عجز الكلامُ عن الكلام
والنور أطفأه الظلام

والأمن أصبح خائفاً
والنوم يرفض أن ينام

والصدرُ أصبح في الورا
والخلفُ أصبح في الامام

والشمس باردةٌ تخاف
الحرَّ تخبأ في الغمام

والذئب أمسى حارساً
يحمي الأرانب والحمام

والكلبُ سيدُ قومه في
الكهف يقتات العظام

والطهر يبني حاجزاً
بين الرعية والإمام

والثعلبُ المكارُ يضحك
من غباءٍ مستدام

والعدلُ يقعد في زوايا
السجن ارهقه القيام

والموتُ يقتل نفسَه
والشعبُ يقتُله اللئام

والظبيُ إن يعدو من
الصياد تلحقْه السهام

والدار أضحت خيمةً
والقبر يُبنى بالرخام

والأرضُ تُروى من دماءِ
الناس أرهقها الصيام

والجوعُ يمشي عاريًا
بين الجميع ولا يُلام

واليوم يهدمُ ما بناهُ
الأمسُ ذو المليون عام

والنفطُ يملأ أرضنا
والناسُ تبحث عن طعام

والكلُ فينا ميّتٌ
والكلُ يدعوا للسلام

والخصمُ يزحف نحوَنا
والجيشُ يبحثُ عن غلام

والقائدُ العربيّ
كالثعبانِ غدارٌ وَ سام

والشيخُ مشغولٌ
بتلوين العباءةِ واللثام

والدارُ تطعنُ اختَها
والغمدُ يطعنهُ الحسام

والنارُ تأكل كل شيءٍ
مثلَ أولادِ الحرام

#عبد_الله_البردوني

@mokhtarat_adabiya

فلسطينُ صبراً إنّ للفوز مَوْعِدا

للشاعر أحمد محرم (1877 - 1945 م)

فلسطينُ صبراً إنّ للفوز مَوْعِدا
فَإِلَّا تفوزي اليومَ فانتظري غدا

ضمَانٌ على الأقدارِ نصرُ مُجاهدٍ
يرى الموتَ أن يحيا ذليلاً مُعَبَّدا

إذا السّيفُ لم يُسْعِفْهُ أَسْعَفَ نَفْسَهُ
بِبأسٍ يراه السّيفُ حتماً مُجرَّدا

يَلوذُ بِحدَّيْهِ ويمضي إلى الوَغَى
على جانبيهِ من حياةٍ ومن رَدَى

مَنَعْتِ ذِئابَ السُّوءِ عن غِيلِ حُرَّةٍ
سَمَتْ في الضّواري الغُلْبِ جِذماً ومَحْتِدا

لها من ذويها الصّالحين عزائمٌ
تَفُضُّ القُوى فضّاً ولو كُنَّ جلمدا

إذا صدمت صُمَّ الخُطوبِ تَطَايرتْ
لدى الصّدمةِ الأُولى شَعاعاً مُبدَّدا

لكِ اللهُ من مظلومةٍ تشتكِي الأَذَى
وتأبَى عوادِي الدّهرِ أن تبلغَ المَدَى

جَرَى الدّم يسقِي في ديارِكِ واغِلاً
من البَغْي لا يَرْضَى سوى الدّمِ مَوْرِدا

تجرَّعه ناراً وكان يظنُّه
رحيقاً مُصَفَّى أو زُلالاً مُبرَّدا

كذلك يُشقِي وعدُ بِلفورَ مَعْشراً
مناكيدَ لاقوا منه أشقى وأنكدا

نَفَتْهُم فِجاجُ الأرضِ من سوءِ ما جَنَوْا
فجاءوا على ذعرٍ عَباديدَ شُرَّدا

يُريدون مُلكاً في فلسطين باقياً
على الدّهرِ يحمِي شعبَهم إن تمرَّدا

يُديرون في تهويدِها كُلَّ حيلةٍ
ويأبى لها إيمانُها أن تُهوَّدا

بلادٌ أعَزَّتْها سيوفُ مُحمّدٍ
فما عُذرُها ألا تُعِزَّ مُحمَّدا

أفي المسجدِ الأقصَى يَعيثُ الأُلىَ أَبَوْا
سوى المالِ طُولَ الدّهرِ ربّاً ومسجدا

أَحَلُّوا الرّبا فالأرضُ غُبْرٌ وُجوهُها
تُرينا الصّباحَ الطّلقَ أَقْتَمَ أَرْبَدا

تَنُوءُ بأعباءٍ ثِقالٍ من الأَذَى
ويُوشِكُ فيها الخَسفُ أن يتجدَّدا

رموها بخطبٍ هدَّ مِن أهلِها القُوَى
وغَادَرَهُمْ مِلءَ المَصارعِ هُمَّدا

أَيُمْسِي عبيدُ العجلِ للنّاسِ سادةً
وما عرفوا منهم على الدّهر سيّدا

لهم من فِلسطينَ القُبورُ ولم يكن
ثراها لأِهلِ الرِّجسِ مَثوىً ومرقدا

أقمنا لهم فيها المآتِمَ كُلَّما
مَضَى مَشهدٌ مِنهُنَّ أَحْدَثْنَ مَشهدا

فَقُل لِحُماةِ الظُّلمِ من حُلفائهم
لنا العهد نحميهِ ونمضِي على هُدَى

نَرُدُّ على آبائنا ما تَوَارَثَتْ
قَواضبُهم لا نَتَّقِي غارةَ العِدَى

نَضِنُّ بهم أن يُفضَحوا في قُبورِهم
ونحمِي لهم مجداً قديما وسُؤْدُدا

:
أحمد محرم
____
أحمد محرم بن حسن بن عبد الله: (1877 - 1945 م)
شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ.
ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر ، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم.
وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه.
وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب ، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه.
توفي ودفن في دمنهور.

#من_روائع_التراث

"يا ربُّ بُشرى كهَطلِ الغيث في أرضٍ
‏يَهمي عليـها فـيُـحـيـي كـلّ ما فـيـهـا"

كلمة ابن الجوزي التي عليك أن تجعلها أمامك:

"فكنتُ أرى في نفسي من العيوب ما أُنادي بِه في الناس، وهم يظنون أني أكلمهم، وأنا أنادي علي نفسي!"

يا مَن يُعلمني نحواً وتَوريةً
تعال أخبِرْكَ ماذا يَصنع البَدلُ

لا تَحسبِ الأرضَ عن إنجابِها عَقِرت
مِن كُلِّ صَخرٍ سَيأتي لِلفِدا جَبَلُ

فالغصنُ يُنبتُ غصناً حين نَقطعه
والليلُ يُنجبُ صبحاً حين يَكتملُ

سَتمطر الأرضُ يَوماً رغم شِحّتِها
ومِن بطونِ المآسي يُولَدُ الأملُ
- عبد الله البردوني

#مصطفى_نمر

حكاية من الأدب الروسي الساخر.. !!
سألوا رجلاً روسيّاً عجوزاً:
لماذا اعتقلتك الحكومة ثلاث مرات؟
قال العجوز: كنت شاباً حين انضممتُ إلى الحزب، وكنتُ أرافِق مفوض الحزب وهو يشرح تاريخ الحزب ومبادئه، وعند مرورنا أمام الكرملين قال لي :
إن سور الكرملين عالٍ
سألته: لماذا هو عالٍ ؟
قال لي: كي لا يقفز الحمير من فوقهِ
قلت له : من الخارج للداخل أم من الداخل للخارج ؟
فأعتقلوني ولم يفرجوا عني حتى مات ستالين
وحين أفرجوا عني فَرِحتُ، ووضعتُ صورة خروتشوف بجانب صورة ستالين، فجاءني مفوض الحزب وسألني :
هل لازلتَ تضع صورة هذا الحمار ( يقصد ستالين) ؟
سألته: أي منهما؟
فأعادوني إلى السجن، ولم يفرجوا عني حتى مات خروتشوف
‏وفي المرة الأخيرة كنتُ أحتفل بعيد ميلاد أحد أحفادي
فاتصل بي مفوض الحزب وقال لي:
لماذا لم تأتِ إلى اجتماع الحزب الأخير ؟
قلت له : لو علمتُ أنه الأخير ، لكنت جئت مع كل عائلتي واحتفلنا فاعتقلوني للمرة الثالثة

معنى البيت، أن من فقد المال وعجز عن مساعدة الآخرين، فليهدِهم كلمةً حسنةً ومنطقًا عذبًا، في الحدِّ الأدنى

@Poet.mutanbi
للمزيد من الأبيات

#شعر #شعراء #المتنبي #ابوالطيب_المتنبي #شعراء_العرب #شعراء_الخليج #شعراء_السعودية #شعراء_الكويت #شعراء_الامارات #ابوظبي #جدة #الرياض #الكويت #مبارك_الكبير #حولي #سلطنة_عمان #قطر

ونفسك

@mokhtarat_adabiya

@mokhtarat_adabiya

المعذرة ياعنترة

النُّورُ أنتَ وقَلبِيَ الظَلمَاءُ
يامَن جَرى مِن رَاحَتيْهِ المَاءُ

صَلَّى علَيكَ الله ما عَبْدٌ تَلَى
" وُلدَ الهُدَى فَالكَائِناتُ ضِيَاءُ "

- الجاعد

أيها الإخوة الكرام:
إن إخوانكم ما ثاروا إلا بعد أن آمنوا بأن الموت المعجّل، ومعه الشهادة، أشرف من الموت البطيء يصحبه الذلّ والهوان. وأن الموت الشريف أكرم عند الله والناس من الحياة المهينة

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج5،ص180
@irchad_elhair

«فالعينُ تهوى صورةَ الحُسنِ التِّي
رُوحي بها تَصبُو إلى مَغنىً خَفِي».

فَرْطُ السّكوتِ على فَرطِ الأذى سَقَمُ
قد يسكتُ الجرحُ لكن˚ يَنطقُ الألمُ

- #عبد_الرزاق_عبد الواحد
@mokhtarat_adabiya

قال #حافظ_إبراهيم:

إنِّي لتطربني الخلال كريمة
طرب الغريب بأوبة وتلاقي

وتهزَّني ذكرى المروءَة والنَّدى
بين الشَّمائل هزَّةَ المشتاقِ

 الأميّة...إنها لا تفشو في أمة وتشيع بين أفرادها إلا فتكت بها وألحقتها بأخس أنواع الحيوانات، ومكنت فيها للجهل والسقوط والذلة والمهانة والاستعباد.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي
@irchad_elhair

الأميّة...تطبع المصابين بها بطابع حيواني ساذج، فنراه حيًا كميت ومتحركًا كساكن، يضطرب من نفسه في المضطرب الضيّق ويقف عند حدود تفكيره وقفة الجبان الهيوب المتردّد، وتمرّ عليه مواكب الحياة المجدّة في السير والتنقّل، الممعنة في الحركة والتحوّل، وحظه من ذلك كله التفرج والاستغراب.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج1،ص203

إني أظن أن أول هيئة اجتماعية فكرت في محاربة الأميّة بصورة منظمة في هذا الوطن هي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وأن أول رجل أعرفه فكّر في مقاومة الأميّة بصورة جدّية هو رئيسها المحترم. وأذكر أنني تحادثت معه في هذا المعنى، وقلّبنا وجوه الرأي فيه منذ سنوات، وربما كان ذلك قبل تأسيس الجمعية.

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج1،ص205.204
@irchad_elhair

#أحمد_شوقي و #حافظ_إبراهيم
أرسل أحمد شوقي سنة ١٩١٧ من منفاه بـ إسبانيا إلى صديقه حافظ إبراهيم:

يا ساكني مصرَ إنا لا نزال على
عهد الوفاء وإن غِبنا مُقيمينا

هلا بعثتم لنا من ماء نهركم
شيئًا نَبُلُّ به أحشاءَ صادينا

كلُّ المناهلِ بعد النيل آسنةٌ
ما أبعدَ النيلَ إلا عن أمانينا"

فرد عليه حافظ إبراهيم بهذه الأبيات :

عجبتُ للنيل يدري أن بُلبله
صادٍ ويَسقي رُبا مصرٍ ويَسقينا

واللهِ ما طابَ للأصحاب مَوْرِدُه
ولا ارتضَوْا بعدكم من عيشهم لِينا

لم تَنْأ عنه وإن فارقتَ شاطئه
وقد نأينا ، وإن كنّا مقيمينا