وإن الذي قعد بأمتكم عن الصالحات وأعدها في أخريات القافلة هو إختلاف قلوبها وتشتت أهوائها .
فاجمعوا على القرآن آخرها كما جمع محمد صلى الله عليه وسلم أوّلها، ينتج لكم هذا الآخر ما أنتجه ذلك الأول من عزائم شداد، وألسنةٍ حداد، وهمم كبيرة، وعقول نيّرة .

#الإبراهيمي
@mokhtarat_adabiya

هذا القلب هو سر الجمال الإنساني لأن فيه بَرَكَة النفس وزينتها وسَكَنَها، فالبركة تنبت من الخُلق الطيب والزينة تخرج من الفكر الجميل والسكَن يثبت بالإيمان واليقين؛ وما جمال النفس الإنسانية إلا ځُلُق وفكرة وفضيلة مِؤمنة.
#الرافعي
@mokhtarat_adabiya

تحذير عاجل: احذر من الناس الي بتطلب منك تنزل برامج القمار الالكتروني وابرزهم 1xbet و melbet مواقع القمار الإلكتروني كل الي بتعمله أنها تخسرك كل فلوسك وتوصلك الي الافلاس السريع وصاحب البروموكود الي بيطلب منك التسجيل في برنامج قمار معين بيكسب فلوس من خسارتك بياخد 25% لما تسجل بالبروموكود بتاعه يعني هيقولك دخل بروموكد كذا مثلاا ( Bonas20 ) لما تكتب البروموكود ده وانتا بتسجل كده انتا اتحسبت عميل ليه في شركة القمار وهتبدا شركة القمار تخسرك كل فلوس وكل خساره بيروح لصاحب البروموكود 25% من خسارتك لحد متفلس وتخسر كل فلوسك والشركه تستفاد وصاحب البروموكود يستفاد احذر وبلاش تصدق اي نصاب من الناس دي البروموكود مش بيدلك بونص ولا مكافأة هوا هيخسرك كل فلوس وشركة القمار وبيقسمو مع بعض فلوسك الخلاصه النصاب صاحب البروموكود بيعمل اعلان ويخليك تنزل البرنامج و تكتب البروموكود بتاعه والبرنامج ينصب عليك ويقسمو مع بعض في فلوسك احذر يا اخويا وحافظ علي فلوسك من نصابين البروموكود ومواقع القمار

قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-:
لو لم أجد للسارق والزاني وشارب الخمر إلاَّ ثوبي، لأحببتُ أن أستره بِه..!

أما نحن فلا نجيد سوى نشر الفضائح، ولا نطير فرحا إلا بإذاعة القبائح، والله المستعان..

اللَّذَّة المُحرَّمةُ ممزوجةٌ بالقبحِ حالَ تناولِها، مُثمرةٌ للألمِ بعد انقضائها؛ فإذا اشتدَّت الداعيةُ منك إليهَا ففكِّر في انقطاعِها وبقاء قبحِها وألمِها، ثمَّ وازِن بين الأمرَين، وانظُر ما بينهما من التَّفاوت.

[ ابن القيم رحمه الله | الـفـوائـد ]

لا تجعل حُلْمَ الرأس الذي هو أداةُ الخيال سبباً في عذاب الحواس التي هي أدواتُ الواقع
#الرافعي
@mokhtarat_adabiya

وفي هذا القلب أعرف موضع كل شيء إلا نفسي، فما أدري أهو من الضَّعة بحيث صارت فوق أن تنزل فيه أم هو من السموّ بحيث صار نفساً وحدها؟ولكنه على الحالين أشقاني بهذه النفس وطوَّح بي وبها في مهاوي الأحزان إلى قرار بعيد.
#الرافعي
@mokhtarat_adabiya

الألم وحده هو الذي يستطيع أن يصقل النّفس الإنسانيّة صقلاً رائعاً، وبذلك يردُّ إليها حقيقة الإيمان المشرقة بالاطمئنان والتّسليم.
#محمود_شاكر

إنَّ الصحُفَ اليوميَّةَ الأخباريَّةَ عليها أن تمدَّ الناسَ بأخبارِ الحربِ وصفاتِها وصفاتِ بلادِها المُتحارِبة، وعواقبِها الدانيةِ أو البعيدةِ لأحداثِها، ولكنَّ مهمَّةَ الأدباءِ الذين يُمارسون تحريرَ المجلاتِ الأدبيَّةِ أن يتعقَّبوا معاني أسمى من هذه المعاني المُبتَذلةِ التي تُوضَعُ عن أفكارِ الناسِ حين تضعُ الحربُ أوزارَها، عليهم أن يَسبِقوا أحداثَ الحربِ بتمهيدٍ جديدٍ إلى حياةٍ أخرى تبرأُ من الغرائزِ الدنيئةِ التي دفعت العالَمَ إلى هذا الشرِّ البغيضِ الذي لا غرضَ له إلا استبدادُ السُّلطان، واستعبادُ الناسِ بعضهم لبعض. وإذَنْ فهُم -لا بُدَّ- يبحثون عن العِلَلِ والأمراضِ التي داخَلَتِ المدنيَّةَ الحديثة، فجعلتْ قوةَ الافتراسِ فيها هي الأصلُ الذي بُنِيَتْ عليه عقائدُها وأعمالُها، غير مُتحيِّزين إلى فئةٍ بعينِها، فإنَّ الأسلحةَ المُشَرَّعَةَ الآن في جميعِ الصفوفِ لن تَعرِفَ بعدُ معنًى إلا معنى الحربِ وحدَها بوحشيَّتِها وجُوعِها وقرمِها... لن تعرفَ إلا الدمَ وشهوةَ الدم، وتنقرضَ العواطفُ الرقيقةُ التي تملأُ النفسَ ورعًا وتقوى وحنانًا. وإذا استبانَ لهم مَكنونُ هذه العِلَلِ استطاعوا أن يُمَهِّدوا السبيلَ للحياةِ الجديدةِ المُبَرَّأةِ من أسبابِها الباغية، فمنعونا شَرَّها ثمَّ شرَّ الآثارِ والعواقبِ التي تأبى شياطينُ الحربِ إلا أن تُزَيِّنَها للباقين والناجين من أحلاسِها.

هذا هو عملُ الأدباءِ والشعراءِ على الاختصارِ والإجمال. أما أن يتوهَّمَ مُتوهِّمٌ أنَّ أثرَ الحربِ إنما يكونُ إذ يلوكُ أخبارَها وأحداثَها ويَمضُغَها في لفظِه وعِبارتِه مَضْغَ الكَلأ، فذلك شيءٌ لا يقعُ عليه إلا عقلُ العامَّةِ الذين لا يَنفذون في المعاني إلا على الوهنِ والضَّعفِ والفساد.

[الحرب || جمهرة المقالات]

فيَا ربِّ أنتَ اللهُ حَسبِي وعُدَّتِي
عَليكَ اعتِمادِي ضَارِعًا مُتوكِّلا!

حِرزُ الأَمانِي ووجهُ التَّهاني، لسيدنا الإمام الشاطبي.

فالموظف الذي يتعلَّق قلبُه بمرتَّبِه تعلُّقًا كاملًا مع الغفلة عن المسبِّب - وهو الله - قد وقع في نوعٍ من الشرك، أما إذا اعتقد أنَّ المرتَّب سببٌ، والمسبِّب هو الله سبحانه وتعالى، وجعل الاعتماد على الله وهو يشعر أنَّ المرتَّب سبب؛ فهذا لا ينافي التوكل، وقد كان الرسولﷺ يأخذ بالأسباب مع اعتماده على المسبِّب وهو الله عز وجل.

ابن عثيمين | القول المفيد على كتاب التوحيد

‏لَا فَصاحَة ولَا لُغة إلَّا بالحِرصِ عَلىٰ القُرْآن والحَديث وكُتبِ السَّلف وآدابِهم !
#الرافعي

‏إن الأرض العربية تطالب...كتابها وأصحاب الرأي فيها أن يتخذوا ألفاظهم في...أدبهم وكتابتهم وآرائهم من النار والحديد والبراكين والدويّ والرعود المجلجلة، فعسى أن يهبَّ هؤلاء النُوَّام من سباتهم وأن يرجعوا عن غفلتهم، ويعلموا أن الأمر جدٌّ والحياة صراع!
#محمود_شاكر
@mokhtarat_adabiya

[ دمعة على الإسلام ]

أي عين يجمل بها أن تستبقي من شئونها قطرة لا تريقها أمام هذا المنظر المؤثر؛ منظر أولئك المسلمين وهم ركّع سجّد على أعتاب قبر ميت ربما كان بينهم من هو خير منه في حياته، فأحرى أن يكون كذلك بعد مماته!

أي قلب يستطيع أن يستقر بين جنبي صاحبه ساعة واحدة فلا يخفق وجدا أو يطير جزعا حينما يرى المسلمين أصحاب دين التوحيد أكثر المشركين إشراكا بالله، وأوسعهم دائرة في تعدد الآلهة وكثرة المعبودات.

#المنفلوطي

لماذا ينقم المسلمون التثليث من المسيحيين؟! ولماذا يحملون لهم في صدورهم تلك الموجدة وذلك الضغن؟! وعلام يحاربونهم وفيم يقاتلونهم، وهم لم يبلغوا من الشرك بالله مبلغهم، ولم يغرقوا فيه إغراقهم؟!

يدين المسيحيون بآلهة ثلاثة, ولكنهم كأنهم يشعرون بغرابة هذا التعدد وبعده عن العقل, فيجملون فيه يقولون: إن الثلاثة في حكم الواحد، أما المسلمون فيدينون بآلاف من الآلهة أكثرها جذوع أشجار وجثث أموات وقطع أحجار من حيث لا يشعرون.

كثيرا ما يضمر الإنسان في نفسه أمرا وهو لا يشعر به، وكثيرا ما تشتمل نفسه على عقيدة وهو لا يحس باشتمال نفسه عليها، ولا أرى مثلا لذلك أقرب من المسلمين الذين يلجئون في حاجاتهم ومطالبهم إلى سكان القبور ويتضرعون إليهم تضرعهم للإله المعبود، فإذا عتب عليهم في ذلك عاتب قالوا: إنا لا نعبدهم وإنما نتوسل بهم إلى الله، كأنهم لا يشعرون أن العبادة ما هم فيه، وأن أكبر مظهر من مظاهر الإله المعبود أن يقف عباده بين يديه ضارعين إليه يلتمسون إمداده ومعونته، فهم في الحقيقة عابدون لأولئك الأموات من حيث لا يشعرون.

#المنفلوطي

‏اللهٌم اجعلني ممن جبرت قلبه وآتيته سُؤله ورضيت عنه وأرضيته.

جاء الإسلام بعقيدة التوحيد ليرفع نفوس المسلمين ويغرس في قلوبهم الشرف والعزة والأنفة والحميّة, وليعتق رقابهم من رقِّ العبودية فلا يذل صغيرهم لكبيرهم، ولا يهاب ضعيفهم قويهم، ولا يكون لذي سلطان بينهم سلطان إلا بالحق والعدل، وقد ترك الإسلام بسرّ عقيدة التوحيد ذلك الأثر الصالح في نفوس المسلمين في العصور الأولى، فكانوا ذوي أنفة وعزة وإباء وغيره, يضربون على يد الظالم إذا ظلم، ويقولون للسلطان إذا جاوز حده في سلطانه: لا تغلُ في تقدير نفسك، ولا تخرجْ عن دائرتك؛ فإنما أنت عبد مخلوق، لا رب معبود، واعلم أنه لا إله إلا الله

#المنفلوطي

ما زلتُ منذ وَعيتُ كأنما أُفرغ في قلبي هذا قلوب الناس بتوجِّعي لهم وحناني عليهم، وكأنما أعيش في هذه الأرض عیش من وضع رجلاً في الدنيا ورجلاً في الآخرة؛ أحفظ الله في خلقه لأني أحفظ في نفسي الرحمة لهم وإن كان فيهم من يُشبه في التَّلَفُّفِ على دواهِيهِ باباً مقفلاً على مغارة مظلمة في ليل دامس ... وأتّقى طائلة قلوبهم
#الرافعي
@mokhtarat_adabiya

وأشْرَفُ النّاسِ أهْلُ الحُبّ منزِلَةً
وَأشرَفُ الحُبّ مَا عَفّتْ سَرَائِرُهُ

وَمَا أخُوكَ الذي يَدْنُو بِهِ نَسَبٌ
لكنْ أخوكَ الذي تصفو ضمائرهُ

أين الخَلِيلُ الذي يُرضِيكَ بَاطِنُهُ
معَ الخطوبِ، كما يرضيكَ ظاهرهُ !

#أبو_فراس_الحمداني
@mokhtarat_adabiya

من أحب الضيوف إلي الحزن فإذا لم يطرق باب قلبي لأيام اشتقت إليه واستدعيته.