قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

الشحناء تمنع بركة ليلة القدر،
وأنه لا يغفر لاثنين بينهما شحناء وعداوة في هذه الليلة العظيمة.

📚 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح
لقاء الباب المفتوح [18]

‏قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

أفضل شهركم هذا عشره الأخيرة، فيها ليلة مباركة، فيها يفرق كل أمر حكيم، وتكتب الحوادث والتدبير، يصل فيها الرب ويقطع، ويعطي ويمنع، ويخفض ويرفع، ويميت ويحيي، ويسعد ويشقي، وتجري أقلام القضاء والتقدير، فعظموها رحمكم الله تعالى بالقيام والركوع والسجود والقراءة والتكبير، والتمسوها في أفراد العشر كما جاء بذلك الخبر عن البشير النذير.

📚{الخطب المنبرية 29}

مسائل في الاعتكاف

[السؤال: ]

فضيلة الشيخ، ونحن مقبلون على العشر الأواخر من شهر رمضان بعد العشر الأواسط ما نصيحتك وفقك الله تعالى؛ خصوصاً للمعتكفين، فإنه يكثر عند المعتكفين التساؤل متى يبدأ في اعتكافه ومتى يخرج؟ وهل من السنة ألا يخرج لصلاة العيد ذلك اليوم؟ وهل من السنة الاغتسال للمعتكف بعد صلاة المغرب في كل ليلة من ليالي العشر؟

الجواب:

العشر الأواخر لا شك أنها أفضل أيام رمضان؛ لأن فيها ليلة القدر إما في الواحد والعشرين أو الثالث والعشرين أو الخامس والعشرين أو السابع والعشرين أو التاسع والعشرين، هذه الأوتار هي آكدها، ويجوز أن تكون في الليلة الثانية والعشرين والرابعة والعشرين والسادسة والعشرين والثامن والعشرين والثلاثين، وأوكد الأوتار ليلة سبعة وعشرين، لكن ليلة القدر عموماً لا تخص بشيء إلا تأكد القيام لقول النبي صلى الله عليه وسلم:« من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه». أما ما يفعله بعض الناس من كثرة الصدقة ليلة سبعة وعشرين يزعمون أنها ليلة القدر، أو العمرة في ليلة سبعة وعشرين يزعمونها ليلة القدر فهذا خطأ من جهتين: أولاً: ليلة سبعة وعشرين ليست هي ليلة القدر، فقد صادفت ليلة القدر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة واحد وعشرين. ثانياً: إذا ثبت أنها ليلة القدر ولن يثبت -اللهم إلا بما يشاهد من قرائن الأحوال ولكنه لا يتيقن- فلا يخصص إلا ما خصصه الشارع وهو القيام، فليس للصدقة فيها زيادة أجر ولا للعمرة فيها زيادة أجر، وهذه مسألة مهمة. أما مسألة الاعتكاف فالإنسان يدخل الاعتكاف إذا غربت الشمس يوم عشرين -أي: من ابتداء ليلة واحد وعشرين- وينتهي بغروب الشمس آخر يوم من رمضان سواءً تسعة وعشرين أو ثلاثين، ويخرج إلى بيته، ولا حاجة إلى أن يبقى في المسجد حتى يخرج إلى صلاة العيد، فإن هذا وإن قاله بعض العلماء ليس عليه دليل. أيضاً: يخرج المعتكف كغيره بأجمل وأحسن اللباس، وليس كما قال بعضهم: يخرج بثيابه التي عليه ويدعون أنها أثر عباده كإبقاء دم الشهيد عليه، نقول: الثياب ليست هي أثر الاعتكاف، الاعتكاف لا يغير من اللباس شيئاً. كذلك ينبغي للمعتكف ما دام قد اعتكف وحبس نفسه في المسجد أن يمضي وقته بطاعة الله عز وجل من قراءة وذكر وصلاة في غير أوقات النهي وغير ذلك من القربات، وألا يجعل هذا المكان -أعني: المسجد- مزاراً يزوره أصدقاؤه وأقاربه ومن حديث لحديث، ومن قهوة لقهوة (وربما من فصفص لفصفص) وما أشبه ذلك، هذا خطأ، الاعتكاف: التعبد لله تعالى بلزوم مسجد لطاعة الله. أسأل الله تعالى أن يجعل لنا ولكم من هذا الشهر نصيباً، ومن ليلة القدر نصيباً، وأن يستعملنا في طاعته ويحمينا من معاصيه. والاغتسال بعد المغرب ليس بسنة، وما كان معروفاً عند السلف من الاغتسال فهو من أجل أن ينشطوا على القيام، وليس مراداً لذاته، وبناءً على ذلك: ففي أيام الشتاء لا يحتاج الإنسان إلى تنشيط؛ لأن الوقت بارد والكسل قليل، وفي غير أيام الشتاء أيضاً بالنسبة لوقتنا الحاضر هناك منبهات غير الاغتسال، مثل: القهوة، والشاي، والعصير وما أشبه ذلك.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [71]


الصيام > الاعتكاف والقيام

💫 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله .

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_071_21.mp3

شروط الاعتكاف وما يفسده ؟

السؤال:

المستمع علي صالح المهدي من المدينة المنورة في سؤاله الأول يقول: ما هي شروط الاعتكاف؟ وما هي الأشياء التي تفسده؟ وهل يصح في مسجد لا تقام فيه صلاة الجمعة؟

الجواب:


الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. الاعتكاف سنة مرفوعة أشار الله إليه في القرآن، وفعله النبي صلى الله عليه وسلم وأقر عليه، فاعتكف، واعتكف أزواجه من بعده صلوات الله وسلامه عليه. قال الله تعالى: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف العشر الأول من شهر رمضان، ثم الأوسط يبتغي بذلك ليلة القدر، ثم العشر الأخير. واستقر على ذلك لأن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. وبهذا علم أن الاعتكاف هو لزوم المسجد لطاعة الله سبحانه وتعالى، يتفرغ الإنسان فيه لعبادة الله والإنابة إليه والرجوع إليه، وهو سنة في العشر الأواخر من رمضان لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، أما في غيره -في غير العشر الأواخر من رمضان- فإنه من باب الشيء المباح، ولهذا قال عمر بن خطاب رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم: إني نذرت أن أعتكف ليلة أو يوماً في المسجد الحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوفِ بنذرك. والاعتكاف يصح من كل مسلم ذكراً كان أو أنثى، وأن يشترط له الصوم أو يصح بدون صوم فيه خلاف بين أهل العلم. فمنهم من قال أنه يشترط له الصوم، ومنهم من قال أنه ليس بشرط. وظاهر حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه لا يشترط له الصوم، ولكن لا بد أن يكون في مسجد تقام فيه الجماعة، فلا يصح أن يعتكف الإنسان في حجرة من بيته، أو أن يعتكف في رباط لطلبة العلم أو للقراء أو نحو ذلك، بل لا بد أن يكون في مسجد تقام فيه الجماعة، والأفضل أن يكون في مسجد جامع لئلا يتخلله الخروج إلى صلاة الجمعة. ثم إن الذي يفسد الاعتكاف المباشرة، مباشرة المرأة بالجماع والتقبيل بشهوة وما أشبه ذلك؛ لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن الجماع لقوله: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾. ويفسده كذلك إذا خرج من المسجد بدون عذر، ويفسده إذا خرج إلى المسجد لبيع أو شراء أو نحو ذلك. وقد قسم أهل العلم خروج المعتكف من المسجد إلى ثلاثة أقسام: قسم جائز بشرط وبدون شرط؛ وهو أن يخرج الإنسان إلى ما لابد له منه؛ كخروجه إلى قضاء حاجته -البول أو الغائط- إذا لم يكن في المسجد ماء يقضي به ذلك، فان كان في المسجد حمامات يتمكن من قضاء حاجته فيها فإنه لا يخرج، وكذلك إذا خرج ليختار طعامه وشرابه إذا لم يكن عنده من يحضرهما له، فإن هذا أمر لا بد منه. والقسم الثاني ما يجوز بشرط ولا يجوز بدون شرط، مثل أن يخرج لعيادة مريض قريب له أو صديق له، فيشترط في اعتكافه أن يخرج لعيادة مريض أو لتشيع جنازته إن مات، أو ما أشبه ذلك، فهذا يجوز بشرط ولا يجوز بدون شرط. وقسم ثالث لا يجوز مطلقاً وهو أن يخرج لما ينافي الاعتكاف من بيع وشراء ونحو ذلك، فإن أهل العلم يقولون: إن هذا لا يصح شرطه، ولو خرج بناء على شرطه فسد اعتكافه، فلا ينبني آخره على أوله.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [111]


الصيام > الاعتكاف والقيام

💫 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله .

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_111_11.mp3

🌙


☁️السؤال: فضيلة الشيخ، هل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت أم لا بد لها أن تعتكف في المسجد؟

🎙من شريط بعنوان: إزالة الإلباس عما اشتبه في أذهان الناس.

#العلامة_ربيع
#فتاوى_الاعتكاف

✅قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

ينبغي أن يعلم المعتكف أنه ليس المراد من الاعتكاف أن يكون سحوره وفطوره في المسجد فقط،

▪️إنما المراد من الاعتكاف أن يتفرغ للطاعة وأن ينتظر ليلة القدر،

ويدخل المعتكف من غروب الشمس يوم عشرين، ويخرج منه بغروب الشمس آخر يوم من رمضان، ومتى ثبت دخول شوال انتهى زمن الاعتكاف.

📜【 اللقاءات الرمضانية   (٤٣٥/١) 】


✅https://www.tg-me.com/mo3takad

☆ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالىٰ:

" إنّ العمل في هذه الأيام العشر أفضل من العمل في أيام عشر غيرها، فكل عمل صالح يقع في هذا العشر، فهو أفضل من عمل في عشرة أيام سواها من أي شهر كان، فيكون تفضيلاً للعمل في كل يوم منه، على العمل في كل يوم من أيام السنة غيره ".

[لطائف المعارف(٢٦٤/١)]

🟢من كان مقصر فليحسن بالختام

▪️فضيلة الشيخ:
محمد مزيان حفظه الله تعالى.

‏( لا تُعجَبوا بأعمالكم )

كلمات مؤثرة للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

✅أرجى ليلة تكون فيها ليلة القدر

▪️فضيلة العلامة الشيخ:
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.

☆ ‏قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله تعالى:

" وجُملةُ القول في ليلةِ القدر أنَّها ليلةٌ عَظِيمٌ شأنُها وبَرَكَتُهَا وجَليلٌ قَدْرُهَا، هي خيرٌ من ألفِ شهرٍ، تُدرِكُ فيها هذه الأمة ما فَاتَهُم من طولِ أعمال مَن سَلَفَ قبلَهُم من الأُمَم في العمل، والمَحرُوم من حُرمَ خيرها ".

* نسأل الله برحمتِهِ أن يُوفِّقَنَا لهَا، وأن لا يَحرمَنَا خيرهَا آمين! .

[التمهيد(٢ / ٢١٤)]

☆ ‏قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى:

" السُنَّةُ في العشْرِ الأواخِر أنْ لا ينامَ في لَيْلِ العشر الأواخر، وأن يبقى الليل كُله مُستيقظا، يقرأ القرآن، يَذكُر الله، ويُصلي.. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيَا لَيْلَهُ ".

[درس التفسير(٢٠ رمضان ١٤٣٩هـ)]

⚠️ لا ينبغي للإنسان في آخر ليلة من رمضان أن يترك الأعمال الصالحة وأن يشتغل بأمور الدنيا

لفضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله