#خال_المؤمنين_معاوية_رضي_الله_عنه

معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه - لمن لم يعرفه بعد
" مختصر بعض فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه "
1- هو أحد كَتَبَة الوحي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته»
"منهاج السنة" (4/439)
2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها؛ ولذلك قال الإمام أحمد: «أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين»
"السنة" للخلال (657)
وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد ابن حنبل: «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ»
"السنة" للخلال (654)
3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«اللهمَّ! علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب»
"السلسلة الصحيحة" (3227)
وقال: «اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به»
"السلسلة الصحيحة" (1969)
4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً»
"السلسلة الصحيحة" (3270)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً)
"جامع المسائل" (5/154)
5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا»
وقَالَ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ»
رواه البخاري (2924)
قال الْمُهَلَّب:
(فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ)
"فتح الباري" (6/102)
6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه فقيه»
رواه البخاري (3765)
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير»
"فتح الباري" (7/104)
وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-: «ما رأيت رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية»
"مصنف عبد الرزاق" (20985)

7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك لما سئل: هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟
فقال: «واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!»
"وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33)

8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش، فقال: «فكيف لو أدركتم معاوية؟!» قالوا: «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!»
"السنة" للخلال (1/ 437)

9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم.
قال الإمام الذهبي رحمه الله: «حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ!»
"سير أعلام النبلاء" (5/ 128)
10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله: «كان معاوية، وكان وكان، وما رأينا بعده مثله!»
"طبقات ابن سعد" (47)
11- قال مجاهد رحمه الله: «لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!»
"السنة" (669).
12- قال قتادة رحمه الله: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم: «هذا المهدي!»
"السنة" (668)
13- قيل للحسن البصري رحمه الله: «يا أبا سعيد، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير!» فقال: «عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ»

📚 "تاريخ دمشق" (59/ 206)

#قصة_من_قصص_تاريخنا_الإسلامي_المجيد

إنْ لم يكن للهِ فعلك خالصًا
فكلّ بنـاءٍ قد بنيْتَ خـراب

كان مسلمة بن عبد الملك؛ على رأس جيش للمسلمين يحاصرون قلعة
للروم ، ولكن القلعة إستعصت على جيش المسلمين لارتفاع أسوارها
ولإغلاق جميع المنافذ إليها، الأمر الذي رجح كفة جنود الروم، فأخذوا يقذفون
جيش المسلمين من أعلاها، فازداد تعب وانهاك جنود المسلمين .

وفي الليل قام أحد جنود المسلمين بفكرة مستحيلة، إذ أنه تخفى بمفرده إلى أن وصل باب القلعة وظل ينقب فيه وينقب، حتى استطاع أن يُحدث به نقباً ثم رجع دون أن يُخبرأحداً .
👈وعند الغد تأهب المسلمون للقتال كعادتهم،

فدخل هذا البطل من النقب
وقام بفتح الباب فتدافع المسلمون وتسلقوا أسوار القلعة.

👌 وما هي إلا لحظات حتى سمع الروم أصوات تكبيرات المسلمين على أسوار قلعتهم وداخل ساحتها فتحقق لهم النصر.

وبعد المعركة جمع القائد مسلمة بن عبدالملك الجيش، ونادى بأعلى صوته:
مَن أحدث النقب في باب القلعة فليخرج لنُكافئه
فلم يخرج أحد.

فعاد وقالها مرة أخرى، من أحدث النقب فليخرج.
فلم يخرج أحد
ثم وقف من الغد وأعاد ما قاله بالأمس.
فلم يخرج أحد

👈 وفي اليوم الثالث، وقف وقال : أقسمتُ على من أحدث النقب أن يأتيني أي وقت يشاء من ليل أو نهار .
🔹وعند حلول الليل والقائد يجلس في خيمته ، دخل عليه رجلٌ ملثم، فقال مسلمة: هل أنت صاحب النقب⁉
فقال الرجل: إنَّ صاحب النقب يريد أن يبر قسم أميره ولكن لديه ثلاثة شروط حتى يلبيَ الطلب.

فقال مسلمة : وماهي⁉
قال الرجل :
1⃣أنْ لا تسأل عن اسمه
2⃣ولا أن يكشف عن وجهه.
3⃣ولا أن تأمر له بعطاء

✍ فقال مسلمة: له ماطلب.
🔹عندها قال الرجل: أنا صاحب النقب .

👈 ثم عاد أدراجه مسرعا ً
واختفى بين خيام الجيش
فوقف مسلمة والدموع تملأ عينيه فقال:{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}.

إنْ لم يكن للهِ فعلك خالصًا
فكلّ بنـاءٍ قد بنيْتَ خـراب

✍فكان مسلمة بعد ذلك يقول في سجوده :
👌 اللهم إحشرني مع صاحب النقب👌

✅إجعلوا بينكم وبين الله خبيئة عملٍ صالح تنفعكم يوم لا ينفع مال ولا بنون.

📚[عيون الأخبار :إبن قتيبه(741)].

ما حكم قول بعضهم«السيدة» عائشة؟

قال الشيخ ابن عثيمين رَحِمَه الله :
تركه أولى ، ويقال ما كان الصحابة يقولون «أم المؤمنين» وهذه أتتنا من الغرب لأنهم يجعلون للمرأة سيادة "

الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين (١ / ١٥ )

قال تعالى : "فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا "

قال : العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله

فمن #أضاع__الصلاة ولم يتب من ذلك لقي #الغي في الدنيا والآخرة
والغي هو : 《الخسران المبين 》

وقال : ابن مسعود رضي الله عنه

" الغي #وادٍ في #جهنم بعيد #القعر

👈خبيث الطعم

فمن كان مُحافظًا عليها فليحمد الله على نعمتهِ ويسألهُ #الثبات على ذلك
ومن لم يكن محافظًا عليها ❓
فليتب إلى الله من ذنبه وليرجع إلى ربهِ قبل أن #يزيغ__قلبه فيكون من #الهالكين

المصدر : 📔الضياء اللامع
جزء ( 1 ) صفحة ( 141 ) ●

عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الأنبياءِ كان أولُ؟!

قال: آدمُ،

قلتُ: يا رسولَ اللهِ! ونبيٌّ كان؟!

قال: نعم نبيٌّ مُكلَّمٌ،

قلتُ: يا رسولَ اللهِ: كم المرسلونَ؟!

قال: *ثلاثُ مئةٍ وبضعةَ عشرَ؛ جمًّا غفيرًا.*

الألباني، هداية الرواة (٥٦٦٩) • صحيح

‏قال ابن تيمية رحمه الله :

فأطيب ما في الدنيا معرفته ، وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانه .

📚[«الفتاوى»(١٦٣/١٤......


وَإِنْ ضِقْت يَوْمًا يُفْرِجُ اللَّهُ مَا تَرَى ... أَلَا رُبَّ ضِيقٍ فِي عَوَاقِبِهِ سَعَهْ

وَقَالَ آخَرُ:
اصْبِرْ عَلَى الدَّهْرِ إنْ أَصْبَحْت مُنْغَمِسًا ... بِالضِّيقِ فِي لُجَجٍ تَهْوِي إلَى لُجَجِ

فَمَا تَجَرَّعَ كَأْسَ الصَّبْرِ مُعْتَصِمٌ ... بِاَللَّهِ إلَّا آتَاهُ اللَّهُ بِالْفَرَجِ

وَقَالَ آخَرُ:
هَوِّنْ عَلَيْك فَكُلُّ الْأَمْرِ مُنْقَطِعٌ ... وَخَلِّ عَنْك عَنَانَ الْهَمِّ يَنْدَفِعُ

فَكُلُّ هَمٍّ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ فَرَجٌ ... وَكُلُّ أَمْرٍ إذَا مَا ضَاقَ يَتَّسِعُ

إنَّ الْبَلَاءَ وَإِنْ طَالَ الزَّمَانُ بِهِ ... فَالْمَوْتُ يَقْطَعُهُ أَوْ سَوْفَ يَنْقَطِعُ

وَقَالَ الشَّعْبِيُّ خَرَجْت حَاجًّا فَضَاقَ صَدْرِي فَجَعَلْت أَقُولُ:

أَرَى الْمَوْتَ لِمَنْ أَمْسَى ... عَلَى الذُّلِّ لَهُ أَصْلَحُ

فَإِذَا بِهَاتِفٍ مِنْ وَرَائِي يَقُولُ:

أَلَا أَيُّهَا الْمَرْءُ الَّذِي ... الْهَمُّ بِهِ بَرَّحْ
إذَا ضَاقَ بِك الصَّدْرُ ... تَفَكَّرْ فِي أَلَمْ نَشْرَحْ.

📚 الآداب الشرعية لابن مفلح الحنبلي....

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

أوجه النصيحة إلى الوالدين، فإن بعض الوالدين لا يعينون على برهم، إذ تجد الواحد منهم غليظ القلب سيئ النطق مع أبنائه وبناته، فيكرهونه ويكرههم، ويشق عليهم أن يقوموا بحقه، فعلى الآباء والأمهات أن يلينوا مع أبنائهم وبناتهم؛ لأن ذلك خير للجميع، ومعونة على البر والتقوى.

*(فتاوى سؤال على الهاتف / ج1 / ص69).*

أين تذهب الزوجة إذا طلقها زوجها طلاقاً رجعياً .. ؟؟

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله-:

" كثير من الناس اليوم مع الأسف إذا طلق زوجته طردها من البيت

و هذا حرام عليه إلا أن تأتي بفاحشة مبينة

و كثير من النساء إذا طلقت ذهبت إلى بيت أهلها

و هذا حرام عليها

" لا تخرجوهن " ثم قال في الآخر " لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا "

إذاً المطلقة الرجعية تبقى في بيت زوجها

تتجمل له و تتطيب و تفعل جميع المغريات لرجوعها إلى زوجها "

📚مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ابن عثيمين ( 21 / 224 )

#الإنفاق_على_الزوجة_مقدّم_على_الأم_والأب_والأولاد

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"أن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ، ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ، وعند القدرة فإنه يأثم .
وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ، وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .
فهي مقدّمة على الأم والأب ، وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته حيث قال عليه الصلاة والسلام : ( أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههنا وههنا ) يعني تصدّق به .
فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب ".

"شرح زاد المستقنع" (م٦ ص١٥)

قال الشيخ بن_ عثيمين - رحمه الله -:

لو كان البشر مخلوقين للدُّنيا لكان أولاهم بالبقاء الأنبياء والرسل ..

فإذا كنا لم نخلق للدنيا
فلماذا نُزاحم أهلها عليها

ولماذا ننسى الآخرة
لماذا لا يذكر الإنسان وهو يلبس الثوب الجديد أنه ربما يلبس الكفن في آخر النهار وإن كان في الليل ربما يلبسه قبل
الصباح

لكن القلوب في غفلة نسأل الله أن يحيي قلوبنا بالعلم والإيمان .
📚 [شرح النونية (٤٧٤/٤).

🖍📖مامعنى : الدين يسر؟

🔴معنى الدين يسر :
أن ماجعله ﷲ دينا للعباد
ليس فيه مشقه ،📍↘️
ما فيه مشقة الصلاة ،
مافيه مشقة الوضوء..
مافيه مشقة الغسل..
مافيه مشقة..

📍واذا قدر أن هناك مشقة
ينتقل الإنسان إلى مرتبة أخرى ،

🔸️قال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم ، لعمران بن حصين :
( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا
فإن لم تستطع فعلى جنب ) ،
هذا الذي نقول الدين يسر ..

#أما أن يترك بعض الواجبات ،
وينتهك بعض المحرمات !
ويقول الدين يسر !!
فهذا خطأ لأننا نقول مافعلته
ليس بدين أصلا ..

🖍📚📖 العلامة ابن عثيمين -- رحمه ﷲ
لقاء الباب المفتوح [76].

✅قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله :

●من أعظم الأسباب التي يزيل الله بها الهموم والغموم ، الإكثار من ذكر الله سبحانه ، والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام ، والإكثار من قراءة القرآن ، فإن ذلك من أسباب انشراح الصدر وزوال الهم والغم ،

●فأكثر من ذكر الله ، ومن قراءة القرآن ، ومن الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام ، مع الاستغفار والتوبة من المعاصي والحذر منها ، فاحذر المعاصي كلها وتب إلى الله من سالفها ، وأكثر من الاستغفار ، وأبشر بالانشراح وزوال الهموم والغموم .

📚 فتاوىٰ نور على الدرب : (333/1)✔️

النِّسَاءُ
الْكَاسِيَاتُ الْعَارِيَاتُ، الْمَائِلَاتُ الْمُمِيلَاتُ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا ؛ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ،

وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2128)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

▫️الكَاسِيَات العَارِيَات :

فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا ، فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات . وقيل : يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَـصِف مَـا تَـحْتهَـا ، كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى .

▫️المُمِيلَات المَائِلَات فَقِيل :

زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا ، وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ ،وَقِيلَ مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ ، مُمِيـلات أَكْتَـافـهنَّ ، وَقِيلَ : مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا .

▫️رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ :

يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس , حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت .

📚 شرح النووي على مسلم : (17/191)

▫️وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هذه المعصيـة وهي تبرج المرأة المسلمة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل .
-----------------------------------
‏

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله }


كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً ،

أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً ،

فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله.
‏
شرح بلوغ المرام (١٠٦/٩)

من هداياتِ القرآنِ للمرأةِ:

1_أمرها بالعناية بعبادة الله.
2_أمرها بالحجاب ولزومه والمحافظة على الستر
والحشمة.
2_أن تحذر من التبرج والسفور فعل أهل الجاهلية
الجهلاء.
3_أمرها ألا تجلس مع الرجال مجلسًا واحدًا، ولا أن تجتمع وإياهم في منتدًى واحدٍ يتلاقون ويتحادثون ويتحاورون.
4_أمرها أنها إذا اضطرت إلى الحديث مع رجل
وأحوجها الأمر إلى ذلك ألا تخضع بالقول، لئلا يكون خضوعها به سببًا لطمع من في قلبه مرض.
5_أمرها أن تلزم بيتها، وألا يكون خروجها منه
إلا لحاجة تدعوها لذلك.
6_أمرها أن تحذر عند اضطرارها للخروج من لفت
أنظار الرجال إليها، واجتذابهم للنظر إلى محاسنها
بأي وسيلة.
7_أن تغض بصرها، وتحفظ فرجها، وأن تكون عرضها.
8_ألا تتطلع لشيء من خصائص الرجال وصفاتهم.
9_وقد أثنى الله في القرآن على حياء المرأة
العظيم، وما يترتب عليه من ستر وعفة وحشمة
وبعد عن الاختلاط بالرجال.
10_ومن هذه الهدايات فيما يتعلق بالتقرب إلى الله
ونيل رضاه وبلوغ الدرجات العلا في جنات النعيم
جعل الباب متساويًا، في الإسلام والإيمان، والقنوت والصدق، والصبر والصيام، والخشوع لله والإكثار من ذكره تبارك وتعالى.

موعظة النساء.
للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله ورعاه.

*«اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم»*

◂ *هذا الدعاء تضمن ثلاثة أمور يتوسل إلى الله بها في الدعاء:*
• *أولًا: الاعتراف، والثناء، والطلب، وقد يكون الدعاء مجرد إخبار بالحال واعتراف* كقول موسى: «رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير»: أخبر عن نفسه فقط، والله -عز وجل- إذا أخبره عبده بحاله فمعناه أنه يسأله أن يزيل تلك الحال إلى حال خير منها.
• *وقد يكون الدعاء دعاء مجردًا فقط،* مثل قول الإنسان في صلاته: رب اغفر لي وارحمني بين السجدتين ما تقدمه ثناء، بل هو دعاء محض.
• *وقد يكون ثناء محضًا، قد يكون الدعاء ثناءً محضًا،* يعني تثني على الله -عز وجل- اللهم أنت الكريم العظيم الرحيم وما أشبه ذلك، فهذا أيضًا من الدعاء ولهذا قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك» إلى آخره،
↲ *هذا الحديث الذي علمه النبي -عليه الصلاة والسلام- أبا بكر جامع للأصناف الثلاثة".*

شرح بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين (١٧٢/٢)

‏"الفتوى ليست سلعة يتجر بها الإنسان أمام الناس حتى يروه ويعظموه، الفتوى خبر عن الله بأن هذا شرعه، وهذه مسؤلية كبيرة"

ابن عثيمين | لقاء الباب المفتوح (١٣/١٦٥)

                          

قالت عائشة رضي الله عنها :
‏
يا نساء المؤمنين ؛ ‏إذا أذنبت إحداكن ذنبا ، فلا تخبرن به الناس ، ولتستغفر الله تبارك وتعالى ، ‏ولتتب إليه فإن العباد يعيّرون ولا يغيّرون ، ‏والله يغيّر ولا يعيّر.
‏
مكارم الأخلاق للخرائطي (ص 503)
  

‏قال الحسن البصري رحمه الله :

"استكثروا من ‎الأصدقاء المؤمنين
فإن لهم شفاعة يوم القيامة".

تفسير البغوي(١٢٠/٦)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه :

سِرّ الجمع بين (لا إلة إلا اللّٰه )
و( الاستغفار) في قوله تعالى:
{ فَاعَلَم أنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَاستَغْفِر لِذَنبِكَ
وَلِلمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ }
إنّ التوحيدَ يُذهبُ أصلَ الشَّرك والاستغفارَ
يمحو فروعَه ..
فأبلغ الثناء قول: لا إلة إلا الله* ..
وأبلغ الدعاء قول: أستغفرُ الله* ..
فأمَرَهُ بالتّوحيدِ والاستغفارِ لنفسهِ ولإخوانهِ من المؤمنين والمؤمنات .

( ابن تيمية - مجموع الفتاوى 11/697 )