عـندك حلـــــــيب وماء أيهـما تقدم 💫؟!!
✍🏻 قال الشيخ محمد بن العثيمين رحمه اللّٰه:
"وإذا عندك حليب وماء أفطر علىٰ الماء، لأنَّ النبي ﷺ قال:
" إذا أفطر أحدكم فليفطر علىٰ تمر فإن لم يجد فليفطر علىٰ ماء فإنَّه طهور".
وكان ﷺ يفطر علىٰ رطب، فإن لم يجد فعلىٰ تمر، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء.
📚 لقاء_الباب_المفتوح_للعثيمين(223/5)
___
-----------------------------------------
كيفــــــــــية الإفـــطار عــلىٰ الماء!!
✍🏻قال الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه اللّٰه:
في شرح حديث
"فإن لم تكن رطبات فعلىٰ تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء".
وقوله: حسا حسوات يعني:
أنَّه شرب عدة مرات، لكن ليس معنىٰ ذلك أنَّه يُكثر الشرب؛ لأنَّ كلمة تمرات وكلمة رطبات تشير إلىٰ القـلة أو التقلـيل، والحسوات هي بمعناها، يعني: أنَّه يمكن أنَّه كان يشرب ثلاثة أنفاس، يعني: أنَّه يقسم شربه علىٰ ثلاثة أنفاس".
📚 شرح_سنن_أبي_داود (272/16)....
✍🏻 قال الشيخ محمد بن العثيمين رحمه اللّٰه:
"وإذا عندك حليب وماء أفطر علىٰ الماء، لأنَّ النبي ﷺ قال:
" إذا أفطر أحدكم فليفطر علىٰ تمر فإن لم يجد فليفطر علىٰ ماء فإنَّه طهور".
وكان ﷺ يفطر علىٰ رطب، فإن لم يجد فعلىٰ تمر، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء.
📚 لقاء_الباب_المفتوح_للعثيمين(223/5)
___
-----------------------------------------
كيفــــــــــية الإفـــطار عــلىٰ الماء!!
✍🏻قال الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه اللّٰه:
في شرح حديث
"فإن لم تكن رطبات فعلىٰ تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء".
وقوله: حسا حسوات يعني:
أنَّه شرب عدة مرات، لكن ليس معنىٰ ذلك أنَّه يُكثر الشرب؛ لأنَّ كلمة تمرات وكلمة رطبات تشير إلىٰ القـلة أو التقلـيل، والحسوات هي بمعناها، يعني: أنَّه يمكن أنَّه كان يشرب ثلاثة أنفاس، يعني: أنَّه يقسم شربه علىٰ ثلاثة أنفاس".
📚 شرح_سنن_أبي_داود (272/16)....
ابنتي..... وأختي .... وأمي
الحائض والنفساء
ﻻ تهجرن القرأن
🌺وخاصة للنساء
***
للشيخ العلامه المحدث / محمد ناصر الدين
الألباني رحمه
الله تعالى :
الحائض والنفساء طاهرة وليست نجسة
فتمس كلام ربها بلا حائل وتقرأه تعبدا وتسجد للتلاوة ....
وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه وتمسه إن أرادت لقول رسول الله ﷺ "المؤمن لا ينجس حيا أو ميتا"
لا نحرم عليها شيئا لم يحرمه رسول الله ﷺ
1).في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل: ما نقصان دينها ؟
قال:
(أليست المرأة إذا حاضت لم تصل ولم تصم ولم تطف بالبيت)
....وفقط
ولم يقل رسول الله ﷺ
وما قال(ولم تمس المصحف ولم تقرأ قرآن ولم تتوضأ .......)
2) وقال لأمك عائشة في الحج عندما حاضت: افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت .
والحاج غالبا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمكث في المسجد وما نهاها رسول اللهﷺ
3) وقول أمك عائشة كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض ....
نعم تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس
4)وقول رسول الله ﷺ
"إن حيضتك ليست في يدك"
فأنت لست بنجسة .
أما الآية ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾
فلا دلالة فيها لأن الضمير في قوله﴿لا يمس﴾
يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة والمطهرون هو الملائكة لأنها اسم مفعول أما نحن فمتطهرين اسم فاعل...
أما حديث عمرو بن حزم "لا يمس القرآن إلا طاهر"
فهو ضعيف لأنه مرسل والمرسل من أقسام الضعيف لا يحتج به في إثبات أحكام 🔍وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة (طاهر) تحتمل:
1- طاهر القلب من الشرك
2- طاهر البدن من النجاسة
3- طاهر من الحدث الأصغر
4- طاهر من الحدث الأكبر
والقاعدة الأصولية
(أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال)
تبطل الاستدلال به
والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله
( إنما المشركون نجس ...) إثبات النجاسة للمشرك لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن...
فإثبات النجاسة للمشرك يعني إثبات عكسها للمؤمن
فالمؤمن طاهر في جميع أحواله
وقول رسول الله ﷺ
"إن المؤمن لا ينجس"
من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله..
الفتوى لا تكون بالكم ولا بالورع...إنما بالدليل...
نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار...
ولا نتعبد إلا بكلام نبينا ﷺ والأصل الحل حتى يرد دليل على المنع..
"لا يمس القرآن إلا طاهر"
الحديث إن صح فهو يحتمل احتمالات وبالتالي لا يستدل به على حرمة مس المصحف🔍وهذا من قواعد أصول الفقه.
رسول الله ﷺ ما ترك شيئا حراما إلا شدد عليه وبينه..
فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار..
نعم لم يكن هناك مصحفا...
كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق ويدون في جلود
🔬فكيف لا يأمر نبيناﷺ أمنا عائشة بعدم مسه وهي حائض.
🔬وأنها آثمة لو فعلت هذا
أيخفي علينا نبيناﷺ شيئا حراما ؟!محال .
علموها نسائكم لتتعبد الله بقراءة كلامه ﻻحرمهم الله الاجر
قال ﷺ"من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقول الم حرفٌ و لكن:
ألِفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ"
〖📚 صحيح الجامع 〖6469〗....
الحائض والنفساء
ﻻ تهجرن القرأن
🌺وخاصة للنساء
***
للشيخ العلامه المحدث / محمد ناصر الدين
الألباني رحمه
الله تعالى :
الحائض والنفساء طاهرة وليست نجسة
فتمس كلام ربها بلا حائل وتقرأه تعبدا وتسجد للتلاوة ....
وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه وتمسه إن أرادت لقول رسول الله ﷺ "المؤمن لا ينجس حيا أو ميتا"
لا نحرم عليها شيئا لم يحرمه رسول الله ﷺ
1).في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل: ما نقصان دينها ؟
قال:
(أليست المرأة إذا حاضت لم تصل ولم تصم ولم تطف بالبيت)
....وفقط
ولم يقل رسول الله ﷺ
وما قال(ولم تمس المصحف ولم تقرأ قرآن ولم تتوضأ .......)
2) وقال لأمك عائشة في الحج عندما حاضت: افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت .
والحاج غالبا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمكث في المسجد وما نهاها رسول اللهﷺ
3) وقول أمك عائشة كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض ....
نعم تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس
4)وقول رسول الله ﷺ
"إن حيضتك ليست في يدك"
فأنت لست بنجسة .
أما الآية ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾
فلا دلالة فيها لأن الضمير في قوله﴿لا يمس﴾
يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة والمطهرون هو الملائكة لأنها اسم مفعول أما نحن فمتطهرين اسم فاعل...
أما حديث عمرو بن حزم "لا يمس القرآن إلا طاهر"
فهو ضعيف لأنه مرسل والمرسل من أقسام الضعيف لا يحتج به في إثبات أحكام 🔍وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة (طاهر) تحتمل:
1- طاهر القلب من الشرك
2- طاهر البدن من النجاسة
3- طاهر من الحدث الأصغر
4- طاهر من الحدث الأكبر
والقاعدة الأصولية
(أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال)
تبطل الاستدلال به
والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله
( إنما المشركون نجس ...) إثبات النجاسة للمشرك لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن...
فإثبات النجاسة للمشرك يعني إثبات عكسها للمؤمن
فالمؤمن طاهر في جميع أحواله
وقول رسول الله ﷺ
"إن المؤمن لا ينجس"
من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله..
الفتوى لا تكون بالكم ولا بالورع...إنما بالدليل...
نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار...
ولا نتعبد إلا بكلام نبينا ﷺ والأصل الحل حتى يرد دليل على المنع..
"لا يمس القرآن إلا طاهر"
الحديث إن صح فهو يحتمل احتمالات وبالتالي لا يستدل به على حرمة مس المصحف🔍وهذا من قواعد أصول الفقه.
رسول الله ﷺ ما ترك شيئا حراما إلا شدد عليه وبينه..
فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار..
نعم لم يكن هناك مصحفا...
كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق ويدون في جلود
🔬فكيف لا يأمر نبيناﷺ أمنا عائشة بعدم مسه وهي حائض.
🔬وأنها آثمة لو فعلت هذا
أيخفي علينا نبيناﷺ شيئا حراما ؟!محال .
علموها نسائكم لتتعبد الله بقراءة كلامه ﻻحرمهم الله الاجر
قال ﷺ"من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقول الم حرفٌ و لكن:
ألِفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ"
〖📚 صحيح الجامع 〖6469〗....
🟢 إعرِف الحَقَّ تَعرِف الرّجال!.
قال الإمام الألباني رحمه الله:
"فاحرص أيُّها المُسلم أن تَعرِفَ إسلامَكَ من كتاب ربِّكَ ، وسنة نَبيِّك ، ولا تَقل : قال فلان ، فإنَّ الحَقَّ لا يُعرَفُ بالرجال ، بَل اعرِف الحَقَّ تَعرِف الرجال!».
السلسلة الصحيحة ١/ ١٩٣.▫️
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
فمَن كانَ مِنكُم حريصًا على أن يكونَ حبيبًا لله عزوجل،فعليهِ أن يُخلِص اِتِّباعهُ لرسول الله،لا يخلص اتباعه لمذهبٍ أو أبٍ أو جدٍّ،وإنما لرسول الله ﷺ.
🎙_ الهدى والنور ١٠٣٦.....
قال الإمام الألباني رحمه الله:
"فاحرص أيُّها المُسلم أن تَعرِفَ إسلامَكَ من كتاب ربِّكَ ، وسنة نَبيِّك ، ولا تَقل : قال فلان ، فإنَّ الحَقَّ لا يُعرَفُ بالرجال ، بَل اعرِف الحَقَّ تَعرِف الرجال!».
السلسلة الصحيحة ١/ ١٩٣.▫️
قال الشيخ الألباني رحمه الله:
فمَن كانَ مِنكُم حريصًا على أن يكونَ حبيبًا لله عزوجل،فعليهِ أن يُخلِص اِتِّباعهُ لرسول الله،لا يخلص اتباعه لمذهبٍ أو أبٍ أو جدٍّ،وإنما لرسول الله ﷺ.
🎙_ الهدى والنور ١٠٣٦.....
✍️ أصول الدعوة السلفية :
1_الأصل الأول : الاهتمام والعناية بطلب العلم الشرعي والتفقه في الدين.
2_الأصل الثاني : الحرص على التطبيق العملي للإسلام
3_الأصل الثالث : الدعوة إلى الله تعالى على بصيرة
4_الأصل الرابع : الاهتمام بعقيدة السلف علما، وعملا، وتعليما
5_الأصل الخامس : الاهتمام باالسنة النبوية والحرص على العمل بها والدعوة إلى ذالك
6_الأصل السادس: الارتباط الوثيق بعلماء السنة
7_الأصل السابع : الابتعاد عن الحزبيات والجماعات الإسلامية السرية
8_الأصل الثامن : التزامنا بما دل عليه الكتاب والسنة وأجمع عليه سلف الأمة في معاملة أئمتنا وحكامنا
9_الأصل التاسع : منابذة أهل البدع والتحذير منهم
10_الأصل العاشر : التزامنا باالكتاب والسنة في كل شؤوننا وأحوالنا
📚 « أصول الدعوة السلفية » بقلم العلامة عبد السلام بن برجس ٱل عبد الكريم -رحمه الله-......
1_الأصل الأول : الاهتمام والعناية بطلب العلم الشرعي والتفقه في الدين.
2_الأصل الثاني : الحرص على التطبيق العملي للإسلام
3_الأصل الثالث : الدعوة إلى الله تعالى على بصيرة
4_الأصل الرابع : الاهتمام بعقيدة السلف علما، وعملا، وتعليما
5_الأصل الخامس : الاهتمام باالسنة النبوية والحرص على العمل بها والدعوة إلى ذالك
6_الأصل السادس: الارتباط الوثيق بعلماء السنة
7_الأصل السابع : الابتعاد عن الحزبيات والجماعات الإسلامية السرية
8_الأصل الثامن : التزامنا بما دل عليه الكتاب والسنة وأجمع عليه سلف الأمة في معاملة أئمتنا وحكامنا
9_الأصل التاسع : منابذة أهل البدع والتحذير منهم
10_الأصل العاشر : التزامنا باالكتاب والسنة في كل شؤوننا وأحوالنا
📚 « أصول الدعوة السلفية » بقلم العلامة عبد السلام بن برجس ٱل عبد الكريم -رحمه الله-......
👈🏽 متى يُقال : (( رَضِيتُ
بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ))
▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم: (386)
▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚صحيح الترمذي - رقم : (210)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ : رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ؛ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1529)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
قول متابعي المؤذن : (( رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً ))
هذه تكون بعد الشهادتين ؛ أي قبل أن يقول المؤذن : حي على الصلاة .
فإذا قال : أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن
لا إله إلا الله،أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، وتابعه السامع ،
فإنه يقول بعد ذلك : رضيت بالله رباً مقابل أشهد أن لا إله إلا الله، وبمحمد رسولاً مقابل أشهد أن محمداً رسول الله، وبالإسلام ديناً مقابل الجملتين جميعاً ،
لأن الإسلام مبني على الإخلاص الذي يدل عليه أشهد أن لا إله إلا الله، وعلى المتابعة التي يدل عليها قوله : أشهد أن محمداً رسول الله .
📚سلسلة لقاءات الباب المفتوح : (156)
👈🏽 فإذاً؛ يوجد ذِكْرٌ مشروع أثناء الأذان .
-----------------------------------
بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ))
▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ))
📚 صحيح مسلم - رقم: (386)
▪️عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚صحيح الترمذي - رقم : (210)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ قَالَ : رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ؛ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1529)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
قول متابعي المؤذن : (( رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً ))
هذه تكون بعد الشهادتين ؛ أي قبل أن يقول المؤذن : حي على الصلاة .
فإذا قال : أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن
لا إله إلا الله،أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، وتابعه السامع ،
فإنه يقول بعد ذلك : رضيت بالله رباً مقابل أشهد أن لا إله إلا الله، وبمحمد رسولاً مقابل أشهد أن محمداً رسول الله، وبالإسلام ديناً مقابل الجملتين جميعاً ،
لأن الإسلام مبني على الإخلاص الذي يدل عليه أشهد أن لا إله إلا الله، وعلى المتابعة التي يدل عليها قوله : أشهد أن محمداً رسول الله .
📚سلسلة لقاءات الباب المفتوح : (156)
👈🏽 فإذاً؛ يوجد ذِكْرٌ مشروع أثناء الأذان .
-----------------------------------
Forwarded from دررإسلامية
#زكاة_الفطر
🔺من ملك صباح العيد مقدار الزكاة لم تلزمه الزكاة لأنه ملکه بعد وقت الوجوب
📚الشرح الممتع (٦-١٦٨) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
🔺يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل الصحابة و ولحديث ابن عمر رضي الله عنه وفيه: « وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين ». أخرجه البخاري.
⚠️من أخرج زكاة الفطر يوم السابع والعشرين وتم الشهر ثلاثين يوما فإنها لا تجزئ .
📚 الشرح الممتع(٦-١٦٩/ ١٧٠) لابن عثيمين .
➖➖➖➖
🔺-أفضل وقت لإخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة . متفق عليه.
📚 الشرح الممتع (٦-١٧٠) لابن عثيمين
➖➖➖➖
🔺-تأخير إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد محرم ولا يجوز وتعد صدقة ولا تعد زكاة فطر؛ لقوله ﷺ: «ومن أدها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات».متفق عليه والمذهب يری كراهية إخراجها بعد الصلاة).
🔺 من أخر زكاة الفطر لعذر فله أن يقضيها ولو بعد أيام العيد.
📚 الشرح الممتع (٦/ ١٧٢-١٧٤) لابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
🔺 زكاة الفطر تخرج في البلد الذي فيه الإنسان ومن الغلط إخراجها في غير بلده.
🔺دفع زكاة الفطر لجمعيات البر المصرح لها جائز إذا دفعت في وقتها وإن لم تصرف للفقراء إلا بعد العيد لأنهم قد يرون المصلحة تأخير صرفها.
📚 الشرح الممتع (٦-١٧٥) لابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
🔺-زكاة الفطر مصرفها للفقراء فقط، والمذهب يرى أنها تصرف مصرف بقية الزكوات للأصناف
الثمانية.
🔺يجوز أن يعطى الواحد ما يلزم الجماعة وعكسه.
📚الشرح الممتع (٦-١٨٤) لابن عثيمين
.
🔺من ملك صباح العيد مقدار الزكاة لم تلزمه الزكاة لأنه ملکه بعد وقت الوجوب
📚الشرح الممتع (٦-١٦٨) لابن عثيمين
➖➖➖➖➖
🔺يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل الصحابة و ولحديث ابن عمر رضي الله عنه وفيه: « وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين ». أخرجه البخاري.
⚠️من أخرج زكاة الفطر يوم السابع والعشرين وتم الشهر ثلاثين يوما فإنها لا تجزئ .
📚 الشرح الممتع(٦-١٦٩/ ١٧٠) لابن عثيمين .
➖➖➖➖
🔺-أفضل وقت لإخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة . متفق عليه.
📚 الشرح الممتع (٦-١٧٠) لابن عثيمين
➖➖➖➖
🔺-تأخير إخراج زكاة الفطر بعد صلاة العيد محرم ولا يجوز وتعد صدقة ولا تعد زكاة فطر؛ لقوله ﷺ: «ومن أدها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات».متفق عليه والمذهب يری كراهية إخراجها بعد الصلاة).
🔺 من أخر زكاة الفطر لعذر فله أن يقضيها ولو بعد أيام العيد.
📚 الشرح الممتع (٦/ ١٧٢-١٧٤) لابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
🔺 زكاة الفطر تخرج في البلد الذي فيه الإنسان ومن الغلط إخراجها في غير بلده.
🔺دفع زكاة الفطر لجمعيات البر المصرح لها جائز إذا دفعت في وقتها وإن لم تصرف للفقراء إلا بعد العيد لأنهم قد يرون المصلحة تأخير صرفها.
📚 الشرح الممتع (٦-١٧٥) لابن عثيمين.
➖➖➖➖➖
🔺-زكاة الفطر مصرفها للفقراء فقط، والمذهب يرى أنها تصرف مصرف بقية الزكوات للأصناف
الثمانية.
🔺يجوز أن يعطى الواحد ما يلزم الجماعة وعكسه.
📚الشرح الممتع (٦-١٨٤) لابن عثيمين
.
عن عائشةَ - رَضِيَ اللهُ عنها -، قالت:
لما قُبِضَ رسولُ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - اختلفوا في دَفْنِهِ، فقال أبو بكرٍ - رَضِيَ اللهُ عنه -:
سَمِعْتُ من رسولِ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - شيئًا، قال:
*ما قبض اللهُ نبيًّا إلا في الموضعِ الذي يحبُّ أن يُدْفَنَ فيه؛*
*ادفِنُوه في موضعِ فراشِهِ.*
الألباني، هداية الرواة (٥٩٠٩)
لما قُبِضَ رسولُ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - اختلفوا في دَفْنِهِ، فقال أبو بكرٍ - رَضِيَ اللهُ عنه -:
سَمِعْتُ من رسولِ اللهِ - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - شيئًا، قال:
*ما قبض اللهُ نبيًّا إلا في الموضعِ الذي يحبُّ أن يُدْفَنَ فيه؛*
*ادفِنُوه في موضعِ فراشِهِ.*
الألباني، هداية الرواة (٥٩٠٩)
قال الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي-حفظه الله-
الحث على الصدقة وكيف تلقى العناية من رب العالمين سبحانه وتعالى لكن بشرط أن يكون مؤمناً مخلصاً لله وأن تكون هذه الصدقة من المال الطيب الحلال.
الذريعة ج3ص174
ربيع بن هادي المدخلي-حفظه الله-
الحث على الصدقة وكيف تلقى العناية من رب العالمين سبحانه وتعالى لكن بشرط أن يكون مؤمناً مخلصاً لله وأن تكون هذه الصدقة من المال الطيب الحلال.
الذريعة ج3ص174
( فضل الإستغفار ، وأهمية المداومة عليه )
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ))
📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3818)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم : (3093)
طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: هي الحالة الطيبة والعيش الطيب .
▪️عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( مَنْ أحبَّ أنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ، فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاسْتغفارِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5955)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2702)
▪️عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2702)
▪️قال الحسن البصري رحمه الله :
أكثروا مِنَ الإستغفار ، فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة .
📚 لطائف المعارف : (232/1)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
إذا وجد العبد تقصيراً في حق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم والاستغفار .
📚 الفتاوى : (679/11)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
استغفار الإنسان أهم مِن جميع الأدعية .
📚 جامع المسائل : (277/6)
▪قال مالك بن دينار رحمه الله :
البكاء على الخطيئة يحطّ الخطايا كما تحطّ الريح الورق اليابس .
📚 ذم الهوى : (223)
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
صدأ القلب بأمرين : بالغفلة ، والذنب .
وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار ، والذكر .
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدأه بحسب غفلته ، وإذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ماهي عليه فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل .
📚 الوابل الصيب : (92)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار .
📚 الفتاوى : (698/11)
▪️قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :
الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .
📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)
-----------------------------------
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ))
📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3818)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم : (3093)
طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: هي الحالة الطيبة والعيش الطيب .
▪️عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( مَنْ أحبَّ أنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ، فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاسْتغفارِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5955)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2702)
▪️عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2702)
▪️قال الحسن البصري رحمه الله :
أكثروا مِنَ الإستغفار ، فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة .
📚 لطائف المعارف : (232/1)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
إذا وجد العبد تقصيراً في حق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم والاستغفار .
📚 الفتاوى : (679/11)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
استغفار الإنسان أهم مِن جميع الأدعية .
📚 جامع المسائل : (277/6)
▪قال مالك بن دينار رحمه الله :
البكاء على الخطيئة يحطّ الخطايا كما تحطّ الريح الورق اليابس .
📚 ذم الهوى : (223)
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
صدأ القلب بأمرين : بالغفلة ، والذنب .
وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار ، والذكر .
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدأه بحسب غفلته ، وإذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ماهي عليه فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل .
📚 الوابل الصيب : (92)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار .
📚 الفتاوى : (698/11)
▪️قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :
الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .
📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)
-----------------------------------
الحثُّ على الدُّعاءِ الجامِعِ لخيرِ الدُّنيا والآخِرَةِ
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ لِأَصْحَابِهِ : (( اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا،
وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3502)
-----------------------------------
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ لِأَصْحَابِهِ : (( اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا،
وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3502)
-----------------------------------
💰سلسلة فتاوى الزكاة 💰
لفضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله «١٥٠»
====================
📌 السؤال : أعطيت زكاة مالي لإخوتي الذين ليس لهم القدرة على تكاليف الزواج هذه الأيام، من سكن وغيره، وذلك حتى يستطيعوا التزوج، فهل يجزئ ذلك؟
✅ الجواب : الصدقة للإخوان والمساعدة في الزواج إذا كانوا فقراء من أفضل القرب، ولا بأس أن يكون من الزكاة إذا كانوا فقراء مثل ما قلت.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ج١٥ ص ٣١٧
لفضيلة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله «١٥٠»
====================
📌 السؤال : أعطيت زكاة مالي لإخوتي الذين ليس لهم القدرة على تكاليف الزواج هذه الأيام، من سكن وغيره، وذلك حتى يستطيعوا التزوج، فهل يجزئ ذلك؟
✅ الجواب : الصدقة للإخوان والمساعدة في الزواج إذا كانوا فقراء من أفضل القرب، ولا بأس أن يكون من الزكاة إذا كانوا فقراء مثل ما قلت.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ج١٥ ص ٣١٧
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :
وَإِعَانَةُ الْفُقَرَاءِ بِالْإِطْعَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ مِنْ سُنَنِ الْإِسْلَامِ ،
فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ )) ،
وَإِعْطَاءُ فُقَرَاءِ الْقُرَّاءِ مَا يَسْتَعِينُونَ بِهِ عَلَى الْقُرْآنِ عَمَلٌ صَالِحٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ
وَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ذَلِكَ كَانَ شَرِيكَهُمْ فِي الْأَجْرِ .
📚【 مجموع الفتاوى (٢٩٨/٢٥) 】
وَإِعَانَةُ الْفُقَرَاءِ بِالْإِطْعَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ مِنْ سُنَنِ الْإِسْلَامِ ،
فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ )) ،
وَإِعْطَاءُ فُقَرَاءِ الْقُرَّاءِ مَا يَسْتَعِينُونَ بِهِ عَلَى الْقُرْآنِ عَمَلٌ صَالِحٌ فِي كُلِّ وَقْتٍ
وَمَنْ أَعَانَهُمْ عَلَى ذَلِكَ كَانَ شَرِيكَهُمْ فِي الْأَجْرِ .
📚【 مجموع الفتاوى (٢٩٨/٢٥) 】
قَـالَ العلامة صالحُ الفَوزَان
حَفظهُ الله :-
➥ فقد يصومُ الصائمُ ويشتدُّ جوعُهُ وعطشُهُ ويشتدُّ تعبُهُ وليس له أجرٌ عند الله -عز وجل بسبب أنه :
➟ سلط لسانهُ في الكلام الحرام
➟ وسلط نظره على النظر الحرام
➟ وسلط أذنيه على استماع المحرم
فهذا في الحقيقة لم يَصُمْ وإنما ترك الطعام والشراب فقط فهو يتعب بلا فائدة
◎ فالصيام يشمل جميع هذه الأشياء :
◄ صيام البطن عن الأكل والشرب وسائر المفطرات
◄ وصيام السمع عن كل كلامٍ محرم
◄ وصيام النظر عن كل ما حرم الله النظر إليه
◄ وصيام اللسان عن النطق بالفحش والآثام
فتصوم جميع جوارحه
📚 مجالس شهر رمضان المبارك ص(١٥)
حَفظهُ الله :-
➥ فقد يصومُ الصائمُ ويشتدُّ جوعُهُ وعطشُهُ ويشتدُّ تعبُهُ وليس له أجرٌ عند الله -عز وجل بسبب أنه :
➟ سلط لسانهُ في الكلام الحرام
➟ وسلط نظره على النظر الحرام
➟ وسلط أذنيه على استماع المحرم
فهذا في الحقيقة لم يَصُمْ وإنما ترك الطعام والشراب فقط فهو يتعب بلا فائدة
◎ فالصيام يشمل جميع هذه الأشياء :
◄ صيام البطن عن الأكل والشرب وسائر المفطرات
◄ وصيام السمع عن كل كلامٍ محرم
◄ وصيام النظر عن كل ما حرم الله النظر إليه
◄ وصيام اللسان عن النطق بالفحش والآثام
فتصوم جميع جوارحه
📚 مجالس شهر رمضان المبارك ص(١٥)
👈🏽 زَكَاةَ الْفِطْرِ
طُهْرَةً لِلصَّائِمِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1503)
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (986)
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ .
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1609)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ، وَالزَّبِيبُ، وَالْأَقِطُ، وَالتَّمْرُ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1510)
▫️زَكاةُ الفِطْرِ مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سُبحانَه وتعالَى بها علَينا؛ وجعَلَها طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقَعُ للصَّائمِ مِن نُقصانِ الأجْرِ في شَهْرِ رَمَضانَ، وطُعْمةً للمساكينِ مِن المسلمينَ .
----------------------------------
طُهْرَةً لِلصَّائِمِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1503)
▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (986)
▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ .
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (1609)
▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ، وَالزَّبِيبُ، وَالْأَقِطُ، وَالتَّمْرُ .
📚 صحيح البخاري - رقم : (1510)
▫️زَكاةُ الفِطْرِ مِن العِباداتِ الَّتي مَنَّ اللهُ سُبحانَه وتعالَى بها علَينا؛ وجعَلَها طُهرةً وكفَّارةً لِما قد يقَعُ للصَّائمِ مِن نُقصانِ الأجْرِ في شَهْرِ رَمَضانَ، وطُعْمةً للمساكينِ مِن المسلمينَ .
----------------------------------
Forwarded from دررإسلامية
• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان
• - حفظه اللهُ تعالى - :
• - المتدينون كثير ولكن الذين يتمسكون بالدين الصحيح قليل، انتبهوا لهذا.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٣ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - الإسلام دين صحيح له أصول، له قواعد، لابد من تعلمها وأن تعرفها،
• - لا تأخذ الإسلام بالتقليد أو قول فلان أو قول فلان، بل تأخذه من الكتاب والسنة،
• - وذلك بالتعلم وليس بالقراءة، أنك تقرأ على نفسك، لا، تعلم على العلماء.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٣ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - دعاة الشر كثير، بل باسم الإسلام، وهم يدعون إلى الشر (دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها) لكن من يدعو إلى الإسلام الصحيح قليل، ولكنه هو الخير، وهو الغريب بين الناس، يصبر على هذا .
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٦ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - (طوبى للغرباء) الحديث.
• - هذا معناه أنه يحصل عليه ضغط من المجتمع ومن الناس،
• - لكن طالما هو الحق يصبر، أما إذا كان على غير الحق فإنه يرجع للحق ولا يبقى على ما هو عليه.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٦ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - (طوبى للغرباء) الحديث.
• - الغرباء الذين هم على الدين الصحيح، وليس الدين المدعى، أو الذي عليه الناس، أو الذي يقوله فلان وفلان، لا، الذي قاله الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٦ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - خذ النصوص واترك آراء الناس، لكن ستصبح غريبا بين الناس، اصبر.
• - اصبر على دينك وقولِ الحق ولو حصل عليك ما حصل،
• - لا تعتد على الناس ولكن الزم الطريق الصحيح.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٧ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - ابق وحدك إذا كنت على الحق لا يضرك، هذا عزٌّ لك.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٨ )】
═════ ❁✿ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - أنت تلزم طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ولو أصبحت غريبا بينهم، اصبر على الغربة
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٩ )】
═════ ❁✿ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - (وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) الحديث.
• - هذا ما خافه الرسول صلى الله عليه وسلم، الأئمة المضلين من علماء الضلال، دعاة الشر دعاة الضلال ودعاة الفتنة -وما أكثرهم-يتسمون بالدعوة إلى الدين، وهم يدعون ضد الدين،
ويلبسون على الناس،
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٣٠ )】
═════ ❁✿ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - مع الفتن ومع الشرور، الدين باقٍ .
• - لكن من يتمسك به؟
• - هذه هي المهمة ، الذي يتمسك به :
• - يحتاج إلى صبر،
• - يحتاج إلى علم ،
• - يحتاج إلى ثبات ،
• - ولذلك يقل التمسك به.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٣٣ )】
═════ ❁✿ ══════
https://www.tg-me.com/mothabat
• - حفظه اللهُ تعالى - :
• - المتدينون كثير ولكن الذين يتمسكون بالدين الصحيح قليل، انتبهوا لهذا.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٣ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - الإسلام دين صحيح له أصول، له قواعد، لابد من تعلمها وأن تعرفها،
• - لا تأخذ الإسلام بالتقليد أو قول فلان أو قول فلان، بل تأخذه من الكتاب والسنة،
• - وذلك بالتعلم وليس بالقراءة، أنك تقرأ على نفسك، لا، تعلم على العلماء.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٣ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - دعاة الشر كثير، بل باسم الإسلام، وهم يدعون إلى الشر (دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها) لكن من يدعو إلى الإسلام الصحيح قليل، ولكنه هو الخير، وهو الغريب بين الناس، يصبر على هذا .
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٦ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - (طوبى للغرباء) الحديث.
• - هذا معناه أنه يحصل عليه ضغط من المجتمع ومن الناس،
• - لكن طالما هو الحق يصبر، أما إذا كان على غير الحق فإنه يرجع للحق ولا يبقى على ما هو عليه.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٦ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - (طوبى للغرباء) الحديث.
• - الغرباء الذين هم على الدين الصحيح، وليس الدين المدعى، أو الذي عليه الناس، أو الذي يقوله فلان وفلان، لا، الذي قاله الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٦ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - خذ النصوص واترك آراء الناس، لكن ستصبح غريبا بين الناس، اصبر.
• - اصبر على دينك وقولِ الحق ولو حصل عليك ما حصل،
• - لا تعتد على الناس ولكن الزم الطريق الصحيح.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٧ )】
═════ ❁✿❁ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - ابق وحدك إذا كنت على الحق لا يضرك، هذا عزٌّ لك.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٨ )】
═════ ❁✿ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - أنت تلزم طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ولو أصبحت غريبا بينهم، اصبر على الغربة
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٠٩ )】
═════ ❁✿ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - (وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) الحديث.
• - هذا ما خافه الرسول صلى الله عليه وسلم، الأئمة المضلين من علماء الضلال، دعاة الشر دعاة الضلال ودعاة الفتنة -وما أكثرهم-يتسمون بالدعوة إلى الدين، وهم يدعون ضد الدين،
ويلبسون على الناس،
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٣٠ )】
═════ ❁✿ ══════
• - وقــالَ أيضــًا:
• - مع الفتن ومع الشرور، الدين باقٍ .
• - لكن من يتمسك به؟
• - هذه هي المهمة ، الذي يتمسك به :
• - يحتاج إلى صبر،
• - يحتاج إلى علم ،
• - يحتاج إلى ثبات ،
• - ولذلك يقل التمسك به.
📜【 شرح كتاب الفتن والحوادث ( ٢٣٣ )】
═════ ❁✿ ══════
https://www.tg-me.com/mothabat
Telegram
دررإسلامية
اسلامية دعوية...على منهج السلف الصالح
☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح
• نهتم بنشـ☟ـر
📚 فوائد عقدية
📝 مسائل فقهية
📑 مقالات منهجية
📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
☜قناة سلفية على منهج السلف الصالح
• نهتم بنشـ☟ـر
📚 فوائد عقدية
📝 مسائل فقهية
📑 مقالات منهجية
📄فتاوى اسلامية لكبار علماء الأمة
❁═¤❁🖌🖌🖌❁¤═❁
🖌حكم دفع الزكاة🖌
للأخ والأخت وسائر الأقارب
🖌السؤال: هل يجوز دفع الزكاة إلى القريب ، كالأخ والعم والعمة والخال والخالة ونحوهم ؟
🖌جواب الشيخ ابن باز:
إذا كانوا فقراء فلا بأس بدفع الزكاة إليهم ، بل الصدقة فيهم أفضل من غيرهم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة » أما إذا كان الأقارب من آبائه، وأمهاته، وأجداده، وجداته، وأولاده، وأولاد أولاده؛ سواء كانوا ذكورا أو إناثا، فلا يدفع الزكاة إليهم، بل يجب أن يواسيهم من ماله وينفق عليهم حسب الطاقة.
📘مجموع الفتاوى(14/301).
🖌حكم دفع الزكاة لﻹخوة🖌
الذين يملكون رواتب لا تكفيهم
🖌السؤال: لي اخوة بالغين راشدين متوظفين ولكن ما يتقاضونه من رواتب لا تكفي لمتطلبات حياتهم وقد رزقني الله من فضله وأعطيهم نصف زكاة مالي أو يزيد والباقي أوزعه على الفقراء والمساكين فما حكم الشرع في ذلك؟
🖌جواب الشيخ ابن عثيمين:
إذا كان إخوانك هؤلاء عندهم ما يكفيهم ولو على الحد الأدنى لمثلهم فإنه لا يحل لك أن تعطيهم من زكاتك لأنهم في هذه الحالة غير محتاجين للزكاة والزكاة إنما تصرف لمستحقيها من الفقراء والمساكين والغارمين وغيرهم ممن ذكر الله تعالى في سورة التوبة في قوله (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ) أما إذا كانوا يحتاجون وكان ما عندهم لا يكفيهم ربما يستقرضون لإتمام حاجتهم أو يستدينون ما يحتاجونه ففي هذه الحال أعطهم من الزكاة وإعطاؤهم من الزكاة أولى من إعطاء الأباعد لأن صدقتك على الأقارب صدقة وصلة.
📘من فتاوى نور على الدرب.
فتاوى ابن عثيمين.
http://tiny.cc/binothaymeen
❁═¤❁🖌🖌🖌❁¤═❁
🖌حكم دفع الزكاة🖌
للأخ والأخت وسائر الأقارب
🖌السؤال: هل يجوز دفع الزكاة إلى القريب ، كالأخ والعم والعمة والخال والخالة ونحوهم ؟
🖌جواب الشيخ ابن باز:
إذا كانوا فقراء فلا بأس بدفع الزكاة إليهم ، بل الصدقة فيهم أفضل من غيرهم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة » أما إذا كان الأقارب من آبائه، وأمهاته، وأجداده، وجداته، وأولاده، وأولاد أولاده؛ سواء كانوا ذكورا أو إناثا، فلا يدفع الزكاة إليهم، بل يجب أن يواسيهم من ماله وينفق عليهم حسب الطاقة.
📘مجموع الفتاوى(14/301).
🖌حكم دفع الزكاة لﻹخوة🖌
الذين يملكون رواتب لا تكفيهم
🖌السؤال: لي اخوة بالغين راشدين متوظفين ولكن ما يتقاضونه من رواتب لا تكفي لمتطلبات حياتهم وقد رزقني الله من فضله وأعطيهم نصف زكاة مالي أو يزيد والباقي أوزعه على الفقراء والمساكين فما حكم الشرع في ذلك؟
🖌جواب الشيخ ابن عثيمين:
إذا كان إخوانك هؤلاء عندهم ما يكفيهم ولو على الحد الأدنى لمثلهم فإنه لا يحل لك أن تعطيهم من زكاتك لأنهم في هذه الحالة غير محتاجين للزكاة والزكاة إنما تصرف لمستحقيها من الفقراء والمساكين والغارمين وغيرهم ممن ذكر الله تعالى في سورة التوبة في قوله (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ) أما إذا كانوا يحتاجون وكان ما عندهم لا يكفيهم ربما يستقرضون لإتمام حاجتهم أو يستدينون ما يحتاجونه ففي هذه الحال أعطهم من الزكاة وإعطاؤهم من الزكاة أولى من إعطاء الأباعد لأن صدقتك على الأقارب صدقة وصلة.
📘من فتاوى نور على الدرب.
فتاوى ابن عثيمين.
http://tiny.cc/binothaymeen
❁═¤❁🖌🖌🖌❁¤═❁
Google Play
فتاوي بن عثيمين - Apps on Google Play
The largest number of fatwas in one application on your mobile by Sheikh Bin Uthaimin, may God have mercy on him
( فضل الإستغفار ، وأهمية المداومة عليه )
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ))
📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3818)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم : (3093)
طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: هي الحالة الطيبة والعيش الطيب .
▪️عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( مَنْ أحبَّ أنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ، فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاسْتغفارِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5955)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2702)
▪️عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2702)
▪️قال الحسن البصري رحمه الله :
أكثروا مِنَ الإستغفار ، فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة .
📚 لطائف المعارف : (232/1)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
إذا وجد العبد تقصيراً في حق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم والاستغفار .
📚 الفتاوى : (679/11)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
استغفار الإنسان أهم مِن جميع الأدعية .
📚 جامع المسائل : (277/6)
▪قال مالك بن دينار رحمه الله :
البكاء على الخطيئة يحطّ الخطايا كما تحطّ الريح الورق اليابس .
📚 ذم الهوى : (223)
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
صدأ القلب بأمرين : بالغفلة ، والذنب .
وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار ، والذكر .
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدأه بحسب غفلته ، وإذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ماهي عليه فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل .
📚 الوابل الصيب : (92)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار .
📚 الفتاوى : (698/11)
▪️قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :
الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .
📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)
-----------------------------------
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا ))
📚 سنن ابن ماجه - رقم : (3818)
👈🏽 وصححه الألباني - برقم : (3093)
طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها، وقيل: هي الحالة الطيبة والعيش الطيب .
▪️عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(( مَنْ أحبَّ أنْ تسرَّهُ صحيفتُهُ، فليُكْثِرْ فيها مِنَ الاسْتغفارِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5955)
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2702)
▪️عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2702)
▪️قال الحسن البصري رحمه الله :
أكثروا مِنَ الإستغفار ، فإنّكم لا تدرون متى تَتَنَزّل الرحمة .
📚 لطائف المعارف : (232/1)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
إذا وجد العبد تقصيراً في حق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم والاستغفار .
📚 الفتاوى : (679/11)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
استغفار الإنسان أهم مِن جميع الأدعية .
📚 جامع المسائل : (277/6)
▪قال مالك بن دينار رحمه الله :
البكاء على الخطيئة يحطّ الخطايا كما تحطّ الريح الورق اليابس .
📚 ذم الهوى : (223)
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
صدأ القلب بأمرين : بالغفلة ، والذنب .
وجلاؤه بشيئين : بالاستغفار ، والذكر .
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكباً على قلبه، وصدأه بحسب غفلته ، وإذا صدأ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ماهي عليه فيرى الباطل في صورة الحق ، والحق في صورة الباطل .
📚 الوابل الصيب : (92)
▪️قال ابن تيمية رحمه الله :
الاستغفار أكبر الحسنات، فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو رزقه أو تقلّب قلبه، فعليه بالتوحيد و الاستغفار .
📚 الفتاوى : (698/11)
▪️قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :
الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .
📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)
-----------------------------------
👈🏽 (( فَضْلِ : الذِّكرِ بكَلمةِ التَّوحيدِ ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ . قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ .
وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا شَرِيكَ لِي .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، لِيَ الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي .
فَقَالَ : مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (3076)
▪️ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ صَدَّقَهُ رَبُّهُ، فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، قَالَ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي لَا شَرِيكَ لِي،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، قَالَ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا لِيَ الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي ))
وَكَانَ يَقُولُ : (( مَنْ قَالَهَا فِي مَرَضِهِ، ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3430)
▪️قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :
هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ، وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إِلاَّ فَرَّجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ، فَلاَ يُلْقِي فِي الكُرَبِ العِظَامِ إِلاَّ الشِّرْكُ وَلاَ يُنْجِي مِنْهَا إِلاَّ التَّوْحِيدُ، فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ وَمَلْجَؤُهَا وَحِصْنُهَا وَغِيَاثُهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .
📚 الفوائد لابن القيّم : (67)
--------------------------------
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ . قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ .
وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا شَرِيكَ لِي .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، لِيَ الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ .
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . قَالَ : صَدَقَ عَبْدِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي .
فَقَالَ : مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح ابن ماجه - رقم : (3076)
▪️ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ صَدَّقَهُ رَبُّهُ، فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَأَنَا أَكْبَرُ،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، قَالَ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا وَحْدِي لَا شَرِيكَ لِي،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، قَالَ اللَّهُ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا لِيَ الْمُلْكُ وَلِيَ الْحَمْدُ،
وَإِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِي ))
وَكَانَ يَقُولُ : (( مَنْ قَالَهَا فِي مَرَضِهِ، ثُمَّ مَاتَ لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3430)
▪️قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى :
هَذِهِ سُنَّةُ اللهِ فِي عِبَادِهِ، فَمَا دُفِعَتْ شَدَائِدُ الدُّنْيَا بِمِثْلِ التَّوْحِيدِ، وَلِذَلِكَ كَانَ دُعَاءُ الكَرْبِ بِالتَّوْحِيدِ وَدَعْوَةُ ذِي النُّونِ الَّتِي مَا دَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إِلاَّ فَرَّجَ اللهُ كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ، فَلاَ يُلْقِي فِي الكُرَبِ العِظَامِ إِلاَّ الشِّرْكُ وَلاَ يُنْجِي مِنْهَا إِلاَّ التَّوْحِيدُ، فَهُوَ مَفْزَعُ الخَلِيقَةِ وَمَلْجَؤُهَا وَحِصْنُهَا وَغِيَاثُهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .
📚 الفوائد لابن القيّم : (67)
--------------------------------