【حكم من أخرت قضاء رمضان
حتى جاءت عدة رمضانات】
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
الموقع الرسمي للإمام ابن باز
【بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد】
فالواجب على من أفطرت في رمضان من أجل النفاس أو الحيض القضاء قبل أن يأتي رمضان الآخر الذي بعده؛ لقول الله جل وعلا: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ 《185》 سورة البقرة، والحائض والنفساء من جنس المريض والمسافر عليهما القضاء فإذا طهرت من نفاسها وطهرت من حيضها تقضي، والبدار أفضل ولا يجوز لها التأخير إلى رمضان، بل يجب أن تبادر حتى تقضي ما عليها قبل رمضان، ولا مانع أن تصوم في رجب أو غيره،
【ولا حرج أن تؤخر إلى شعبان قالت عائشة -رضي الله عنها-《كان يكون علي الصوم من رمضان فلا أستطيع أن أقضي إلا في شعبان》فالواجب على المرأة أن تعتني بهذا الأمر وأن تبادر بالقضاء قبل رمضان ولو مفرقاً ولو موزعاً لا يجب التتابع، فتصوم وتفطر حتى تكمل، وإذا أخرته عن رمضان وجب عليها التوبة من ذلك وعليها القضاء والإطعام إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع عن كل يوم من التمر أو غيره من قوت البلد مقداره كيلو ونصف تقريباً كفارة عن التأخير، فيكون عليها ثلاثة أشياء: التوبة، وقضاء الصيام، مع الإطعام عن كل يوم إذا كان التأخير لغير عذر، أما إذا كانت أخرت ذلك لمرض لم تستطع معه الصوم فلا حرج عليها، تصوم بدون إطعام تقضي بدون إطعام وليس عليها إثم؛
لأن الله يقول:
《فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ16》
سورة التغابن، سبحانه وتعالى، والواجب على المؤمنة أن تتقي الله وأن تعتني بقضاء ما عليها وأن تتحرى الأوقات التي تستطيع فيها القضاء قبل أن يأتي رمضان حتى تفرغ من ذلك قبل أن يأتي رمضان الدائر الذي هو بعد رمضان الذي أفطرت فيه ..وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا
《2》 سورة الطلاق، ..وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ
مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا 《4》 سورة الطلاق.
✾ اڵـــمـــصــدر.tt ✾
https://www.binbaz.org.sa/noor/4639
حتى جاءت عدة رمضانات】
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
الموقع الرسمي للإمام ابن باز
【بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد】
فالواجب على من أفطرت في رمضان من أجل النفاس أو الحيض القضاء قبل أن يأتي رمضان الآخر الذي بعده؛ لقول الله جل وعلا: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ 《185》 سورة البقرة، والحائض والنفساء من جنس المريض والمسافر عليهما القضاء فإذا طهرت من نفاسها وطهرت من حيضها تقضي، والبدار أفضل ولا يجوز لها التأخير إلى رمضان، بل يجب أن تبادر حتى تقضي ما عليها قبل رمضان، ولا مانع أن تصوم في رجب أو غيره،
【ولا حرج أن تؤخر إلى شعبان قالت عائشة -رضي الله عنها-《كان يكون علي الصوم من رمضان فلا أستطيع أن أقضي إلا في شعبان》فالواجب على المرأة أن تعتني بهذا الأمر وأن تبادر بالقضاء قبل رمضان ولو مفرقاً ولو موزعاً لا يجب التتابع، فتصوم وتفطر حتى تكمل، وإذا أخرته عن رمضان وجب عليها التوبة من ذلك وعليها القضاء والإطعام إطعام مسكين عن كل يوم نصف صاع عن كل يوم من التمر أو غيره من قوت البلد مقداره كيلو ونصف تقريباً كفارة عن التأخير، فيكون عليها ثلاثة أشياء: التوبة، وقضاء الصيام، مع الإطعام عن كل يوم إذا كان التأخير لغير عذر، أما إذا كانت أخرت ذلك لمرض لم تستطع معه الصوم فلا حرج عليها، تصوم بدون إطعام تقضي بدون إطعام وليس عليها إثم؛
لأن الله يقول:
《فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ16》
سورة التغابن، سبحانه وتعالى، والواجب على المؤمنة أن تتقي الله وأن تعتني بقضاء ما عليها وأن تتحرى الأوقات التي تستطيع فيها القضاء قبل أن يأتي رمضان حتى تفرغ من ذلك قبل أن يأتي رمضان الدائر الذي هو بعد رمضان الذي أفطرت فيه ..وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا
《2》 سورة الطلاق، ..وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ
مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا 《4》 سورة الطلاق.
✾ اڵـــمـــصــدر.tt ✾
https://www.binbaz.org.sa/noor/4639
binbaz.org.sa
حكم من أفطرت عدة رمضانات بسبب النفاس ولم تقضها
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه،
🌸 من أحكام الحيض في الصلاة والصيام
🔹س18 : هل يلزم الحائض تغيير ملابسها بعد طهرها مع العلم أنه لم يصبها دم ولا نجاسة ؟
-----------------------
🔸ج : لا يلزمها ذلك ؛ لأن الحيض لا ينجس البدن وإنما دم الحيض ينجس ما لاقاه فقط ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم النساء إذا أصاب ثيابهن دم حيض أن يغسلنه ويصلين في ثيابهن
📝 المصدر :
[ 60 سؤالا في أحكام الحيض والنفاس/لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ص18].
----------------------
🔹س18 : هل يلزم الحائض تغيير ملابسها بعد طهرها مع العلم أنه لم يصبها دم ولا نجاسة ؟
-----------------------
🔸ج : لا يلزمها ذلك ؛ لأن الحيض لا ينجس البدن وإنما دم الحيض ينجس ما لاقاه فقط ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم النساء إذا أصاب ثيابهن دم حيض أن يغسلنه ويصلين في ثيابهن
📝 المصدر :
[ 60 سؤالا في أحكام الحيض والنفاس/لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ص18].
----------------------
[حاضت قبل أذان المغرب بربع ساعة في صيام التطوع فهل يلزمها القضاء؟ ]
● للعلّامــة/
محــمّّد بنُِ صِالِــح العُثــيمين-رحِــمُه الله-
❪!❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
{فضيلة الشيخ، إذا نزل دم الحيض قبل المغرب بربع ساعة أو ثلث ساعة قبل الأذان وأنا صائمة صيام التطوع، فهل يجب عليَّ قضاؤه؟}
❪🌺❫ الجَــ↶ــوَابُ :
"إذا نزل دم الحيض على الصائمة ولو قبل الغروب بلحظة بطل صومها، فإن كان صوماً واجباً وجب عليها أن تقضيه، وإن كان تطوعاً فهي بالخيار: إن شاءت قضته وإن شاءت لم تقضه، لكن إذا كان صومها لهذا اليوم تطوعاً لكونه يوماً معيناً فلا تقضي.
مثاله: امرأة من عادتها أن تصوم الإثنين والخميس، وفي آخر يوم الإثنين قبل الغروب أتاها الحيض ففسد صومها، فهل تقضي ذلك اليوم؟
الجواب: لا تقضه، لأنه صوم مسنون في يوم معين وقد فات اليوم، فهو سنة فات محلها.
❒ مسألة: لو أن المرأة أحست عند الغروب بمغص الدم -دم الحيض- ولكن لم يخرج إلا بعد الغروب بخمس دقائق، فهل يفسد صومها؟ لا يفسد؛ لأنه لا يفسد إلا إذا خرج الحيض."
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [67]
● للعلّامــة/
محــمّّد بنُِ صِالِــح العُثــيمين-رحِــمُه الله-
❪!❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
{فضيلة الشيخ، إذا نزل دم الحيض قبل المغرب بربع ساعة أو ثلث ساعة قبل الأذان وأنا صائمة صيام التطوع، فهل يجب عليَّ قضاؤه؟}
❪🌺❫ الجَــ↶ــوَابُ :
"إذا نزل دم الحيض على الصائمة ولو قبل الغروب بلحظة بطل صومها، فإن كان صوماً واجباً وجب عليها أن تقضيه، وإن كان تطوعاً فهي بالخيار: إن شاءت قضته وإن شاءت لم تقضه، لكن إذا كان صومها لهذا اليوم تطوعاً لكونه يوماً معيناً فلا تقضي.
مثاله: امرأة من عادتها أن تصوم الإثنين والخميس، وفي آخر يوم الإثنين قبل الغروب أتاها الحيض ففسد صومها، فهل تقضي ذلك اليوم؟
الجواب: لا تقضه، لأنه صوم مسنون في يوم معين وقد فات اليوم، فهو سنة فات محلها.
❒ مسألة: لو أن المرأة أحست عند الغروب بمغص الدم -دم الحيض- ولكن لم يخرج إلا بعد الغروب بخمس دقائق، فهل يفسد صومها؟ لا يفسد؛ لأنه لا يفسد إلا إذا خرج الحيض."
المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [67]
🚿النظافة أثناء الحيض/الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى🚿
السؤال
سمعت بأن مشط الشعر لا يجوز أثناء الحيض ولا قص الأظافر والغسل فهل هذا صحيح أم لا؟
الجواب / يجيب الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله تعالى )
هذا ليس بصحيح فالحائض يجوز لها قص أظافرها ومشط رأسها ويجوز أن تغتسل من الجنابة مثل أن تحتلم وهي حائض فإنها تغتسل من الجنابة أو يباشرها زوجها في غير الوطِ فيحصل منها إنزال فتغتسل من الجنابة فهذا القول الذي اشتهر عند بعض النساء من أنها لا تغتسل ولا تمتشط ولا تكد رأسها ولا تقلم أظفارها ليس له أصل من الشريعة فيما أعلم.
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء
.
السؤال
سمعت بأن مشط الشعر لا يجوز أثناء الحيض ولا قص الأظافر والغسل فهل هذا صحيح أم لا؟
الجواب / يجيب الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله تعالى )
هذا ليس بصحيح فالحائض يجوز لها قص أظافرها ومشط رأسها ويجوز أن تغتسل من الجنابة مثل أن تحتلم وهي حائض فإنها تغتسل من الجنابة أو يباشرها زوجها في غير الوطِ فيحصل منها إنزال فتغتسل من الجنابة فهذا القول الذي اشتهر عند بعض النساء من أنها لا تغتسل ولا تمتشط ولا تكد رأسها ولا تقلم أظفارها ليس له أصل من الشريعة فيما أعلم.
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء
.
📝 السؤال الثالث من الفتوى رقم ٢٤٤٣
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :
✍س١: ما الحكمة في أن الحائض تقضي الصيام دون الصلاة؟
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :
✍جـ١: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
أولا: لا يخفى أن واجب المسلم فعل ما أوجب الله عليه من المأمورات، والكف عن جميع ما نهى عنه من المحرمات، أدرك حكمة الأمر أو النهي أم لم يدركها مع إيمانه بأن الله لا يأمر العباد إلا بما فيه مصلحة لهم، ولا نهاهم إلا عما فيه مضرة عليهم، وأن تشريعاته سبحانه جميعها لحكمة يعلمها سبحانه يظهر منها لعباده ما شاء، وليزداد المؤمن بذلك إيمانا ويستأثر سبحانه بما شاء ليزداد المؤمن بتسليمه لأمر الله إيمانا كذلك.
ثانيا: معلوم أن الصلاة كثيرة متكررة في اليوم والليلة خمس مرات فيشق قضاؤها على الحائض بخلاف الصوم فإنه يجب في السنة مرة واحدة وربما كان الحيض يوما أو يومين، وصدق الله العظيم، {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا}
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
📚 فَتــَاوى اللجــنَةِ الدَّائـمَـة📚
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :
✍س١: ما الحكمة في أن الحائض تقضي الصيام دون الصلاة؟
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :
✍جـ١: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. . وبعد:
أولا: لا يخفى أن واجب المسلم فعل ما أوجب الله عليه من المأمورات، والكف عن جميع ما نهى عنه من المحرمات، أدرك حكمة الأمر أو النهي أم لم يدركها مع إيمانه بأن الله لا يأمر العباد إلا بما فيه مصلحة لهم، ولا نهاهم إلا عما فيه مضرة عليهم، وأن تشريعاته سبحانه جميعها لحكمة يعلمها سبحانه يظهر منها لعباده ما شاء، وليزداد المؤمن بذلك إيمانا ويستأثر سبحانه بما شاء ليزداد المؤمن بتسليمه لأمر الله إيمانا كذلك.
ثانيا: معلوم أن الصلاة كثيرة متكررة في اليوم والليلة خمس مرات فيشق قضاؤها على الحائض بخلاف الصوم فإنه يجب في السنة مرة واحدة وربما كان الحيض يوما أو يومين، وصدق الله العظيم، {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا}
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
📚 فَتــَاوى اللجــنَةِ الدَّائـمَـة📚
Forwarded from دررإسلامية
🍃* موعظة بليغة تفزع القلوب وتوقظها من الغفلة ، فاللهم سلم سلم *
* قال المفسر المالكي العلامة القرطبي رحمه الله :
" تفكَّر الآن فيما يحل بك من الفزع بفؤادك إذا رأيت الصراط ودقَّتَه،
ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته،
ثم قرَع سمعَك شهيق النار وتغيُّظُها،
وقد كُلِّفت أن تمشي على الصراط،
مع ضعف حالك،
واضطراب قلبك،
وتزلزل قدمك،
وثقل ظهرك بالأوزار المانعة لك من المشي على بساط الأرض،
فضلاً عن حدة الصراط،
فكيف بك إذا وضعت عليه إحدى رجليك،
فأحسست بحدَّته،
واضطررت إلى أن ترفع قدمك الثانية،
والخلائق بين يديك يزِلُّون ويتعثرون،
وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيف والكَلاليب،
وأنت تنظر إليهم كيف ينكسون إلى جهة النار رؤوسهم وتعلو أرجلهم،
فيا له من منظر ما أفظعَه،
ومرتقًى ما أصعبَه،
ومجال ما أضيقَه،
فاللهم سلِّم سلم "
____________
📚*[ التذكرة للقرطبي ص 757 ]*
https://www.tg-me.com/mothabat
* قال المفسر المالكي العلامة القرطبي رحمه الله :
" تفكَّر الآن فيما يحل بك من الفزع بفؤادك إذا رأيت الصراط ودقَّتَه،
ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته،
ثم قرَع سمعَك شهيق النار وتغيُّظُها،
وقد كُلِّفت أن تمشي على الصراط،
مع ضعف حالك،
واضطراب قلبك،
وتزلزل قدمك،
وثقل ظهرك بالأوزار المانعة لك من المشي على بساط الأرض،
فضلاً عن حدة الصراط،
فكيف بك إذا وضعت عليه إحدى رجليك،
فأحسست بحدَّته،
واضطررت إلى أن ترفع قدمك الثانية،
والخلائق بين يديك يزِلُّون ويتعثرون،
وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيف والكَلاليب،
وأنت تنظر إليهم كيف ينكسون إلى جهة النار رؤوسهم وتعلو أرجلهم،
فيا له من منظر ما أفظعَه،
ومرتقًى ما أصعبَه،
ومجال ما أضيقَه،
فاللهم سلِّم سلم "
____________
📚*[ التذكرة للقرطبي ص 757 ]*
https://www.tg-me.com/mothabat
Telegram
دررإسلامية
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح
☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح
• نهتم بنشـ☟ـر
📚 فوائد عقدية
📝 مسائل فقهية
📑 مقالات منهجية
📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح
• نهتم بنشـ☟ـر
📚 فوائد عقدية
📝 مسائل فقهية
📑 مقالات منهجية
📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
Forwarded from دررإسلامية
📜موعظة مؤثرة
👈🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
🍃 اعلم أن الزمن بالنسبة للميت يذهب سريعاً كأنه ليس بشيء.
وقد أمات الله رجلاً مائة عام
فلما ﴿بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ﴾، فماذا قال؟!﴿ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ﴾[البقرة:259]،
🌱وهي مائة سنة! يوماً أو بعض اليوم؛ لأن الله قال:
إن الله أماته في أول النهار وأحياه في آخر النهار. وأهل الكهف ﴿لبثوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَمِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً﴾،
🍂وهو نوم، والنوم ليس كالموت،
بل الموت أسرع في ذهاب الوقت فيه، وهؤلاء الذين ماتوا ولهم ملايين السنين تجدهم كأنهم ما مرَّ عليهم شيء،
🔰كأنهم ماتوا الآن؛
فمن كان في نعيم تجده يمضي عليه الوقت سريعاً وأسرع بكثير؛
لكن الذي في جحيم يتباطأ الوقت عنده،
🖊ويكون الوقت عليه طويلاً،
نسأل الله العافية، وهذا شيء مُشاهَد، حتى إن ابن خلدون وهو يعتبر من حكماء أهل الأخبار يقول: إن أيام الأمن وأيام الرغد تمضي سريعاً، وأيام الجوع وأيام الحروب
والفتن تكون طويلة.
وهذا صحيح. فأقول يا أخي:
كل المدفونين إذا جاء يوم القيامة فكأنهم:﴿ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ﴾[النازعات:46]؛
ولهذا يقول المجرمون:﴿ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا﴾ [يس:52]، كأنه مرقد.
📚 لقاء الباب المفتوح [68]
👈🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
🍃 اعلم أن الزمن بالنسبة للميت يذهب سريعاً كأنه ليس بشيء.
وقد أمات الله رجلاً مائة عام
فلما ﴿بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ﴾، فماذا قال؟!﴿ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ﴾[البقرة:259]،
🌱وهي مائة سنة! يوماً أو بعض اليوم؛ لأن الله قال:
إن الله أماته في أول النهار وأحياه في آخر النهار. وأهل الكهف ﴿لبثوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَمِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً﴾،
🍂وهو نوم، والنوم ليس كالموت،
بل الموت أسرع في ذهاب الوقت فيه، وهؤلاء الذين ماتوا ولهم ملايين السنين تجدهم كأنهم ما مرَّ عليهم شيء،
🔰كأنهم ماتوا الآن؛
فمن كان في نعيم تجده يمضي عليه الوقت سريعاً وأسرع بكثير؛
لكن الذي في جحيم يتباطأ الوقت عنده،
🖊ويكون الوقت عليه طويلاً،
نسأل الله العافية، وهذا شيء مُشاهَد، حتى إن ابن خلدون وهو يعتبر من حكماء أهل الأخبار يقول: إن أيام الأمن وأيام الرغد تمضي سريعاً، وأيام الجوع وأيام الحروب
والفتن تكون طويلة.
وهذا صحيح. فأقول يا أخي:
كل المدفونين إذا جاء يوم القيامة فكأنهم:﴿ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ﴾[النازعات:46]؛
ولهذا يقول المجرمون:﴿ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا﴾ [يس:52]، كأنه مرقد.
📚 لقاء الباب المفتوح [68]
Forwarded from دررإسلامية
♦️فكيف بحالنا ؟
قال تعالي:
﴿ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
قال اﻹمام ابن باز :
فإذا كان النبي ﷺ وأصحابه يصيبهم مثل هذه الهزيمة والقتل والجراح بسبب ما وقع من بعضهم من الذنوب فكيف بحالنا ؟
📘[مجموع الفتاوى (6/110)]
🔘 تأثير الذنوب على القلوب
قال العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله :
فإن الذنوب تؤثر في القلوب بالمرض
وقد يشتد ذلك حتى يختم عليها فتطغى وتغلف - والعياذ بالله - :
■ فلا ينفذ إليها موعظة .
■ ولا تتأثر بالقرآن .
■ ولا بتذكير .
عقوبة لأصحابها وهذه أشد العقوبات .
📘 [تسهيل اﻹلمام (٥٠٤/١)]
و قال العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله :
🔹فالمعاصي :
● تسبب الغضب
● وتسبب العقوبات والمثلات
← وما أهلك الأمم السابقة
إلا المعاصي والمخالفات
📘 [تسهيل اﻹلمام (٥١٧/١)] .
قال تعالي:
﴿ أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
قال اﻹمام ابن باز :
فإذا كان النبي ﷺ وأصحابه يصيبهم مثل هذه الهزيمة والقتل والجراح بسبب ما وقع من بعضهم من الذنوب فكيف بحالنا ؟
📘[مجموع الفتاوى (6/110)]
🔘 تأثير الذنوب على القلوب
قال العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله :
فإن الذنوب تؤثر في القلوب بالمرض
وقد يشتد ذلك حتى يختم عليها فتطغى وتغلف - والعياذ بالله - :
■ فلا ينفذ إليها موعظة .
■ ولا تتأثر بالقرآن .
■ ولا بتذكير .
عقوبة لأصحابها وهذه أشد العقوبات .
📘 [تسهيل اﻹلمام (٥٠٤/١)]
و قال العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله :
🔹فالمعاصي :
● تسبب الغضب
● وتسبب العقوبات والمثلات
← وما أهلك الأمم السابقة
إلا المعاصي والمخالفات
📘 [تسهيل اﻹلمام (٥١٧/١)] .
Forwarded from دررإسلامية
❓ سئل فضيلہ الشيخ -
عبد المحــسن العـــــباد حفظہ الله :
📌 في بلادنا عادة وهـﮯ :
إذا قيل : إن فلاناً يسلم عليك.
➠ يـرد المسلَّم عليه بقوله :
الله يسلمك ويسلمه؟
➠ فأجاب بقوله :
هذا ليس مطابقاً للسنة ،
✅وإنما يقول :
(عليك وعليه السلام) وإن كان : الله يسلمك ويسلمه دعاء له بالسلامة .
ولكن (عليك وعليه السلام) هي السنة ، واﻹنسان يأتي بالوارد أفضل .
📓📔 شرح سنن أبي داود( 593/46)
عبد المحــسن العـــــباد حفظہ الله :
📌 في بلادنا عادة وهـﮯ :
إذا قيل : إن فلاناً يسلم عليك.
➠ يـرد المسلَّم عليه بقوله :
الله يسلمك ويسلمه؟
➠ فأجاب بقوله :
هذا ليس مطابقاً للسنة ،
✅وإنما يقول :
(عليك وعليه السلام) وإن كان : الله يسلمك ويسلمه دعاء له بالسلامة .
ولكن (عليك وعليه السلام) هي السنة ، واﻹنسان يأتي بالوارد أفضل .
📓📔 شرح سنن أبي داود( 593/46)
Forwarded from دررإسلامية
📝 تأثير الذنوب على القلوب :
▪قال العلاّمة صالح الفوزان :
فإن الذنوب تؤثر في القلوب بالمرض ، وقد يشتد ذلك حتى يختم عليها فتطغى وتغلف - والعياذ بالله - :
■ فلا ينفذ إليها موعظة .
■ ولا تتأثر بالقرآن .
■ ولا بتذكير .
☜ عقوبة لأصحابها وهذه أشد العقوبات .
[تسهيل اﻹلمام ٥٠٤/١]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
▪قال العلاّمة صالح الفوزان :
فالمعاصي تسبب الغضب وتسبب العقوبات والمثلات وما أهلك الأمم السابقة إلا المعاصي والمخالفات .
[تسهيل اﻹلمام ٥١٧/١]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
🔄 أُنشرُوهَا فَالـدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
▪قال العلاّمة صالح الفوزان :
فإن الذنوب تؤثر في القلوب بالمرض ، وقد يشتد ذلك حتى يختم عليها فتطغى وتغلف - والعياذ بالله - :
■ فلا ينفذ إليها موعظة .
■ ولا تتأثر بالقرآن .
■ ولا بتذكير .
☜ عقوبة لأصحابها وهذه أشد العقوبات .
[تسهيل اﻹلمام ٥٠٤/١]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
▪قال العلاّمة صالح الفوزان :
فالمعاصي تسبب الغضب وتسبب العقوبات والمثلات وما أهلك الأمم السابقة إلا المعاصي والمخالفات .
[تسهيل اﻹلمام ٥١٧/١]
ــــــ ❁ ❁ ــــــ ❁ ❁ ــــــ
🔄 أُنشرُوهَا فَالـدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه
Forwarded from دررإسلامية
(( ألهاكم التكاثر .. ))
قال -ﷻ- : ﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ . حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ . كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ . ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ . كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ . لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ . ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ . ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾.
[ سورة التكاثر ]
● قال ابن كثير - رحمه الله - :
« يقول - تعالى - : شغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها ، وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر ، وصرتم من أهلها ؟! ».
[ «تفسير ابن كثير» (٨/ ٤٧٢) ]
● عن عبد الله بن الزبير بن العوام ، عن أبيه [ - رضي الله عنهما - ] قال :
لما نزلت : ﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾
قالوا : يا رسول الله !
لأي نعيم نسئل عنه ، وإنما هما الأسودان التمر والماء ؟!
قال :« إن ذلك سيكون ».
[ رواه الترمذي (٣٣٥٦)، ابن ماجة رقم (٤١٥٨)، وحسنه الألباني ]
● وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله ﷺ :
« إن أول ما يسأل العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له :
ألم نُصحَّ جسمك ؟! ونروك من الماء البارد ؟! ».
[ صححه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٥٣٩) ]
● قال ابن القيم - رحمه الله - :
« فلله ، ما أعظمها من سورة ، وأجلها وأعظمها فائدة ، وأبلغها موعظة وتحذيرا ، وأشدها ترغيبا في الآخرة ، وتزهيدا في الدنيا ، على غاية اختصارها وجزالة ألفاظها ، وحسن نظمها ، فتبارك من تكلم بها حقا ، وبلغها رسوله عنه وحياً »
التفسير القيم (ص ٥٢٣)
قال -ﷻ- : ﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ . حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ . كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ . ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ . كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ . لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ . ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ . ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾.
[ سورة التكاثر ]
● قال ابن كثير - رحمه الله - :
« يقول - تعالى - : شغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها ، وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر ، وصرتم من أهلها ؟! ».
[ «تفسير ابن كثير» (٨/ ٤٧٢) ]
● عن عبد الله بن الزبير بن العوام ، عن أبيه [ - رضي الله عنهما - ] قال :
لما نزلت : ﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾
قالوا : يا رسول الله !
لأي نعيم نسئل عنه ، وإنما هما الأسودان التمر والماء ؟!
قال :« إن ذلك سيكون ».
[ رواه الترمذي (٣٣٥٦)، ابن ماجة رقم (٤١٥٨)، وحسنه الألباني ]
● وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله ﷺ :
« إن أول ما يسأل العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له :
ألم نُصحَّ جسمك ؟! ونروك من الماء البارد ؟! ».
[ صححه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٥٣٩) ]
● قال ابن القيم - رحمه الله - :
« فلله ، ما أعظمها من سورة ، وأجلها وأعظمها فائدة ، وأبلغها موعظة وتحذيرا ، وأشدها ترغيبا في الآخرة ، وتزهيدا في الدنيا ، على غاية اختصارها وجزالة ألفاظها ، وحسن نظمها ، فتبارك من تكلم بها حقا ، وبلغها رسوله عنه وحياً »
التفسير القيم (ص ٥٢٣)
Forwarded from دررإسلامية
🔴 موعظة.
قَال رسُول الله ﷺ: " يَذهبُ الصَّالحُون الأولُ، فالأولُ، وتَبقى حثالةٌ كَحثالة الشَّعير أو التَّمر، لا يُباليهم اللهُ بالَةً"
رَواه البُخاري .
◾️ قَال العَلاَّمة ابنُ عُثيمين - رَحمه الله- :
" لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عَام عن العَام الذي قَبله، فيمَا سبق تجدُ الناسَ يتهجَّدون في الليل، ويصُومون النهار، ويتصدَّقون مِن أقواتِهم، ويُؤثرون على أنفسهم، أمَّا الآن تجدُ الناسَ تَغيروا من سَنة إلى أخرى إلى أردَى من قَبل،
سَهرٌ في الليل عَلى غير طَاعة الله،
ونَوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشِراء يَشتمل على الغِش والكَذب والعياذُ بالله، ومَع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مُستقيمين على ما يَبدو، لكنَّ العِبرةَ بالعمُوم والشُّمول ..
ولذلك يَجِبُ الحَذرُ من أن يكونَ الإنسانُ مِن الحثالةِ التي كحثالةِ الشَّعير أو التَّمرِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قَد هلكوا فإنهم إن أصيبُوا بالعذابِ العامِّ، فإنَّه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القِيامة " .
📚 [شَرح رِياض الصَّالحين (٦٣٤/٦)].
قَال رسُول الله ﷺ: " يَذهبُ الصَّالحُون الأولُ، فالأولُ، وتَبقى حثالةٌ كَحثالة الشَّعير أو التَّمر، لا يُباليهم اللهُ بالَةً"
رَواه البُخاري .
◾️ قَال العَلاَّمة ابنُ عُثيمين - رَحمه الله- :
" لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عَام عن العَام الذي قَبله، فيمَا سبق تجدُ الناسَ يتهجَّدون في الليل، ويصُومون النهار، ويتصدَّقون مِن أقواتِهم، ويُؤثرون على أنفسهم، أمَّا الآن تجدُ الناسَ تَغيروا من سَنة إلى أخرى إلى أردَى من قَبل،
سَهرٌ في الليل عَلى غير طَاعة الله،
ونَوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشِراء يَشتمل على الغِش والكَذب والعياذُ بالله، ومَع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مُستقيمين على ما يَبدو، لكنَّ العِبرةَ بالعمُوم والشُّمول ..
ولذلك يَجِبُ الحَذرُ من أن يكونَ الإنسانُ مِن الحثالةِ التي كحثالةِ الشَّعير أو التَّمرِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قَد هلكوا فإنهم إن أصيبُوا بالعذابِ العامِّ، فإنَّه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القِيامة " .
📚 [شَرح رِياض الصَّالحين (٦٣٤/٦)].
Forwarded from دررإسلامية
🎀موعظة للنساء 🎀
📌قَالَ الشّيخ عبدُ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ حفظه الله:
《 ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ..
ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ
ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ... ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ:
• تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ
• ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
• ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ
• ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
• ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ،
ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ ! 》
📕(ﻣﻮﻋﻈــﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (39)
#
📌قَالَ الشّيخ عبدُ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺍﻟﺒﺪﺭ حفظه الله:
《 ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ..
ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ
ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ... ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ:
• تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ
• ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
• ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ
• ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
• ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ،
ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ ! 》
📕(ﻣﻮﻋﻈــﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (39)
#
Forwarded from دررإسلامية
قَالَ الشَّيْخ عَبْدُ الرَّزَّاق البَدْر حَفِظَهُ الله:
" المَرأة التّي لَا تُعنَى بغَضّ بصَرها مُعرِضة نفسَها للخطر؛ لِأن الشيْطان يسْتدرِجها شَيئاً فَشيئاً،
ولو تأَمّل الإنسان فِي بدَاية النِّساء الفَاجرَات اللَّاتي إِبتلين بالفَواحِش العَظِيمة، وَجـَد أنَّ بدَايتهُن كَانَت مِن هـذَا القَبِيل؛ إمَّا أنَّها أَطلَقت لِبصَرها العِنَان،
أوْ أَنهَا أَخذَت تَنظُر فِي المَحلّات الخَليعَة، أوْ فِي الصُّور المَاجِنَة، أوْ تَسمَع الأَغانِي الآثِمَة، أوْ نحْو ذلِكَ مِن الوَسائِل المُحرَّمة التِّي تُؤدِّي لِلزِّنا، إلَى أنْ أصْبحَت بِتلْك الدَّرجَة والعِيَاذ بالله "
مَوعِظة النّسَاء (صـ ٤١)
" المَرأة التّي لَا تُعنَى بغَضّ بصَرها مُعرِضة نفسَها للخطر؛ لِأن الشيْطان يسْتدرِجها شَيئاً فَشيئاً،
ولو تأَمّل الإنسان فِي بدَاية النِّساء الفَاجرَات اللَّاتي إِبتلين بالفَواحِش العَظِيمة، وَجـَد أنَّ بدَايتهُن كَانَت مِن هـذَا القَبِيل؛ إمَّا أنَّها أَطلَقت لِبصَرها العِنَان،
أوْ أَنهَا أَخذَت تَنظُر فِي المَحلّات الخَليعَة، أوْ فِي الصُّور المَاجِنَة، أوْ تَسمَع الأَغانِي الآثِمَة، أوْ نحْو ذلِكَ مِن الوَسائِل المُحرَّمة التِّي تُؤدِّي لِلزِّنا، إلَى أنْ أصْبحَت بِتلْك الدَّرجَة والعِيَاذ بالله "
مَوعِظة النّسَاء (صـ ٤١)
Forwarded from دررإسلامية
قالَ الشَّيخُ عَبدالرَّزاق البَدر -حفِظهُ اللهُ-:
"فمَاذا تَرجُو المَرأةُ سَواءً في دُنيَاها أو أُخرَاهَا عِندمَا تتبرَّجُ، وعِندَما تُبدِي زِينَتَهَا، وَعِندَما تُخالِطُ الرِّجالَ، وَعنَدمَا تَعملُ قَصْداً علَى فَتْنِهم ولفْتِ أنظَارِهمْ إِليهَا؟! أيَّ خَيرٍ تَرجُوهُ بِمثلِ هذِهِ الأَعمَال وَأيَّ فضِيلةٍ تُؤمِّلُها؟! إنَّه واللهِ الخُسرانُ العظِيم، والشَّرُّ الكَبيرِ، والبَلاءُ المُستَطيرِ.
أمَّا المَرأةُ العاقلةَ فَإنَّها بَعيدةٌ كُلَّ البُعد عَن هَذهِ الأَعمَالِ، خَائفةٌ مِن ربِّ العالمَينَ ذِي الجَلالِ والكَمالِ، حَريصَةٌ علَى طاعةِ اللهِ ونَيلِ رِضَاهُ)".
مَوعِظةُ النِّســــاءِ ص (٤٩)
"فمَاذا تَرجُو المَرأةُ سَواءً في دُنيَاها أو أُخرَاهَا عِندمَا تتبرَّجُ، وعِندَما تُبدِي زِينَتَهَا، وَعِندَما تُخالِطُ الرِّجالَ، وَعنَدمَا تَعملُ قَصْداً علَى فَتْنِهم ولفْتِ أنظَارِهمْ إِليهَا؟! أيَّ خَيرٍ تَرجُوهُ بِمثلِ هذِهِ الأَعمَال وَأيَّ فضِيلةٍ تُؤمِّلُها؟! إنَّه واللهِ الخُسرانُ العظِيم، والشَّرُّ الكَبيرِ، والبَلاءُ المُستَطيرِ.
أمَّا المَرأةُ العاقلةَ فَإنَّها بَعيدةٌ كُلَّ البُعد عَن هَذهِ الأَعمَالِ، خَائفةٌ مِن ربِّ العالمَينَ ذِي الجَلالِ والكَمالِ، حَريصَةٌ علَى طاعةِ اللهِ ونَيلِ رِضَاهُ)".
مَوعِظةُ النِّســــاءِ ص (٤٩)
•••🌙🌙•••
🌧فائدة مهمة نحتاج إليها:
( الدعاء عند رؤية الهلال )
📌قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله:
▪️«القمر» معروف
ويُطلق عليه هذا الاسم من بعد الليلة الثالثة من الشهر، الثلاث الليالي الأولى.
✅ وهذه فائدة مهمة قيِّدوها نحتاج إليها
🌙 الثلاث الليالي الأولى من الشهر يكون: «هلالاً».
🌕 بعدها يكون: «قمرًا».
🌙 فالليالي الثلاث الأُوَلْ من الشهر يكون: «هلالاً».
⬅️ ونحتاج إليها لأنّ النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا رأى الهلال قال:
(اللهم أهلّه علينا باليمن والايمان والسلامة والإسلام).
⛔️ هذه ما تقال في «الليلة الخامسة» أو «السادسة» أو «السابعة» لأنه أصبح قمرًا.
🌙 وإنما تُقال في الثلاث الليالي الأُوَلْ التي يكون فيها «هلالاً».
⬅️ ويحرص على المبادرة من أوّل الشهر.
🌙 لكن إذا ما تنبّه في الليلة الأولى: «الليلة الثانية»،ما تنبّه في الثانية: «الثالثة».
🌕 أما إذا صار «قمرًا» فيكون فات وقت هذا الدعاء.
🗓 (اللهم أهله علينا باليمن والايمان والسلامة والإسلام) كان يقول ذلك إذا رأى الهلال، أي: (في أول الشهر).
🗓 وهذه الدعوة في أول الشهر مناسبة تمام المناسبة، ودائماً دعوات النبي -عليه الصلاة والسلام- تأتي بالمعاني المناسبة للأوقات مناسبةً تامة.
🗓 والشهر عندما يَرَى الانسان «الهلال» في أوله يكون بداية شهر جديد، فيُناسب أن يلجأ إلى الله -سبحانه وتعالى- في مَبْدَأ هذا الشهر الجديد بأن يُهِلَّه الله باليمن والايمان والسلامة والإسلام.
▫️وفي رواية: (بالأمن والايمان والسلامة والإسلام).
📖مقتبس من الدرس رقم (35) لشرح #العقيدة_الواسطية
•••━════✿═════━•••
🔉 المقطع الصوتي : ↙️
🔗https://a.top4top.io/m_2606ajfsy1.mp3
🌧فائدة مهمة نحتاج إليها:
( الدعاء عند رؤية الهلال )
📌قال الشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله:
▪️«القمر» معروف
ويُطلق عليه هذا الاسم من بعد الليلة الثالثة من الشهر، الثلاث الليالي الأولى.
✅ وهذه فائدة مهمة قيِّدوها نحتاج إليها
🌙 الثلاث الليالي الأولى من الشهر يكون: «هلالاً».
🌕 بعدها يكون: «قمرًا».
🌙 فالليالي الثلاث الأُوَلْ من الشهر يكون: «هلالاً».
⬅️ ونحتاج إليها لأنّ النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا رأى الهلال قال:
(اللهم أهلّه علينا باليمن والايمان والسلامة والإسلام).
⛔️ هذه ما تقال في «الليلة الخامسة» أو «السادسة» أو «السابعة» لأنه أصبح قمرًا.
🌙 وإنما تُقال في الثلاث الليالي الأُوَلْ التي يكون فيها «هلالاً».
⬅️ ويحرص على المبادرة من أوّل الشهر.
🌙 لكن إذا ما تنبّه في الليلة الأولى: «الليلة الثانية»،ما تنبّه في الثانية: «الثالثة».
🌕 أما إذا صار «قمرًا» فيكون فات وقت هذا الدعاء.
🗓 (اللهم أهله علينا باليمن والايمان والسلامة والإسلام) كان يقول ذلك إذا رأى الهلال، أي: (في أول الشهر).
🗓 وهذه الدعوة في أول الشهر مناسبة تمام المناسبة، ودائماً دعوات النبي -عليه الصلاة والسلام- تأتي بالمعاني المناسبة للأوقات مناسبةً تامة.
🗓 والشهر عندما يَرَى الانسان «الهلال» في أوله يكون بداية شهر جديد، فيُناسب أن يلجأ إلى الله -سبحانه وتعالى- في مَبْدَأ هذا الشهر الجديد بأن يُهِلَّه الله باليمن والايمان والسلامة والإسلام.
▫️وفي رواية: (بالأمن والايمان والسلامة والإسلام).
📖مقتبس من الدرس رقم (35) لشرح #العقيدة_الواسطية
•••━════✿═════━•••
🔉 المقطع الصوتي : ↙️
🔗https://a.top4top.io/m_2606ajfsy1.mp3
حكم الإيماء بالرأس بنعم أو لا في الصلاة
#السؤال:
ما حكم من يرد على السائل بإيماءة برأسه بنعم أو لا وهو في الصلاة، مثال ذلك: أنه في حالة استعجال السائل بأخذ الجواب مني وأنا داخل في الصلاة بأن يسأل مثلاً: هل أنتظرك وذلك بأن أرد عليه برأسي نعم، هل تبطل الصلاة؟
#الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وصفوته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد:
فالإشارة في الصلاة لا بأس بها،
ولا حرج فيها،
ولا تبطل بها الصلاة؛ قد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق ومعلمهم؛ وقد فعلها أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، فلا حرج في ذلك، فإذا سألك سائل: هل أنتظر وأنت في الصلاة؟
فأشرت برأسك أن نعم فلا بأس،
أو سألك سائل عن حكم من الأحكام فأشرت بما يدل على نعم أو لا، كل ذلك لا بأس به، وقد فعله النبي ﷺ وكان يرد بالإشارة عليه الصلاة والسلام. نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/6308/%D8....
#السؤال:
ما حكم من يرد على السائل بإيماءة برأسه بنعم أو لا وهو في الصلاة، مثال ذلك: أنه في حالة استعجال السائل بأخذ الجواب مني وأنا داخل في الصلاة بأن يسأل مثلاً: هل أنتظرك وذلك بأن أرد عليه برأسي نعم، هل تبطل الصلاة؟
#الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وصفوته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد:
فالإشارة في الصلاة لا بأس بها،
ولا حرج فيها،
ولا تبطل بها الصلاة؛ قد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق ومعلمهم؛ وقد فعلها أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، فلا حرج في ذلك، فإذا سألك سائل: هل أنتظر وأنت في الصلاة؟
فأشرت برأسك أن نعم فلا بأس،
أو سألك سائل عن حكم من الأحكام فأشرت بما يدل على نعم أو لا، كل ذلك لا بأس به، وقد فعله النبي ﷺ وكان يرد بالإشارة عليه الصلاة والسلام. نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/6308/%D8....
binbaz.org.sa
حكم الإيماء بالرأس بنعم أو لا في الصلاة
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام
💎 حكم قضاء صلاة الضحى
السؤال:
إذا تأخر المسلم عن صلاة الضحى ولم يصلها لظروف معينة، فهل يلزمه القضاء أم لا؟ وأيضًا: هل لصلاة الضحى صورة معينة وأداء معين يجب الإتيان به؟ أم أنها عبارة عن صلاة عادية؟
جواب العلامة/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله:
صلاة الضحى سنة قربة، نافلة، من صلاها فله أجر ومن ترك فلا شيء عليه، وإذا فاتت فلا تقضى، إذا صلى ثنتين أو أربع أو ست ركعات أو ثمان أو أكثر كله طيب، وقد أوصى النبي ﷺ أبا هريرة وأبا الدرداء: بصلاة الضحى، في رواية: ركعتي الضحى، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وأن يوتر قبل النوم. فهذا سنة .. كله سنة، كونه يوتر كل ليلة .. كونه يصلي الضحى، يصوم ثلاثة أيام من كل شهر كل هذا سنة، ومن ترك فلا حرج عليه، وإذا استطاع أن يكون وتره في آخر الليل فهو أفضل؛ لأحاديث أخرى دلت على ذلك، نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/11694/%D8%....
السؤال:
إذا تأخر المسلم عن صلاة الضحى ولم يصلها لظروف معينة، فهل يلزمه القضاء أم لا؟ وأيضًا: هل لصلاة الضحى صورة معينة وأداء معين يجب الإتيان به؟ أم أنها عبارة عن صلاة عادية؟
جواب العلامة/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله:
صلاة الضحى سنة قربة، نافلة، من صلاها فله أجر ومن ترك فلا شيء عليه، وإذا فاتت فلا تقضى، إذا صلى ثنتين أو أربع أو ست ركعات أو ثمان أو أكثر كله طيب، وقد أوصى النبي ﷺ أبا هريرة وأبا الدرداء: بصلاة الضحى، في رواية: ركعتي الضحى، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وأن يوتر قبل النوم. فهذا سنة .. كله سنة، كونه يوتر كل ليلة .. كونه يصلي الضحى، يصوم ثلاثة أيام من كل شهر كل هذا سنة، ومن ترك فلا حرج عليه، وإذا استطاع أن يكون وتره في آخر الليل فهو أفضل؛ لأحاديث أخرى دلت على ذلك، نعم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/11694/%D8%....