زِن مَن وَزَنكَ بِما وَزَنْكَ وَما ما وَزَنكَ بِهِ فَزِنهُ

مَن جا إِلَيكَ فَرُح إِلَيــهِ وَمَن جَفاكَ فَصُدَّ عَنهُ

مَن ظَنَّ أَنَّكَ دونَهُ فَاترُكْ هَواهُ إِذَن وَهِنهُ

وَاِرجِع إِلى رَبِّ العِبادِ فَكُلُّ ما يَأتيكَ مِنهُ

الصديق الحقُّ هو الذي يعتقد أنك أفضل منه، وإن كان في الواقع أفضل منك.
__
زكي مبارك.
ليلى المريضة في العراق.
ص 157.
وفي صفحة 156 وما بعدها كلام مهم يوضح فيه الصديق اللئيم من الصديق الحق.

وقد حدَّثتُ الدكتور طه مِرارًا، وأنا أُجادِلُه يومئذٍ فأُطيل، بالذي كنتُ أجِدُه في نفسي ولا أُحسِنُ العبارةَ عنه، أي بما هو "وراء التذوُّق"، فكان يُصغي إليَّ أحيانًا كثيرة، ثمَّ ينتهي إلى أن يُمَصمِصَ بطَرفِه لسانَه، وبزهوِه وخُيلائِه وإفراطِه في الإعجابِ بنفسِه، لا يكونُ ردُّه عليّ إلَّا سُخريةً بي وبما أقول.

كان زَهوُه يجعلُه لا يَصبِر، فلم يفهم عنِّي مرةً واحدةً كلَّ الفَهمِ أو بعضَ الفَهم. لم أكُن أُبالي بسُخريتِه، فقد ألِفتُها منذُ قديم، وألِفتُ استخفافَه بالناسِ جميعًا سِوى نفسِه، "شِنْشِنَة أَعرِفُها مِن أَخْزم"، كما يُقالُ في المثل، (والشنشنة: الخليقةُ والسجيَّةُ المغروزةُ في الطبيعة).

هذا، على أنه كان له يومئذٍ كلُّ العُذرِ في خُيلائِه واستخفافِه، لأنَّ ذيوعَ صيتِه بفِعلِ المُعارضةِ التي لقيها كِتابُه "في الشعر الجاهلي"، بلغَ مبلغًا مُثيرًا، فهو طائرٌ مُحَلِّقٌ في جوِّ السماء، كلُّ شيءٍ يقعُ عليه بصرُه يتضاءلُ ويَصغُر، كلَّما أمعَنَ في العُلُوِّ والتصعيِد وهو معذورٌ أيضًا، لأنه كان يومئذٍ في الثامنةِ والثلاثين من عُمرِه، وكان يُحِسُّ أنه أصبح مشروعًا مُعَدًّا ناضجًا، قابلًا للتنفيذ، أي هو في طريقِه إلى أن ينقلبَ أُستاذًا كبيرًا، فلا بُدَّ له من التشبُّعِ بسُنَنِ "الأساتذة الكبار" في الزَّهوِ والعُجبِ والاستخفاف.

ومع الزَّهوِ والعُجبِ والخُيلاءِ" لم أجِد عنده صبرًا أو استجابةً، أو مُحاولةً، لفَهمِ ما أقول، كاستجابةِ المرصفيِّ شيخي وشيخه هو أيضًا. ذهب كلُّ كلامٍ بيني وبينه هذرًا باطلًا، هكذا ظننتُ يومئذ!

محمود شاكر، المتنبي ليتني ما عرفته (٣)، جمهرة المقالات.

الذين لا يقرؤون غيرَ الروايات لا يعتبرون في الحكم الصحيحِ قرّاءً، إنهم لا يعدون كونهم مشاهدي أفلام ومسلسلات، أما القرّاءُ في الحقيقة -وما أشد توهان الحقيقة بين الصورِ في هذا الزمان- هم الذين يقرؤون ما يجيبهم عن هذه الأسئلة الثلاثة: من؟ وكيف؟ ولماذا؟ وجوابها في كتب الشرع والتاريخ والفكر والفلسفة والأدب.

•عماد الدين علي.

لي صديقٌ هو أوعى
من وعى علم المعاني

لم يفُتْهُ فيه شيءٌ
غير معنى الامتنانِ

لا أخافُ الغدر منهُ
أنا منه في أمانِ

_أبو السمح الخولاني

 فالزي الذي تختاره المرأة لنفسها دليل واضح على الدور الذي تريد تمثيله في المجتمع.

#مالك_بن_نبي
#شروط_النهضة ص117

الحقيقةُ أنَّهُ مَدَّ يَدَه لِيَجلُوَ عروسَهُ فتكشَّفَ له قِناعُها المُوشَّى عن جُمجُمَةِ ميِّت!
___
رواية خان الخليلي ص 139
نجيب محفوظ

دواءُ الحبِّ أن تخلقَ لنفسك شواغلَ جديدة تصرف قلبَك عن التفكير فيمن تحب.
___
زكي مبارك.
ليلى المريضة في العراق.
ص 159.

إن الصهيونية وأنصارها مصمّمون، فقابلوا التصميم بتصميم أقوى منه وقابلوا الاتحاد باتحاد أمتن منه.

وكونوا حائطًا لا صدع فيه ...
وصفًّا لا يُرقّع بالكُسالى

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص438
@irchad_elhair

[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]

[فلسطين (٢)]
وصف قرار تقسيمها

...وإنَّنا نعتقد أنهم جميعًا سيذوقون وبالَ أمرهم، وأن مكرهم سيحيق بهم، وأن تشتيتهم لشمل فلسطين فاتحة لتشتيت شملهم، وأن النار التي أشعلوها في فلسطين ستلتهمهم جميعًا.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص440
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله وأسرى بمحمد- صلى الله عليه وآله وسلم- إليه، وكان معراج محمد- صلى الله عليه وآله وسلم- إلى الملكوت الأعلى منه، وهو اليوم بين مسايل الدماء ...وانقاض النسف والتخريب بالنار والحديد.

وان سكان أرضه من جميع الملل والأجناس الذين عاشوا قرونا آمنين أصبحوا اليوم بسبب الاستعمار الانكليزي الغاشم والمذهب الصهيوني الطامع في عذاب أليم

#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج3،ص497
@irchad_elhair

وإن إخوانكم الذين يحفظون ذلك الحرم المقدس، ويعمرون أرضه ويردون عنه العدوان، قد رملت الآلاف من نسائهم، ويتم مثلها من أبنائهم، وضاع عجزتهم ومرضاهم، فأكلتهم الفاقة، وأنهكتهم الأوصاب، وأحاط بهم البلاء من كل جانب.

وإننا نرى غيرنا يبذل الجهد في إغاثة المنكوبين من إخواننا بتلك الأرض المقدسة، بل نرى أحزابا وجمعيات تجتهد في إغاثة المنكوبين في جهات أخرى، فلنبادر للقيام بالواجب علينا نحو إخواننا في كل مناسبة تعرض لنا

#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج3،ص497
@irchad_elhair
#جمعية_العلماء_و_فلسطين

فلنذكر...أولئك المنكوبين نذكرهم بالدعاء لرفع البلاء والعطاء لتحصيل القوت والدواء.

#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج3،ص497
https://www.tg-me.com/irchad_elhair
#جمعية_العلماء_و_فلسطين

المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله وأسرى بمحمد- صلى الله عليه وآله وسلم- إليه، وكان معراج محمد- صلى الله عليه وآله وسلم- إلى الملكوت الأعلى منه، وهو اليوم بين مسايل الدماء ...وانقاض النسف والتخريب بالنار والحديد.

وان سكان أرضه من جميع الملل والأجناس الذين عاشوا قرونا آمنين أصبحوا اليوم بسبب الاستعمار الانكليزي الغاشم والمذهب الصهيوني الطامع في عذاب أليم

#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج3،ص497
@irchad_elhair
#جمعية_العلماء_و_فلسطين

وإن إخوانكم الذين يحفظون ذلك الحرم المقدس، ويعمرون أرضه ويردون عنه العدوان، قد رملت الآلاف من نسائهم، ويتم مثلها من أبنائهم، وضاع عجزتهم ومرضاهم، فأكلتهم الفاقة، وأنهكتهم الأوصاب، وأحاط بهم البلاء من كل جانب.

وإننا نرى غيرنا يبذل الجهد في إغاثة المنكوبين من إخواننا بتلك الأرض المقدسة، بل نرى أحزابا وجمعيات تجتهد في إغاثة المنكوبين في جهات أخرى، فلنبادر للقيام بالواجب علينا نحو إخواننا في كل مناسبة تعرض لنا

#ابن_باديس
#أثار_ابن_باديس ج3،ص497
@irchad_elhair
#جمعية_العلماء_و_فلسطين

[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]

[فلسطين (٢)]
وصف قرار تقسيمها

علم الصهيونيون أن الوعد لا يعدو كونه وعدًا، وأن نصّه الطريّ اللّين هو: 

"أن انكلترا تنظر بعين العطف إلى إنشاء وطن قومي لليهود بفلسطين! " 

فأعدّوا لتحقيقه المال، وأعدُّوا الرجال، وأعدّوا الأعمال؛ واتخذوا من الوقت سلاحًا فلم يضيعوا منه دقيقة، واستعانوا بنا علينا.

فاكتسبوا من ضعفنا قوة، ومن جهلنا قوة، ومن تخاذلنا قوة، ومن غفلتنا قوة، ومن أقوالنا الجوفاء قوة، وأصبحت هذه القوّات كلها ظهيرًا لهم علينا.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص441
https://www.tg-me.com/irchad_elhair

الاعتمادُ على الغَير عند الشدائد هو بدايةُ الانخذال.
___
زكي مبارك.
ليلى المريضة في العراق.
ص 192

الأزهريُّ بين حالين اثنين: الفجور أو العفاف، ولا يوجد على ظهر الأرض أسخفُ من الأزهريِّ حين يتظرف ويختال.
___
زكي مبارك

كَرِهوا المَوْتَ فَاسْتُبِيحَ حِمَاهُمْ
وَأَقَامُـــــــوا فِعْلَ اللَّئِيم الذَّلِيلِ

أَمِنَ المَوْتِ تَهْــــرُبُونَ؟! فَإِنَّ الـ
ـمْوتَ مَوْتَ الْهُزَالِ: غَيْرُ جَمِيـلِ

- حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ

[ #جمعية_العلماء_و_فلسطين ]

[فلسطين (٢)]
وصف قرار تقسيمها

وعلمنا نحن أن ذلك الوعد وعد إنكليزيّ وعد بلفور به اليهود عند حاجته إلى ذهبهم، كما وعد الشريف حسينًا بخلافة شاملة ووحدة كاملة عند حاجته إلى تخذيل الأتراك، وأن الوعود الإنكليزية شيء عرفناه- بزعمنا- بعضُه من بعض، يُخلف مع اليهود كما أخلف مع الشريف حسين.

وتعامينا عن الفوارق العظيمة بيننا وبين اليهود، وبين وعود الإنكليز لنا ووعودهم علينا.


#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص441
https://www.tg-me.com/irchad_elhair