·🔸🔴#تربية_الأولاد🔴🔸·

                                   🔹4🔹񞐊

•الدعاء للولد أن يكون قرة عين•



💎قال تعالى في الثناء على عباده الذين يدعونه أن يجعل أولادهم قرةَ عين: ﴿وَالَّذين يَقُولُونَ رَبنَا هَب لنا من أَزوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أعين واجعلنا لِلْمُتقين إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74].

📖وقال البخاري في «الأدب المفرد»(رقم87) بَابٌ: الْوَلَدُ قُرَّةُ الْعَيْنِ. ثم أخرج عن جُبَيْر بن نُفير قَالَ: جَلَسْنَا إِلَى الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ يَوْمًا، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: طُوبَى لِهَاتَيْنِ الْعَيْنَيْنِ اللَّتَيْنِ رَأَتَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهِ لَوَدِدْنَا أَنَّا رَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ، وَشَهِدْنَا مَا شَهِدْتَ. فَاسْتُغْضِبَ، فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ، مَا قَالَ إِلَّا خَيْرًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى أَنْ يَتَمَنَّى مُحْضَرًا غَيَّبَهُ اللَّهُ عَنْهُ؟ لَا يَدْرِي لَوْ شَهِدَهُ كَيْفَ يَكُونُ فِيهِ؟ وَاللَّهِ، لَقَدْ حَضَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْوَامٌ كَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ، لَمْ يُجِيبُوهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ، أَوَلَا تَحْمَدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذْ أَخْرَجَكُمْ لَا تَعْرِفُونَ إِلَّا رَبَّكُمْ، فَتُصَدِّقُونَ بِمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَدْ كُفِيتُمُ الْبَلَاءَ بِغَيْرِكُمْ، وَاللَّهِ لَقَدْ بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَشَدِّ حَالٍ بُعِثَ عَلَيْهَا نَبِيٌّ قَطُّ، فِي فَتْرَةٍ وَجَاهِلِيَّةٍ، مَا يَرَوْنَ أَنَّ دِينًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، فَجَاءَ بِفُرْقَانٍ فَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَفَرَّقَ بِهِ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَرَى وَالِدَهُ أَوْ وَلَدَهُ أَوْ أَخَاهُ كَافِرًا، وَقَدْ فَتْحَ اللَّهُ قُفْلَ قَلْبِهِ بِالْإِيمَانِ، وَيَعْلَمُ أَنَّهُ إِنْ هَلَكَ دَخَلَ النَّارَ، فَلَا تَقَرُّ عَيْنُهُ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ حَبِيبَهُ فِي النَّارِ»، وَأنَّهَا لِلَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ [الفرقان:74]. والحديث صحيح .

وللفائدة نذكرُ بعضَ فوائد الحديث:

🔸أن الإنسان لا ينبغي له أن يتمنى أنه أدرك شيئًا فما يُدريه كيف يكون حالُه ،ولهذا غضب المقداد بن الأسود رضي الله عنه .

وفي هذا المعنى ما جاء عن حذيفة رضي الله عنه عند مسلم (1788) من طريق يزيدَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلْتُ مَعَهُ وَأَبْلَيْتُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنْتَ كُنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ؟ ..الحديث

استنبط ابن الجوزي رحمه الله في «كشف المشكل من حديث الصحيحين» (1/ 399) من حديث حذيفة : أَنه لَا يَنْبَغِي للْإنْسَان أَن يَدَّعِي شَيْئا لَا يدْرِي كَيفَ يكون فِيهِ، فَإِن الصَّحَابَة مَعَ جدِّهم فِي طلب الشَّهَادَة توقفوا عَن إجابتهم يَوْم الخَنْدَق حَتَّى قَالَ: «من يأتيني بِخَبَر الْقَوْم» حَتَّى عيَّن على حُذَيْفَة.اهـ

🔹وفيه  وصفُ الحال  الذي  كان عليه الناس من الضلال والجاهلية أول البعثة .

🔸أن القلوب قد تُقفل ،كما قال تعالى:﴿ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾، وأن الله قد يفتح القفل فيقبل القلب الخير وينتفع به .

قال ابن القيم رحمه الله في «شفاء العليل»(90): ومما ينبغي أن يعلم أنه لا يمتنع مع الطبع والختم والقفل حصولُ الإيمان، بأن يَفُكَّ الذي ختم على القلب وطَبع عليه وضرب عليه القفلَ ذلك والختم والطابع والقفل ،ويهديه بعد ضلاله ،ويعلِّمه بعد جهله، ويرشده بعد غيِّه ،ويفتح قفل قلبه بمفاتيح توفيقِه التي هي بيده .اهـ

🔹حثُّ الأبوين على الدعاء للولد أن يكون قرة عينٍ .

قال البغوي في «تفسير هذه الآية»: ﴿قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ يعني: أَوْلَادًا أَبْرَارًا أَتْقِيَاءَ، يَقُولُونَ :اجْعَلْهُمْ صَالِحِينَ فَتَقَرَّ أَعْيُنُنَا بِذَلِكَ.

قَالَ الْقُرَظِيُّ: لَيْسَ شَيْءٌ أَقَرَّ لِعَيْنِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَرَى زَوْجَتَهُ وَأَوْلَادَهُ مُطِيعِينَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَقَالَهُ  الْحَسَنُ .اهـ

وقال ابن كثير في«تفسير هذه الآية»: يَعْنِي: الَّذِينَ يَسْأَلُونَ اللَّهَ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ أَصْلَابِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ مَنْ يُطِيعُهُ وَيَعْبُدُهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ.اهـ

والآية تشمل الدعاء للولد بأن يكون قرة عين قبل وجوده وبعد وجوده.

🍃للشيخة
°أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي°

           °•حفظها الله تعالى•°

🌐alwadei967.blogspot.com/2017/01/4_31.html

🔴 حُكم الكذِب من أجل إضحاك الناس - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

#نصيحتي_لــك

كــوني فــــاضلة الله يـــرضى عــنك،

لا ترم نفسك على جنبات طرق الشهوات،

حين نقول حافظي على عفافك،

نحن نعلم كيف تذل المرأة بتعريض عفافها قارعة طريق الحياة لكل مارٍ منها

ترفعي عن تلك الأخلاق،

أنت لا تشبهينهم،

أفيقي واستكيني وأصلحي واثبتي.

#نصيحة_قيمة_للنساء_تفطن_يا_بناتي

🎙️ للشيخ #عبيد_الجابري رحمه الله

#مقال_أثر_المرأة_المسلمة_في_الدعوة_إلى_الله

📚 للشيخ #عبدالله_القصير رحمه الله

*🔹ﺗﻜﻔﻴﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﻤﻌﻴﻦ*

*📩اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (6109) :*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*

*✍س: ﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ: ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﻳﺘﻬﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ؟*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*

*✍ج: ﺗﻜﻔﻴﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺎﻝ: ﻣﻦ اﺳﺘﻐﺎﺙ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺩﻓﻌﻪ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎﺹ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻓﺮ، ﻛﻤﻦ اﺳﺘﻐﺎﺙ ﺑﻨﺒﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺃﻭ ﻭﻟﻲ ﻣﻦ اﻷﻭﻟﻴﺎء ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﺸﻔﻲ ﻭﻟﺪﻩ ﻣﺜﻼ.*
*ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﺇﺫا ﺃﻧﻜﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ؛ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ، ﺃﻭ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﺃﻭ اﻟﺼﻮﻡ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻼﻍ ﻭاﺟﺐ، ﻭﻳﻨﺼﺢ، ﻓﺈﻥ ﺗﺎﺏ ﻭﺇﻻ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻗﺘﻠﻪ ﻛﻔﺮا، ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻉ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﻛﻔﺮﻩ ﻣﺎ ﺃﻗﻴﻢ ﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺪ ﻋﻦ اﻹﺳﻼﻡ.*

*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*

*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*

*#فتاوى_العقيدة_2*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*◽ فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة◽*

*🔽 قناتنا على الواتساب 🔽*

◽https://whatsapp.com/channel/0029VaEgZqrGJP8L7TVqFp1p

*🌼قناتنا على التيليجرام🌼*

◽https://www.tg-me.com/F_Alajnat_Alddayima

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*🌴جزى الله خيرًا من اشترك معنا، و ساهم في النشر 🌴*

*🔹اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ*

*📩اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ 6252*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*

*✍س: ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺬﺭ ﻻ ﻣﺮﺽ ﻭﻻ ﺧﻼﻓﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻊ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻭﻳﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*

*✍ج: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ. . ﻭﺑﻌﺪ:*
*ﻟﻠﻤﺘﻮﺿﺊ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﻭﻳﻜﻤﻞ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﺒﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﻛﺎﻟﺨﻔﻴﻦ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ.*

*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*

*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*

*#فتاوى_الفقه_الطهارة*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*◽ فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة◽*

*🔽 قناتنا على الواتساب 🔽*

◽https://whatsapp.com/channel/0029VaEgZqrGJP8L7TVqFp1p

*🌼قناتنا على التيليجرام🌼*

◽https://www.tg-me.com/F_Alajnat_Alddayima

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*🌴جزى الله خيرًا من اشترك معنا، و ساهم في النشر 🌴*

*🔹اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (12869)*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*

*✍س: ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﺠﺎﺭ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮاﻛﻪ ﻭﺧﻀﺮﻭاﺕ ﻭﻣﻌﻠﺒﺎﺕ.. ﺇﻟﺦ، ﻣﻦ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻠﻤﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ. ﻭاﻟﺴﺆاﻝ: ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻛﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺯ ﺃﻭ اﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ﺃﻭ ﻧﺸﺮﺏ ﻋﻠﺒﺔ ﻋﺼﻴﺮ ﻧﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﻧﺤﻤﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎ؟ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﺘﺢ ﻛﺮﺗﻮﻧﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻣﻘﻔﻼ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻧﺮاﻩ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ، ﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﺮﻙ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺃﻭ ﻓﺘﺢ ﺃﺛﻨﺎء ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺧﺮﺓ، ﻣﺮاﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﻠﺔ ﻣﺎ ﻧﺄﻛﻠﻪ -ﺃﻱ: ﻧﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴﻴﺮا ﺟﺪا- ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﺃﻧﻨﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻧﺄﻛﻠﻪ ﺃﻭ ﻧﺸﺮﺑﻪ ﻟﻦ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﺄﻱ ﺿﺮﺭ؛ ﻷﻥ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺘﺠﺎﺭ ﻳﺰﻳﺪﻭﻥ ﻛﺮﺗﻮﻧﺎ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺤﺴﺒﺎ ﻟﻠﺨﺮاﺏ ﺃﻭ اﻟﻔﻘﺪ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺷﻲء ﺁﺧﺮ. ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺄﻝ ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ: ﻟﻤﺎﺫا ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ؟ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺰﻣﻼء: ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻤﻞ، ﻭاﻟﻤﻮﺯ ﺃﻭ اﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻝ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ، ﻭﻋﻤﺎﻝ اﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﺳﺎﺋﻘﻮ اﻟﺸﺎﺣﻨﺎﺕ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ، ﻭﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﻻ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻨﻌﻬﻢ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎﺭ ﻳﻔﺘﺢ ﺻﻨﺪﻭﻗﺎ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﻟﻴﺄﻛﻠﻮا ﻣﻨﻪ، ﻓﻴﻌﻠﻢ ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ ﻧﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺭﺑﻤﺎ ﻣﺪﺕ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺯﺓ ﺃﻭ ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﺒﺔ ﻋﺼﻴﺮ ﺃﻭ ﻋﻠﺒﺔ ﺣﻠﻴﺐ، ﺃﻭ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ، ﻳﺄﻛﻞ ﺃﻭ ﻳﺸﺮﺏ ﺭﺑﻤﺎ اﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺠﻮﻉ، ﺃﻭ ﻟﺮﺅﻳﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ، ﺃﻭ ﻹﻏﺮاء اﻟﻤﻨﻈﺮ ﺃﻭ ﻷﻱ ﺳﺒﺐ ﺁﺧﺮ، ﻭﻫﻞ ﻫﺬا ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭاﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ} ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﺤﻤﻞ ﺇﺛﻤﺎ، ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ ﺇﻓﺘﺎءﻧﺎ ﺭﻋﺎﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﻭﻓﻘﻜﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ.*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*

*✍ج: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﺠﺎﺭ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ؛ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﻳﺤﻞ ﻣﺎﻝ اﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﻄﻴﺐ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻪ » .*

*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*

*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*

*#فتاوى_البيوع_2*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*◽ فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة◽*

*🔽 قناتنا على الواتساب 🔽*

◽https://whatsapp.com/channel/0029VaEgZqrGJP8L7TVqFp1p

*🌼قناتنا على التيليجرام🌼*

◽https://www.tg-me.com/F_Alajnat_Alddayima

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*🌴جزى الله خيرًا من اشترك معنا، و ساهم في النشر 🌴*

*🔹اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (5001)*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*

*✍س: ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﻤﻞ ﺣﻔﻞ ﻟﻌﻘﺪ ﻗﺮاﻧﻪ، ﻭﺳﻴﺮاﻋﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﻔﻞ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء، ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ ﺃﺧﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﻔﻞ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﺒﺮﺟﺔ، ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ ﻟﻬﺎ ﺳﺘﺴﺒﺐ ﻧﺰﻭﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ، ﻭﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﺫﻫﺎﺑﻬﺎ ﻟﻠﻜﻮاﻓﻴﺮ ﻟﺘﺼﻔﻴﻒ ﺷﻌﺮﻫﺎ؟ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ اﻣﺮﺃﺓ ﺧﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﻤﻪ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻝ ﺃﺧﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺮﺝ؟ ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺨﺎﻝ ﺃﻭ اﻟﻌﻢ ﻟﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﺇﺫا ﺟﺎءﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻬﻞ ﻳﺪﻋﻮ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺭﺣﻤﻪ؟ ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﺃﺣﺪا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺭﺣﻢ؟ ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻖ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺻﺮ ﻭاﻟﺪاﻩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺛﻢ؟ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻋﻘﺪ ﻗﺮاﻧﻪ؟*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*

*✍ج: ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻭاﻗﻊ اﻷﺧﺖ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ، ﻭﺃﻥ اﻻﺟﺘﻤﺎﻉ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ، ﻭﻫﻲ ﻟﻮ ﺩﻋﻴﺖ ﻟﻢ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻵﺩاﺏ ﻭاﻟﻠﺒﺎﺱ اﻟﺸﺮﻋﻲ، ﻓﻴﻌﺬﺭ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺩﻋﻮﺗﻬﺎ، ﻭﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ ﻧﺼﺤﻬﺎ ﻭاﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻬﺎ. ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺬﺭ ﺑﻌﺪﻡ ﺩﻋﻮﺓ ﺃﻱ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺳﺘﺤﻀﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﻝ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﺔ ﻗﺮﻳﺐ ﻟﻪ، ﻭﻟﻮ ﻃﻠﺐ ﻭاﻟﺪاﻩ ﺩﻋﻮﺗﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺳﺘﺤﻀﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﻝ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﺭﺣﻤﺎ، ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻴﻊ ﻭاﻟﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ ﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ.*

*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*

*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*

*#فتاوى_النكاح_2*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*◽ فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة◽*

*🔽 قناتنا على الواتساب 🔽*

◽https://whatsapp.com/channel/0029VaEgZqrGJP8L7TVqFp1p

*🌼قناتنا على التيليجرام🌼*

◽https://www.tg-me.com/F_Alajnat_Alddayima

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*🌴جزى الله خيرًا من اشترك معنا، و ساهم في النشر 🌴*

*🔹ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ*

*📩اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (2736)*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*

*✍س: ﻫﻞ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪ اﻓﺘﺘﺎﺡ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺮﻯ، ﻭﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻞ ﺛﺒﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺳﺪﻝ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺃﻡ ﻻ؟ ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ.*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*

*✍ج: ﻧﻌﻢ ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺴﺆاﻝ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: «ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫا ﻗﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺣﺬﻭ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﻳﻜﺒﺮ ﻟﻠﺮﻛﻮﻉ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻊ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪﻩ ﻭﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮﺩ » ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻋﻨﻪ: «ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺬﻭ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺇﺫا اﻓﺘﺘﺢ اﻟﺼﻼﺓ » اﻟﺤﺪﻳﺚ. ﺭﻭاﻫﻤﺎ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻳﻀﺎ «ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺇﺫا ﺩﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﺒﺮ ﻭﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﺫﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ » ، ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺛﺒﺖ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻣﺎ ﻭﺿﻊ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﻬﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺆﻣﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﺭاﻋﻪ اﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯﻡ: ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﻳﻨﻤﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ » .*

*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*

*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*

*#فتاوى_الصيام*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*◽ فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة◽*

*🔽 قناتنا على الواتساب 🔽*

◽https://whatsapp.com/channel/0029VaEgZqrGJP8L7TVqFp1p

*🌼قناتنا على التيليجرام🌼*

◽https://www.tg-me.com/F_Alajnat_Alddayima

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*🌴جزى الله خيرًا من اشترك معنا، و ساهم في النشر 🌴*

*🔹اﻟﺴﺆاﻝ اﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (6042)*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*

*✍س: ﺟﺎء ﻓﻲ ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺤﻮﻳﺮﺙ ﺃﻧﻪ «ﺭﺃﻯ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﺇﺫا ﺭﻛﻊ ﻭﺇﺫا ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺇﺫا ﺳﺠﺪ ﻭﺇﺫا ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻳﺤﺎﺫﻱ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻮﻕ ﺃﺫﻧﻴﻪ » . ﻓﻤﺎﺫا ﺗﻘﻮﻝ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺇﺫا ﺳﺠﺪ، ﻫﻞ ﻫﺬا ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﺾ ﻳﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺮﻯ، ﺃﻡ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺮﻓﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻭﻣﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻫﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ، ﺇﺫا ﻓﻌﻞ ﻛﻴﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ. ﻭﺭﺩ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ﻭﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻧﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺮﻓﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻤﺎ ﻭﺟﻪ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ؟*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*

*✍ج: ﺳﻠﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﺮﺟﺤﻮا ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭاﻟﺮﻓﻊ ﻣﻨﻪ، ﻭاﻋﺘﺒﺮﻭا ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺮﻓﻊ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺷﺎﺫﺓ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻷﻭﺛﻖ. ﻭﺳﻠﻚ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﻓﻼ ﻳﻌﺪﻝ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ، ﻻﻗﺘﻀﺎء اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ، ﻭاﻗﺘﻀﺎء اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺭﺩ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻭﻫﻮ ﺧﻼﻑ اﻷﺻﻞ. ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭاﻟﺮﻓﻊ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ، ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻓﺮﻭﻯ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ، ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﻭﻝ ﺃﻭﻟﻰ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪﺓ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻌﻪ.*

*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*

*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*

*#فتاوى_الصلاة_1*

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*◽ فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة◽*

*🔽 قناتنا على الواتساب 🔽*

◽https://whatsapp.com/channel/0029VaEgZqrGJP8L7TVqFp1p

*🌼قناتنا على التيليجرام🌼*

◽https://www.tg-me.com/F_Alajnat_Alddayima

ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁

*🌴جزى الله خيرًا من اشترك معنا، و ساهم في النشر 🌴*