قال ‎أبو الدرادء رضي الله عنه :

إياكم ودعوة اليتيم ودعوة المظلوم فإنها تسري بالليل والناس نيام.

صفة الصفوة (٣٠١/١)

الدعاء للأبناء

عن سعيد بن جبير رحمه الله، قال:

«إني لأزيد في صلاتي لولدي»

الحلية لأبي نعيم(4/297)

التعليق:

ألا ما أحوج الأبناء في هذا الزمن إلى هذه الرحمة الأبوية الصادقة إطالة في الصلاة وإلحاحا على الله بالدعاء أن يصلح قلوبهم ويطهر نفوسهم ويعيذهم من الفتن ويثبتهم على الدين وبخاصة مع كثرة العواصف والصوارف والفتن التي تعصف بالشباب فتخطفهم وتهوي بهم في مكان سحيق، حفظ الله أبناءنا وهداهم وأصلحهم بمنه وكرمه.

المصدر: الموقع الرسمي للشيخ عبد_الرزاق_البدر حفظه الله.

فــتـــاوي مـــتــنــوعــة

هل يُسأل الله ويُستعاذ به عند آيات الوعد والوعيد ؟

الــجـواب

لا مانع لا مانع ، النبي ﷺ كان إذا قرأ في تهجده بالليل يقف عند كل آية فيها رحمة يسأل ، أو آية وعيد يتعوذ ، أو آية تعظيم يعظم الله ، ويسبحه ، فلا مانع من كون المسجل للقرآن إذا سجل شيئًا فيه ذكر الجنة أن يسأل الله الجنة ، أو ذكر شيئًا فيه ذكر النار أن يتعوذ بالله من النار ، أو إذا شيء فيه ذكر أسماء الله ، وصفاته يقول : سبحانه وتعالى ، سبحانه وبحمده ونحو هذا. نعم.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

يقول ابن القيّم -رحمه اللّه-:

”وعلى قدر تجريدِ التّوحيد تكون صحّة التّوكّل، فإنّ العبدَ متى اِلتفتَ إلى غير اللّه، أخذ ذلك الاِلتفاتُ شعبةً مِن شعبِ قلبِه، فنقص مِن توكّلِهِ على اللّه بقدر ذهاب تلك الشّعبة.“

مدارج السّالكين (120/1)

‏قال العلامة الألباني رحمه الله:

ما يفعله الولد الصّالح من الأعمال الصّالحة فإنّ لوالديه مثل أجره ،
دون أن ينقص من أجره شيء ؛
لأنّ الولد من سعيهما وكسبهما

وقد قال صلّى اللّه عليه وسلّم : إنّ أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإنّ ولده من كسبه/

أحكام الجنائز  ١٢٦ - ١٢٧

معني_ويل_للأعقاب_من_النار

السؤال

ما معنى حديث: ويل للأعقاب من النار يقول: ما صحته وما معناه جزاكم الله خيرًا؟

الجواب:

الحديث صحيح، معناه: وجوب الغسل؛ لأنه رآهم ﷺ في بعض أسفاره ... أعقابهم لم يغسلوها

فقال: ويل للأعقاب من النار يعني: اغسلوها
الإنسان يغسل رجله مع العقب كما يغسل يده مع المرفق
قال الله تعالى{وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}

فالكعب مغسول مع العقب لا يترك، فإذا غسل رجليه في الوضوء يغسل الرجلين كلها مع الكعب ومع العقب، مؤخر القدم. نعم.

📚الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله

🎁نصيحة من العلامة ابن عثيمين للأزواج 💍

💊إن دواء الخلاف بين الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها هذا لا يزيد الأمر إلا شدة♨

👌🏻بل الذي ينبغي للزوج أن يتودد إلى زوجته وأن يعفو عن السيئات

👌🏻والذي ينبغي أيضاً 👔أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة

📣فأنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم
☆أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله، مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام☆

🖊قال رسول الله ﷺ :

《استوصُوا بالنساءِ ، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ من ضِلعٍ ، وإنَّ أعوجَ شيءٍ في الضِّلعِ أعلاه ، فإن ذهبتَ تقيمُه كسرتَه ، وإن تركتَه لم يزلْ أعوجَ ، فاستوصُوا بالنِّساءِ》
🍂صحيح البخاري/ ٣٣٣١

👌🏻وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة

🖊يقول الله عز وجل :

﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾
🍂[فصلت:٣٤]

فالقلوب بيد الله عز وجل ، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور بإذن الله تعالى

((اللقاء الشهري ٣٨/مساوئ الأخلاق)).

⛔✋🏼النوم عن صلاة الفجر✋🏼⛔
📙قال الإمام ابن باز رحمه الله:
⛔«نعوذ بالله من ذلك يقوم الشخص لحاجته الدنيوية ولحق المخلوق ولا يقوم لحق الله تعالى».
📚〖مـجـمـوع فتـاواه〖179/29〗
⛔وقال الإمام ابن باز :
❌• يـجـب الحذر من ظاهرة التثاقل عن صلاة الفجر في المساجد جماعة
❌•وهي عادة خطيرة لأنها من » صفات المنافقين.« كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام
📚〖مـجـمـوع فتـاواه〖11/12〗

🌾‏قال الحسن البصري - رحمه الله :-

✍️قرأتُ في تسعين موضعاً من القرآن :
أنَّ الله قدَّرَ الأرزاقَ وضمنها لخلقه  وقرأتُ
في موضعٍ واحدٍ : ﴿الشيطانُ يعدكم الفقر ويأمركم  بالفحشاء ﴾ ،فشككنا في قول الصادق في تسعين موضعاً !
وصدَّقنا الكاذبَ في موضعٍ واحد !

📚القرطبي كتاب قمع الحرص بالزهد والقناعة

استدلَّ أحمد وإسحاق على كفرِ تاركِ الصَّلاةِ بكفر إبليسَ بترك السجودِ لآدمَ، وتركُ السُّجود لله أعظم.

وفي «صحيح مسلم» عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عنِ النَّبيِّ - ﷺ -، قال:

إذا قرأ ابنُ آدم السَّجدةَ فسجدَ، اعتزل الشيطان يبكي ويقول: يا ويلي أُمِرَ ابنُ آدمَ بالسُّجود، فسجد، فله الجنة، وأُمرت بالسجود فأبيت، فلي النار .

جامع العلوم والحكم لابن رجب (95)

قـال ‎ابن_عثيمين رحمه الله :

" الاستغفارُ مِن أفضلِ الأعمالِ، ومِن أفضلِ الأدعيةِ؛ لأنَّ الله عز وجل إذا غفَرَ للعبْدِ صار نَقِيًّا مِنَ الذُّنوبِ، سليمًا مِن آفاتِ الذُّنوبِ، وأمراضِ القلوب " .

فتاوى سؤال على الهاتف (٦٢٤/٢)

•قَالَ الذَّهَبِيِّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :

"فَالَّذِي يَحْتَاجُ إلَيْهِ الحَافِظُ أَن يَّكُونَ تَقیَا ذڪَیِاِّ سْلفِیَاََ".

•السِّيَرُ صَـ ٣٨٠|١٢.

حفظ الأمانات خير لك من كل فائت

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:

أربعٌ إذا كُنَّ فيكَ فلا عليكَ ما فَاتَكَ مِنَ الدنيا ، حِفْظُ أَمانَةٍ ، وصِدْقُ حَدِيثٍ ، وحُسْنُ خَلِيقَةٍ ، وعِفَّةٌ في طُعْمَةٍ .

صحيح الأدب المفرد وذكره الألباني- رحمه الله- في الصحيحة(٥١٥٠)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" الذي يظهر مِن السُّنَّة أن القدمين تكونان مرصوصتين ، يعني : يرصُّ القدمين بعضهما ببعض ، كما في "الصحيح" من حديث عائشة حين فَقَدَتِ النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم ،
فوقعت يدُها على بطن قدميه وهما منصوبتان ، وهو ساجد .
واليد الواحدة لا تقع على القدمين إلا في حال التَّراصِّ .
وقد جاء ذلك أيضاً في "صحيح ابن خزيمة" في حديث عائشة المتقدِّم : ( أنَّ الرسولَ صلّى الله عليه وسلّم كان رَاصًّا عقبيه ) .
وعلى هذا فالسُّنَّةُ في القدمين هو التَّراصُّ ، بخلاف الرُّكبتين واليدين " انتهى.
"الشرح الممتع" (3/169) .

‏( خيرنا .. وشرنا )

قال رسول الله ﷺ:
" ألا أخبركم بخيركم من شركم ؟ "
قال: فسكتوا.
فقال ذلك ثلاث مرات،
فقال رجل : بلى يا رسول الله،
أخبرنا بخيرنا من شرنا.

قال ﷺ :"خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره،
وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ".

‎#الترمذي(٢٢٦٣)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.

«كَانَ عُمَر بن عَبدُ العَزِيز يَقول:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَهُوَ التَّوْحِيدُ، وَلَمْ أَعْصِكَ فِي أَبْغَضِ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَهُوَ الْشِّرِك، فَاغْفِرْ لِي مَا بَيْنَهُمَا».

[ سِيرَة عُمَر بن عَبدُ العَزِيز لابنِ الجَوزِي 230]

قال ابـن القيّـم -رحمه اللّٰـه-:

من أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات ومن أدام الاستغفار فُتحتْ لـه المغاليـق..

الدّاء والدّواء (١٨٨)

قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - :

‏" إياكم ودعوة اليتيم ودعوة المظلوم
فإنها تسري بالليل والناس نيام ".

صفة الصفوة (٢٤٢/١)