اذا فزعت في النوم ، اي حصل معك جاثوم او نوبة هلع او غيره ، فقل هذا الذكر ، قال ﷺ : 

إذا فزع أحدُكم في النوم فليقل :

أعوذ بكلمات الله التَّامات من غضبه ، وعقابه ، وشرِّ عباده ، ومن همزات الشَّياطين ، وأن يحضرون ؛ فإنها لن تضرَّه

رواه الترمذي وحسنه الألباني


https://www.tg-me.com/mothabat

هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف؟

الجــواب:

قال الشيــخ العثيمين رحمه الله تعالى

《 نعم... يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وشعرها مكشوف، وذراعاها مكشوفتان، وكذلك قدماها؛ لأنه لا يشترط لقراءة القرآن ما يشترط في الصلاة من السترة. 》

المـــصدر : فتاوى نور على الدرب [363]

https://www.tg-me.com/mothabat

قال ابن مسعود رضي الله عنه:

"لاتصحب إلا من أعانك على ذكر الله"

الزهد لأبي داود 1/126

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

سَبَقَ المُفَرِّدُونَ، قالوا: وَما المُفَرِّدُونَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ.

صَحِيْحُ مُسْلِمٌ ٢٦٧٦

حديث عظيم جليل القدر

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ثلاثٌ مُهلِكاتٌ ، وثلاثٌ مُنجِياتٌ ، وثلاثٌ كفَّارَاتٌ ، وثلاثٌ دَرَجاتٌ  ،

◽فأمّا المهلِكاتُ :

1⃣ فشُحٌّ مُطاعٌ ،
2⃣ وهَوًى مُتَّبَعٌ ،
3⃣ وإِعجابُ المرْءِ بنفْسِهِ .

◽وأمّا المنْجياتُ :

1⃣ فالعدْلُ في الغضَبِ والرِّضا ،
2⃣ والقصْدُ في الفقْرِ والغِنى ،
3⃣ وخشيةُ اللهِ تعالَى في السِّرِّ والعلانيةِ .

◽وأمّا الكفَّاراتُ :

1⃣ فانْتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ ،
2⃣ وإسْباغُ الوُضوءِ في السَّبَرَاتِ ،
3⃣ ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ .

◽وأمّا الدَّرجاتُ :

1⃣ فإطْعامُ الطعامِ ،
2⃣ وإفْشاءُ السلامِ ،
3⃣ والصلاةُ بالليلِ و الناسُ نِيامٌ ))


حسنه الإمام الألباني رحمه اللّٰه في
صحيح الجامع - رقم: (3045)

https://www.tg-me.com/mothabat

⛈️➖⛈️➖⛈️➖⛈️➖⛈️

💧 *هل نحن من المحافظين على هذه السنن النبوية* ❓

🔸 *عن أبي هريرة رضي الله عنه قال* :
*قال رسول الله ﷺ* :

" *إذا انتعل أحدكم، فليبدأ باليمين، وإذا نزع، فليبدأ بالشمال، ليكن اليمنى أولهما تنعل، وآخرهما تنزع* ".

📚 *رواه البخاري 5855*

➖🍀➖🍀➖🍀➖🍀➖
https://www.tg-me.com/mothabat

قَالَ ابْنُ_الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :

"لَا تَحْسَبْ أَنَّ نَفْسَكَ هِيَ الَّتِي سَاقَتْكَ إِلَى فِعْلِ الْخَيْرَاتِ، بَلْ إِنّكَ عَبْدٌ أَحَبَّكَ اللَّهُ ،فَلَا تُفَرِّطْ فِي هَذِهِ الْمَحَبَّةِ فَيَنْسَاكَ."

عِدَّةُ الصَّابِرِينَ (304)

قال الحافظ ابن القيم - رحمه الله - :

" فلو كان القلب حيًا لأحزنه ارتكاب الذنب، وغاظه

وصعب عليه، فإذا لم يحس القلب بذلك؛

فما لجرحٍ بمَيْت إِيْلَامُ ".

مدارج السالكين ( ١/ ١٩٩ )

لقد عرفنا مصير الرجال المسلمين في الجنة أن لهم زوجات من الحور العين ؛
ولكن ما مصير النساء في الجنة ؟ ألهم أزواجٌ أم لا ؟
📩 يجيب على هذا التساؤل فضيلة الشيخ العثيمين - رحمه الله تعالى - :
الحمد لله رب العالمين ...
◆ يقول الله تبارك وتعالى في نعيم أهل الجنة :
﴿ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلاً من غفورٍ رحيم﴾
◆ ويقول تعالى :
﴿وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون﴾.
ومن المعلوم أن الزواج من أبلغ ما تشتهيه النفوس، فهو حاصلٌ في الجنة لأهل الجنة ذكوراً كانوا أو إناثاً ..
✔ فالمرأة يزوجها الله تبارك وتعالى في الجنة بزوجها الذي كان زوجاً لها في الدنيا، كما قال تعالى :
﴿ربنا وأدخلهم جنات عدنٍ التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم﴾.
⬅ وإذا كان لها زوجان في الدنيا فإنها تخير بينهما يوم القيامة في الجنة ..
⬅ وإذا لم تتزوج في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر به عينها في الجنة.
فالنعيم في الجنة ليس قاصراً على الذكور، وإنما هو للذكور والإناث، ومن جملة النعيم الزواج.
🔗ولكن قد يقول قائل :
إن الله تعالى ذكر الحور العين وهن زوجات، ولم يذكر للنساء أزواجاً ؟
✔فنقول : إنما ذكر الزوجات للأزواج؛ لأن الزوج هو الطالب، وهو الراغب في المرأة، فلذلك ذكرت الأزواج للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء، ولكن ليس معنى ذلك أنه ليس لهن أزواج، بل لهن أزواجٌ من بني آدم .
◆ المصدر :
سلسلة #فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [45]
العقيدة / مسائل متفرقة في العقيدة/ فتاوى المرأة

فتاوى ...،
حكم النكت في الإسلام
▪للشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله-.
السؤال:
🔹ما حكم النكت في ديننا الإسلامي؟
🔸وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين؟
▫أفتونا مأجورين...
الجواب:
🔹التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك،
🔸وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم،
أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له)) أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد.
▫والله ولي التوفيق.
نشرت بـ((المجلة العربية)) ضمن الإجابات في باب ((فاسألوا أهل الذكر)) - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس.

🌷بشرَى لُكلّ مُؤمنِة :🌷

❍ قَالَ الإمِام القُرطبِي رحمه الله :

《 حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً؛ فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها، أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح.

وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح؛ فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة، والثانية - على عظم قدرها وجمالها - إلا أنها ـ فيما يتعارفه الناس ـ دون الملكة، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقـها الله تعالـى جـزاء له 》.

ــــــــــــــ
« تفسير القرطبي » (16/ 154)
و« التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة » له (985/ 3)

══════ ❁✿❁ ══════

❍ قَالَ العلّامة بنُ عُثَيمِين-رَحِمهُ الله-:

《 الذي يَظهر لي أنّ نساء الدنيا يكن خيراً من الحُور العين حتّى في الصفات الظاهرة والله أعـلم 》.

【نور على الدرب ش-رقم [282] 】

ما المراد بالحسنة في قوله تعالى:
↩ •(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً...)•
🎙قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله:
📜 (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).
📖 ولو نقرأ تفسير هذه الآية في سورة البقرة
•{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً}• ما المراد بالحسنة ؟
💡 خذ من المعاني الكثيرة التي يتناولها.
📘ولهذا تجد في كتب التفسير يقولون:
•(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً)•
↩ الزوجة الصالحة.
↩ الذرية الصالحة.
↩ المال الطيب.
↩ البيت الحسن.
↩ المركب الحسن.
✔ كل هذه المعاني تجدها تُذكر، لأنّ (آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً) يجمع ذلك كله.
•{وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً}• أيضا كل حسنات الآخرة وخيرات الآخرة وبركات الآخرة تتناول ذلك.
📖 ونبينا عليه الصلاة والسلام أوتي كوامل الدعاء وجوامعه صلوات الله وسلامه عليه.
• وهذه الدعوة كان كثيرًا ما يدعو بها صلوات الله وسلامه عليه.
📚[شرح رسالة ابن القيم إلى أحد اخوانه (-1-)]•

✍🏻 قَالَ الْحَافِظُ #ابْنُ٠رَجَبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ:
وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ تَارَةً يَحْمِلُ عَلَيْهِ رَجَاءُ ثَوَابِهِ ، وَتَارَةً خَوْفُ الْعِقَابِ فِي تَرْكِهِ ، وَتَارَةً الْغَضَبُ لِلَّهِ عَلَى انْتِهَاكِ مَحَارِمِهِ ، وَتَارَةً النَّصِيحَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَالرَّحْمَةُ لَهُمْ وَرَجَاءُ إِنْقَاذِهِمْ مِمَّا أَوْقَعُوا أَنْفُسَهُمْ فِيهِ مِنَ التَّعَرُّضِ لِغَضَبِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَتَارَةً يَحْمِلُ عَلَيْهِ إِجْلَالُ اللَّهِ وَإِعْظَامُهُ وَمَحَبَّتُهُ ، وَأَنَّهُ أَهْلٌ أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى ، وَيُذْكَرُ فَلَا يُنْسَى، وَيُشْكَرُ فَلَا يُكْفَرُ ، وَأَنَّهُ يُفْتَدَى مِنِ انْتِهَاكِ مَحَارِمِهِ بِالنُّفُوسِ وَالْأَمْوَالِ ، كَمَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ : وَدِدْتُ أَنَّ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ أَطَاعُوا اللَّهَ ، وَأَنَّ لَحْمِي قُرِضَ بِالْمَقَارِيضِ ، وَكَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ - يَقُولُ لِأَبِيهِ : وَدِدْتُ أَنِّي غَلَتْ بِي وَبِكَ الْقُدُورُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
وَمَنْ لَحَظَ هَذَا الْمَقَامَ وَالَّذِي قَبْلَهُ ، هَانَ عَلَيْهِ كُلُّ مَا يَلْقَى مِنَ الْأَذَى فِي اللَّهِ تَعَالَى ، وَرُبَّمَا دَعَا لِمَنْ آذَاهُ ، كَمَا قَالَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا « ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَجَعَلَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ : رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ » .
📚[جامع العلوم والحكم (٢٥٥/٢)]•

🗓 تمـــشي_على_استحيـــاء_ 🗓
المـــرأة_المســـلمة_الصـــالحة_

🍎{ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ } - [سورة القصص - 25]

[ مشــــــي و تستــــــر الحــــــرائر ]

🔻قال العلامـة محمـد بن عبدالوهـاب الوصابــي - وفقه الله - :

🗓( ما أجمـل المـرأة الصالحــة ولـو كانــت مثل الفحمـة, لكنهــا صالحــة مستقيمــة علـى أوامــر اللــه, منزلتهــا عنـد الله عظيمــة, تعيــن زوجهــا يافــلان قــم فقــد نــودي للصــلاة ؛ هــذه الصالحــة, يافــلان قــم أوتــر ؛

🍎هــذه الصالحــة يافــلان يا أبــافلان هــل صليــت الضحــى ؟ قــم فصــل الضحــى, وهكــذا عونــا لزوجهــا علــى طاعــة اللــه, وهكــذا الرجــل يجـب أن يكــون عونــا لزوجتــه علـى طاعــة اللــه )).

🗓رسالــة الموسومــة القيمــة - { وماخلقــت الجـن والإنــس إلاليعبــدون } - [ الصفحة - 17
❁═¤🔻❁🍎❁🔻¤═❁

حكم صلاة من ترك الدّعاء بين السَّجدتين عمدًا
يسأل السائل عن الدّعاء بين السَّجدتين لو تركه المُصلي عامدًا، فما حُكم صلاته؟

الصواب أنها تبطل؛ لأنه واجبٌ، الرسول أمر به فقال: صلُّوا كما رأيتُموني أُصلي، فإذا ما قال: "ربِّ اغفر لي" بين السَّجدتين عامدًا، وهو يعلم الحكم، ما هو بجاهلٍ؛ تبطل صلاته، أما إذا كان جاهلًا أو ناسيًا فما عليه شيء، لكن إذا كان إمامًا أو مُنفردًا وهو ناسٍ يسجد للسهو، أما إذا كان تبع الإمام ما عليه شيء

https://binbaz.org.sa/

❌✋
*إنتبه إحذر الصاحب ساحب للخير أو الشر :

قال السّعدي :

فإنَّ الإنسان مجبولٌ على الاقتداء بصاحبه وجليسه، والأرواح جنودٌ مجنَّدةٌ، يقود بعضها بعضًا إلى الخير أو إلى ضدِّه ..

📚. بهجة قلوب الأبرار ٢٢

https://www.tg-me.com/mothabat

أَفْضَلُ أَدْعِيَةِ اَلِاسْتِفْتَاحِ

الشيخ أ. د. عبد السلام الشويعر

‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

سلفي يعني : يأخذ بطريق السلف ، في العقيدة، والأدب، والعمل، والمنهج ، وفي كل شيء ، لأن السلف هم صدر هذه الأمة الذين

قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم "

شرح حلية طالب العلم (١٠٣)

👈🏽 (( فَضْلُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً قَدْ أُمِيتَتْ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تركتُ فيكم شيئَينِ ، لن تضِلوا بعدهما : كتابَ اللهِ ، و سُنَّتي ، و لن يتفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحوضَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (2937)

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ،،، مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي ؛ فَلَيْسَ مِنِّي ))

📚 متفق عليه : (5063-1401)

▪️ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ،،، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (42)

▪️ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ زَيْدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا شَيْئًا ))

👈🏽 صحيح الألباني لغيره في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (209)

📋قال ابن القيم رحمه الله :

وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو ؛لأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس وأما تبليغ السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه .

📚 جلاء الأفهام : (491)

▪️ قَالَ الحَسَنُ البَصْرِيّ رَحِمَهُ اللّه :

السّنّة والّذي لا إله إلّا هو بين الغالي والجافي، فاصبروا علـيها رحمكم اللّه، فإنّ أهل الـسّنّة كانوا أقـلّ النّاس فيما مضى، وهم أقلّ النّاس فيما بقى، الّذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم، ولا مع أهل البدع في بدعهم، وصبروا على سنّتهم حتّى لقوا ربّهم، فكذلك إن شاء اللّه فكونوا .

📚 إغاثة اللهفان : (70/1)

▪️ قَالَ العَلّامَة السَّعْدِي رَحِمَهُ الله :

لا صلاح للناس إلا باتباع السُّنة في جميع أحوالهم .

📚 شرح العمدة : (439/1)

▪️ ‏قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله :

فعليك بلزوم السنة فإن السنة إنما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعمق .

📚 الاعتصـام للشاطبـي : (50)
----------------------------------
‏https://www.tg-me.com/mothabat