•• 🌱☁
- ابن القيِّم :
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :
سُنَّة الفجر ، تجري مجرى بداية العمل ،
والوتر خاتمته ، ولذلك كان النبيﷺ يصلِّي سُنَّة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص والكافرون ؛
وهما الجامعتان :
لتوحيد العلم والعمل ،
وتوحيد المعرفة والإرادة ،
وتوحيد الاعتقاد والقصد .
📜زاد المعاد٣٠٦/١
- ابن القيِّم :
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :
سُنَّة الفجر ، تجري مجرى بداية العمل ،
والوتر خاتمته ، ولذلك كان النبيﷺ يصلِّي سُنَّة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص والكافرون ؛
وهما الجامعتان :
لتوحيد العلم والعمل ،
وتوحيد المعرفة والإرادة ،
وتوحيد الاعتقاد والقصد .
📜زاد المعاد٣٠٦/١
{ آية، جمعت هذه الحقوق الثلاثة}
قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالىٰ:
إنّ الحقوق ثلاثة :
1_ حقّ لله تعالىٰ لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك .
2_ وقسمٌ مختصٌّ بالرسول صلىٰ الله عليه وسلم، وهو التعزير، والتوقير، والنصرة .
3_ وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: ﴿ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا ﴾ .
{📚تيسير الكريم الرحمٰن (١٨٩/١)}.
قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالىٰ:
إنّ الحقوق ثلاثة :
1_ حقّ لله تعالىٰ لا يكون لأحد من الخلق، وهو عبادة الله والرغبة إليه، وتوابع ذلك .
2_ وقسمٌ مختصٌّ بالرسول صلىٰ الله عليه وسلم، وهو التعزير، والتوقير، والنصرة .
3_ وقسم مشترك، وهو الإيمان بالله ورسوله ومحبتهما وطاعتهما، كما جمع الله بين هذه الحقوق في قوله: ﴿ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا ﴾ .
{📚تيسير الكريم الرحمٰن (١٨٩/١)}.
(( فساد مقولة " ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعاً في جنتك " ! ))
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
***
ومما ينكر في هذا الحديث قوله : ما أبكي شوقاً إلى جنتك ولا خوفاً من النار ! " فإنها فلسفة صوفية اشتهرت بها " رابعة العدوية " إن صحَّ ذلك عنها ، فقد ذكروا أنها كانت تقول في مناجاتها:
" ربِّ ما عبدتك طمعاً في جنتك ولا خوفاً من نارك " ،
وهذا كلام لا يصدر إلا ممن لم يعرف الله تبارك وتعالى حقَّ معرفته ، و لا شعر بعظمته وجلاله ، ولا بجوده وكرمه ، وإلا لتعبَّده طمعاً فيما عنده من نعيم مقيم ، ومن ذلك رؤيته – تبارك وتعالى - ، وخوفاً مما أعدَّه للعصاة والكفار من الجحيم والعذاب الأليم ، ومن ذلك حرمانهم النظر إليه كما قال:
{ كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لَمحجوبون } ،
ولذلك كان الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – وهم العارفون بالله حقّاً
– لا يناجونه بمثل هذه الكلمات الخيالية ، بل يعبدونه طمعاً في جنَّته ، وكيف لا وفيها أعلى ما تسمو إليه النفس المؤمنة ، وهو النظر إليه – سبحانه - ، ورهبةً من ناره ، ولِمَ لا وذلك يستلزم حرمانهم من ذلك ، ولهذا قال – تعالى – بعد أن ذكر نخبةً من الأنبياء :
{ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغَباً ورهَباً وكانوا لنا خاشعين } ، ولذلك كان نبيُّنا محمَّد صلى الله عليه وسلم أخشى الناس لله ، كما ثبت في غير ما حديث صحيح عنه .
هذه كلمة سريعة حول تلك الجملة العدوية ، التي افتتن بها كثير من الخاصة فضلاً عن العامة ، وهي في الواقع { كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً } ، وكنتُ قرأتُ حولها بحثاً فيَّاضاً ممتعاً في " تفسير العلاَّمة ابن باديس " فليراجعه من شاء زيادة بيان .
****
" السلسلة الضعيفة " ( حديث رقم 998 ) .
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
***
ومما ينكر في هذا الحديث قوله : ما أبكي شوقاً إلى جنتك ولا خوفاً من النار ! " فإنها فلسفة صوفية اشتهرت بها " رابعة العدوية " إن صحَّ ذلك عنها ، فقد ذكروا أنها كانت تقول في مناجاتها:
" ربِّ ما عبدتك طمعاً في جنتك ولا خوفاً من نارك " ،
وهذا كلام لا يصدر إلا ممن لم يعرف الله تبارك وتعالى حقَّ معرفته ، و لا شعر بعظمته وجلاله ، ولا بجوده وكرمه ، وإلا لتعبَّده طمعاً فيما عنده من نعيم مقيم ، ومن ذلك رؤيته – تبارك وتعالى - ، وخوفاً مما أعدَّه للعصاة والكفار من الجحيم والعذاب الأليم ، ومن ذلك حرمانهم النظر إليه كما قال:
{ كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لَمحجوبون } ،
ولذلك كان الأنبياء – عليهم الصلاة والسلام – وهم العارفون بالله حقّاً
– لا يناجونه بمثل هذه الكلمات الخيالية ، بل يعبدونه طمعاً في جنَّته ، وكيف لا وفيها أعلى ما تسمو إليه النفس المؤمنة ، وهو النظر إليه – سبحانه - ، ورهبةً من ناره ، ولِمَ لا وذلك يستلزم حرمانهم من ذلك ، ولهذا قال – تعالى – بعد أن ذكر نخبةً من الأنبياء :
{ إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغَباً ورهَباً وكانوا لنا خاشعين } ، ولذلك كان نبيُّنا محمَّد صلى الله عليه وسلم أخشى الناس لله ، كما ثبت في غير ما حديث صحيح عنه .
هذه كلمة سريعة حول تلك الجملة العدوية ، التي افتتن بها كثير من الخاصة فضلاً عن العامة ، وهي في الواقع { كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً } ، وكنتُ قرأتُ حولها بحثاً فيَّاضاً ممتعاً في " تفسير العلاَّمة ابن باديس " فليراجعه من شاء زيادة بيان .
****
" السلسلة الضعيفة " ( حديث رقم 998 ) .
انتـبهي بَدلًا مِن أن تَدعِي على أولَادكِ..⛔ ادعي لهُم بالصّلاحِ -واصبِري حتى تري ثمرة دعائكِ-!
كان من دعاء الفضيل، وهو يدعو لابنه علي وكان ولدًا مستهترًا طائشًا.
*"اللهم إني اجتهدت أن أؤدب عليًا فلم أقدر على تأديبه فأدبه لي".*
فهداه الله.
يقول الإمام الذهبي عنه:
"كان علي بن الفضيل من كبار الأولياء، وكان قانتًا لله خاشعًا وجِلاً ربانيًا كبير الشأن".
[ سير أعلام النبلاء (٤٠٨/٧)]
كان من دعاء الفضيل، وهو يدعو لابنه علي وكان ولدًا مستهترًا طائشًا.
*"اللهم إني اجتهدت أن أؤدب عليًا فلم أقدر على تأديبه فأدبه لي".*
فهداه الله.
يقول الإمام الذهبي عنه:
"كان علي بن الفضيل من كبار الأولياء، وكان قانتًا لله خاشعًا وجِلاً ربانيًا كبير الشأن".
[ سير أعلام النبلاء (٤٠٨/٧)]
📌هل انت تارك لصلاة الفجر؟
🚫 خطر عظيم..
❗حكم من ترك صلاة الفجر
✅الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله
📘ترك صلاة الفجر إن كان المقصود تركها مع الجماعة فإن ذلك محرم وإثم ، لأنه يجب على المرء أن يصلي مع الجماعة
وإن كان المقصود أنه لا يصليها أبداً ، أو لا يصليها إلا بعد طلوع الشمس فإنه على خطر عظيم ، حتى ذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا أخر الصلاة حتى خرج وقتها بدون عذر فإنه يكون بذلك كافراً
والواجب على كل من كانت هذه حاله أن يتوب إلى الله ، وأن يقبل على ربه وعبادته . انتهى .
📚 مجموع فتاوى ( 38/12)
🚫 خطر عظيم..
❗حكم من ترك صلاة الفجر
✅الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله
📘ترك صلاة الفجر إن كان المقصود تركها مع الجماعة فإن ذلك محرم وإثم ، لأنه يجب على المرء أن يصلي مع الجماعة
وإن كان المقصود أنه لا يصليها أبداً ، أو لا يصليها إلا بعد طلوع الشمس فإنه على خطر عظيم ، حتى ذهب بعض أهل العلم إلى أنه إذا أخر الصلاة حتى خرج وقتها بدون عذر فإنه يكون بذلك كافراً
والواجب على كل من كانت هذه حاله أن يتوب إلى الله ، وأن يقبل على ربه وعبادته . انتهى .
📚 مجموع فتاوى ( 38/12)
الخشــــــوع فــي الصـــلاة
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - رحمه ﷲ -:
"فاحرص على أن تخشع في صلاتك؛ أن تنسى الدنيا ؛ تنسى المال والعيال وتنسى كل شيء وﻻ يبقى في ذاكرتك إﻻ استحضار عظمة الله سبحانه وتعالى ، وتدبر ما تتلوه من اﻵيات التي تزيدك إيماناً"
مجالس تذكيرية وصايا لقمان الحكيم لابنه (١٠٠/١ )
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي - رحمه ﷲ -:
"فاحرص على أن تخشع في صلاتك؛ أن تنسى الدنيا ؛ تنسى المال والعيال وتنسى كل شيء وﻻ يبقى في ذاكرتك إﻻ استحضار عظمة الله سبحانه وتعالى ، وتدبر ما تتلوه من اﻵيات التي تزيدك إيماناً"
مجالس تذكيرية وصايا لقمان الحكيم لابنه (١٠٠/١ )
▪️قال رسول الله ﷺ:
"إِنَّ أُمَّتَكُمْ هذه جُعِلَتْ عَافِيَتُها في أولِها وإِنَّ آخِرَهُمْ يُصِيبُهُمْ بَلاَءٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَها ثُمَّ تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُها بَعْضًا فيقولُ المؤمنُ هذه مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ فيقولُ المؤمنُ هذه مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ"
📚صحيح ابن ماجه (3210)
"إِنَّ أُمَّتَكُمْ هذه جُعِلَتْ عَافِيَتُها في أولِها وإِنَّ آخِرَهُمْ يُصِيبُهُمْ بَلاَءٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَها ثُمَّ تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُها بَعْضًا فيقولُ المؤمنُ هذه مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ فيقولُ المؤمنُ هذه مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ"
📚صحيح ابن ماجه (3210)
انتبه رعآك الله :
لا يوجد في الدين شيء اسمُه :
دعوة أربعين غريب مستجابة
الصحيح ✅
قَولُ النَبِيِّ ﷺ:
"مَا مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُو لأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ "
رواه مُسلم
لا يوجد في الدين شيء اسمُه :
دعوة أربعين غريب مستجابة
الصحيح ✅
قَولُ النَبِيِّ ﷺ:
"مَا مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُو لأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ "
رواه مُسلم
كيف يذهب الحزن والضيق الذي في قلوبنا؟
-الحُزن يَذهَبُ بالقرآن
-في قوله ﷺ : "أنْ تجعَلَ القُرَآنَ رَبِيعََ قَلْبي، وَنُورَ بَصَري وجَِلاءَ حُزْني وَذَهابَ هَمِّي."
-لما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته،سأل أن يكون ذهابها بالقرآن، فإنها أحرى ألَّا تعود، وأما إذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد، فإنها تعود بذهاب ذلك.
الفوائد لابن القيم
-الحُزن يَذهَبُ بالقرآن
-في قوله ﷺ : "أنْ تجعَلَ القُرَآنَ رَبِيعََ قَلْبي، وَنُورَ بَصَري وجَِلاءَ حُزْني وَذَهابَ هَمِّي."
-لما كان الحزن والهم والغم يضاد حياة القلب واستنارته،سأل أن يكون ذهابها بالقرآن، فإنها أحرى ألَّا تعود، وأما إذا ذهبت بغير القرآن من صحة أو دنيا أو جاه أو زوجة أو ولد، فإنها تعود بذهاب ذلك.
الفوائد لابن القيم
*🎙قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر_ -حفظه الله-:*
*«فعـلى المـرأة أن تحـتسب عنـد اللـه عـز وجــل ،رحمتها بصبيانها وعنايتـها بهم وعـطفها عليـهـم وحنانها وعنايتها بهم ،تـحتسب ذلك ثـوابا عـنــد الله عز وجل، وإذا كثُــر الصبيان وكَثُرت الرحمة منـها لـهـم كَـثُـرَ الثـواب عنـد الله عـز وجـل».*
*🌸📖[ شــرح الأدب_المــفــــرد_ ]*
*«فعـلى المـرأة أن تحـتسب عنـد اللـه عـز وجــل ،رحمتها بصبيانها وعنايتـها بهم وعـطفها عليـهـم وحنانها وعنايتها بهم ،تـحتسب ذلك ثـوابا عـنــد الله عز وجل، وإذا كثُــر الصبيان وكَثُرت الرحمة منـها لـهـم كَـثُـرَ الثـواب عنـد الله عـز وجـل».*
*🌸📖[ شــرح الأدب_المــفــــرد_ ]*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الرد على مصطفى العدوي في تشويشه على الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
💡 تأملها تجد تحتها معنًا بديعَا
📜 قال الله -ﷻ-:
﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ ﴾
سورة ص(٥٠)
📌يقول ابن القيم -رحمه الله-:
«تأملها تجد تحتها معنًا بديعَا
وهو أنهم إذا دخلوا الجنة
لم تغلق أبوابها عليهم بل
تبقى مفتحة كما هي.
وأما النار فإذا دخلها أهلها أغلقت
عليهم أبوابها، كما قال تعالى:
﴿إنها عليهم مؤصدة﴾
... في تفتيح الأبواب إشارة إلى:
تصرفهم وذهابهم وإيابهم
وتبؤهم في الجنة حيث شاؤا.
ودخول الملائكة عليهم كل
وقت بالتحف والألطاف
من ربهم ... وأنها دار أمن،
لا يحتاجون فيها إلى غلق الأبواب
كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا»
📕حادي الأرواح (١/ ٣٩ - ٤٠)
📜 قال الله -ﷻ-:
﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ ﴾
سورة ص(٥٠)
📌يقول ابن القيم -رحمه الله-:
«تأملها تجد تحتها معنًا بديعَا
وهو أنهم إذا دخلوا الجنة
لم تغلق أبوابها عليهم بل
تبقى مفتحة كما هي.
وأما النار فإذا دخلها أهلها أغلقت
عليهم أبوابها، كما قال تعالى:
﴿إنها عليهم مؤصدة﴾
... في تفتيح الأبواب إشارة إلى:
تصرفهم وذهابهم وإيابهم
وتبؤهم في الجنة حيث شاؤا.
ودخول الملائكة عليهم كل
وقت بالتحف والألطاف
من ربهم ... وأنها دار أمن،
لا يحتاجون فيها إلى غلق الأبواب
كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا»
📕حادي الأرواح (١/ ٣٩ - ٤٠)
يارب ارزقنا السكينة
قال ابن القيِّم في مدارج السالكين ( 2 / 525 ) :
السَّكينة إذا نزلت على القلب اطمأنَّ بها ، وسكنت إليها الجوارح ،
وخشعت ، واكتسبت الوَقَار، وأنطقت اللِّسان بالصَّواب والحكمة ،
وحالت بينه وبين قول الخَنَا والفحش واللَّغو والهُجْر وكلِّ باطل .
📓[ مدارج السالكين ( 2 / 525 ) ]
قال ابن القيِّم في مدارج السالكين ( 2 / 525 ) :
السَّكينة إذا نزلت على القلب اطمأنَّ بها ، وسكنت إليها الجوارح ،
وخشعت ، واكتسبت الوَقَار، وأنطقت اللِّسان بالصَّواب والحكمة ،
وحالت بينه وبين قول الخَنَا والفحش واللَّغو والهُجْر وكلِّ باطل .
📓[ مدارج السالكين ( 2 / 525 ) ]
👈🏽 (( مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ ))
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (82)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ تَرْكُ الصَّلَاةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2618)
▪️وَعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ - أَوِ الْكُفْرِ - تَرْكُ الصَّلَاةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2619)
▪️وَعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2620)
▪️عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2621)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ .
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2622)
▪️قال الفاروق عمر بن الخطاب رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُ بعدما طعن وقبل أن يموت بقليل : لا حظَّ لأَحدٍ في الإسْلام أضَاع الصلاة . أو قال : من تركَ الصلاة، فلا حَظّ لهُ بالإسلام .
📚 مصنف عبد الرزاق : (579)
▪️قال الحسن البصري رحمه الله :
يا ابن آدم أي شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك .
📚 رواه البيهقي في الشعب : (2907)
▪️ قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :
ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﻔﺮ ﻣﺨﺮﺝ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﺔ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ اﻧﻔﺴﺦ ﻧﻜﺎﺣﻪ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﺤﻞ ﺫﺑﻴﺤﺘﻪ، ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺻﻮﻡ ﻭﻻ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻴﺪﺧﻞ اﻟﺤﺮﻡ ،
ﻭﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻦ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺮ ﻭﻳﺤﻔﺮ ﻟﻪ ﺣﻔﺮﺓ يرمى ﻓﻴﻬﺎ ،
ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻴﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﺤﺮﻣﺔ .
📚 الفتاوى : (36/12)
---------------------------------
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (82)
▪️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ تَرْكُ الصَّلَاةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2618)
▪️وَعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ - أَوِ الْكُفْرِ - تَرْكُ الصَّلَاةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2619)
▪️وَعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2620)
▪️عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2621)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَوْنَ شَيْئًا مِنَ الْأَعْمَالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ غَيْرَ الصَّلَاةِ .
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2622)
▪️قال الفاروق عمر بن الخطاب رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُ بعدما طعن وقبل أن يموت بقليل : لا حظَّ لأَحدٍ في الإسْلام أضَاع الصلاة . أو قال : من تركَ الصلاة، فلا حَظّ لهُ بالإسلام .
📚 مصنف عبد الرزاق : (579)
▪️قال الحسن البصري رحمه الله :
يا ابن آدم أي شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك .
📚 رواه البيهقي في الشعب : (2907)
▪️ قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :
ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﻔﺮ ﻣﺨﺮﺝ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﺔ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ اﻧﻔﺴﺦ ﻧﻜﺎﺣﻪ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﺤﻞ ﺫﺑﻴﺤﺘﻪ، ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺻﻮﻡ ﻭﻻ ﺻﺪﻗﺔ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻴﺪﺧﻞ اﻟﺤﺮﻡ ،
ﻭﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻞ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻦ ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﻓﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺮ ﻭﻳﺤﻔﺮ ﻟﻪ ﺣﻔﺮﺓ يرمى ﻓﻴﻬﺎ ،
ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻉ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻴﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﺤﺮﻣﺔ .
📚 الفتاوى : (36/12)
---------------------------------
👈🏽(( مَا جَاءَ مِنَ الْفَضْلِ فِي رِضَا الْوَالِدَ ))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1899)
▪️عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1900)
▪️عَنْ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1901)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مِنَ الْكَبَائِرِ : أَنْ يَشْتُمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ))
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يَشْتُمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟
قَالَ : (( نَعَمْ ؛ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَشْتُمُ أَبَاهُ، وَيَشْتُمُ أُمَّهُ ؛ فَيَسُبُّ أُمَّهُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1902)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1903)
---------------------------------
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1899)
▪️عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1900)
▪️عَنْ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1901)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مِنَ الْكَبَائِرِ : أَنْ يَشْتُمَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ))
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يَشْتُمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ؟
قَالَ : (( نَعَمْ ؛ يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَشْتُمُ أَبَاهُ، وَيَشْتُمُ أُمَّهُ ؛ فَيَسُبُّ أُمَّهُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1902)
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ أَبَرَّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1903)
---------------------------------
قال الشّيخ عبد الرّزّاق البدر -حفظه اللّه-:
« فالسّعادة بيد اللّه، ولا تنال إلّا بطاعة اللّه تبارك وتعالى؛ لنحفظ هذه الجملة حفظا جيّدا، ولنلقّنها أولادنا وأبناءنا، ولننشرها في مدارسنا وبين إخواننا وأحبّائنا، وهي جملة مختصرة تغني عن كلام مطوّل ».
☜ أسباب السّعادة (ص٦)
« فالسّعادة بيد اللّه، ولا تنال إلّا بطاعة اللّه تبارك وتعالى؛ لنحفظ هذه الجملة حفظا جيّدا، ولنلقّنها أولادنا وأبناءنا، ولننشرها في مدارسنا وبين إخواننا وأحبّائنا، وهي جملة مختصرة تغني عن كلام مطوّل ».
☜ أسباب السّعادة (ص٦)
🔴 عشرة حروز من الشيطان.
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• يعتصم به العبد من الشيطان ويستدفع به شره ويحترز منه وذلك في عشرة أسباب :
- أحدها: الإستعاذة بالله من الشيطان،قال تعالى { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم }فصلت 36 وفي موضع آخر إنه {هو سميع عليم } وقد تقدم أن السمع المراد به هاهنا سمع الإجابة لا مجرد السمع التام.
- ثانيا: قراءة هاتين السورتين فإن لهما تأثيرا عجيبا في الإستعاذة بالله تعالى من شره ودفعه والتحصن منه ولهذا قال النبي:"ما تعوذ المتعوذون بمثلهما"
وقد تقدم أنه كان يعوذ بهما كل ليلة عند النوم وأمر عقبة أن يقرأ بهما دبر كل صلاة
وتقدم.
- ثالثا: قراءة أية الكرسي.
- رابعا: قراءة سورة البقرة.
- خامسا:قراءة خاتمة سورة البقرة.
- سادسا: أول سورة حم المؤمن إلى قوله تعالى (إليه المصير) مع آية الكرسي. [ ⚠️ الحديث الوارد في هذا ضعفه محدث العصر الألباني في ضعيف الترمذي فليتبه لهذا].
-،سابعا: :لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".
ففي الصحيحين:"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشرة رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من ذلك".
- ثامنا: كثرة ذكر الله وهو من أنفع الحروز من الشيطان.
- التاسع: الوضوء والصلاة وهذا من أعظم ما يتحرز به منه ولا سيما عند توارد قوة الغضب والشهوة فإنها نار تغلي في قلب ابن آدم.
- العاشر: إمساك فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس فإن الشيطان إنما يتسلط على ابن آدم وينال منه غرضه من هذه الأبواب الأربعة.
📚 [بدائع الفوائد (٢\٤٩٠)] بتصرف....
◾️ قال ابن القيم رحمه الله:
• يعتصم به العبد من الشيطان ويستدفع به شره ويحترز منه وذلك في عشرة أسباب :
- أحدها: الإستعاذة بالله من الشيطان،قال تعالى { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم }فصلت 36 وفي موضع آخر إنه {هو سميع عليم } وقد تقدم أن السمع المراد به هاهنا سمع الإجابة لا مجرد السمع التام.
- ثانيا: قراءة هاتين السورتين فإن لهما تأثيرا عجيبا في الإستعاذة بالله تعالى من شره ودفعه والتحصن منه ولهذا قال النبي:"ما تعوذ المتعوذون بمثلهما"
وقد تقدم أنه كان يعوذ بهما كل ليلة عند النوم وأمر عقبة أن يقرأ بهما دبر كل صلاة
وتقدم.
- ثالثا: قراءة أية الكرسي.
- رابعا: قراءة سورة البقرة.
- خامسا:قراءة خاتمة سورة البقرة.
- سادسا: أول سورة حم المؤمن إلى قوله تعالى (إليه المصير) مع آية الكرسي. [ ⚠️ الحديث الوارد في هذا ضعفه محدث العصر الألباني في ضعيف الترمذي فليتبه لهذا].
-،سابعا: :لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".
ففي الصحيحين:"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشرة رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من ذلك".
- ثامنا: كثرة ذكر الله وهو من أنفع الحروز من الشيطان.
- التاسع: الوضوء والصلاة وهذا من أعظم ما يتحرز به منه ولا سيما عند توارد قوة الغضب والشهوة فإنها نار تغلي في قلب ابن آدم.
- العاشر: إمساك فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس فإن الشيطان إنما يتسلط على ابن آدم وينال منه غرضه من هذه الأبواب الأربعة.
📚 [بدائع الفوائد (٢\٤٩٠)] بتصرف....
💎قال صلى الله عليه وسلم"رَأْسُ الأَمْرِ: الإِسْلامِ، وَعَمُودُهُ: الصَّلاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ: الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله"
📓أخرجه ابن ماجه في كتاب: الفتن (3973)
📝قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
👈 ( لا يقبل من العبد شيء من أعماله إلا بفعل الصلاة ؛ فهي مفتاح ديوانه ، ورأس مال ربحه ،
⛔ومحال بقاء الربح ؛ بلا رأس مال ،
✋🏻 فإذا خسرها خسر أعماله كلها ! ) .
📔 الصلاة وأحكام تاركها : (٦٣/١)
🖍️ اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ....
📓أخرجه ابن ماجه في كتاب: الفتن (3973)
📝قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
👈 ( لا يقبل من العبد شيء من أعماله إلا بفعل الصلاة ؛ فهي مفتاح ديوانه ، ورأس مال ربحه ،
⛔ومحال بقاء الربح ؛ بلا رأس مال ،
✋🏻 فإذا خسرها خسر أعماله كلها ! ) .
📔 الصلاة وأحكام تاركها : (٦٣/١)
🖍️ اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ....
*📌حڪم مـن نسـﮯ مسـح الـرأس وغسـل رجليــہ هـل يعيـد الـوضـوء .*
*❐ للشـيـخ العـلامـة*
*؏ــبد العـزيز بن عبد اللـہ بـن بـاز*
*ـ رحمــہ الله تعالـۍ ـ*
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
*❐ أثناء وضوئي نسيت أن أمسح رأسي وغسلت رجلي، فهل علي أن أعيد الوضوء كاملًا؟ أو أعيد مسح الرأس، ثم أغسل الرجلين بعد ذلك؟*
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
*❐ عليك أن تمسح رأسك وأذنيك، ثم تعيد غسل الرجلين إذا ذكرت ذلك قبل طول الفصل، فإن طال الفصل فعليك أن تعيد الوضوء من أوله؛ لأن الموالاة بين الأعضاء فرض من فروض الوضوء. والله ولي التوفيق.*
المصــ⇩⇩ــدر 📥
📔مجموع فتاوۍ (10/103)....
*❐ للشـيـخ العـلامـة*
*؏ــبد العـزيز بن عبد اللـہ بـن بـاز*
*ـ رحمــہ الله تعالـۍ ـ*
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
*❐ أثناء وضوئي نسيت أن أمسح رأسي وغسلت رجلي، فهل علي أن أعيد الوضوء كاملًا؟ أو أعيد مسح الرأس، ثم أغسل الرجلين بعد ذلك؟*
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
*❐ عليك أن تمسح رأسك وأذنيك، ثم تعيد غسل الرجلين إذا ذكرت ذلك قبل طول الفصل، فإن طال الفصل فعليك أن تعيد الوضوء من أوله؛ لأن الموالاة بين الأعضاء فرض من فروض الوضوء. والله ولي التوفيق.*
المصــ⇩⇩ــدر 📥
📔مجموع فتاوۍ (10/103)....