هربتُ إليك بنفسي يا ملجأ الهاربين بأثقال الذنوب أحملها على ظهري، لا أجدُ شافعًا إليك؛ إلا معرفتي بأنّك أكرمُ مَن قَصَد إليه المضطرّون، وأمَّلَ فيما لديه الراغبون.
يا من فتق العقولَ بمعرفته، وأطلق الألسنَ بحمده، وجعل ما امتنَّ به من ذلك على خَلقه؛ كفاءً لتأدية حقّه، لا تجعل للهوى على عقلي سبيلا، ولا للباطل على عملي دليلا، وكن لي حافظًا ووكيلا.

*« حرص أعداء الإسلام على تبرج النساء واختلاطهن بالرجال » .*

قال الشيخ العالم الرباني ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :

نجد أعداءنا وأعداء ديننا -أعداء شريعة الله عز وجل- يركزون اليوم على مسألة النساء، وتبرجهن، واختلاطهن بالرجال، ومشاركتهن للرجال في الأعمال، حتى يصبح الناس كأنهم الحمير، لا يهمهم إلا بطونهم وفروجهم -والعياذ بالله-...

ثم إنَّ أعداءنا -أعداء دين الله، وأعداء شريعته، وأعداء الحياء- يريدون أن يُقْحِمُوا المرأة في وظائف الرجال؛ حتى يُضَيِّقُوا على الرجال الخناق، ويجعلوا الشباب يَتَسَكَّعُون في الأسواق.

فهم يُقْحِمُون النساء الآن بالوظائف الرجالية ويَدَعون الشباب؛ ليفسد الشباب وليفسد النساء.

أتدرون ماذا يحدث؟ يحدث بتوظيفهن مع الرجال مفسدة الاختلاط، ومفسدة الزنا والفاحشة، سواء في زنى العين، أو زنى اللسان، أو زنى اليد، أو زنى الفرج، كل ذلك محتمل إذا كانت المرأة مع الرجل في الوظيفة.

وما أكثر الفساد في البلاد التي يتوظف الرجال فيها مع النساء.

ولا شك أن أعداءنا وأذناب أعداءنا -لأنه يوجد فينا أذناب لهؤلاء الأعداء، درسوا عندهم وتَلَطَّخُوا بأفكارهم السيئة، ولا أقول إنهم غسلوا أدمغتهم، بل أقول إنهم لَوَّثوا أدمغتهم بهذه الأفكار الخبيثة المعارضة لدين الإسلام- وقد يقولون: إنَّ هذا لا يعارض العقيدة.

بل نقول: *إنه يهدم العقيدة، ليس معارضة العقيدة بأن يقول الإنسان بأن الله له شريك، أو أن الله ليس موجودًا وما أشبه فحسب، بل هذه المعاصي تهدم العقيدة هدمًا؛ لأن الإنسان يبقى ويكون كأنه ثور أو حمار، لا يهتم بالعقيدة ولا بالعبادة؛ لأنه متعلق بالدنيا وزخارفها وبالنساء، وقد جاء في الحديث الصحيح: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).*

ولهذا يجب علينا نحن –ونحن -والحمد لله- أمة مسلمة- أن نعارض هذه الأفكار، وأن نقف ضدها في كل مكان وفي كل مناسبة.

*علمًا بأنه يوجد عندنا قوم -لا كَثَّرَهم الله، ولا أنالَهم مقصودهم- يريدون هذا الأمر، ويريدون الفتنة والشر لهذا البلد المسلم المسالم المحافظ؛ لأنهم يعلمون أنَّ آخر معقل للمسلمين هو هذه البلاد، التي تشمل مقدسات المسلمين، وقبلة المسلمين؛ ليفسدوها حتى تفسد الأمة الإسلامية كلها، فكل الأمة الإسلامية ينظرون إلى هذه البلاد ماذا تفعل، فإذا انهدم الحياء والدين في هذه البلاد فسلام عليهم، وسلام على الدين والحياء.*

لهذا أقول: يا إخواني، يجب علينا شبابًا، وكُهولًا، وشيوخًا، وعلماء، ومتعلمين، أن نعارض هذه الأفكار، وأن نقيم الناس كلهم ضدها؛ حتى لا تسري فينا سريان النار في الهشيم فتحرقنا...

‏••══ ༻✿༺══ ••

[ اللغة والدين والعادات باعتبارها من مقومات الاستقلال ]

فاللغات تتنازع القومية، ولهي والله احتلال عقلي في الشعوب التي ضعفت عصبيتها؛ وإذا هانت اللغة القومية على أهلها، أثرت اللغة الأجنبية في الخلق القومي ما يؤثر الجو الأجنبي في الجسم الذي انتقل إليه وأقام فيه.

أما إذا قويت العصبية، وعزَّت اللغة وثارت لها الحمية، فلن تكون اللغات الأجنبية إلا خادمة يرتفع بها، ويرجع شبر الأجنبي شبرًا لا مترًا..

وتكون تلك العصبية للغة القومية مادة وعونًا لكل ما هو قومي، فيصبح كل شيء أجنبي قد خضع لقوة قاهرة غالبة؛ هي قوة الإيمان بالمجد الوطني واستقلال اوطن؛ ومتى تعين الأول أنه الأول، فكل قوى الوجود لا تجعل الذي بعده شيئًا إلا أنه الثاني

#الرافعي
#وحي_القلم ج3، ص28

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

وباللغة والدين والعادات، ينحصر الشعب في ذاته السامية بخصائصها ومقوماتها، فلا يسهل انتزاعه منها ولا انتساقه من تاريخه؛ وإذا ألجئ إلى حال من القهر لم ينخذل ولم يتضعضع، واستمر يعمل ما تعمله الشوكة الحادة إن لم تُترك لنفسها، لم تعط من نفسها إلا الوخز

#الرافعي
https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

‏" ... ولم يقنع بتأليف الكتب؛ بل نزل إلى عامة الناس في بلاد جزيرة العرب، وأحدث رجَّة هائلة في قلب دار الإسلام ... "💚
الشيخ #محمود_شاكر، متحدثًا عن المشروع الإصلاحي للشيخ محمد بن عبدالوهاب، رحمهما الله جميعا

#رسالة_في_الطريق_إلى_ثقافتنا
https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

الدكتور #مولود_عويمر متحدثا عن #الفضيل_الورتلاني

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

إنّي لَيُعجبُني المُحِبُّ الجاحدُ!

-العباس بن الأحنف.

قال الفقيه المحدث أبو المطرف عبد الملك بن مروان القَنَازعي القرطبي صاحب (تفسير الموطأ) (ت 413):

" كنت بمصر وشهدت العيد مع الناس، فانصرفوا إلى ما أعدوه وانصرفت إلى النيل، وليس معي ما أفطر عليه إلا شيء من بقية ترمس بقي عندي في خرقة، فنزلت على الشط، وجعلت آكله وأرمي بقشره إلى مكان منخفض تحتي، وأقول في نفسي: ترى إن كان اليوم بمصر في هذا العيد أسوأ حالاً مني؟
فلم يكن إلا ما رفعت رأسي وأبصرت أمامي، فإذا برجل يلقط قشر الترمس الذي أطرحه ويأكله، فعلمت أنه تنبيه من الله عز وجل، وشكرته.

📚 المغرب في حلى المغرب لابن سعيد المغربي الأندلسي (المتوفى: 685هـ) (1/171)

وكأن شعاع الضحى في وجهها، وكأنها القمر طالعًا من غيمة.

#الرافعي
@mokhtarat_adabiya

[دموع من رسائل  الطائشة]

جعلتَني في الحب كآلة خاضعة تُدَار فتدور، ثم عبثتَ بها فصارت متمردة تُوقَّف ولا تقف؛ والنهاية -لا ريب فيها- اختلال أو تحطيم!

وجعلت لي عالمًا؛ أما ليله فأنت والظلام والبكاء،  وأما نهاره فأنت والضياء والأمل الخائب. هذا هو عالمي: أنتَ أنتَ!

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص162

@mokhtarat_adabiya

الشيخ #طاهر_الجزائري (١٢٦٨ - ١٣٣٨ هـ = ١٣٥٢ - ١٩٢٠ م)

طاهر بن صالح (أو محمد صالح) ابن أحمد بن موهب، السمعوني الجزائري، ثم الدمشقيّ: بحاثة من أكابر العلماء باللغة والأدب في عصره أصله من الجزائر، ومولده ووفاته في دمشق.

كان كلفا باقتناء المخطوطات والبحث عنها، فساعد على إنشاء (دار الكتب الظاهرية) في دمشق، وجمع فيها ما تفرق في الخزائن العامة، وساعد على إنشاء (المكتبة الخالدية) في القدس.

وانتقل إلى القاهرة سنة ١٣٢٥ هـ ثم عاد إلى دمشق سنة ١٣٣٨ هـ فكان من أعضاء المجمع العلمي العربيّ، وسمي مديرا لدار الكتب الظاهرية.

وتوفي بعد ثلاثة أشهر.

كان يحسن أكثر اللغات الشرقية كالعبرية والسريانية والحبشية والزواوية والتركية والفارسية.

#الأعلام_للزركلي  ج3، ص221.222

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

عجبتُ لفقيرٍ ذليلٍ يُحارِبُ جبَّار السماواتِ والأرضين بالسحر والشعبذة، وإلحاقِ الأذى بالمسلمين، وإنه لبلاءٌ طمَّ وليسَ له عمرُ بن الخطاب، رضي الله عنه، إذ قالَ: حدُّ الساحر ضربةٌ بسيف!
والعجبُ لا ينقضي من هؤلاء الذين يعتقدون في هؤلاء الكفرة الفجّار فيذهبون إليهم يذبحون إسلامهم على عتباتهم، على أشياء ليست إلا من قضاء الله وقدره، ففلانة بنت فلان رفضت الزواج منه، أيسكتُ ويقول: ليست لي، لا كيف هذا؟ هيا بنا نحاربُ قدر الله في خلقه، فذهب وفكر فقدّر محاربًا مستعلنا بالحرب، محادًّا ربه الذي بيده كل شيء، معتقدا في مخلوقٍ لا يساوي دستجةَ بقل، فيدمر حياة إنسانة مسكينة ربما نسيت أنه طلبها للزواج يوما فتقضي عشرين سنة من عمرها في عذاب مهلك، وإرهاق بعيد؛ لأن الفاجر الجهول قرر أن لا يستمتع بها غيره، فباع دينه وذبح إيمانه على شيء مغبته في الآخرة النار والخزي والعار، ولا حول ولا قوة إلا بالله!. ألا لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على السحرة الملاعين وأعوانهم من الجن والإنس!

...كلمة "جميلة" التي تصف المرأة التامة، لا تصفها هي بعض الوصف.

#الرافعي
@mokhtarat_adabiya

وضمة المحب لحبيبه إحساس لا يستعار من صدر آخر، كما لا يستعار المولود لبطن لم يحمله.

#الرافعي
#وحي_القلم ج3، ص136
@mokhtarat_adabiya

حتى ساعات العمل نفسها استوردناها من الغرب بدون تفكير، وهي ساعات تصلح تمامًا لبلادهم، أما بالنسبة لبلادنا؛ فيوم العمل المناسب يمكن أن يبدأ بعد صلاة الفجر، وينتهي عند وقت الظهيرة، على أن يستأنف الناس حياتهم الاجتماعية بعد العصر، ويناموا بعد صلاة العشاء.

- د. #عب_الوهاب_المسيري

أتظن قولك " آسفٌ" يأتي على ...شقٍّ جعلتَ بِخافقي فيزولُ !؟

وتظن حرفا باردا متكلفا
يشفي جراحا كالسيولِ تسيلُ ...!؟

#محمد_بلحسين

ومثلك لا يُهدى لها الورد إنما
إلى الوردِ تُهدى كي يطيبَ ويَحسُنا


#محمد_بلحسين

ولا بُدَّ للأُمَمِ العربيةِ فيما بين الصِّينِ إلى أقاصي الغربِ أن تَعلَمَ أنَّ الجِنسِيَّاتِ فِتنَةٌ لا يُرادُ بها إلا الشَّرُّ للعَرَبِ أوَّلًا وللشَّرقِ الغَنِيِّ ثانيًا، أن تَعلَمَ أنَّ حياتَها في النُّصرَةِ والتعاونِ والتَّآزُرِ، وأن تَعلَمَ أن لا حياةَ لواحدةٍ منها ما دامَتِ الأُخرى لا تَزالُ على (المشنقة) الاستعمارِيَّة، وأن تَعلَمَ أن لا سبيلَ إلى الحُرِّيَّةِ إلا بالعِلمِ الإنسانيِّ الذي يَتَلَقَّفُهُ قَلبٌ عربيٌّ ليَبقَى عربيًّا لا ليَتحوَّلَ من عربيَّتِهِ إلى أُرجوحَةٍ بين العربيَّةِ والأعجَمِيَّة. وما من سبيلٍ إلى ذلك إلا بإيقاظِ الإحساسِ العربيِّ في كُلِّ قلبٍ، وعَقْدِ الآمالِ على المادَّةِ العربيَّةِ والمَجدِ العربيِّ، وما من سَبيلٍ إلى إيقاظِ هذا الإحساسِ إلا بالتَّعارُفِ والتَّكاشُفِ، وسَبيلُ التَّعارُفِ الآنَ هي هذه الكُتُبِ التي تَكشِفُ للعَرَبِ عن خَفايا بلادِهِم وتَصِلُ ما تَقَطَّعَ من أواصِرِهِم بالمَعرِفَةِ وفي المَعرِفَةِ المَحَبَّةُ، وفي المَحَبَّةِ التَّآلُفُ، وفي التَّآلُفِ التَّناصُرُ، وفي التَّناصُرِ الحُرِّيَّةُ والاستِقلالُ.

[قلبُ الجزيرةِ العربيَّة || جمهرة المقالات]