👈🏽 (( فَضْلِ : الذِّكرِ بكَلمةِ التَّوحيدِ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ . قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ .
وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا شَرِيكَ لِي .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، لِيَ الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي .
فَقَالَ : مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (3076)
▪️ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ صَدَّقَهُ رَبُّهُ، فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، قَالَ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي لَا شَرِيكَ لِي،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، قَالَ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا لِيَ الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي ))
وَكَانَ يَقُولُ : (( مَنْ قَالَهَا فِي مَرَضِهِ، ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3430)
▪️قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :
هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ، وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إِلاَّ فَرَّجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ، فَلاَ يُلْقِي فِي الكُرَبِ العِظَامِ إِلاَّ الشِّرْكُ وَلاَ يُنْجِي مِنْهَا إِلاَّ التَّوْحِيدُ، فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ وَمَلْجَؤُهَا وَحِصْنُهَا وَغِيَاثُهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .
📚 الفوائد لابن القيّم : (67)
----------------------------------
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ . قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ .
وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا شَرِيكَ لِي .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، لِيَ الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي .
فَقَالَ : مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (3076)
▪️ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ صَدَّقَهُ رَبُّهُ، فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، قَالَ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي لَا شَرِيكَ لِي،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، قَالَ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا لِيَ الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي ))
وَكَانَ يَقُولُ : (( مَنْ قَالَهَا فِي مَرَضِهِ، ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3430)
▪️قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :
هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ، وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إِلاَّ فَرَّجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ، فَلاَ يُلْقِي فِي الكُرَبِ العِظَامِ إِلاَّ الشِّرْكُ وَلاَ يُنْجِي مِنْهَا إِلاَّ التَّوْحِيدُ، فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ وَمَلْجَؤُهَا وَحِصْنُهَا وَغِيَاثُهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .
📚 الفوائد لابن القيّم : (67)
----------------------------------
👈🏽 (( عملٌ يسيرٌ جداً والثوابُ عظيمْ ))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إنَّ اللهَ قسم بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم أرزاقَكم ، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من أحبَّ ، فمن ضنَّ بالمالِ أن يُنفِقَه ، وخاف العدوَّ أن يُجاهدَه ، وهاب اللَّيلَ أن يُكابِدَه ، فليُكثِرْ من قولِ :
▫️سبحان اللهِ ،
▫️والحمدُ للهِ ،
▫️ ولا إلهَ إلَّا اللهُ ،
▫️واللهُ أكبرُ ))
👈🏽 صحح الألباني إسناده في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (2714)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ ؛ قولوا : سبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ ، واللهُ أكبرُ ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3214)
▪️قَالَ اللهُ تَعَالَى : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا }
▪️قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن البصري وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم :
الباقيات الصالحات :
▫️سبحان الله ،
▫️والحمد لله ،
▫️ولا إله إلا الله ،
▫️والله أكبر ،
📚 تفسير الطبري : (32/18)
▪️قال ابن مسعود رضي الله عنه :
لأن أقول :
▫️سبحان الله ،
▫️والحمد لله ،
▫️ولا إله إلا الله ،
▫️والله أكبر ،
أحب إلي من أن أتصدق بعددها دنانير .
📚 ابن أبي شيبة في المصنف : (30034)
----------------------------------
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( إنَّ اللهَ قسم بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم أرزاقَكم ، وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من أحبَّ ، فمن ضنَّ بالمالِ أن يُنفِقَه ، وخاف العدوَّ أن يُجاهدَه ، وهاب اللَّيلَ أن يُكابِدَه ، فليُكثِرْ من قولِ :
▫️سبحان اللهِ ،
▫️والحمدُ للهِ ،
▫️ ولا إلهَ إلَّا اللهُ ،
▫️واللهُ أكبرُ ))
👈🏽 صحح الألباني إسناده في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (2714)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ ؛ قولوا : سبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ ، واللهُ أكبرُ ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (3214)
▪️قَالَ اللهُ تَعَالَى : { وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا }
▪️قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن البصري وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم :
الباقيات الصالحات :
▫️سبحان الله ،
▫️والحمد لله ،
▫️ولا إله إلا الله ،
▫️والله أكبر ،
📚 تفسير الطبري : (32/18)
▪️قال ابن مسعود رضي الله عنه :
لأن أقول :
▫️سبحان الله ،
▫️والحمد لله ،
▫️ولا إله إلا الله ،
▫️والله أكبر ،
أحب إلي من أن أتصدق بعددها دنانير .
📚 ابن أبي شيبة في المصنف : (30034)
----------------------------------
👈🏽 (( فضائِلُ صِيامِ شَهرِ رَمَضانَ ))
1 - تُكفَّرُ به الخَطايا :
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (233)
2 - من أسبابِ مَغفرةِ الذُّنوبِ :
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ))
📚 متفق عليه : (2014-760)
وَاحْتِسَابًا : أي طلبا لوجه الله وثوابه .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ،،، رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ، ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ ،،، ))
👈🏽حسنه الألباني وصححه في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3545)
رغم : أي لصق بالرغام وهو التراب، كناية عن حصول الذل .
▪️قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمَّا رقيتُ الدَّرجةَ الأُولَى جاءَني جبريلُ فقال : (( شقِيَ عبدٌ أدركَ رمضانَ فانسلخَ منهُ ولَم يُغْفَرْ لهُ فقلتُ : آمينَ ،،، ))
👈🏽 صححه الألباني لغيره في
📚 صحيح الأدب المفرد - رقم : (500)
▫️خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفًا، يُخطِئ ويُذنِبُ، ويَغلِبُه الشَّيطانُ والنَّفسُ، وقدْ جعَلَ اللهُ تعالى له أُمورًا تُكفِّر السيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائِر، ومنها ما ذَكرَه النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في هذا الحديثِ .
----------------------------------
1 - تُكفَّرُ به الخَطايا :
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : (( الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (233)
2 - من أسبابِ مَغفرةِ الذُّنوبِ :
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ))
📚 متفق عليه : (2014-760)
وَاحْتِسَابًا : أي طلبا لوجه الله وثوابه .
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ،،، رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ، ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ ،،، ))
👈🏽حسنه الألباني وصححه في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3545)
رغم : أي لصق بالرغام وهو التراب، كناية عن حصول الذل .
▪️قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمَّا رقيتُ الدَّرجةَ الأُولَى جاءَني جبريلُ فقال : (( شقِيَ عبدٌ أدركَ رمضانَ فانسلخَ منهُ ولَم يُغْفَرْ لهُ فقلتُ : آمينَ ،،، ))
👈🏽 صححه الألباني لغيره في
📚 صحيح الأدب المفرد - رقم : (500)
▫️خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفًا، يُخطِئ ويُذنِبُ، ويَغلِبُه الشَّيطانُ والنَّفسُ، وقدْ جعَلَ اللهُ تعالى له أُمورًا تُكفِّر السيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائِر، ومنها ما ذَكرَه النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في هذا الحديثِ .
----------------------------------
حكم الصلاة والصيام عن الميت
📮 #السؤال :
يقول : هل تجوز الصلاة أو الصيام عن الأموات؟ وهل يصل الأجر للمتوفى كأجر الحي ، أم يثاب فقط؟ وجهونا ، جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
⁉️أما الصلاة فلا يصلى عن الأموات ، ولم يفعل هذا النبي ﷺ ولا أصحابه ، فالصلاة لا يصلى على الأموات مطلقًا.
👈 أما #الصيام فلا بأس أن يصام عنه إذا كان عليهم دين ، إذا مات الميت وعليه صوم نذر ، أو صوم كفارة ، أو صوم من رمضان لم يصمه ، وقد عافاه الله ، وصح من مرضه ، ولكن تساهل هذا #يقضى عنه ، لقول النبي ﷺ : ((من مات وعليه صيام ؛ صام عنه وليه)) متفق على صحته ، وفي المسند بإسناد صحيح عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن امرأة قالت : يا رسول الله! إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان ، أفأصوم عنها؟ قال : صومي عن أمك.
واستفتاه جم غفير من الناس ، عن الصيام عن أمهاتهم ، وعن آبائهم ، فأفتاهم بأن يصوموا ، أما صوم التطوع فلا ، لا يصام عنه تطوعًا ، إنما يصام عنه إذا كان عليه صوم دين ، صوم فرض واجب ، فإذا صام عنه ولده ، أو أخته ، أو عمته ، أو أخوه كله طيب ، لقوله ﷺ : ((من مات وعليه صيام ؛ صام عنه وليه)) #يعني : قريبه ، يشمل الأب والابن والأخ والعم ، ونحو ذلك ، أما الصلاة فلا ، لا يصلى عن أحد ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11108/حكم-الصلاة-والصيام-عن-الميت
📮 #السؤال :
يقول : هل تجوز الصلاة أو الصيام عن الأموات؟ وهل يصل الأجر للمتوفى كأجر الحي ، أم يثاب فقط؟ وجهونا ، جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
⁉️أما الصلاة فلا يصلى عن الأموات ، ولم يفعل هذا النبي ﷺ ولا أصحابه ، فالصلاة لا يصلى على الأموات مطلقًا.
👈 أما #الصيام فلا بأس أن يصام عنه إذا كان عليهم دين ، إذا مات الميت وعليه صوم نذر ، أو صوم كفارة ، أو صوم من رمضان لم يصمه ، وقد عافاه الله ، وصح من مرضه ، ولكن تساهل هذا #يقضى عنه ، لقول النبي ﷺ : ((من مات وعليه صيام ؛ صام عنه وليه)) متفق على صحته ، وفي المسند بإسناد صحيح عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن امرأة قالت : يا رسول الله! إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان ، أفأصوم عنها؟ قال : صومي عن أمك.
واستفتاه جم غفير من الناس ، عن الصيام عن أمهاتهم ، وعن آبائهم ، فأفتاهم بأن يصوموا ، أما صوم التطوع فلا ، لا يصام عنه تطوعًا ، إنما يصام عنه إذا كان عليه صوم دين ، صوم فرض واجب ، فإذا صام عنه ولده ، أو أخته ، أو عمته ، أو أخوه كله طيب ، لقوله ﷺ : ((من مات وعليه صيام ؛ صام عنه وليه)) #يعني : قريبه ، يشمل الأب والابن والأخ والعم ، ونحو ذلك ، أما الصلاة فلا ، لا يصلى عن أحد ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11108/حكم-الصلاة-والصيام-عن-الميت
binbaz.org.sa
حكم الصلاة والصيام عن الميت
الجواب:
أما الصلاة فلا يصلى عن الأموات، ولم يفعل هذا النبي ﷺ ولا أصحابه، فالصلاة لا يصلى
أما الصلاة فلا يصلى عن الأموات، ولم يفعل هذا النبي ﷺ ولا أصحابه، فالصلاة لا يصلى
📌 قال العلامة الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله:
☀️أسماء زوجات_النبي ﷺ جُمعت في:
⏬
" حَجَزَ صَخْرٌ سَمْعَهُ "
ح- حفصة
ج- جويرية
ز- زينب بنت جحش وزينب بنت خزيمة
ص- صفية
خ - خديجة
ر- رملة أم حبيبة
س- سودة
م- ميمونة
ع- عائشة
ه- هند أم سلمة
📚 ١٣/رجب/ ١٤٣٩هـ
شرح صحيح البخاري....
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
🥀
☀️أسماء زوجات_النبي ﷺ جُمعت في:
⏬
" حَجَزَ صَخْرٌ سَمْعَهُ "
ح- حفصة
ج- جويرية
ز- زينب بنت جحش وزينب بنت خزيمة
ص- صفية
خ - خديجة
ر- رملة أم حبيبة
س- سودة
م- ميمونة
ع- عائشة
ه- هند أم سلمة
📚 ١٣/رجب/ ١٤٣٩هـ
شرح صحيح البخاري....
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
🥀
ما رواه أنس رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ يكثر أن يقول: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)، قال أنس فقلنا: يا رسول الله آمنا بك، وبما جئت به، فهل تخاف علينا؟ ؛ فقال:( نعم، إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله عزوجل يقلبها)
[رواه الترمذي: ٢١٤٠، وأحمد: ١٢١٢٨، وصححه الألباني فيمشكاة المصابيح: ١٠٢].
🔹الدعاء المأثور:
(اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).
🔸الزيادة قولُ:
"يا مُقَلِّبَ القلوب ~والأبصار~".
وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة بدون زيادة (والأبصار).
📗(زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة)
للشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر.
[رواه الترمذي: ٢١٤٠، وأحمد: ١٢١٢٨، وصححه الألباني فيمشكاة المصابيح: ١٠٢].
🔹الدعاء المأثور:
(اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).
🔸الزيادة قولُ:
"يا مُقَلِّبَ القلوب ~والأبصار~".
وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة بدون زيادة (والأبصار).
📗(زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة)
للشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر.
التنبيه على أن إدريس لم يكن قبل نوح عليهما السلام، ولذا يجب الحذر من شجرة الأنبياء التي تُباع الآن
❞ ما يذكر من أن إدريس جد نوح كذب، فإدريسُ ليس قبل نوح، بل إدريسُ بعده، والظاهر والله أعلم أنه من بني إسرائيل، فمن زعم أن إدريس جَدٌّ لنوح وأنه قبله، أو أن شيئًا –أو ما أشبه ذلك من الأقوال- قبل نوح فقد ضَل وكَذب وخالف القرآن والسنة؛ قال الله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده}، فلو كان قبل نوح عليه الصلاة والسلام أحد لقال: "إلى فلان والنبيين من بعده"، لكن ليس قبله أحدٌ.
وانتبهوا إلى شجرةِ الأنبياء المكتوبةٍ والتي تُباع أحيانًا، مكتوب فيها إدریس
قبل نوح، هذا كَذِبٌ، ويجب على من شاهدها أن يُمزقها؛ لأنه سيحول عقيدة المسلمين إلى خطأ، سيحول العقيدة إلى أن نعتقد أن نوحًا مسبوق برسول، وهذا كَذِب، ففي القرآن: {إنا أحينا إليك كما أوحينا إلى نوح النبيين من بعده}، وفي القرآن أيضًا: {ولقد أرسلنا نوحًا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب}، إذن لا يمكن أن توجد نبوة وكتابٌ قبل نوح، والمرادُ بالنبوة هنا نبوة الرّسالة، وفي السنة الصحيحة: "أنَّ الناس يأتون يوم القيامة إلى نوح فيقولون له: أنت أول رسول أسله الله إلى آهل الأرض" وهذا صريح،
فحينئذ نقول: إن مانشرَ من هذه الشَّجرة باطل.
إذن من العقيدة الواجبة على كل مسلم أن يعتقد أن نوحًا هو أول الرسل، وأنه لا رسول قبله أما النبوة فنعم ثبتت لآدم؛ کا جاء في الحديثِ الصّحيح الذي صححه جماعةً من العلماء أن أدم "نبي مكلم"، لكنه لم يُرسل؛ لأن الناس كانوا قليلين ولا يفتنهم شيء، ولم يقع بينهم خلافُ، فبمجرد ما يشاهدون آدم يتعبد الله بعبادة يتعبدون لله بها؛ ولهذا قال الله عز وجل: {كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه}، وقد قرأ بعض السلف: "كان الناس أمة واحدة فاختلفوا"، وهذه القراءة يدل عليها قوله: {ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه}❝ .
📚 شرح الكافية الشافيه #نونية_ابن_القيم للشيخ #ابن_عثيمين (٣١١/٣).....
🥀
❞ ما يذكر من أن إدريس جد نوح كذب، فإدريسُ ليس قبل نوح، بل إدريسُ بعده، والظاهر والله أعلم أنه من بني إسرائيل، فمن زعم أن إدريس جَدٌّ لنوح وأنه قبله، أو أن شيئًا –أو ما أشبه ذلك من الأقوال- قبل نوح فقد ضَل وكَذب وخالف القرآن والسنة؛ قال الله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده}، فلو كان قبل نوح عليه الصلاة والسلام أحد لقال: "إلى فلان والنبيين من بعده"، لكن ليس قبله أحدٌ.
وانتبهوا إلى شجرةِ الأنبياء المكتوبةٍ والتي تُباع أحيانًا، مكتوب فيها إدریس
قبل نوح، هذا كَذِبٌ، ويجب على من شاهدها أن يُمزقها؛ لأنه سيحول عقيدة المسلمين إلى خطأ، سيحول العقيدة إلى أن نعتقد أن نوحًا مسبوق برسول، وهذا كَذِب، ففي القرآن: {إنا أحينا إليك كما أوحينا إلى نوح النبيين من بعده}، وفي القرآن أيضًا: {ولقد أرسلنا نوحًا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب}، إذن لا يمكن أن توجد نبوة وكتابٌ قبل نوح، والمرادُ بالنبوة هنا نبوة الرّسالة، وفي السنة الصحيحة: "أنَّ الناس يأتون يوم القيامة إلى نوح فيقولون له: أنت أول رسول أسله الله إلى آهل الأرض" وهذا صريح،
فحينئذ نقول: إن مانشرَ من هذه الشَّجرة باطل.
إذن من العقيدة الواجبة على كل مسلم أن يعتقد أن نوحًا هو أول الرسل، وأنه لا رسول قبله أما النبوة فنعم ثبتت لآدم؛ کا جاء في الحديثِ الصّحيح الذي صححه جماعةً من العلماء أن أدم "نبي مكلم"، لكنه لم يُرسل؛ لأن الناس كانوا قليلين ولا يفتنهم شيء، ولم يقع بينهم خلافُ، فبمجرد ما يشاهدون آدم يتعبد الله بعبادة يتعبدون لله بها؛ ولهذا قال الله عز وجل: {كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه}، وقد قرأ بعض السلف: "كان الناس أمة واحدة فاختلفوا"، وهذه القراءة يدل عليها قوله: {ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه}❝ .
📚 شرح الكافية الشافيه #نونية_ابن_القيم للشيخ #ابن_عثيمين (٣١١/٣).....
🥀
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 احفظوا هذا وتفقهوا فيه
🎙 الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله....
🥀
🎙 الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله....
🥀
ما حكم الصيام بلا صلاة؟
📮 #السؤال :
هذا السائل من اليمن يقول سماحة الشيخ : ما حكم الصيام بلا صلاة؟ هل صحيح أن الصيام يقبل ويتحمل الإنسان الإثم بعد ذلك بتركه الصلاة؟ أم ماذا؟ مأجورين.
📄 #الجواب :
#الصواب أنه لا يقبل لأنه #كافر ، من ترك الصلاة كفر ، وتبطل أعماله كما قال تعالى : {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام:88] ، والرسول عليه الصلاة والسلام قال : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) أخرجه مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة.
وقال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)) وكان أصحاب النبي ﷺ لا يرون شيئًا تركه كفر إلا الصلاة ، تركها كفر أكبر ، نسأل الله العافية ، هذا هو الصواب من قولي العلماء ، وقال بعض أهل العلم : لا يكفر بذلك إلا إذا جحد وجوبها ، لكن يكون كفرًا أصغر لا كفرًا أكبر ، إذا تركها من دون جحد قالوا : هذا كفر أصغر ، والصواب أنه كفر أكبر لظاهر الحديث لقوله ﷺ : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)). نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17037/حكم-الصيام-بلا-صلاة
📮 #السؤال :
هذا السائل من اليمن يقول سماحة الشيخ : ما حكم الصيام بلا صلاة؟ هل صحيح أن الصيام يقبل ويتحمل الإنسان الإثم بعد ذلك بتركه الصلاة؟ أم ماذا؟ مأجورين.
📄 #الجواب :
#الصواب أنه لا يقبل لأنه #كافر ، من ترك الصلاة كفر ، وتبطل أعماله كما قال تعالى : {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام:88] ، والرسول عليه الصلاة والسلام قال : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)) أخرجه مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن بريدة.
وقال عليه الصلاة والسلام : ((رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة)) وكان أصحاب النبي ﷺ لا يرون شيئًا تركه كفر إلا الصلاة ، تركها كفر أكبر ، نسأل الله العافية ، هذا هو الصواب من قولي العلماء ، وقال بعض أهل العلم : لا يكفر بذلك إلا إذا جحد وجوبها ، لكن يكون كفرًا أصغر لا كفرًا أكبر ، إذا تركها من دون جحد قالوا : هذا كفر أصغر ، والصواب أنه كفر أكبر لظاهر الحديث لقوله ﷺ : ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة)). نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم ، وبارك فيكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17037/حكم-الصيام-بلا-صلاة
binbaz.org.sa
ما حكم الصيام بلا صلاة؟
الجواب:
الصواب أنه لا يقبل لأنه كافر، من ترك الصلاة كفر، وتبطل أعماله كما قال تعالى: وَلَوْ
الصواب أنه لا يقبل لأنه كافر، من ترك الصلاة كفر، وتبطل أعماله كما قال تعالى: وَلَوْ
▪️قال الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-:
هذا الجو الذي نعيشه هذه الأيام جو معتدل كما قلنا، فيه طول الليل وقصر النهار، ويخف الصوم على المسلمين ويكثر الخير في الليالي للموفقين؛ لذلك نقول:
اغتنم يا أخي هذه الأوقات الثمينة، نم في الليل ما تيسر، وتعبد لله بما تيسر، واجعل النهار نهار عمل صالح لا نهار نوم كما يفعله بعض الناس المفرّطون، مفرّطون في تفويت الأعمال الصالحة، حيث تجدهم يسهرون الليل كله وينامون النهار كله، إلا أنهم يقومون بما أوجب الله عليهم من الصلوات وغيرها، لكنهم محرومون؛ لأن سهرهم الليل كله ليس للتهجد أو قراءة القرآن، حيث إن أكثر الذين يسهرون إنما هو لإمضاء الوقت وقتله بلا فائدة، بل منهم من يقتل الوقت بالمضرة عليه: على دينه، وخلقه، وأهله، وهذا حرمان عظيم.
📚 اللقاء الشهري (41)
هذا الجو الذي نعيشه هذه الأيام جو معتدل كما قلنا، فيه طول الليل وقصر النهار، ويخف الصوم على المسلمين ويكثر الخير في الليالي للموفقين؛ لذلك نقول:
اغتنم يا أخي هذه الأوقات الثمينة، نم في الليل ما تيسر، وتعبد لله بما تيسر، واجعل النهار نهار عمل صالح لا نهار نوم كما يفعله بعض الناس المفرّطون، مفرّطون في تفويت الأعمال الصالحة، حيث تجدهم يسهرون الليل كله وينامون النهار كله، إلا أنهم يقومون بما أوجب الله عليهم من الصلوات وغيرها، لكنهم محرومون؛ لأن سهرهم الليل كله ليس للتهجد أو قراءة القرآن، حيث إن أكثر الذين يسهرون إنما هو لإمضاء الوقت وقتله بلا فائدة، بل منهم من يقتل الوقت بالمضرة عليه: على دينه، وخلقه، وأهله، وهذا حرمان عظيم.
📚 اللقاء الشهري (41)
تفريغ⤵️
📍حلاوة الإيمان: سر الحياة الطيبة
🎙لفـضـيلـة الشيـخ/
#عبـد_الـرزاق_البـدر «حفظه الله»
👈🏻الحياة الدنيا فيها مذاق جميل وحلاوة وطعم ولذة وهناءة لكنها لا تحصل إلا بالايمان، لا تحصل إلا بالاستجابة لله وللرسول عليه الصلاة والسلام. قال صلى الله عليه وسلم: "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا." وقال عليه الصلاة والسلام: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار."
👈🏻 فالحياة فيها حلاوة وفيها لذة. وفيها هناءة وفيها قرة عين. وفيها راحة بال. وكل هذه المعاني لا يمكن أن تنال إلا بالايمان. وتأمل في ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام: "وجعلت قرة عيني في الصلاة". وكان يقول:" أرحنا بالصلاة يا بلال". فهذه الاستجابة تحقق هذه الحياة. حياة الراحة حياة قرة العين حياة هناءة العيش حياة هدوء البال زوال القلق والكدر حياة السعادة الحقيقية يقول الله عز وجل: ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾
فانظر هذه الحياة الطيبة. الحياة الموصوفة بهذا الوصف الجميل الطيب. لا تكون إلا بالايمان بالاستجابة لله وللرسول بالطاعة لله سبحانه وتعالى. لا يمكن أن يحيا المرء هذه الحياة الجميلة الهنيئة السعيدة إلا بالاستجابة لله تبارك وتعالى ولرسوله الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
وتأمل أيضا في هذا المعنى قول الله سبحانه وتعالى﴿إن الأبرار لفي نعيم﴾ قال أهل التفسير في دورهم الثلاثة أن الأبرار لفي نعيم في دورهم الثلاثة.
يعني في نعيم في الدنيا وفي نعيم في البرزخ. وفي نعيم يوم يلقون الله سبحانه وتعالى.
👈🏻 فالدنيا فيها نعيم فيها حياة جميلة. حياة طيبة حياة لذيذة كريمة لكنها لا تنال إلا بهذه الاستجابة. الاستجابة لله تبارك وتعالى ولرسوله الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
📍حلاوة الإيمان: سر الحياة الطيبة
🎙لفـضـيلـة الشيـخ/
#عبـد_الـرزاق_البـدر «حفظه الله»
👈🏻الحياة الدنيا فيها مذاق جميل وحلاوة وطعم ولذة وهناءة لكنها لا تحصل إلا بالايمان، لا تحصل إلا بالاستجابة لله وللرسول عليه الصلاة والسلام. قال صلى الله عليه وسلم: "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا." وقال عليه الصلاة والسلام: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار."
👈🏻 فالحياة فيها حلاوة وفيها لذة. وفيها هناءة وفيها قرة عين. وفيها راحة بال. وكل هذه المعاني لا يمكن أن تنال إلا بالايمان. وتأمل في ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام: "وجعلت قرة عيني في الصلاة". وكان يقول:" أرحنا بالصلاة يا بلال". فهذه الاستجابة تحقق هذه الحياة. حياة الراحة حياة قرة العين حياة هناءة العيش حياة هدوء البال زوال القلق والكدر حياة السعادة الحقيقية يقول الله عز وجل: ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾
فانظر هذه الحياة الطيبة. الحياة الموصوفة بهذا الوصف الجميل الطيب. لا تكون إلا بالايمان بالاستجابة لله وللرسول بالطاعة لله سبحانه وتعالى. لا يمكن أن يحيا المرء هذه الحياة الجميلة الهنيئة السعيدة إلا بالاستجابة لله تبارك وتعالى ولرسوله الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
وتأمل أيضا في هذا المعنى قول الله سبحانه وتعالى﴿إن الأبرار لفي نعيم﴾ قال أهل التفسير في دورهم الثلاثة أن الأبرار لفي نعيم في دورهم الثلاثة.
يعني في نعيم في الدنيا وفي نعيم في البرزخ. وفي نعيم يوم يلقون الله سبحانه وتعالى.
👈🏻 فالدنيا فيها نعيم فيها حياة جميلة. حياة طيبة حياة لذيذة كريمة لكنها لا تنال إلا بهذه الاستجابة. الاستجابة لله تبارك وتعالى ولرسوله الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه.
صفة سجود التلاوة في الصلاة وخارج الصلاة
📩 #السؤال :
هل سجود التلاوة فيه تسليمتان أم تسليمة واحدة على اليمين؟
📝 #الجواب :
👈 إذا كان #خارج الصلاة ليس فيه تسليم ، ولا تكبير ، إلا التكبيرة الأولى فقط عند السجود يكبر فقط ، هذا هو السنة إذا كان خارج الصلاة.
👈 ويقول في سجوده : سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى ، اللهم لك سجدت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين ، #مثل سجود الصلاة ، ويدعو فيه مثلما يدعو في سجود الصلاة.
#لكن ليس فيه تكبير إلا التكبيرة #الأولى عند السجود هذا هو المشروع.
👈 أما إذا كان في #داخل الصلاة فإنه يكبر عند الهوي ، ويكبر عند الرفع ، لأنه ﷺ كان إذا قام كبر وإذا سجد كبر ، وكان يكبر في كل خفض ورفع في الصلاة ، فسجود التلاوة في الصلاة مثل سجود الصلاة ، يكبر في الخفض ويكبر في الرفع ، إذا كان في داخل الصلاة ، نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11693/صفة-سجود-التلاوة-وما-يقال-فيه
📩 #السؤال :
هل سجود التلاوة فيه تسليمتان أم تسليمة واحدة على اليمين؟
📝 #الجواب :
👈 إذا كان #خارج الصلاة ليس فيه تسليم ، ولا تكبير ، إلا التكبيرة الأولى فقط عند السجود يكبر فقط ، هذا هو السنة إذا كان خارج الصلاة.
👈 ويقول في سجوده : سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى ، اللهم لك سجدت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين ، #مثل سجود الصلاة ، ويدعو فيه مثلما يدعو في سجود الصلاة.
#لكن ليس فيه تكبير إلا التكبيرة #الأولى عند السجود هذا هو المشروع.
👈 أما إذا كان في #داخل الصلاة فإنه يكبر عند الهوي ، ويكبر عند الرفع ، لأنه ﷺ كان إذا قام كبر وإذا سجد كبر ، وكان يكبر في كل خفض ورفع في الصلاة ، فسجود التلاوة في الصلاة مثل سجود الصلاة ، يكبر في الخفض ويكبر في الرفع ، إذا كان في داخل الصلاة ، نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11693/صفة-سجود-التلاوة-وما-يقال-فيه
binbaz.org.sa
كم تسليمة لسجود التلاوة؟
الجواب:
إذا كان خارج الصلاة ليس فيه تسليم، ولا تكبير إلا التكبيرة الأولى فقط عند السجود،
إذا كان خارج الصلاة ليس فيه تسليم، ولا تكبير إلا التكبيرة الأولى فقط عند السجود،
كيفية سجود التلاوة لمن يقرأ القرآن وهو مضطجع
📮 #السؤال :
يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟
📖 #الجواب :
#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.
👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة
📮 #السؤال :
يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟
📖 #الجواب :
#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.
👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة
binbaz.org.sa
حكم قراءة القرآن وسجود التلاوة للمضطجع
الجواب: نعم، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً، لا بأس أن يقرأ؛ لقوله جل وعلا: الَّذِينَ
هل يثاب من يقرأ القرآن بالنظر فقط دون تحريك الشفتين؟
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📝 #الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه). رواه مسلم.
ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، سلمه الله ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد : فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لا بد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيرا.
📝 #الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، #لكن لا يعتبر قارئا ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي ﷺ : (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه). رواه مسلم.
ومراده ﷺ #بأصحابه : الذين #يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال ﷺ : (من قرأ حرفًا من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها) خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر #قارئا إلا إذا #تلفظ بذلك ، كما نص على ذلك أهل العلم. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2293/حكم-قراءة-القرآن-بدون-تحريك-الشفتين
binbaz.org.sa
من ينظر في المصحف دون تحريك الشفتين هل يثاب؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر
َ
▣【 مِـنْ خِـصـَال الـفِـطـْرَةِ 】▣
✍ عَـنْ أَبِـي هُـرَيْرَة -ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- قَـالَ :
❍ قَـالَ رَسـُولُ الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم- :
« الفطرة خمس، - أو خمس من الـفطرة - : الـختان، والإستحـداد، وتقليـم الأظفـار، ونتف الابط، وقص الـشارب ».⁽¹⁾
-------------------------
✍ قَـالَ فـضيلـة الـشـيخ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان حَـفِظَهُ الله تعالى :
⇦ ️ ومن الـمزايا التي جاء بها ديننا الحنيف خصال الفطرة التي مر ذكرها في الحديث، وسُميت خصال الفطرة ، لأنّ فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله عليها العباد، وحثهم عليها، واستحبها لهم ليكونوا على أكمل الصفات وأشرفها، وليكونوا على اجمل هيئة وأحسن خلقة ، وهي السنّة القديمة التي اختارها الأنبياء واتفقت عليها الشرائع ،
☜ وهــذه الـخصــال هــي :
(❶) الإستحـداد : وهو حلق العانة، وهي الشعر النابت حول الفرج، سُمي إستحداد، لاستعمال الحديدة فيه، وهي الموسى ، وفي إزالته تجميل ونظافة ، فيزيله بما شاء من حلق أو غيره ،
(❷) الخِـتان : وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة حتى تبرز الحشفة، ويكون زمن الصغر؛ لأنه أسرع بُرءًا، ولينشأ الصعيرُ على أكمل الأحوال ،
◉ ومن الحـكمة في الخـتان : تطهير الذكر من النجاسة المتحققة في القُلفة وغير ذلك من الفوائد،
(❸) قـص الشـارب وإحـفاؤه : وهو المبالغة في قصه؛ لما في ذلك من التجميل والنظافة ومخالفة الكفار ،
(❹) تقـليم الأظافـر : وهو قطعها ، بحيث لا تترك تطول ، لما في ذلك من التجميل وإزالة الوسخ المتراكم تحتها، والبعد عن مشابهة السباع البهيمية، وقد خالف هذه الفطرة النبوية طوائف من الشباب المتخنفس والنساء الهمجيات؛ فصاروا يطيلون أظافرهم؛ مخالفة للهدي النبوي، وإمعانا في التقليد الأعمى ،
(❺) نتـف الإبـط : أي : إزالة الـشعر النابت في الإبط ، فيسـن إزالة هذا الـشعر بالنتف أو الـحلق أو غير ذلك، لما في إزالة هذا الـشعر من الـنظافة وقطع الـرائحة الـكريهة التي تتضاعف مع وجود هذا الـشعر ،
۞ أيّهـا الـمسلم : هكذا جاء ديننا بتشريع هذه الـخصال ، لـما فيها من التجميل والتنظيف والتطهير ، لـيكون الـمسلم على أحسـن حال وأجمل مظهـر ، مخالـفًا بذلك هدي الـمشركين 》⁽²)
-------------------------
✍🏻 قـال الإمـام إبن الـقيـم رحـمه الله تعالى
⊙⇇ الـفطرة فطرتـان :
(❶) فطـرة تتعلـق بالقلـب ، وهي : معرفـة الله ومحبته وإيثـاره على مـا سـواه ،
(❷) وفطـرة عملـية ، وهي هـذه الـخصال أي : « سـُنن الـفطرة »،
⇦ فـالأولـى : تزكـي الـروح وتطهـر الـقلب،
⇦ والـثانية : تطهـر الـبدن ،
☜ وَكُلٌ مِنْهُمَـا تَمُـدُّ الأُخْـرَىٰ وَتُقَوِّيهَـا 》⁽³⁾
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⁽¹⁾ [ البخاري (٥٨٨٩) ومسلم(٢٥٧)]
⁽²) [ الملخص الفقهي (صـ٢١) ]
⁽³⁾ [ تحفة المودود ( صـ١١٢) ]
▣【 مِـنْ خِـصـَال الـفِـطـْرَةِ 】▣
✍ عَـنْ أَبِـي هُـرَيْرَة -ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- قَـالَ :
❍ قَـالَ رَسـُولُ الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم- :
« الفطرة خمس، - أو خمس من الـفطرة - : الـختان، والإستحـداد، وتقليـم الأظفـار، ونتف الابط، وقص الـشارب ».⁽¹⁾
-------------------------
✍ قَـالَ فـضيلـة الـشـيخ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان حَـفِظَهُ الله تعالى :
⇦ ️ ومن الـمزايا التي جاء بها ديننا الحنيف خصال الفطرة التي مر ذكرها في الحديث، وسُميت خصال الفطرة ، لأنّ فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله عليها العباد، وحثهم عليها، واستحبها لهم ليكونوا على أكمل الصفات وأشرفها، وليكونوا على اجمل هيئة وأحسن خلقة ، وهي السنّة القديمة التي اختارها الأنبياء واتفقت عليها الشرائع ،
☜ وهــذه الـخصــال هــي :
(❶) الإستحـداد : وهو حلق العانة، وهي الشعر النابت حول الفرج، سُمي إستحداد، لاستعمال الحديدة فيه، وهي الموسى ، وفي إزالته تجميل ونظافة ، فيزيله بما شاء من حلق أو غيره ،
(❷) الخِـتان : وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة حتى تبرز الحشفة، ويكون زمن الصغر؛ لأنه أسرع بُرءًا، ولينشأ الصعيرُ على أكمل الأحوال ،
◉ ومن الحـكمة في الخـتان : تطهير الذكر من النجاسة المتحققة في القُلفة وغير ذلك من الفوائد،
(❸) قـص الشـارب وإحـفاؤه : وهو المبالغة في قصه؛ لما في ذلك من التجميل والنظافة ومخالفة الكفار ،
(❹) تقـليم الأظافـر : وهو قطعها ، بحيث لا تترك تطول ، لما في ذلك من التجميل وإزالة الوسخ المتراكم تحتها، والبعد عن مشابهة السباع البهيمية، وقد خالف هذه الفطرة النبوية طوائف من الشباب المتخنفس والنساء الهمجيات؛ فصاروا يطيلون أظافرهم؛ مخالفة للهدي النبوي، وإمعانا في التقليد الأعمى ،
(❺) نتـف الإبـط : أي : إزالة الـشعر النابت في الإبط ، فيسـن إزالة هذا الـشعر بالنتف أو الـحلق أو غير ذلك، لما في إزالة هذا الـشعر من الـنظافة وقطع الـرائحة الـكريهة التي تتضاعف مع وجود هذا الـشعر ،
۞ أيّهـا الـمسلم : هكذا جاء ديننا بتشريع هذه الـخصال ، لـما فيها من التجميل والتنظيف والتطهير ، لـيكون الـمسلم على أحسـن حال وأجمل مظهـر ، مخالـفًا بذلك هدي الـمشركين 》⁽²)
-------------------------
✍🏻 قـال الإمـام إبن الـقيـم رحـمه الله تعالى
⊙⇇ الـفطرة فطرتـان :
(❶) فطـرة تتعلـق بالقلـب ، وهي : معرفـة الله ومحبته وإيثـاره على مـا سـواه ،
(❷) وفطـرة عملـية ، وهي هـذه الـخصال أي : « سـُنن الـفطرة »،
⇦ فـالأولـى : تزكـي الـروح وتطهـر الـقلب،
⇦ والـثانية : تطهـر الـبدن ،
☜ وَكُلٌ مِنْهُمَـا تَمُـدُّ الأُخْـرَىٰ وَتُقَوِّيهَـا 》⁽³⁾
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⁽¹⁾ [ البخاري (٥٨٨٩) ومسلم(٢٥٧)]
⁽²) [ الملخص الفقهي (صـ٢١) ]
⁽³⁾ [ تحفة المودود ( صـ١١٢) ]
📝 ماذا يقول الإنسان إذا رأى ما يعجبه ؟
▪قال العلاّمة ابن عثيمين :
■ إذا رأى اﻹنسان ما يعجبه في ماله فليقل : ما شاء الله لا قوة إلا بالله .
☜ كما في قصة صاحب الجنتين حين قال له صاحبه : ﴿ ولوﻵ إذ دخلتَ جنَّّتك قلتَ ما شاء اللهُ لا قوَّة إلاَّ بالله ﴾ هذا إذا رأى شئ في ماله .
■ وإن رآه في غيره فليقل : بارك الله عليه أو كلمة نحوها .
■ وإذا رأى ما يعجبه من أمور الدنيا فليقل : لبيك إن العيش عيش الآخرة كما كان النبي ﷺ يقوله فيقول لبيك ، أي إجابة لك ، ثم يقول (إن العيش عيش الآخرة)
☜ من أجل أن يوطن نفسه على أن الدنيا مهما كانت فهي زائلة ، ولا عيش فيها وإنما عيش الحقيقة في الآخرة .
✍🏻[فتاوى نور على الدرب (٦٢٣)]
▪قال العلاّمة ابن عثيمين :
■ إذا رأى اﻹنسان ما يعجبه في ماله فليقل : ما شاء الله لا قوة إلا بالله .
☜ كما في قصة صاحب الجنتين حين قال له صاحبه : ﴿ ولوﻵ إذ دخلتَ جنَّّتك قلتَ ما شاء اللهُ لا قوَّة إلاَّ بالله ﴾ هذا إذا رأى شئ في ماله .
■ وإن رآه في غيره فليقل : بارك الله عليه أو كلمة نحوها .
■ وإذا رأى ما يعجبه من أمور الدنيا فليقل : لبيك إن العيش عيش الآخرة كما كان النبي ﷺ يقوله فيقول لبيك ، أي إجابة لك ، ثم يقول (إن العيش عيش الآخرة)
☜ من أجل أن يوطن نفسه على أن الدنيا مهما كانت فهي زائلة ، ولا عيش فيها وإنما عيش الحقيقة في الآخرة .
✍🏻[فتاوى نور على الدرب (٦٢٣)]
دررإسلامية
Photo
🏷️الشيخ عبد الرزاق البدر-حفظه الله-:
أُشير إلى فائدة نَعتَنِي بها كل يوم في كل صباح ألا وهي أنك تبدأ صباحك كل يوم بتفويض أمرك إلى الله -سبحانه وتعالى-، لأنك لا تدري ما يَعرِض لك، أمر اليوم بتمامه مُغيَّب لا تدري ما يَعرِض لك..
فوِّض أمرك لله وبخاصةً الدعوة العظيمة التي علمها النبي -صلى الله عليه وسلم- ابنته فاطمة، وهي من أوراد الصباح، ثابتة عن نبينا أن تقول:
(يا حيُّ يا قيّوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)
وصباحٌ تبدؤُه بهذه الدعوة صباح جيد ويوم بركة، لأنك تبرءت من حول نفسك وقوتها، ومن فطنتك وذكائك ومن خبرتك وتجاربك، إلى غير ذلك، وفوضت أمرك إلى من بيده الأمر -سبحانه وتعالى-..
فلنحرص على هذه الدعوة العظيمة
(يا حيُّ يا قيّوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)
وهي كلمة تفويض وتوكل واستعانة بالله -سبحانه وتعالى-
ومن استعان بالله أعانه، ومن توكل عليه كفاه (أَلَيْسَ اَللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَه)
🎧شرح كتاب #الداء_والدواء، الشريط (٤٧)
أُشير إلى فائدة نَعتَنِي بها كل يوم في كل صباح ألا وهي أنك تبدأ صباحك كل يوم بتفويض أمرك إلى الله -سبحانه وتعالى-، لأنك لا تدري ما يَعرِض لك، أمر اليوم بتمامه مُغيَّب لا تدري ما يَعرِض لك..
فوِّض أمرك لله وبخاصةً الدعوة العظيمة التي علمها النبي -صلى الله عليه وسلم- ابنته فاطمة، وهي من أوراد الصباح، ثابتة عن نبينا أن تقول:
(يا حيُّ يا قيّوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)
وصباحٌ تبدؤُه بهذه الدعوة صباح جيد ويوم بركة، لأنك تبرءت من حول نفسك وقوتها، ومن فطنتك وذكائك ومن خبرتك وتجاربك، إلى غير ذلك، وفوضت أمرك إلى من بيده الأمر -سبحانه وتعالى-..
فلنحرص على هذه الدعوة العظيمة
(يا حيُّ يا قيّوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)
وهي كلمة تفويض وتوكل واستعانة بالله -سبحانه وتعالى-
ومن استعان بالله أعانه، ومن توكل عليه كفاه (أَلَيْسَ اَللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَه)
🎧شرح كتاب #الداء_والدواء، الشريط (٤٧)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا تتركوا هذا الدعاء إذا أصبحتم وإذا أمسيتم
عن أنس بن مالك أنَّ النبي - ﷺ - قال لفاطمةَ ابنتِه: ما يَمنعُكِ أنْ تسمَعِي ما أُوصِيكِ بهِ؟ أنْ تقولِي إذا أصبحتِ وإذا أمسيْتِ:
يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ، أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ، ولا تكِلْنِي إلى نفسِي طرْفةَ عيْنٍ.
صحيح الجامع (٥٨٢٠)
عن أنس بن مالك أنَّ النبي - ﷺ - قال لفاطمةَ ابنتِه: ما يَمنعُكِ أنْ تسمَعِي ما أُوصِيكِ بهِ؟ أنْ تقولِي إذا أصبحتِ وإذا أمسيْتِ:
يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ، أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ، ولا تكِلْنِي إلى نفسِي طرْفةَ عيْنٍ.
صحيح الجامع (٥٨٢٠)
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*_《□ صحيح الأذكار □》_*
_المحدث/ الألباني رحمه الله_
□كيف كان النبيﷺ يُسَبِّحُ.
□الأذكار بعد السلام من الصلاة
*⁉كيف كان النبيﷺ يُسَبِّح؟ ُ*
-----------------
*عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه .*
-----------------
صحيح أبي داود 1502 الألباني
يقول الالباني :
فهذا هو السنة في عد الذكر المشروع عده ,
إنما هو باليد ,
و باليمنى فقط ,
فالعد باليسرى أو باليدين معا , أو بالحصى كل ذلك خلاف السنة ,
و لم يصح في العد بالحصى فضلا عن السبحة شيء و غيره .
السلسلة الضعيفه 1002 .
-----------------
-----------------
*أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهنَّ أن يُراعينَ بالتَّكبيرِ والتَّقديسِ والتَّهليلِ وأن يعقِدنَ بالأناملِ فإنَّهنَّ مَسئولاتٌ مُستَنطَقاتٌ .*
-----------------
صحيح أبي داود 1501 الألباني .
-----------------
-----------------
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*الأذكار بعد السلام من الصلاة*
-----------------
*أستغفر الله (ثلاثا)*
*اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام .*
-----------------
مسلم414/1 رقم591.
-----------------
-----------------
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير [ثلاثا3]،*
*اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد .*
-----------------
البخاري255/1 برقم844،
ومسلم414/1 برقم593،
وما بين المعقوفين زيادة من البخاري، برقم6473.
-----------------
-----------------
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه, له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون .*
-----------------
مسلم415/1 برقم594 .
-----------------
-----------------
*سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر (ثلاثا وثلاثين)*
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير .*
-----------------
مسلم418/1 برقم597
وفيه: *((من قال ذلك دبر كل صلاة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر))*.
-----------------
-----------------
بسم الله الرحمن الرحيم
*﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ(4)﴾*
بسم الله الرحمن الرحيم
*﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)﴾*
بسم الله الرحمن الرحيم
*﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)﴾ .*
-----------------
أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أقرأ المعوِّذاتِ دُبرَ كلِّ صلاةٍ .
صحيح النسائي 1335 الألباني
و نحوه في السلسلة الصحيحة 645 .
-----------------
-----------------
*﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم﴾*
_عقب كل صلاة_.
-----------------
من قرأها دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. وصححه الألباني في صحيح الجامع339/5،
وسلسلة الأحاديث الصحيحة697/2 برقم972،
الآية رقم255من سورة البقرة.
-----------------
-----------------
*بعد صلاة الفجر و المغرب*
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير*
-----------------
عشرة مرات10
مَن قال في دُبرِ صلاةِ الفجرِ وهوَ ثانٍ رجلَيْهِ قبلَ أن يتكلمَ :
( لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ المُلكُ ، ولهُ الحمدُ ، يُحيي ويُميتُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ ) ؛
كتبَ اللهُ لهُ عشرَ حسناتٍ ، ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ ، ورفعَ لهُ عشرَ درجاتٍ ، وكان يومَهُ ذلكَ كلَّهُ في حرزٍ مِن كلِّ مَكروهٍ ، وحُرِسَ من الشَّيطانِ ، ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ ، إلَّا الشِّركُ باللهِ .
صحيح الترغيب 472 الألباني.
*_《□ صحيح الأذكار □》_*
_المحدث/ الألباني رحمه الله_
□كيف كان النبيﷺ يُسَبِّحُ.
□الأذكار بعد السلام من الصلاة
*⁉كيف كان النبيﷺ يُسَبِّح؟ ُ*
-----------------
*عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه .*
-----------------
صحيح أبي داود 1502 الألباني
يقول الالباني :
فهذا هو السنة في عد الذكر المشروع عده ,
إنما هو باليد ,
و باليمنى فقط ,
فالعد باليسرى أو باليدين معا , أو بالحصى كل ذلك خلاف السنة ,
و لم يصح في العد بالحصى فضلا عن السبحة شيء و غيره .
السلسلة الضعيفه 1002 .
-----------------
-----------------
*أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهنَّ أن يُراعينَ بالتَّكبيرِ والتَّقديسِ والتَّهليلِ وأن يعقِدنَ بالأناملِ فإنَّهنَّ مَسئولاتٌ مُستَنطَقاتٌ .*
-----------------
صحيح أبي داود 1501 الألباني .
-----------------
-----------------
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*الأذكار بعد السلام من الصلاة*
-----------------
*أستغفر الله (ثلاثا)*
*اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام .*
-----------------
مسلم414/1 رقم591.
-----------------
-----------------
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير [ثلاثا3]،*
*اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد .*
-----------------
البخاري255/1 برقم844،
ومسلم414/1 برقم593،
وما بين المعقوفين زيادة من البخاري، برقم6473.
-----------------
-----------------
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه, له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون .*
-----------------
مسلم415/1 برقم594 .
-----------------
-----------------
*سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر (ثلاثا وثلاثين)*
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير .*
-----------------
مسلم418/1 برقم597
وفيه: *((من قال ذلك دبر كل صلاة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر))*.
-----------------
-----------------
بسم الله الرحمن الرحيم
*﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ(4)﴾*
بسم الله الرحمن الرحيم
*﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)﴾*
بسم الله الرحمن الرحيم
*﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)﴾ .*
-----------------
أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أقرأ المعوِّذاتِ دُبرَ كلِّ صلاةٍ .
صحيح النسائي 1335 الألباني
و نحوه في السلسلة الصحيحة 645 .
-----------------
-----------------
*﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم﴾*
_عقب كل صلاة_.
-----------------
من قرأها دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. وصححه الألباني في صحيح الجامع339/5،
وسلسلة الأحاديث الصحيحة697/2 برقم972،
الآية رقم255من سورة البقرة.
-----------------
-----------------
*بعد صلاة الفجر و المغرب*
*لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير*
-----------------
عشرة مرات10
مَن قال في دُبرِ صلاةِ الفجرِ وهوَ ثانٍ رجلَيْهِ قبلَ أن يتكلمَ :
( لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ المُلكُ ، ولهُ الحمدُ ، يُحيي ويُميتُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ ) ؛
كتبَ اللهُ لهُ عشرَ حسناتٍ ، ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ ، ورفعَ لهُ عشرَ درجاتٍ ، وكان يومَهُ ذلكَ كلَّهُ في حرزٍ مِن كلِّ مَكروهٍ ، وحُرِسَ من الشَّيطانِ ، ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ ، إلَّا الشِّركُ باللهِ .
صحيح الترغيب 472 الألباني.
صفة صلاة الوتر
⁉️كيف.توتر.بثلاث.ركعات؟.tt
👈 ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث #مفصولة #يسلم من الثنتين ، وأوتر بواحدة ، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ أنه يوتر بالواحدة وحدها ويفصل ما قبلها ، وكان في الغالب يصلي إحدى عشرة ، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة.
👈 وربما أوتر بثلاث #سردهن لم يجلس إلا في #الأخيرة وهذا قليل والغالب أنه يسلم من الثنتين.
⚠️ حكم الوتر بثلاث ركعات (بتشهدين وتسليم واحد)
❌ أما كونه يصليها كالمغرب فهذا #مكروه لا ينبغي ؛ لأنه تشبيه لها بالمغرب ، وقد جاء في بعض الأحاديث #النهي عن ذلك فلا تصلى كالمغرب ولكن يصليها #بالتسليم من #الثنتين ثم يوتر #بواحدة أو يسردها #سردًا ويصليها جميعًا بدون جلوس إلا في #الأخيرة ، هذا هو المشروع ولكن #الأفضل أن #يسلم من كل ثنتين وأن تكون الواحدة #مفردة مستقلة سواء صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك. نعم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14792/صفة-صلاة-الوتر
⁉️كيف.توتر.بثلاث.ركعات؟.tt
👈 ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث #مفصولة #يسلم من الثنتين ، وأوتر بواحدة ، وهذا هو الغالب من فعله ﷺ أنه يوتر بالواحدة وحدها ويفصل ما قبلها ، وكان في الغالب يصلي إحدى عشرة ، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة.
👈 وربما أوتر بثلاث #سردهن لم يجلس إلا في #الأخيرة وهذا قليل والغالب أنه يسلم من الثنتين.
⚠️ حكم الوتر بثلاث ركعات (بتشهدين وتسليم واحد)
❌ أما كونه يصليها كالمغرب فهذا #مكروه لا ينبغي ؛ لأنه تشبيه لها بالمغرب ، وقد جاء في بعض الأحاديث #النهي عن ذلك فلا تصلى كالمغرب ولكن يصليها #بالتسليم من #الثنتين ثم يوتر #بواحدة أو يسردها #سردًا ويصليها جميعًا بدون جلوس إلا في #الأخيرة ، هذا هو المشروع ولكن #الأفضل أن #يسلم من كل ثنتين وأن تكون الواحدة #مفردة مستقلة سواء صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك. نعم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14792/صفة-صلاة-الوتر
binbaz.org.sa
صفة صلاة الوتر
الجواب:
ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث مفصولة يسلم من الثنتين، وأوتر بواحدة، وهذا هو الغالب
ثبت عن النبي ﷺ أنه أوتر بثلاث مفصولة يسلم من الثنتين، وأوتر بواحدة، وهذا هو الغالب