في ذكرى المبعث النبويّ الشريف، ينبغي أن نستذكر أنّ أهمّ عامل في نجاح الدّعوة الإسلامية خلال فترة قصيرة في جزيرة العرب أنّ القائم على هذه الدعوة لم يكن يعترف بحقوق الإنسان "بنمطها الغربيّ" ولا كان يقرّ القبول بالرأي الآخر مطلقاً، وإنّما كان همّه الأول الذي لا يحابي فيه هو "إنقاذ المجتمع البشريّ من الشّرك وعبادة الأصنام من دون الله".
مرّت قرون طويلة واستحال المسلمون إلى أبواق انهزاميّة تحترم عبادة الأصنام ولا تجرؤ بكلمةٍ على تقبيح ذلك في أيّ خطابٍ. لو كنّا نعرف قيمة التوحيد حقّاً، وكنا على يقينٍ بقبح عبادة الأصنام والشّرك لتغيّر الخطاب الإسلاميّ المائع الذي يهوّن من هذه البلايا، ولكن ماذا تفعل مع بليّة عظيمة حينما ترى موحّداً يشعر بالخزي أمام شعوبٍ بأكملها تعبد الأصنام وتشرك بالله، إلّا أنّها تصنع الآيفون!
لو كان رسول الله -صلى الله عليه وآله- قد عَمِلَ بالمداهنة كما يفعل "أتباعه" اليوم لعُبِدَ اللات والعزّى في جوف الكعبة -والعياذ بالله- من باب احترام التعددية الدينية، ولكنه لم يكن تأخذه في الله لومة لائم، وبذلك علت كلمة التوحيد رغم كره المشركين، وقد صدق أمير المؤمنين (عليه السّلام): "لا يُقيم أمر الله سبحانه إلّا من لا يُصانِع ولا يُضارِع ولا يتّبع المطامع"، وبذلك تعلم أنّ كل من يداهن في أمرٍ من أحكام الإسلام فإنّه لن يقيم أمر الله، بل سيبقى مغموراً في ذلّ الخوف والتبرير للمتأثرين بالثقافات الأخرى.


#فاستقم_كما_أمرت

«أيُّهَا النَّاسُ؛ إنَّهُ قَدْ أقْبَلَ إلَيكُمْ شَهْرُ الله بالبَرَكةِ والرَّحمَةِ والمَغْفِرَةِ..»

كتاب «مِنْهَاجُ الجِنَانِ فِي أعمَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ» للسيّد عباس الحسينيّ الكاشانيّ (ره).

استقبال شهر رمضان المبارك بتلاوة القرآن الكريم

روى ثقة الإسلام الكلينيّ (رحمه الله) بإسناده عن الصّادق (عليه السّلام): «(إنَّ عدَّة الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاواتِ والأرضَ»، فغُرَّةُ الشُّهُور شَهْرُ اللهِ -عزَّ ذِكْرُهُ- وهُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ، وقَلْبُ شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةُ القَدْرِ، ونُزِّلَ القُرآنُ فِي أوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فاسْتَقبِلِ الشَّهْرَ بالقُرآنِ».

📚الكافي، ج7، ص379، رقم الحديث 6269، كتاب الصّيام، باب فضل شهر رمضان، ح1.

"ألَمْ يُؤخَذْ عَلَيهِمْ مِيثَاقُ الكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الحَقَّ".
"قُلْ آللَّهُ أذِنَ لَكُمْ أمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرُونَ".

آيتان من كتاب الله، ينبغي أن يضعهما نصب عينيه كلّ من يظنّ أنّ معايير يوم الحِساب عند الله تَبَعٌ للمواقف والرؤى السياسيّة. أين أذِنَ اللهُ لكَ بالافتراء عليه لتحكم على من يؤيد خطّكَ -وإنْ كان حقّاً- أو يلتقي معك سياسيّاً في بعض النّقاط بدخول الجنّة، وعلى من يخالف مسلكك أو من يختلف معك في بعض النقاط بدخول النار؟!
نحنُ لا نعلم الغيب، ولا نعرفُ مصير كلّ إنسان يرحل من هذه الدّنيا إلّا ما خرج بالدليل الخاصّ -وللمسألة تفاصيلها-، ولكننا نعلم أيضاً أن الجنّة ليست منوطةً بالمواقف والرؤى السياسيّة فقط.

في إطار جدل "الجنّة والشّهادة" في وسائل التواصل الاجتماعيّ، أظرفُ القوم مَنْ يجزمون بالرّحمة والشهادة لبعض غير المسلمين، وهم لم يضمنوا لأنفسهم شيئاً في الدنيا فضلاً عن الآخرة. هؤلاء أنفسهم إن قلتَ لهم إنّ الله ضمن للمؤمن دخول الجنّة أو قلت لأحدهم إنّ زيارة الحسين تغفر الذنوب وتمحوها استنكر عليك، واتّهمك بإصدار صكوك الغفران، وأخرج لك "منقّح التراث" الذي بداخله.

المأزق الذي أوقع فيه بعض الإسلاميّين أنفسهم هو اعتقادهم بضرورة تكييف الدّين مع المسار السياسيّ الذي يُجبرك أحياناً على الالتقاء مع الفاسد ومَنْ لا دين له، ثم بسبب عقيدة "ضرورة تكييف الدين" تصبح معتقداً بضرورة ضمان الجنّة لحلفائك وأتباع حلفائك!

چاپ جدید کتاب التمحیص نوشته ابن شعبه حرانی با تحقیق بسیار خوب «ابراهیم جواد»

مصحح در مقدمه عالمانه خود، بحث دقیقی درباره نصیری بودن ابن شعبه ارائه كرده است.

بعضی از مباحث مهم این تحقیق:
۱. اثبات انتساب کتاب التمحیص به ابن شعبه
۲. اثبات نصیری بودن ابن شعبه و پاسخ به اشکالات
۳. بیان دو شاهد متنی بر ارتباط التمحیص با میراث نصیریه
۴. مشابهت‌یابی میانِ کتب مختلف ابن شعبه و اثبات اتحاد مؤلف آن‌ها
۵. بیان نکاتی درباره ریاض الجنان فضل الله بن محمود الفارسی

@gholow2

كلمة حول «كتاب التمحيص» وتحقيقه الجديد

🎙 إبراهيم جواد

• ذكر الدّواعي إلى إعادة تحقيق كتب التراث.
• التعريف الإجمالي بمضامين «كتاب التمحيص».
• الكلام حول شخصيّة ابن شعبة الحرّاني وبيان مذهبه.
• بيان الأقوال في نسبة الكتاب والإشارة الإجمالية إلى القرائن المؤيّدة لنسبته إلى ابن شعبة الحرّانيّ.