🔴 من فوائد ترك الذنوب.

◾️ قال ابن القيّم  -رحمه الله- .

(لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلا :

• إقامةُ المروءة،
• وصونُ العِرض،
• وحفظُ الجاه،
• وصيانة المال الذي جعله الله قِواماً لمصالح الدنيا والآخرة،
• ومحبةُ الخلق،
• وجوازُ القول بينهم،
• وصلاحُ المعاش،
• وراحةُ البدن،
• وقوة القلب،
• وطيب النفس،
• ونعيم القلب،
• وانشراح الصدر،
• والأمن من مخاوف الفساق والفجار،
• وقلة الهمّ والغمّ والحزن،
• وعزُّ النفس عن احتمال الذُّلِّ،
• وصونُ نور القلب أن تُطفئُه ظلمةُ المعصية،
• وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار،
• وتيسر الرزق عليه من حيث لا يحتسب،
• وتيسير ما عَسُرَ على أرباب الفسوق والمعاصي،
• وتسهيل الطاعات عليه،
• وتيسير العلم،
• والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له،
• والحلاوة التي يكتسبها وجهه،
• المهابةُ التي تُلقى له في قلوب الناس،
• وانتصارُهم وحميتهم له إذا أُوذي وظُلم،
• وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب،
• وسرعة إجابة دعائه،
• وزوال الوحشة التي بينه وبين الله،
• وقُربُ الملائكة منه،
• وبعدُ شياطين الإنس والجن منه،
• وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه،
• وخطبتهم لمودته وصحبته،
• وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربه ولقائه له ومصيره إليه،
• وصِغَرُ الدنيا في قلبه،
• وكِبَرُ الآخرة عنده، وحرصُهُ على الملك الكبير والفوز العظيم فيها،
• وذوقُ حلاوة الطاعة،
• ووجدُ حلاوة الإيمان،
• ودعاءُ حملة العرش ومن حوله من الملائكة له،
• وفرحُ الكاتبين به ودعاؤهم له كل وقتٍ،
• والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته،
• وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتوبته،
• وهكذا يجازيه بفرحٍ وسرورٍ لا نسبة له إلى فرحِه وسروره بالمعصية بوجهٍ من الوجوه.

فهذه بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا.

🌿فإذا مات:
• تلقَّتُه الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة،
• وبأنه لا خوف عليه ولا حُزْن،
• وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضة من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة،

🌿فإذا كان يوم القيامة:
• كان الناسُ في الحرِّ والعرقِ وهو في ظلِّ العرش،
• فإذا انصرفوا من بين يدي الله أُخذَ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين.

🔹و ﴿ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم﴾ ).

📚الفوائد لابن القيم (ص٢٢٢).

كان النبي ﷺ يفطر على رطباتٍ قبل أن يصلي فإن لم تكن رطباتٍ فتمراتٌ . الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .

قال الإمام الصنعاني رحمه الله :
في شرح هذا الحديث النبوي :

شر نسائكم المتبرِّجات : المظهرات الزينة للأجانب [أي لغير أزواجهن و محارمهن]، و قد نهى الله عن ذلك و عده من أفعال الجاهلية.
المتخيلات : المتكبرات، من الخيلاء بالضم، أي العجب و الكبر.

وهن المنافقات : أي في صفاتهن .

لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم : أي الغراب أبيض الجناحين أو الرجلين، و قيل أحمر الرجلين؛ و أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن قلة من يدخل الجنة من المتبرجات [إن وفقهن الله للتوبة و الحجاب التام] كقلة هذا الغراب [الأعصم]؛
فإنه لا يكاد يوجد .
التَّنوير شرح الجامع الصغير :(6/27)

قال الإمامُ ابن القيّم -رَحِمَهُ اللهُ-:

وإذا كانَت سَعادةُ العبدِ في الدَّارَين مُعَلَّقَةً بِهَديِ النَّبيِّ ﷺ؛ فيَجبُ على كُلِّ مَن نَصَحَ نفسَه، وأحبَّ نجاتَها وسعادتَها، أن يَعرفَ مِن هَديِه وسِيرَتِه وشأنِه ما يَخرُجُ بِهِ عَنِ الجاهلِين بِه، ويَدخُلُ بِهِ في عِدادِ أتباعِه

[ زاد المعاد (١ / ٦٩)]

‏قال العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله:

"فإن القلوب الخالية من العلوم النافعة، تتقبل كل شيء ويعلق بها كل باطل إلا من رحم الله".

[ مجموع فتاويه: (١٢٠/٨)]

‏ العلامة إبن عثيمين رحمه الله:

‏ والقبر ظلمة لا يرى الإنسان شمسا ولا قمرا فإذا كان الإنسان من المصلين كان قبره نورا

(الفتاوى479/12)

بعض أخطاء النساء تجاة الزوج ‼️

🎙️الشيخ د. عزيز فرحان العنزي حفظه الله

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

"الخير في خمسة : غنى النفس وكف الأذى
وكسب الحلال والتقوى والثقة بالله"

سير أعلام النبلاء (٩٧/١٠)

كان رسول الله ﷺ أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاهُ جبريل . الشيخ الدكتور عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .

🌸 قال الله عز وجل 🌸 :

{فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّه}

🌸 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

🌸 قال الله عز وجل :

{فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّه}

فالصالحات قانتات أي :

مديمات للطاعة ،
الصالحة تقنت ليس معناها الدعاء بالقنوت؛
بل القنوت دوام الطاعة كما قال تعالى :
{وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}
أي مديمين لطاعته،

{قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} يعني :

يحفظن سر الرجل وغيبته وما يكون داخل جدرانه من الأمور الخاصة،
وتحفظه بما حفظ الله، أي بما أمر الله تعالى بحفظه فهذه هي الصالحة، فعليك بالمرأة الصالحة؛ لأنها خير لك من امرأة جميلة ليست بصالحة .

📚شرح رياض الصالحين (140/3-141).

🔶🔸🔸🔶🔶🔸🔸🔶

*[لا تتهاونوا في سماعِ الموسيقى والغناء في أجهزتكم و أجهزة أطفالكم]*
🔶🔸🔶🔸🔶🔶🔸🔶

🔸قال ابن القيم - رحمه الله - :

" والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتجارب،

أنهُ ما ظهرت المعازفُ وآلاتُ اللهو في قومٍ وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها ​

إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ،
وبـُـلوا بالقحط والجَدب وولاةِ السوء​ .

والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر ؛
والله المستعان ".

​مدارج السالكين ( 1 / 496 )​

🔶🔸🔸🔶🔶🔸🔸🔶

‏قال العلامة الألباني رحمه الله :

*"أخشى أن يزداد الأمر شدة ،
فينسى الناس حكم الغناء

حتى إذا ما قام أحد ببيانه أُنكِر عليه ونُسِب إلى التشدّد"*

​["تحريم آلات الطرب" ص/16]

عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- وهو يسأل عن هذه الآية:

{ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم}

فقال عبدالله: الغناء،
والذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات.

تفسير الطبري ١٢٧/٢٠

🔇🎶✖️

إياكم والغناء،
فإنه ينقص الحياء، ويزيد فى الشهوة،
ويهدم المروءة، وإنه لينوب عن الخمر،
ويفعل ما يفعل السكر،
فإن كنتم لابد فاعلين فجنبوه النساء،
فإن الغناء داعية الزنى]

اغاثة اللهفان لابن القيم ٢٤٨/١
🔶🔸🔶🔶🔸🔶🔸🔶
🔇🎶✖️
س: ما حكم الأغاني، هل هي حرام أم لا؟
رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط؟
وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة؟
وهل القرع على الطبل فى الزواج حرام بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟ -أثابكم الله وسدد خطاكم-.

الجواب: إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ الآية [لقمان:6] بالغناء.

وكان عبدالله بن مسعود  يقسم على أن لهو الحديث هو: الغناء.

وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد.

وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعًا.

فالواجب الحذر من ذلك، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف والحر هو: الفرج الحرام -يعني الزنا- والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب.

وأوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن الكريم، وبرنامح نور على الدرب، ففيهما فوائد عظيمة، وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب.

أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد، الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة؛ لإعلان النكاح والفرق بينه وبين السفاح، كما صحت السنة بذلك عن النبي ﷺ.

أما الطبل فلا يجوز ضربه في العرس، بل يكتفى بالدف خاصة، ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح وما يقال فيه من الأغاني المعتادة؛ لما في ذلك من الفتنة العظيمة والعواقب الوخيمة وإيذاء المسلمين، ولا يجوز أيضًا إطالة الوقت في ذلك، بل يكتفى بالوقت القليل الذي يحصل به إعلان النكاح؛ لأن إطالة الوقت تفضي إلى إضاعة صلاة الفجر والنوم عن أدائها في وقتها، وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين[1].

نشر هذا السؤال مع جوابه ضمن رسالة عنوانها رسالة صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم طبعت على نفقة أحد المحسنين عام 1408 هـ الطبعة الرابعة ص 24-25] وكذالك في كتاب الدعوة جـ 1 صـ 224] (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 3/423).‏
🔶🔸🔸🔶🔶🔸🔸🔶

لفتـة مهمـة فــي تربيــة الأبنــاء على الديــن


🍃قال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - :

▫️ينبغي أن يلقن الأبناء الأحكام بأدلتها

فمثلا:
إذا أردت أن تقول لابنك:
سمِّ الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت؛
فإنك إذا قلت ذلك يحصل به المقصود،

لكن إذا قلت:
سم الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت؛ لأن النبي ﷺ أمر بالتسمية عند الأكل، وقال: (( إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة ويحمده عليها، ويشرب الشربة ويحمده عليها )).

▫️إذا فعلت ذلك استفدت فائدتين:

الأولى: أن تعوِّد ابنك على اتباع الأدلة.

الثانية: أن تربِّيه على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأن الرسول ﷺ هو الإمام المتَّبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته.

وهذه في الحقيقة كثيرا ما يغفل عنها؛
فأكثر الناس يوجِّه ابنه إلى الأحكام فقط، لكنه لا يربط هذه التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة.

📓 (القول المفيد على كتاب التوحيد423/2)

مع اقتراب #رمضان ورغبة #النساء في #الصلاة في #المساجد.

💎قال العلامة الألباني - رحمه الله تعالى

✿يضاعف أجر صلاة المرأة في جماعة المسجد كما يضاعف للرجل بسبع و عشرين
و في المسجد النبوي بألف
و في المسجد الحرام بمئة ألف.

أما لو أرادت المرأة أجرًا أكثر من ذلك كله فلتصلي في بيتها
لقوله ﷺ :

و بيوتهن خير لهن✿.

📼سلسلة الهدى و النور ²⁷⁰ .

🔹#السؤال :
أثناء تناول الطعام قد يتناول الإنسان البعض من الطعام باليد اليسرى فما الحكم في ذلك مأجورين؟

🔹#الجواب :

▪️الأكل باليد اليسرى، والشرب باليد اليسرى، والأخذ باليد اليسرى، والإعطاء باليد اليسرى، كل هذه الأربعة خلاف السنة، فالأكل يكون باليمين، والشرب يكون باليمين، والأخذ من الغير يكون باليمين، وإعطاء الغير يكون باليمين هذه هي السنة؛ لكن الأكل بالشمال والشرب بالشمال محرم؛ لقول النبي ﷺ : «لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله». فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال والشرب بالشمال، وعلل هذا النهي بأنه من فعل الشيطان، وهذا يؤكد اجتناب الأكل بالشمال والشرب بالشمال

▪️وما أدري لأخي المســــ.ــلم إذا خيّر بين أن يكون متبعاً للشيطان في خطواته في أكله وشربه، متشبهاً به في أكله وشربه، أو متبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه وإرشاده لا أدري، إذا خيّر بين ذلك أيهما يختار؟ ❗

▪️فمن المعلوم أن كل مؤمن سوف يختار اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأخذ بتوجيهاته صلوات الله وسلامه عليه، وعلى هذا فنقول: يحرم على الإنسان أن يأكل بشماله أو يشرب بشماله، وإذا كان حراماً، فالحرام على القاعدة الشرعية لا يحل إلا للضرورة، والضرورة مثل أن تكون اليد اليمنى مشلولة، أو تكون اليد اليمنى مكسورة، أو تكون اليد اليمنى محترقة، أو ما أشبه ذلك من المسائل، أو من الأمور التي يتعذر معها الأكل باليمين أو الشرب باليمين.

#المصدر: الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - فتاوى نور على الدرب ٢٦٠ 🎙️

لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله

رجل كان لا يصلي ولا يصوم ثم تاب هل يؤمر بقضاء ما ترك من صيام وصلاة



📌 السؤال رقم 16 : ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻻ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﻤﺪا ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺪاﻩ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺑﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺮاﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﺭﺟﻊ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻳﺼﻮﻡ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ، ﻫﻞ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﺃﻡ ﺗﻜﻔﻴﻪ اﻹﻧﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺘﻮﺑﺔ؟


☑️ الجواب : ﻣﻦ ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ ﺛﻢ ﺗﺎﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻗﻀﺎء ﻣﺎ ﺗﺮﻙ؛ ﻷﻥ ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﻔﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺔ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺤﺪ اﻟﺘﺎﺭﻙ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء،

ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﺇﻥ ﻳﻨﺘﻬﻮا ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ} اﻵﻳﺔ.

ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻹﺳﻼﻡ ﻳﻬﺪﻡ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻪ » . ﻭاﻟﺘﻮﺑﺔ
ﺗﺠﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭاﻷﺩﻟﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻛﺜﻴﺮﺓ،
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﺇﻧﻲ ﻟﻐﻔﺎﺭ ﻟﻤﻦ ﺗﺎﺏ ﻭﺁﻣﻦ ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺛﻢ اﻫﺘﺪﻯ}

ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ ﻋﺴﻰ ﺭﺑﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻜﻢ ﺳﻴﺌﺎﺗﻜﻢ ﻭﻳﺪﺧﻠﻜﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎﺭ}

ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ ﻛﻤﻦ ﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻪ » .

ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﺘﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺆاﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﺣﺴﻦ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ. ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.

المصدر : مجموع فتاوى (15/360 )

📨 مــاهي الـوهـــابيـــــة؟ 📨

💡سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🔹السؤال:
ما هي الوهابية؟ وهل هي مذهب خامس أم تتبع بعض المذاهب الأربعة؟

🔸الجواب:
«هذه الكلمة يطلقها الكثير من الناس على دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب بن سليمان التميمي الحنبلي -رحمه الله-، ويسمونه وأتباعه الوهابيين، وقد علم كل من له أدنى بصيرة بحركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- ودعوته أنه قام بنشر دعوة التوحيد الخالص، والتحذير من الشرك بسائر أنواعه كالتعلق بالأموات وغيرهم، كالأشجار، والأحجار، ونحو ذلك، وهو -رحمه الله- في العقيدة على مذهب السلف الصالح، وفي الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني -رحمه الله- كما تدل على ذلك كتبه وفتاواه وكتب أتباعه من أبنائه وأحفاده وغيرهم، وقد طبعت كلها وانتشرت بين الناس.

🕯وقد قام الإمام محمد -رحمه الله- في وقت استحكمت فيه غربة الإسلام، وخيم على الجزيرة العربية وغيرها إلا ما شاء الله سحب الجهالة، وانتشرت بها عبادة الأنداد والأوثان فما كان من أمر الشيخ -رحمه الله- إلا أن شمر عن ساعد الجد، وناضل وكافح، وكرّس جهوده في القضاء على طرق الغواية مستعملا في ذلك شتى الوسائل الموصلة إلى نشر التوحيد النقي من الخرافات بين الناس، وكان من نعم الله سبحانه أن وفق الله الإمام محمد بن سعود أمير الدرعية في ذلك الوقت لقبول هذه الدعوة فقام معه في هذا السبيل هو وأولاده ومن تحت إمرته ومن تابعه في هذا الخير جزاهم الله كل خير وغفر لهم ووفق ذريتهم جميعًا لكل ما فيه رضاه وصلاح عباده.

🌱وما زالت أصقاع الجزيرة العربية تعيش في ظل هذه الدعوة الخيرة إلى يومنا هذا، وكانت دعوته -رحمه الله- وفق كتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام-.
⚠️ وليست الوهابية مذهبًا خامسًا كما يزعمه الجاهلون والمغرضون، وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام والتوحيد في الجزيرة العربية كما سلف»

📘 مجموع_الفتاوى: (١/ ٣٧٤)

🍂 |[ صلاة التراويح وأحكامها ]|


لفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ورعاه -


الحمد لله رب العالمين ، شرع لعباده في شهر رمضان أنواع الطاعات ، وحثهم على اغتنام الأوقات ، والصلاة والسلام على نبينا محمد أول سابق إلى الخيرات ، وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان ... أما بعد . .


اعلموا وفقني الله وإياكم - أن مما شرعه لكم نبي الهدى محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر المبارك صلاة التراويح ، وهي سنة مؤكدة ، سميت تراويح - لأن الناس كانوا يستريحون فيها بين كل أربع ركعات لأنهم كانوا يطيلون الصلاة ، وفعلها جماعة في المسجد أفضل ، فقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه في المسجد ليالي ثم تأخر عن الصلاة بهم خوفًا أن تفرض عليهم ، كما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة ، وصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة وكثر الناس ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم ، فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم ، وذلك في رمضان وفعلها صحابته من بعده وتلقتها أمته بالقبول ، وقال صلى الله عليه وسلم : من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، وقال عليه الصلاة والسلام : من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه . . متفق عليه فهي سنة ثابتة لا ينبغي للمسلم تركها .


أما عدد ركعاتها فلم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم والأمر في ذلك واسع قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : له أن يصلي عشرين ركعة كما هو المشهور عن مذهب أحمد والشافعي ، وله أن يصلي ستًا وثلاثين كما هو مذهب مالك وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة وثلاث عشرة ركعة وكل حسن ، فيكون تكثير الركعات أو تقليلها بحسب طول القيام وقصره .


وعمر رضي الله عنه لما جمع الناس على أُبَيٍّ صلّى بهم عشرين ركعة ، والصحابة رضي الله عنهم من يقل ومنهم من يكثر - والحد المحدود لا نص عليه من الشارع صحيح ، وكثير من الأئمة ، أي أئمة المساجد - في التراويح يصلون صلاة لا يعقلونها ولا يطمئنون في الركوع ولا في السجود ، والطمأنينة ركن ، والمطلوب في الصلاة حضور القلب بين يدي الله تعالى واتعاظه بكلام الله إذا يتلى ، وهذا لا يحصل في العجلة المكروهة ، وصلاة عشر ركعات مع طول القراءة والطمأنينة أولى من عشرين ركعة مع العجلة المكروهة . لأن لب الصلاة وروحها هو إقبال القلب على الله عز وجل ، ورب قليل خير من كثير ، وكذلك ترتيل القراءة أفضل من السرعة ، والسرعة المباحة هي التي لا يحصل معه إسقاط شيء من الحروف ، فإن أسقط بعض الحروف لأجل السرعة لم يجز ذلك وينهى عنه ، وأما إذا قرأ قراءة بينة ينتفع بها المصلون خلفه فحسن . وقد ذم الله الذين يقرءون القرآن بلا فهم معناه ، فقال تعالى : (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ) أي تلاوة بلا فهم ، والمراد من إنزال القرآن فهم معانيه والعمل به لا مجرد التلاوة . . انتهى كلامه رحمه الله .


وبعض أئمة المساجد لا يصلون التراويح على الوجه المشروع ، لأنهم يسرعون في القراءة سرعة تخل بأداء القرآن على الوجه الصحيح ، ولا يطمئنون في القيام والركوع والسجود . والطمأنينة ركن من أركان الصلاة ، ويأخذون بالعدد الأقل في الركعات ، فيجمعون بين تقليل الركعات وتخفيف الصلاة وإساءة القراءة ، وهذا تلاعب بالعبادة.
فيجب عليهم أن يتقوا الله ويحسنوا صلاتهم ، ولا يحرموا أنفسهم ومن خلفهم من أداء التراويح على الوجه المشروع. .

وفق الله الجميع لما فيه الصلاح والفلاح . .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه . .


🔻المصدر :
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/2475

•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•

💡|[ ماهي التقوى وما مراتبها ]| .


❍ قـال الشيـخ العلامـة /
محمـد بن صالـح بن محمـد العثيميـن
- رحمــه الله تعالــى -


🔳 التقـوى -:
- أن يتخذ الإنسان الوقاية
- من عذاب الله
◽ وذلك بأن يقوم بأوامر
_《 الله -عز وجل- 》_
✔ من علم وبصيرة
▪ وأن يترك مانهى الله عنه
✔ عن علم وبصيرة .

🔳 وأمـا مراتبهـا -:
- فإنها تختلف باختلاف
- مافعل الإنسان من المأمورات
- وما ترك من المنهيات
(( فكلما كان الإنسان أقوم في فعل الطاعة، كان أتقى لله -عز وجل- ))

💡ولهـذا كـان محمـد ﷺ :
[ أتقى الخلق، كما قال -عليه الصلاة والسلام-: "إني لأخشاكم لله وأتقاكم له" لأنه ﷺ أقوم الناس بأمر الله، وأبعدهم عن محارم الله ] .

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ:
[ فتـاوى نـور علـى الـدرب ( ج 12 - ص 17 ) ] .

🌸 من أحكام الحيض في الصلاة والصيام



🔹س19 : سائل يسأل ، امرأة أفطرت في رمضان سبعة أيام وهي نفساء ، ولم تقض حتى أتاها رمضان الثاني وطافها من رمضان الثاني سبعة أيام وهي مرضع ولم تقض بحجة مرض عندها ، فماذا عليها وقد أوشك دخول رمضان الثالث ، أفيدونا أثابكم الله ؟

-----------------------

🔸ج : إذا كانت هذه المرأة كما ذكرت عن نفسها أنها في مرض ولا تستطيع القضاء فإنها متى استطاعت صامته لأنها معذورة حتى ولو جاء رمضان الثاني ، أما إذا كان لا عذر لها وإنما تتعلل وتتهاون فإنه لا يجوز لها أن تؤخر قضاء رمضان إلى رمضان الثاني

▪قالت عائشة - رضي الله عنها - " كان يكون علي الصوم فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان "
[البخاري،كتاب الصيام،باب متى يقضي قضاء رمضان(1950)،ومسلم،كتاب الصيام،باب في جواز تأخير قضاء رمضان(151)(1146)]

⬅ وعلى هذا فعلى هذه المرأة أن تنظر في نفسها إذا كان لا عذر لها فهي آثمة ، وعليها أن تتوب إلى الله ، وأن تبادر بقضاء ما في ذمتها من الصيام ، وإن كانت معذورة فلا حرج عليها ولو تأخرت سنة أو سنتين .

📝 المصدر :
[ 60 سؤالا في أحكام الحيض والنفاس/لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ص19].

----------------------