▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ، وَقَدْ خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ الْمُسْلِمِينَ وَأَضَلَّ عَنْهُ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْأُمَمِ كَرَمًا مِنْهُ وَفَضْلًا، وَمِنَةً مِنْهُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمَرْحُومَةِ.

وَقَدْ خَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَى بِكَثِيرٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ، وَأَعْظَمُهَا صَلَاةُ الْجُمُعَةِ الَّتِي هِيَ آكَدُ الْفُرُوضِ وَأَوْجَبُهَا.
وَكَذَلِكَ خُصَّ بِاسْتِحْبَابِ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَكَثْرَةِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِيهِ وَفِي لَيْلَتِهِ.
وَخُصَّ بِالِاغْتِسَالِ وَالتَّطَيُّبِ، وَلُبْسِ أَحْسَنِ الثِّيَابِ الَّتِي يَقْدِرُ عَلَيْهَا الْمُصَلِّي مَعَ الذَّهَابِ إِلَى الْمَسْجِدِ مُبَكِّرًا، وَالِاشْتِغَالِ بِذِكْرِ اللَّهِ وَدُعَائِهِ إِلَى حُضُورِ الْخَطِيبِ، ثُمَّ الْإِنْصَاتِ لِخُطْبَتِهِ.

📚 شرح عمدة الأحكام - كتاب الصلاة.

( العشر الأواخر من رمضان ) لا تدري لعلها آخر عشر لك في هذه الحياة .!


✅الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى

#اغتنموا_رمضان

📗قال أحد السلف:
"فإن الله سبحانه إذا أحب عبدا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال .
وإذا مقته - أي : أبغضه - استعمله في الأوقات الفاضلة بسىء الأعمال ؛
ليكون ذلك أوجع في عقابه وأشد لمقته ؛ لحرمانه بركة الوقت ، وانتهاكه حرمة الوقت" .

الليالي والأيام الفاضلة لايصلح أن يغفل عنهنّ ، لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح ..فمتى يربح ؟!».

📓منهاج القاصدين (٣٤٣/١).


✅https://www.tg-me.com/mo3takad

🟢زكاة الفطر

لا تجوز مالاً بالأدلة الشرعية

▪️ِ عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : « فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَىٰ الْعَبْدِ وَالْحُرِّ ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَىٰ ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ »
📓 رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ

▪️قَالَ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطرِ صَاعًا مِن تَمرٍ ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ ، عَلَىٰ كُلِّ حُرٍّ ، أو عَبدٍ ذَكَرٍ أو أُنثَىٰ مِنَ المُسلِمِينَ ، وَكَانَ الشَّعِيرُ يَومَ ذَاكَ مِن طَعَامِهِم »
📓 رواه البخاري ومسلم

▪️وَعَنْ أبِي سَعيدٍ الخُدُرِيِّ رضي الله عنه - قَالَ : « كُنَّا نُخرِجُ فِي عَهدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَومَ الفِطرِ صَاعًا مِن طَعَامٍ وَكَانَ طَعَامُنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأقِطُ وَالتَّمرُ»
📓رواه البخاري

▪️وعَنْ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ :« فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الفِطرِ طُهرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَطُعمَةً لِلمَسَاكِينِ »
📓رواه البخاري

▪️ﺳﺌﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ رحمه الله ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻤﺢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ ، ﻓﻴﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ ﺇلىٰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻳﺸﺘﺮﻭﻧﻪ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ، ﻭﻳﺮﻯٰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻋﺠﻞ ، فقال : ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ .
📓ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ 2/486

▪️وقال : « ولا يجزئ أن يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض - أي قيمة - وليس كذلك أمر النبي ﷺ »

وقال : « ولا يجزئه أن يدفع في الفطرة ثمنًا ».

📓النوادر والزيادات 2/303

▪️يقول الشَّيخ ابن باز رحمه الله : «زكاة الفطر فرض علىٰ كل مسلم ، صغير أو كبير ، ذكر أو أنثىٰ ، حر أو عبد »
📓 الفتاوىٰ : 14 / 197

(( وتخرج صاعاً من طعام ، أو صاعاً من تمر ، أو صاعا ، من شعير ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من أقط ؛ ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء ! كل ما يتقوت به الناس في بلادهم ، كالأرز والذرة والدخن ونحوها ؛ وإخراجها في اليوم الثامن والعشرين ، والتاسع والعشرين والثلاثين ، وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة ؛ ولا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم )).

📓 الفتاوىٰ : 14 / 32


✅https://www.tg-me.com/mo3takad

#أقوال_العلماء
في إخراج زكاة ﺍﻟﻔﻄﺮ نقداً ( مالاً )

#جواب ﺍﻹﻣــام ﺍﻷﻟـباني ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
" ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻳــأتي إﻧﺴــﺎﻥ ﻭﻳﻘــﻮﻝ ﻻ ﻧـﺨﺮﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻠــﻔﻘﻴﺮ ، ﻫﺬﺍ ﻳﺨــﻄﺊ ﻣﺮﺗﻴﻦ !
ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻌﺒﺪﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ.
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ لم يكن يعرف ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ، ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻓﻀﻞ.

📗ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺷﺮﻳﻂ 274 ﺩﻗﻴﻘﺔ 55.


#جواب الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
لا يجوز ولا يجزئ إخراج زكاة الفطر نقوداً لكونه مخالفاً للأدلة الشرعية.

📗مجموع(14/211).


#جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
إخراج زكاة الفطر نقودا غلط ولا يجزئ صاحبه لقول النبي ﷺ (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) أي مردود عليه وثبت في البخاري وغيره عن ابن عمر (قال فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير) فرضها صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير والفرض يعني الواجب القطعي لكن بعض أهل العلم رحمهم الله جوز أن يخرجها من النقود فمن قلد هؤلاء وأخرج فهي مجزئة إذا كان لا يعلم الحق في هذه المسألة وأما من علم أنه لابد أن تكون من طعام ولكنه أخرج النقود لأنها أسهل له وأيسر فإنها لا تجزئه لكن الصورة التي ذكرها السائل إذا لم نجد من يقبل الطعام يعني ما وجد أحداً يقبل الرز ولا التمر ولا البر وأنهم لا يقبلون إلا النقود فحينئذ نخرجها نقوداً فنقدر قيمة الصاع من أوسط ما يكون ونخرجها.

📗من فتاوى نور على الدرب- فتاوى ابن عثيمين.
http://tiny.cc/binothaymeen


#جواب الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه:

المشروع في زكاة الفطر أن تؤدى على الوجه المشروع الذي أمر به النبي ﷺ ، بأن يدفع المسلم صاعًا من قوت البلد وتُعطى للفقير في وقتها، أما إخراج القيمة فإنه لا يجزئ في زكاة الفطر؛ لأنه خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وما عمل به صحابته الكرام من إخراج الطعام، ولم يكونوا يخرجون القيمة وهم أعلم منا بما يجوز وما لا يجوز، والعلماء الذين قالوا بإخراج القيمة قالوا ذلك عن اجتهاد، والاجتهاد إذا خالف النص فلا اعتبار به‏.‏
قيل للإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله-‏:‏ قوم يقولون‏:‏ عمر بن عبد العزيز كان يأخذ القيمة في الفطرة‏؟‏ قال‏:‏ يَدَعون قول رسول الله ﷺ ويقولون‏:‏ قال فلان،وقد قال ابن عمر‏:‏ فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعًا‏.‌‏.‌‏.‏ انتهى‏.‏ 

من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan


#جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:
"الواجب إخراجها طعاماً، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم، صاعاً من قوت البلد من تمر أو شعير أو أرز، من قوت البلد صاع، هذا هو الواجب عن كل نفس؛ عن الرجل والأنثى والصغير والكبير، وقال جماعة من أهل العلم: يجوز إخراجها نقداً. ولكنه قول ضعيف، والصواب: أن الواجب إخراجها طعاماً عند جمهور أهل العلم أكثر أهل العلم كما جاءت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ، وإذا نصحت والدك ولم يفعل فأنت أخرجيها عن نفسك ولو ما درى، أخرجيها طعاماً ولو ما علم أبوك. نعم.

📗الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله.


✅https://www.tg-me.com/mo3takad

# كلمة_عامة

بعد انتصاف رمضان

▪️فضيلة العلامة الشيخ:
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى.

《والله يُعاقب من فَتح له باباً من الخير فلم ينتهزه》

☆ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ:

" الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها، والعجز في تأخيرها والتسويف بها، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكُّنه من أسباب تحصيلها فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما ثبتت، والله سبحانه يُعاقب من فَتح له باباً من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته، فلا يُمكّنه بعد من إرادته عقوبةً له ".

[زاد المعاد(٣/ ٥٠٦-٥٠٧)]

☆ قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:

" ‏وينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين:

- أحدهما: لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر.
- والثاني: لوداع شهرٍ لا يُدرى هل يلقى مثله أم لا؟

[التبصرة(٤٩٣/٢)]

#جديد

رد فضيلة الشيخ العلامة
صالح السحيمي حفظه الله

على من يدعو إلى إحداث مذهب فقهي جديد

https://www.tg-me.com/Ida3t_taleb_al3elm

نسأل الله أن يحفظ علينا عقولنا