قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة pinned «• من أعظم الأذكار وأثقلها في الميزان، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم • ◽عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ…»
أمَرَ اللهُ تعالى عبادَه بِالدُّعاءِ وضمِنَ لهمُ الإجابةَ كما في قولِه: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] ، وقد كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا ما يَدْعو اللهَ سبحانه وتعالى ويستجيبُ له دُعاءَه، كما دعَا على المشركينَ في قريشٍ بأنْ يُنزِلَ عليهم سِنينَ القَحطِ، واستجابَ لدعائِه أيضًا عندما دعا على صَناديدِ الكفرِ فقُتلوا يومَ بدرٍ، وغير ذلك مِنَ الْمَواطنِ الَّتي لا تُحصى، وفي هذا الحديثِ يخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ لكلِّ نبيٍّ دعوةً مُستجابةً، أي: أنَّ لكلِّ نَبيٍّ عند الله مِن رَفيعِ الدَّرجةِ وكَرامةِ المنزِلةِ أنْ جَعَلَ له أنْ يدعُوَه فيما أحبَّ مِنَ الأمورِ ويُبلِّغَه أُمنيتَه، فَيدعو في ذلك وهو عالِمٌ بِإجابةِ اللهِ له، فَادَّخرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الدَّعوةَ الَّتي يَتيقَّنُ إجابتَها إلى يومِ القيامةِ، وآثرَ أُمَّتَه بما خصَّه اللهُ به مِن إجابةِ الدَّعوةِ بِالشَّفاعةِ لهم، ولم يَجعَلْ ذلك في خاصَّةِ نَفسِه وأهْلِ بيتِه، فجزاه اللهُ عُنْ أُمَّتِه أفضلَ الجزاءِ، وصلَّى اللهُ عليه أطيبَ الصَّلاةِ؛ فهو كما وصفَه اللهُ {بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ}
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
• فضل الاستعاذة من شر خُلقه سبحانه •
▫من المعروف لنا في حياتنا اليومية أننا قد نتعرض لمختلف أنواع الضرر والشرور، سواء الضرر من هوام الحيوانات والحشرات أو أذى الإنس والجن وما شابه ذلك، والتي هي من الأشياء المعلومة لنا والمعلوم حصولها عند الناس في حياتهم، ووقوعها عند البعض في حياتهم اليومية، وهذا مما يصعب صرف ضرها، لتعدد أنواعها،
فكان بين يدينا هذا الدعاء المفيد الذي يقينا الشرور والضرر الكثير لكل ما سبق وزيادة بإذن الله تعالى، وحوله وقوته، فهو القادر على صرف كل شر عن عباده وحفظ خلقه .
◽روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ ، قَالَ : أَمَا لَوْ قُلْتَ ، حِينَ أَمْسَيْتَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، لَمْ تَضُرَّكَ . رواه مسلم (٢٧٠٩) .
▫ولو تأملنا في الحديث وعما يحتوي في معانيه، لرأينا أنه يقينا شرور كثيرة تكاد لا تحصر، بكلمات قليلة وخفيفة .
▫وبالإضافة فهو لا يحتاج للتأمل كثيراً، فليس صعباً إدراك ما يتضمنه من الحكمة والقدرة الإلهية المطلقة، فهو يعني الاستعاذة بكلمات الله التامات،
وكلمات الله التامات مما لا يستوعبه العقل البشري إلا بإذن الله، لما فيها من الحكمة، والعلم والنظم الإلهي،
وأقرب مثالاً لهذا كتاب الله المعجز وبما يحتويه من المعجزات ومعاني الكلام الذي حارت ببعضه عقول البشر،
والمقصود من هذا أن كلمات الله التامات من الكمال المطلق لله تعالى، والذي بتمامها زمام أمور كثيرة بحسن تدبير وقدرة إلهية،
ثم فإذا إنتقلنا إلى قول النبي ﷺ"من شر ما خلق" فهو قول شامل جامع يعم جميع ما خلق الله تعالى من الإنس والجن والهوام وسائر المخلوقات التي خلقها سبحانه وتعالى،
فإذا أدركنا معنى كل من الجملتين بقلب واعي، نعلم بأن هذا دعاء بأعظم التدبير الإلهي المقتضي الكمال المنزه عن النقصان من القول لله تعالى، بالاستعاذة من شر كل خلق من أنواع المخلوقات .
◽وفي رواية للترمذي : مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ حُمَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةِ . رواه الترمذي (٣٦٠٤) .
▪ والحُمَةُ : كل لدغةُ من ذوات السموم .
▫فإن علمنا هذا بعد فهم وإدراك له فلا ينبغي علينا التغافل عن مثل الدعاء العظيم ذو الفضل الكبير،
وكما يمكننا قول هذا الدعاء في الأذكار التي تقال في المساء، وينبغي حفظه وتعليمه للناس فجميع الناس يحبون ما هو نافع ومفيد، وهذا من أنفع الأدعية حفظاً للمسلم .
الإدارة مـحـمـد علي
▫من المعروف لنا في حياتنا اليومية أننا قد نتعرض لمختلف أنواع الضرر والشرور، سواء الضرر من هوام الحيوانات والحشرات أو أذى الإنس والجن وما شابه ذلك، والتي هي من الأشياء المعلومة لنا والمعلوم حصولها عند الناس في حياتهم، ووقوعها عند البعض في حياتهم اليومية، وهذا مما يصعب صرف ضرها، لتعدد أنواعها،
فكان بين يدينا هذا الدعاء المفيد الذي يقينا الشرور والضرر الكثير لكل ما سبق وزيادة بإذن الله تعالى، وحوله وقوته، فهو القادر على صرف كل شر عن عباده وحفظ خلقه .
◽روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَقِيتُ مِنْ عَقْرَبٍ لَدَغَتْنِي الْبَارِحَةَ ، قَالَ : أَمَا لَوْ قُلْتَ ، حِينَ أَمْسَيْتَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، لَمْ تَضُرَّكَ . رواه مسلم (٢٧٠٩) .
▫ولو تأملنا في الحديث وعما يحتوي في معانيه، لرأينا أنه يقينا شرور كثيرة تكاد لا تحصر، بكلمات قليلة وخفيفة .
▫وبالإضافة فهو لا يحتاج للتأمل كثيراً، فليس صعباً إدراك ما يتضمنه من الحكمة والقدرة الإلهية المطلقة، فهو يعني الاستعاذة بكلمات الله التامات،
وكلمات الله التامات مما لا يستوعبه العقل البشري إلا بإذن الله، لما فيها من الحكمة، والعلم والنظم الإلهي،
وأقرب مثالاً لهذا كتاب الله المعجز وبما يحتويه من المعجزات ومعاني الكلام الذي حارت ببعضه عقول البشر،
والمقصود من هذا أن كلمات الله التامات من الكمال المطلق لله تعالى، والذي بتمامها زمام أمور كثيرة بحسن تدبير وقدرة إلهية،
ثم فإذا إنتقلنا إلى قول النبي ﷺ"من شر ما خلق" فهو قول شامل جامع يعم جميع ما خلق الله تعالى من الإنس والجن والهوام وسائر المخلوقات التي خلقها سبحانه وتعالى،
فإذا أدركنا معنى كل من الجملتين بقلب واعي، نعلم بأن هذا دعاء بأعظم التدبير الإلهي المقتضي الكمال المنزه عن النقصان من القول لله تعالى، بالاستعاذة من شر كل خلق من أنواع المخلوقات .
◽وفي رواية للترمذي : مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ حُمَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةِ . رواه الترمذي (٣٦٠٤) .
▪ والحُمَةُ : كل لدغةُ من ذوات السموم .
▫فإن علمنا هذا بعد فهم وإدراك له فلا ينبغي علينا التغافل عن مثل الدعاء العظيم ذو الفضل الكبير،
وكما يمكننا قول هذا الدعاء في الأذكار التي تقال في المساء، وينبغي حفظه وتعليمه للناس فجميع الناس يحبون ما هو نافع ومفيد، وهذا من أنفع الأدعية حفظاً للمسلم .
الإدارة مـحـمـد علي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وصاحب كتاب "صحيح البخاري" الذي قيل إنه "أصدق كتاب بعد القرآن الكريم"،
******تميز بمنهجه العلمي في التعامل مع الأحاديث النبوية، ولم يشغل نفسه إلا بالصحيح منها.هو محمد بن إسماعيل البخاريّ الذي ولد في بخارى عام 194هـ، من أصول فارسية. جمع كتابه "صحيح البخاري" -الذي قيل إنه أصدق كتاب بعد القرآن- في 16 سنة، حيث ارتحل فيها بين العراق والحجاز والشام ومصر فكان لا يقيم بمدينة إلا بما يكفي لجمع الأحاديث النبوية من صدور علمائها.ويضم كتاب "صحيح البخاري" 7 آلاف حديث اختارها بعد أن غربل 600 ألف حديث، ولم يودع كتابه إلا ما صحَّ عنده واطمأنت إليه نفسه. وأما الذين سمع عنهم البخاري مباشرة فبلغوا 1080 شخصا. ومجموع الرواة المذكورين في صحيح البخاري أكثر من 7 آلاف.وظل الإمام البخاري حتى مماته من أعظم الحفاظ الضابطين. وقد رويت عنه حكاية في هذا الشأن؛ إذ جاء البخاري إلى بغداد وسمع بمَقدمه عدة مشايخ من أهل الحديث، فرتبوا له مجلسا، وتآمروا لاختبار ضبطه.فلما استقر الإمام البخاري بالمجلس، بادره أحدهم، وأخذ يلقي عليه حديثا بعد حديث، والبخاري يقول بعد كل حديث: لا أعرفه. حتى تمت 10 أحاديث بأسانيدها.
ثم تصدى له رجل آخر في المجلس، وصنع كما صنع الأول. وتوالى عليه 10 رجال، روى كلٌ منهم 10 أحاديث، اختلطت أسانيدها ومتونها، ولم يعرف منها البخاري حديثا واحدا.
وأول حديث في صحيح البخاري "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى". صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
النهي عن كتابة الحديث ويذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن كتابة الحديث في زمنه، كراهة أن يختلط بالقرآن الكريم، ولم ينه عن نقل كلامه مشافهة، وقد جاء الحديث الصحيح: "لا تكتبوا عني غير القرآن، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه".ولم يبدأ تدوين الحديث الشريف إلا في سنة 100 للهجرة، وبعد ذلك بـ50 سنة بدأ جمع الأحاديث في كتب، ومنذ بداية اشتغال الناس بالحديث كان ثمة طريقتان لتبويبه؛ وفق الموضوعات، ووفق الرواة.ومن الذين جمعوا الحديث حسب رواته، الإمام أحمد بن حنبل في مسنده المشهور الذي ضم أكثر من 26 ألف حديث. فقد أفرد أحمد لكل صحابي فصلا يضم الأحاديث التي رواها.
******تميز بمنهجه العلمي في التعامل مع الأحاديث النبوية، ولم يشغل نفسه إلا بالصحيح منها.هو محمد بن إسماعيل البخاريّ الذي ولد في بخارى عام 194هـ، من أصول فارسية. جمع كتابه "صحيح البخاري" -الذي قيل إنه أصدق كتاب بعد القرآن- في 16 سنة، حيث ارتحل فيها بين العراق والحجاز والشام ومصر فكان لا يقيم بمدينة إلا بما يكفي لجمع الأحاديث النبوية من صدور علمائها.ويضم كتاب "صحيح البخاري" 7 آلاف حديث اختارها بعد أن غربل 600 ألف حديث، ولم يودع كتابه إلا ما صحَّ عنده واطمأنت إليه نفسه. وأما الذين سمع عنهم البخاري مباشرة فبلغوا 1080 شخصا. ومجموع الرواة المذكورين في صحيح البخاري أكثر من 7 آلاف.وظل الإمام البخاري حتى مماته من أعظم الحفاظ الضابطين. وقد رويت عنه حكاية في هذا الشأن؛ إذ جاء البخاري إلى بغداد وسمع بمَقدمه عدة مشايخ من أهل الحديث، فرتبوا له مجلسا، وتآمروا لاختبار ضبطه.فلما استقر الإمام البخاري بالمجلس، بادره أحدهم، وأخذ يلقي عليه حديثا بعد حديث، والبخاري يقول بعد كل حديث: لا أعرفه. حتى تمت 10 أحاديث بأسانيدها.
ثم تصدى له رجل آخر في المجلس، وصنع كما صنع الأول. وتوالى عليه 10 رجال، روى كلٌ منهم 10 أحاديث، اختلطت أسانيدها ومتونها، ولم يعرف منها البخاري حديثا واحدا.
وأول حديث في صحيح البخاري "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى". صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
النهي عن كتابة الحديث ويذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن كتابة الحديث في زمنه، كراهة أن يختلط بالقرآن الكريم، ولم ينه عن نقل كلامه مشافهة، وقد جاء الحديث الصحيح: "لا تكتبوا عني غير القرآن، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه".ولم يبدأ تدوين الحديث الشريف إلا في سنة 100 للهجرة، وبعد ذلك بـ50 سنة بدأ جمع الأحاديث في كتب، ومنذ بداية اشتغال الناس بالحديث كان ثمة طريقتان لتبويبه؛ وفق الموضوعات، ووفق الرواة.ومن الذين جمعوا الحديث حسب رواته، الإمام أحمد بن حنبل في مسنده المشهور الذي ضم أكثر من 26 ألف حديث. فقد أفرد أحمد لكل صحابي فصلا يضم الأحاديث التي رواها.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫أيام قليلة وتحل علينا عشر ذي الحجة، وهي أفضل أيام الدنيا عند الله تعالى، ويستحب الإكثار فيها من العبادات، كالصوم، والذكر، والتكبير، والحج والعمرة، والأضحية، وما شابه من أعمال الخير .
◽عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أفضل أيام الدنيا أيام العشر - يعني عشر ذي الحجة - .
قيل ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال: ولا مثلهن في سبيل الله إلا من عفّر وجهه في التُراب ) . رواه الهيثمي، (ج٤، ص: ١٧) .
▪ وقوله : عفّر وجهه في التُراب : مثل قوله في غير حديث (إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء)، أي قدم روحه في سبيل الله، فسقط وصار وجهه ملوث بالتراب .
◽وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر .
قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ) . أخرجه البخاري (٢/٤٥٧) .
◽وعن ابن عباس أيضا ،ً رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى .
قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء ) . رواه الدارمي (١/٣٥٧) وإسناده حسن كما في الإرواء (٣/٣٩٨) .
▫ولو تأملنا في الحديثين الأخيرين وتفكرنا في معناهما لرأينا العجب العجاب في الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة !!،
ففي الحديثين أن النبي ﷺ يحث أصحابه رضي الله عنهم على الاكثار من الأعمال الصالحة والاجتهاد بها في عشرة ذي الحجة، ويخبرهم أن في عشرة ذي الحجة تتضاعف الأجور ما لا تتضاعف في غيرها من أي الأيام كانت، وأنها أفضل الأيام على الإطلاق التي يحب الله فيها العمل الصالح، من مختلف أنواع العبادات، فسألوه الصحابة رضي الله عنهم عن الجهاد في سبيل الله في غير عشر ذي الحجة الا يفضل وأحب لله تعالى من العمل الصالح في هذه العشر؟ .
فأجاب النبي ﷺ ولا حتى الجهاد في غير هذه العشر بأزكى أو أحب لله تعالى من العمل الصالح فيها، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ولم يرجع من ذلك بشيء،
ومعناه إلا من خرج يجاهد في سبيل الله وأخذ معه ماله فأنفقه في سبيل الله، وقاتل حتى قتل في سبيل الله، فأنفق جميع ماله في سبيل الله، وأستشهد وفاضت روحه في سبيل الله،
فيالهذا الفضل العظيم الذي قد لا يعادله فضل !، فالأعمال في عشر ذي الحجة لا يفوقها شيء أحب لله تعالى سوى من باع ماله ونفسه وروحه في سبيل الله .
▫فهل بعد كل هذا الفضل العظيم قد يغفل عنه غافلون، أو يعرض عن كسبه معرضون!، فينبغي على كل مسلم أغتنام هذه العشر بما يقدر عليه من مختلف أنواع العبادات والأعمال الصالحات، ولينبه عائلته من الأهل والأولاد، وأيضا الأقارب والأصدقاء، ثم من يقدر عليه من الناس، فقد قال تعالى (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)، ولا ننسى أن الدال على خير له مثل أجر من عمل به لا ينقص من أجورهم شيئاً، نسأل الله أن يعيننا وإياكم لكل عمل خير يحبه ويرضاه،
اللهم آمين يارب العالمين .
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏚️دعاء عظيم اكتنزوه فهو أعظم من اكتناز الذهب والفضة!
•قال رسول الله ﷺ:❤
لشداد بن أوس رضي الله عنه:
يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة؛ فاكنز هؤلاء الكلمات :
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ،
والعزيمة على الرشد
وأسألك موجبات رحمتك ،
وعزائم مغفرتك ،
وأسألك شكر نعمتك ،
وحسن عبادتك ،
وأسألك قلبا سليما ،
ولسانا صادقا ،
وأسألك من خير ما تعلم ،
وأعوذ بك من شر ما تعلم ،
وأستغفرك لما تعلم ؛ إنك أنت علام الغيوب.
الالباني السلسلة الصحيحة ٣٢٢٨
•من أعظم الأدعية التي تعينك على الثبات على الفرائض ونوافل الطاعات بعد رمضان كصيام التطوع وقيام الليل الإستكثار من هذا الدعاء العظيم فلا يفتر منه لسانك ولا تغفل عنه
•قال رسول الله ﷺ:❤
لشداد بن أوس رضي الله عنه:
يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة؛ فاكنز هؤلاء الكلمات :
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ،
والعزيمة على الرشد
وأسألك موجبات رحمتك ،
وعزائم مغفرتك ،
وأسألك شكر نعمتك ،
وحسن عبادتك ،
وأسألك قلبا سليما ،
ولسانا صادقا ،
وأسألك من خير ما تعلم ،
وأعوذ بك من شر ما تعلم ،
وأستغفرك لما تعلم ؛ إنك أنت علام الغيوب.
الالباني السلسلة الصحيحة ٣٢٢٨
•من أعظم الأدعية التي تعينك على الثبات على الفرائض ونوافل الطاعات بعد رمضان كصيام التطوع وقيام الليل الإستكثار من هذا الدعاء العظيم فلا يفتر منه لسانك ولا تغفل عنه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM