🏳️لماذا الطعـ⚠️ــن في #بني_أمية خاصة‼️

✍🏻قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله تعالى :

" بنو أمية كان الإسلام وشرائعه في زمنهم أظهر وأوسع مما كان بعدهم، وتولوا على جميع أرض الإسلام" .

📚منهاج السنة (٨ /٢٣٨)

✍🏻يقول الإمام الحافظ #ابن_كثير -رحمه الله تعالى-:

(كانت سوق الجهــ.ـاد قائمة في بني أميّة، ليس لهم شغل إلّا ذلك، وقد أذلّوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ولم يتوجّه المسلمون إلى قطر من الأقطار إلّا أخذوه، وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين، في كل جيش منهم شِرذمة عظيمَة ينصُر الله بهم دينه).

📚 البداية والنهاية (٩/٨٧)

ولا يُعلم لعائلة حكمت دولة الإسلام كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أميّة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم أجمعين فلبني أميّة أيادٍ بيضاء على أمّة الإسلام منذ فجر الدّعوة وحتّى يوم القيامة،
فعثمان بن عفان الأمويّ هو الّذي جمع القرآن،
وأمّ المؤمنين الأمويّة أمّ حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها يكفيها ما نقلته إلينا من سنن المصطفى ﷺ،
ومعاوية بن أبي سفيان الأموي هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله ﷺ،
وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أميّة كان أحد شهداء بدر الثلاثة عشر،
ويزيد بن أبي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام، ويزيد بن معاوية الأموي هو قائد أول جيش يغزو القُسطنطينية (مدينة قيصر)، وقد قال النّبي ﷺ: ( أوّل جيش يغزو القسطنطينيّة مغفور له)،

وبنو أميّة فيهم خالد ابن يزيد الأموي مكتشف علم الكيمياء، وبنو أميّة فيهم فاتح الشمال الإفريقي عقبة ابن نافع الأموي، وبنو أمية فيهم عمر ابن عبد العزيز الأموي،
وقبّة الصّخرة بناها عبد الملك بن مروان الأمويّ ،
والأندلس فتحها الأمويّون،
وأرمينيا وأذربيجان وجورجيا فُتحت على أيدٍ أموية،
وتركيا فتحها الأمويّون،
وأفغانستان وباكستان ، #والهند #وأوزرباكستان وتركمانستان وكازاخستان كلّها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أمويّة، وحمل بنو أمية الإسلام الى #أوروبّا،
فالأندلس فتحها الأمويّون،
وجنوب #فرنسا أصبح أرضاً إسلاميّة فقط في زمن مجاهدي بني أميّة،
وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي #الأندلس من الدما/ر،
وكان عبد الرحمن النّاصر الأموي من أعظم ملوك الأرض، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون النّاس الى دين الله سبحانه وتعالىٰ،
فوصلت رسل الأمويّين الى #الصينيّين الّذين أسموهم بـ( أصحاب الملابس البيضاء).
وفي عهد بني أميّة انتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة، وبدأ جمع الحديث النّبويّ في حكم بني أميّة،
وبنو أميّة هم الّذين عرّبوا الدّواوين،
وهم الّذين صكّوا العملة الإسلاميّة،
وهم أوّل من بنى أسطولاً إسلامياً في التّاريخ،
ووصلت الخلافة الإسلامية في عهد الوليد ابن عبد الملك الأموي إلى أكبر إتّساع لها في تاريخ الإسلام،

📢👈🏻فكان #الأذان في عهد بني أميّة يرفع في جبال #الهملايا في الصين،
وفي أدغال #أفريقيا السّوداء،
وفي أحراج #الهند،
وفوق حصون #القسطنطينيّة،
وعند أبواب باريس، وفوق مرتفعات #البرتغال،
وعلى شواطئ #بحر_الظلمات،
وعند سهول #جورجيا،
وعند سواحل #قبرص،
وترفرف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء🏳️ مكتوبٌ عليها ( لا إله إلّا الله، محمدٌ رسول الله)، هي رايات بني أمية، فجزاهم الله خيراً لما قدّموه للإسلام والمسلمين .

👈🏻وأظن الآن أنّ الصّورة أصبحت واضحة لماذا الطعن في بني أميّة خاصّة❗✅ .
#منقول...

🥀

قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله:

#إن_الأغاني معصية والمصر عليها فاسق،
#والأناشيد بدعة والمصر عليها مبتدع،
#والفاسق أخف شرا من المبتدع .

📚الفتاوى الجلية (٥٤/١)...

🥀

👈🏽(( جَوَامِعُ مِنْ أَدْعِيَةِ النَّبيِّ ﷺ وَتَعَوُّذَاتِهِ ))

▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ،

اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ))

📚 متفق عليه : (6368-589)
👈🏽 واللفظ للبخاري .

▫️كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتقرَّبُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بالدُّعاءِ على كلِّ حالٍ، ودعاؤه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من جوامِعِ الكَلِمِ، وكان أصحابُه رضِيَ اللهُ عنهمْ شَديدي الحِرصِ عَلى اتِّباعِ هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونَشْرِ سُنَّتِهِ .
-----------------------------------
‏

الْأَمْرُ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ تَعَالَى عِنْدَ الْمَوْتِ

▪️عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلَاثٍ يَقُولُ : (( لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2877)

▪️عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ ))

📚 سنن الدارمي - رقم : (2773)
✔️ وصححه الألباني في
📚 صحيح الموارد - رقم : (2088)

▪️عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ، فَقَالَ : (( كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ قَالَ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرْجُو اللَّهَ، وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو، وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (983)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

ولا ريب أن حسن الظن بالله إنما يكون مع الإحسان، فإن المحسن حسن الظن بربه، أنه يجازيه على إحسانه، ولا يخلف وعده، ويقبل توبته ،

وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه، وهذا موجود في الشاهد فإن العبد الآبق المسيء الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به ،

ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبداً، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له . كما قال الحسن البصري : (( إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وأن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل ))

📚 الجواب الكافي : (25)

▪️قال الإمام إبن القيم رحمه الله :

كلما كان العبد حَسن الظَّن بالله، حَسن الرَّجاء له، صادق التوكُّل عليه؛ فإنَّ الله لا يخيِّب أمله فيه البتَّة؛ فإنَّه سبحانه لا يخيِّب أمل آملٍ، ولا يضيِّع عمل عاملٍ، وعبَّر عن الثقة وحُسْن الظَّن بالسَّعة؛ فإنَّه لا أشرح للصَّدر، ولا أوسع له بعد الإيمان من ثقته بالله، ورجائه له، وحُسْن ظنِّه به .

📚 مدارج السالكين : (471/1)
----------------------------------
‏

قالَ اللّٰه تعالىٰ:‏

﴿ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ۞﴾

قَالَ الإمامُ اِبْن القيّمِ - رَحِمَهُ اللّٰه تعالىٰ :

جَمَعَت هذه الدَّعوةُ:

الإقرارَ بالتَّوحيدِ
والإستِسلامَ للرَّبِّ
وإظهار الإفتِقارِ إليه
والبرَاءَة من مُوالاةِ غيرِه سُبحانهُ.

وكونَ الوفاةِ على الإسلامِ أجلَّ غاياتِ العبدِ ،
وأنَّ ذلك بيَدِ اللّٰه لا بيَدِ العبدِ ،
والإعترافَ بالمعادِ ،
وطلَبَ مُرافَقةِ السُّعَداءِ.

  الفوائدُ ( صـ٢٩٢ )

👈🏽 عطاء الله للعبد
على معاصيه هو من باب الاستدراج

▪️عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إذا رأيتَ اللهَ يُعطي العبدَ من الدنيا على مَعاصيه ما يُحِبُّ فإنما هو اسْتدراجٌ ))

ثم تلا : { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ ، حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ } .

📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (413)
👈🏽 الألباني : إسناده قوي .

▪️وَعَنْه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إذا رأيتَ اللهَ تعالى يُعطي العبدَ من الدنيا ما يُحبُّ ، و هو مقيمٌ على معاصِيه ؛ فإنَّما ذلك منه استدراجٌ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - الرقم : (561)
-----------------------------------
‏

❌لا يجوز البناء على القبور والأضرحة

🌷 - قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله

🩸 اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻭﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ؛ اﺗﺨﺬﻭا ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ» ﻭﺣﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﺗﺠﺼﻴﺼﻬﺎ، ﻭاﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻛﻞ ﻫﺬا ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،

ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭﻻ ﻗﺒﺎﺑﺎ ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺿﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻭاﻷﻣﻄﺎﺭ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎء، ﻻ ﻗﺒﺔ ﻭﻻ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺳﺪا ﻟﺬﺭﻳﻌﺔ اﻟﻐﻠﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺸﺮﻙ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ.

ﻭﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻮﺭ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻨﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻭاﻟﻐﻠﻂ ﻭاﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ اﺗﺨﺬﻭا ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ» ، ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: ﻳﺤﺬﺭ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻋﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﺠﺪا، ﺛﻢ ﺻﻮﺭﻭا ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮﺭ» ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺷﺮاﺭ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ» .

ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﺮاﺭ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭاﺗﺨﺎﺫﻫﻢ اﻟﺼﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ: «ﺃﻻ ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺃﻻ ﻓﻼ ﺗﺘﺨﺬﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ» ، ﻓﻨﻬﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻙ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺎﺑﺎ ﻭﻻ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻣﻮاﺗﻬﻢ، ﺑﻞ ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻙ.


📚 المصدر: فتاوى نور على الدرب بعناية الطيار (١ / ١٠٥)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

حكم قراءة (يس) على الميت

📩 #السؤال :

أيضاً يقول : ما حكم قراءة (يس) عند الميت؟

📖 #الجواب :

👈 جاء في حديث فيه #ضعف النبي ﷺ أمر بقراءة (يس) عند موتانا ، اقرءوا على موتاكم (يس) يعني : عند المحتضرين ، فسر العلماء الموتى هنا بالمحتضرين .. المحتضر ، سمي ميتاً لأنه قرب الموت ، ولكن الحديث ضعيف.

❌ فلا تسن على الصحيح لعدم صحة الحديث ، وبعض أهل العلم ظن صحته فاستحبها.

👈 وإذا قرئ من باب #الوعظ والتذكير إذا كان #يعقل يستفيد قرأ (يس) أو غيرها من القرآن ، هذا كله طيب ، لكن الحكم بأنها سنة يحتاج إلى دليل ، والحديث ضعيف عند أهل التحقيق ، نعم ، لأنه من رواية شخص يقال له : أبو عثمان ، وهو مجهول. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5880/حكم-قراءة-يس-على-الميت

👈🏽 (( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ))

▪️عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : (( إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (1)

▪️ قال ابن رجب رحمه الله :

هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها .

كما أن حديث : (( إنما الأعمال بالنيات )) ميزان للأعمال في باطنها، فكما أن كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى، فليس لعامله فيه ثواب،

فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله، فليس من الدين في شيء .

📚 جامع العلوم والحكم : (176/1)

▪️قال الامام ابن القيم رحمه الله :

فإن الله جعل الإخلاص والمتابعة سببا لقبول الأعمال فإذا فقد لم تقبل الأعمال .

📚 الروح : (135/1)

▪️قال الإمام أحمد رحمه الله :

يا بُني انوِ الخيرَ، فإنك لا تزال بخيرٍ ما نويتَ الخير .

📚 الآداب الشرعية : (133/1)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

وعلىٰ حسب نيّة العبد تكون أعماله عبادة لله عز وجل، متىٰ صلحت النيّة ، وخلصت لله .

📚 مجموع الفتاوى : (314/2)

▪️قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله :

من نعمة الله وتيسيره : أن العمل الواحد يقوم مقام أعمال، فإذا دخل المسجد وقت حضور الراتبة وصلى ركعتين، ينوي بهما الراتبة وتحية المسجد حصل له فضلهما .

📚 القواعد والأصول الجامعة : (168/1)
-----------------------------------
‏https://www.tg-me.com/mothabat

ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ إلَّا وأمرتُكم به

▪️ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(( إنَّهُ ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى الجنةِ إلَّا قد أَمَرْتُكُمْ بهِ ، و ليس شيءٌ يُقَرِّبُكُمْ إلى النارِ إِلَّا قد نَهَيْتُكُمْ عنهُ ،،، ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (2866)

▪️روى الطَّبَرانِي بإسناد صحيح عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( ما تركتُ شيئًا يقرِّبُكم إلى اللهِ إلَّا وأمرتُكم به ، وما تركتُ شيئًا يُبعِدُكم عن الله إلا وقد نهيتُكم عنه ))

📚 أخرجه الطبراني - رقم : (1647)
👈🏽 وصحح الألباني إسناده في
📚 النصيحة - رقم : (232)

▪️قال العلامة الألباني رحمه الله :

قَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام : ما تركتُ شيئا يُقَرِّبُكُم إلى الله إلا وأمرتُكُم بِه ، إذا كان المَوْلِد خيرًا، وكان مِمَّا يُقَرِّبُنا إلى الله زُلْفَى، فينبغي أن يكُون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دَلَّنا عليه .

📚 سلسلة الهدى والنور : (94)
-----------------------------------
‏

💡 مكانة الاستغفار
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
_*📝https://www.al-badr.net/detail/9OqJ3gY2H1N6 .*_

إنَّ للاستغفار مكانةً عظيمة ومنزلة عليّة في دين الله.

فهو أساس لاستجلاب الخيرات وحلول البركات ونزول النّعم وزوال العقوبات والنقم,

ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى المقام الأعلى،
ومن المقام الناقص إلى المقام الأكمل,

وبه تُقال العثرات وتُغفر الزلات وتُكفَّر الخطيئات وترتفع الدرجات وتعلو المنازل
👈🏻عند الله تبارك وتعالى.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

اكثروا من: لا حول ولا قوة الا بالله

عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال :
قال لي النبي ﷺ :
" ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة .. ؟
فقلت : " بلى ، يا رسول الله !!
قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله " .
📚 [ متفق عليه ]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال :
أكثروا من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ..!!
فإنها كنز من كنوز الجنة* » .
📔السلسلة الصحيحة (1528)

معني : [ لا حول ولا قوة إلا بالله ] .. !!

✍️ روي عن عبد الله بن عباس في معناها أي :
« لا حول بنا على العمل بالطاعة إلاّ بالله ، ولا قوة لنا على ترك المعصية إلاّ بالله » .
📖 [ السيوطي في الدر المنثور (5 / 393) ]

✍️روي عن عبد الله بن مسعود أنَّه قال في معناها أي :
« لا حول عن معصية الله إلاّ بعصمته ، ولا قوة على طاعته إلاّ بمعونته » .
📖 [ النووي في شرحه لصحيح مسلم (13 / 26) ] .

✍️روي عن علي بن أبي طالب في معناها أي :
« أنا لا نملك مع الله شيئاً ، ولا نملك من دونه ، ولا نملك إلاّ ما ملكنا مما هو أملك به منا» .
📖 [ ابن علان في الفتوحات الربانية (1 / 242) ] .

سئل زهير بن محمد عن تفسير : « لا حول ولا قوة إلاّ بالله »
✍️ فقال : « لا تأخذ ما تحبّ إلاّ بالله ، ولا تمتنع مما تكره إلاّ بعون الله» .
📖 [ السيوطي في الدر المنثور (5 / 394) ]....

🍃لايجوز لبس الكعب العالي الذي يصدر صوت

🌷السؤال

🍃هل تأثم المرأة بلباس الحذاء الذي يخرج صوتا عند المشي ؟.

🌷الشيخ : وكيف لا !

🍃إن الأحذية ذات الكعاب المحددة بالحديد أو ما يشبهه المعادن التي لها صدى في أثناء المشي هذا تطبق أو تحقيق لنص قرآني بأسلوب آخر ،

🍃قال تعالى : (( ولاَ يضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ )) ..

🍃أصبح اليوم هذا النص القرآني يخالف ليس بطريقة الخلاخل المخفية , وهي الخلائل تعرفونها أساور السّاقين ،
هذه الآية تطبق اليوم ليس بطريقة الخلاخل
والضرب بالأرجل من النساء لتسميع صوت الخلاخل ,

🍃وإنما ضرب الأرجل لتسميع ضرب النّعال ، وهذه النعال ذات الكعاب العالية والمحددة كما قلنا ,

🍃 نحن نعلم أن الحديد لبعض الحيوانات ,

🍃لكن تطور الأمر وترقت المدنية الأوروبية الفاجرة فوضعوا الحديد لمن يسمونهم بالجنس اللطيف ،

🍃والحديد إنما يكون للدواب التي تحمل الأثقال ؛ أينعم ،

🍃فهذا الخلاصة لا يجوز وعلى المرأة أن تخفض نظرها ,

🍃وأن تكون مشيتها مشية فيها الخفض والخفت والأناة .

🍃وسبحان الله بعدنا جدا جدا عن الآداب الإسلامية ونحن نريد نزعم أننا نريد أن نحقق المجتمع الإسلامي ؛

🍃يا جماعة إذا ما حققنا المجتمع الإسلامي في بيوتنا في حارتنا في قرانا ما راح نستطيع نحققها في مدننا وفي عواصمنا وفي دولنا .

🍃السنة بهذه المناسبة أذكر والذكرى تنفع المؤمنين ،

🍃ونحن نساءنا ، نحن أعني الذين نزعم أننا نتمسك بالكتاب والسنة ، نساءنا اليوم بعيدات إلى حد كبير عن تطبيق السنة أي المنهج النبوي ,

🍃من ذلك المرأة في عهد الرسول عليه السلام

🍃علما بأن الطرق يومئذ لم تكن معبدة هذا التعبيد ،

🍃كانت تدع صدر الطريق للرجال , وتمشي هي مع الجدار حتى ليكاد ثوبها وجلبابها يتعلق بالجدار ,

🍃لأن الجدر يومئذ ليست ملساء كجدرنا اليوم ما شاء الله ،وإنما عبارة عن طين وخشب ونحو ذلك ،

🍃فهي تأخذ حافة الطريق جانب الطريق ؛ اليوم المرأة ما شاء الله يعني ماذا أقول أشجع ,

🍃ما يجوز أن نقول أشجع ، اقول أقل حياء من الرجال ، فإنها تستلم صدر الطريق وتدخل بين الشباب والرجال ولا تبالي ؛

🍃هذا ما يجوز ، يجب أن تأخذ جانب الطريق يمينا ويسارا

🌷الشيخ الألباني رحمه الله

🌷 سلسلة الهدى والنور
(شريط رقم/13/190) .

💥دعم غيث للقنوات السلفية المحافظة 🔥

عندك قناة على التلجرام و ترغب في دعمها
بـ مشتركين حقيقيين
إليك افضل دعم سلفي موثوق على التلجرام

📋 شروط المجلد : ↓
https://www.tg-me.com/mk_oq1/741

📬 التواصل : @Denizfeneri12_bot

سارعو في الاشتراك دعم مميز

(( تَحْرِيمُ سَبِّ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2540)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لعَنَ اللهُ مَنْ سبَّ أصحابِي ))

👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5111)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَثَوْبَانَ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إذا ذُكِرَ أصحابي فأمْسكوا، و إذا ذُكِرتِ النجومُ فأمسكوا، و إذا ذُكِرَ القدرُ فأمسكوا ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (545)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

معناه : لو أنْفَقَ أحدكم مِثْلَ أُحُدٍ ذهبًا، ما بَلَغَ ثوابه في ذلك ثواب نَفَقَة أحَد أصحابي مُدًّا، ولا نِصف مُدّ،

قال القاضي : وسبب تفضيل نفقتهم أنَّها كانت في وقت الضرورة وضيق الحال بخِلاف غيرهم، ولأنَّ إنفاقهم كانت في نُصرتِهِ ﷺ وَحِمايَتِه، وذلك معدومٌ بعده .

📚 شرح صحيح مسلم : (74/8)

▪️قال التابعي الحسن البصري رحمه الله :

إنَّهُم كانوا - أي الصحابة - أبَرُّ هذه الأُمَّة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلُّها تكلُّفًا، قومًا اختارهم اللهُ لصُحبة نبِيِّهِ ﷺ ، فَتَشَبَّهُوا بأخلاقهم وطرائقهم، فإنَّهم وربّ الكعبة على الهُدَى المُستقيم .

📚 جامع بيان العلم وفضله : (97/2)
----------------------------------
‏

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

_*>> بيان اشتداد >>*_
*غربة الإسلام في آخر الزمان*

الإمام ابن باز رحمه الله

*(❓)* ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل: ((يصبح الرجل مؤمناً ويمسِي كافراً، ويمسِي الرجل مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دنيه بعرض من الدنيا قليل)) ؛
- ماالمقصود بالكفر في الحديث ؟
- وكيف يكون بيع الدين؟[1]

*(🔵)*لقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: *((بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم*
- بادروا بالأعمال - يعني: الصالحة ،
*فتناً كقطع الليل المظلم،*
*يصبح الرجل فيها مسلماً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً، ويصبح كافراً،*
*يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل))*[2] .

_= المعنى :_
أن الغربة في الإسلام تشتد حتى :
. يصبح المؤمن مسلماً، ثم يمسي كافراً،
. وبالعكس يمسي مؤمناً، ويصبح كافراً،
. يبيع دينه بعرض من الدنيا، وذلك :
. بأن يتكلم بالكفر،
. أو يعمل به من أجل الدنيا،
. فيصبح مؤمناً ويأتيه من يقول له: تسب الله وتسب الرسول، تدع الصلاة ونعطيك كذا وكذا،
تستحل الزنا، تستحل الخمر، ونعطيك كذا وكذا ،
فيبيع دينه بعرض من الدنيا،

. ويصبح كافراً، أو يمسي كذلك أو يقولوا: لا تكن مع المؤمنين نعطيك كذا وكذا
لتكون مع الكافرين، فيغريه بأن يكون مع الكافرين وفي حزب الكافرين، وفي أنصارهم، حتى يعطيه المال الكثير فيكون ولياً للكافرين، وعدواً للمؤمنين،
وأنواع الردة كثيرة جداً،

وغالباً ما يكون ذلك بسبب الدنيا،
حب الدنيا وإيثارها على الآخرة؛
لهذا قال: *((يبيع دينه بعرض من الدنيا))*،

 وفي لفظ آخر: *((بادروا بالأعمال الصالحة، هل تنتظرون إلا فقراً منسياً أو غنىً مطغياً، أو موتاً مجهزاً، أو مرضاً مفسداً، أو هرماً مفنداً، أو الدجال شر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر))*[3] .

المؤمن يبادر بالأعمال،
يحذر قد يبتلى بالموت العاجل - موت الفجأة -

قد يبتلى بمرض يفسد عليه قوته، فلا يستطيع العمل،

يبتلى بهرم،
يبتلى بأشياء أخرى،

على الإنسان :
أن يغتنم حياته وصحته وعقله بالأعمال الصالحات، قبل أن يحال بينه وبين ذلك :
. تارة بأسباب يبتلى بها، من مرض وغيره،
. وتارة بالطمع في الدنيا، وحب الدنيا، وإيثارها على الآخرة، وتزيينها من أعداء الله، والدعاة إلى الكفر والضلال.
_*📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4137 .*_

[1] من أسئلة حج عام 1415هـ، شريط (49/ 9).

[2] أخرجه مسلم كتاب الإيـمان، باب الحث على المبادرة بالأعمال (برقم 118).

[3] أخرجه الترمذي في كتاب الزهد، باب ما جاء في المبادرة بالعمل (برقم 2306).
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

من_علامات_السعادة_على_العبد

”من علامات السعادة على العبد :
تيسير الطاعة عليه
وموافقة السنة في أفعاله
وصحبته لأهل الصلاح
وحسن أخلاقه مع إخوانه
وبذل معروفه للخلق
واهتمامه للمسلمين
ومراعاته لأوقاته“.

الإمام الشاطبي / الاعتصام (٢/ ١٥٢)

‏قال الحسن البصري رحمه الله تعالى :

المؤمن في الدنيا كالغريب ، لا يجزع من ذلها ،ولا ينافس في عزها ، له شأن وللناس شأن .

عدة الصابرين (1/220) ‎

قَالَ ﷺ :
﴿ وَإِيَّاكُم وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإنَّ كُلَّ مَحْدَثَةٍ بِدعَةٍ وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ ﴾

وَقَالَ ﴿ مَن أَحدَثَ فِي أمْرِنَا هٰذَا مَا لَيسَ مِنهُ فَهُوَ رَدٌّ ﴾

كُلُّ مُحْدثٍ فِي الدِّينِ بِدعَةٌ، وَكُلُّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ مَردُودَةٌ،
وَمعنَىٰ ذٰلِكَ : أنَّ كُلَّ البِدَعِ فِي الاعتِقَادَاتِ وَالعِبَادَاتِ مُحَرَّمَةٌ مَهمَا كَانَت، وَالتَّحرِيمُ يَتَفَاوَتُ بِحَسبِ نَوعِ البِدَعِ،
فَمِن البِدَعِ :
¹- مَا هُوَ كُفرٌ صُراحٌ يُخرِجُ مِنَ المِلَّةِ قَولًا وَاحِدًا.
²- مَا هُوَ وَسَائِلُ إِلَىٰ الشِّركِ.
³- مَا هُوَ فِسْقٌ وَمَعصِيَةٌ.

فَتَتَفَاوَت فِي الحُكْمِ.

[ دَعَائِمُ مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ صـ ١٠٧ ]