‏تنَفَّسَ الصُّبحُ بالآمالِ يسكُبُها
في موكبِ السُّحبِ كلُّ الناسِ مُبتَسِمَةْ
.
أما ترى القَطرَ من شَوقِ الوصالِ هَمَى
يُقَبِّلُ الأرضَ والأشواقُ مُرتَسِمَةْ

@mokhtarat_adabiya

يمثل #مالك_بن_نبي مدرسة فكرية مستقلة بين المدارس الفكرية التي عرفتها الجزائر منذ الحرب العالمية الأولى. فلا هو من تيار المدرسة الاستعمارية التي نشأ فيها أمثاله وأخذوا علمها ولغتها، أي أولئك النخبة الاندماجية أو النخبة الإسلامية التي رضيت بالوظيف بعد التخرج واكتفت بما تطعمها به الإدارة الفرنسية.

ولا هو من تيار المدرسة السياسية التي أنشأها الأمير خالد ثم نجم الشمال الإفريقي ثم حزب الشعب، إذ كان ابن نبي كثير النقد لهذه المدرسة ولا سيما أثناء زعامة مصالي الحاج لها.

ولم يكن ابن نبي من التيار السياسي الآخر الذي بناه الدكتور ابن جلول وفرحات عباس لأن هؤلاء كانوا في نظره فوقانيين ومنحرفين، ومن ثمة كان أيضا كثير النقد لهم.

ورغم أنه كان يحس بالطبيعة أنه من تلاميذ مدرسة ابن باديس فإنه كان أيضا بعيدا عنهم لضيق مجالهم وتخليهم عن دورهم الأساسي في نظره ثم لسذاجتهم.

وهكذا كان ابن نبي كثير النقد للمدرسة الإصلاحية أيضا، ولم يسلم من نقده لا ابن باديس ولا العقبي ولا التبسي.

ولذلك قلنا إنه كان مستقل الفكر ويمثل مدرسة على حدة.

#أبو_القاسم_سعد_الله
تاريخ الجزائر الثقافي، ج7، ص211

https://www.tg-me.com/irchad_elhair

[دموع من رسائل  الطائشة]

إن المرأة تطلب الحرية وتَلِجّ في طلبها, ولكن الحياة تنتهي بها إلى يقين لا شك فيه هو أن ألطف أنواع حريتها في ألطف أنواع استعبادها.

#الرافعي
#وحي_القلم ج1،ص163

ويخيل إلي من طغيان آلامي، أن كل ذي حزن فعندني أنا تمام حزنه!

#الرافعي
#وحي_القلم ج1،ص163

يا بُعْدَ ما بين الدنيا التي حولي، وبين الدنيا التي في قلبي!

#الرافعي
#وحي_القلم  ج1،ص162

[دموع من رسائل الطائشة]

جعلتَني في الحب كآلة خاضعة تُدَار فتدور، ثم عبثتَ بها فصارت متمردة تُوقَّف ولا تقف؛ والنهاية -لا ريب فيها- اختلال أو تحطيم!

وجعلت لي عالمًا؛ أما ليله فأنت والظلام والبكاء، وأما نهاره فأنت والضياء والأمل الخائب. هذا هو عالمي: أنتَ أنتَ!

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص162

أعرفُ للبحر في نفسي كلاماً .. فهو يوحي إليّ أنْ تجدّدْ؛ تجدّدْ في آمال قلبك كأمواجي لكيلا تملَّ فتيأس !
وَ تحرّكْ؛ تحرّكْ في نزعات نفسك كتيّاري لئلّا تركدَ فتفسد !
وَ توسَّعْ؛ توسّعْ في معاني حياتك كأعماقي لئلّا تمتلئَ فتتعكر !
وَ تبحرْ؛ تبحّرْ في جوّك الحرّ كرياحي لئلّا تسكنَ فتهْمد !
كنْ مثلي جبّارَ الحياة, مجتمعاً منْ أليَنِ اللّين وَ أعنفِ القوّة !
كنْ مثلي قدّيسَ الحياة, واسعَ الرّوح، نظيفَ المادّة, مُستعيناً لواحدةٍ بواحدة !
كنْ مثلي جميلَ الحياة, ثابتاً على الرّقّة وَ الصّفاء وَ إنْ كانَ منْ وراءِ شاطئيْكَ الرّمال وَ الحجارة وَ طين الأرضِ وَ ناسُ الأرض !
كنْ مثلي "حرَّ الحياة", مُحتفظاً بالسَّعةِ وَ الحركةِ وَ العمق ! كن ممثلي "إلهيَّ الحياة", ليسَ بينك وَ بين السّماءِ شيءٌ يحجبك أوْ يحجبها, وَ على وجهكَ دائماً أنوارُ الشّمسِ وَ القمرِ وَ الكواكب !
كنْ مثلي "شابَّ الحياة", فلنْ تهرَمَ أبدًا إذا ثَلِجتْ روحك بالرّضا فتبلّلَ شبابك بأندائها, فعمرك كلّه عُمرُ الفجر ..

#الرافعي

التزيد في الأنوثة زيادة في الأنثى عند الرجل، ولكن التزيد في الرجولة نقص في الرجل عند الأنثى!

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص163

[ شوقي ]

هذا هو الرجل الذي يخيل إلي أن مصر اختارته دون أهلها جميعًا لتضع فيه روحها المتكلم، فأوجبت له ما لم توجب لغيره، وأعانته بما لم يتفق لسواه، ووهبته من القدرة والتمكين وأسباب الرياسة وخصائصها على قدر أمة تريد أن تكون شاعرة، لا على قدر رجل في نفسه؛ وبه وحده استطاعت مصر أن تقول للتاريح: شعري وأدبي!

شوقي: هذا هو الاسم الذي كان في الأدب كالشمس من المشرق: متى طلعت في موضع فقد طلعت في كل موضع، ومتى ذكر في بلد من بلاد العالم العربي اتسع معنى اسمه فدل على مصر كلها كأنما قيل النيل أو الهرم أو القاهرة؛ مترادفات لا في وضع اللغة ولكن في جلال اللغة.

#الرافعي
#وحي_القلم ج3، ص264

وليس هو حبي لك أكبر مما هو ظلمك لي!
ما أشد تَعْسي إذا كنتُ أخاطب منك نائمًا يسمع أحلامه ولا يسمعني!
ما أتعس من تُبكيه الحياة بكاءها المفاجئ على ميت لا يرجع، أو بكاءها المألوف على حبيب لا يُنَال

#الرافعي
#وحي_القلم  ج1، ص164
@mokhtarat_adabiya

وكل أمة ضعُف الدين فيها اختلت هندستها الاجتماعية وماج بعضها في بعض.

#الرافعي
@mokhtarat_adabiya

.
أيها المسلمون!
ليست هذه محنة فلسطين، ولكنها محنة الإسلام، يريدون ألا يثبت شخصيته العزيزة الحرة

#الرافعي

أيها المسلمون!
كونوا هناك.
كونوا هناك مع إخوانكم بمعنى من المعاني

#الرافعي

[ أيها البحر ]

ألا ما أشبه الإنسان في الحياة بالسفينة في أمواج هذا البحر!

إن ارتفعت السفينة، أو انخفضت، أو مادت، فليس ذلك منها وحدها، بل مما حولها.

ولن تستطيع هذه السفينة أن تملك من قانون ما حولها شيئًا، ولكن قانونها هي الثبات، والتوازن، والاهتداء إلى قصدها، ونجاتها في قانونها.

فلا يَعْتبَنَّ الإنسان على الدنيا وأحكامها، ولكن فليجتهد أن يحكم نفسه

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص42

https://www.tg-me.com/athar_eledbaa

[ أيها البحر ]

إذا ركبك الملحد أيها البحر، فرجفتَ من تحته، وهدرتَ عليه وثُرْتَ به، وأريتَهُ رأي العين كأنه بين سماءين ستنطبق إحداهما على الأخرى, فتقفلان عليه, تركته يتطأطأ ويتواضع، كأنك تهزه وتهز أفكاره معًا، وتدحرجه وتدحرجها.

وأطَرْتَ كل ما في عقله, فيلجأ إلى الله بعقل طفل.

وكشفت له عن الحقيقة:

 أن نسيان الله ليس عمل العقل، ولكنه عمل الغفلة والأمن وطول السلامة

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص41

[ أيها البحر ]

أيها البحر، قد ملأتك قوة الله لتثبت فراغ الأرض لأهل الأرض.

ليس فيك ممالك ولا حدود، وليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور.

وتجيش بالناس وبالسفن العظيمة، كأنك تحمل من هؤلاء وهؤلاء قشا ترمي به.

والاختراع الإنساني مهما عظم لا يغني الإنسان فيك عن إيمانه.

وأنت تملأ ثلاثة أرباع الأرض بالعظمة والهول، ردًّا على عظمة الإنسان وهوله في الربع الباقي؛ ما أعظم الإنسان وأصغره!

ينزل في الناس ماؤك فيتساوون حتى لا يختلف ظاهر عن ظاهر.

ويركبون ظهرك في السفن فيحن بعضهم إلى بعض حتى لا يختلف باطن عن باطن.

تشعرهم جميعًا أنهم خرجوا من الكرة الأرضية ومن أحكامها الباطلة.

وتفقرهم إلى الحب والصداقة فقرأ يريهم النجوم نفسها كأنها أصدقاء، إذ عرفوها في الأرض.

يا سحر الخوف، أنت أنت في اللجة كما أنت أنت في جهنم

#الرافعي
#وحي_القلم ج1، ص41

قَدْ خَلَّفَتْنِي طَريحًا وَهْيَ قَائِلَةٌ
تَأَمَّلوا كَيْفَ فِعْلُ الظَّبْيِ بِالأَسَدِ!

الوَأْواءُ الدِّمشقي.

في وجهِ الطَّاعِن في الإمام النووي، رضي الله عنه، ظُلمَة ولو تَسمَّى شَمسًا!