Telegram Web Link
المدينة النبوية 🌿💧
التذكير بالدعاء بالساعه الاخيرة من يوم الجمعة 📢📣📢📣📢📣

🍁 *جوامع الدعاء من صحيح السنة النبوية*🍁

🍁 *﴿ ١ ﴾ « اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار »*
📚متفق عليه

🍁 *﴿ ٢ ﴾ « اللهم أعنا على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك "*
📚الصحيحة (٨٤٤)

🍁 *﴿ ٣ ﴾ « اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني »*
📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ٤ ﴾ « اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر »*📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ٥ ﴾ « اللهم إني أسألك الهُدى، والتُقى، والعفاف، والغنى»*
📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ٦ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسُوء ِالقضاء، وشماتة الأعداء »*
📚متفق عليه

🍁 *﴿ ٧ ﴾ « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك »*
📚حسنه الترمذي

🍁 *﴿ ٨ ﴾ « اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ومتعن بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا»*
📚حسنه الترمذي

🍁 *﴿ ٩ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من الهَمِّ، والحَزَن، والعجز، والكسل، والبُخل، وضَلَعِ الدَّينِ، وقَهْرِ الرجال»* 📚حسنه الترمذي

🍁 *﴿ ١٠ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل بعد»* 📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ١١ ﴾ « اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك »*📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ١٢ ﴾ « اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »*
📚متفق عليه

🍁 *﴿ ١٣ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك »*
📚رواه مسلم

🍁 *﴿ ١٤ ﴾ « اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا »* 📚صححه الألباني

🍁 *﴿ ١٥ ﴾ « اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا حاسدا، اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك»* 📚الصحيحة (١٥٤٠)

🍁 *﴿ ١٦ ﴾ « اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين»*
📚صححه الألباني.

🍁 *﴿ ١٧ ﴾ « رب اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري كله، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي خطاياي، وعمدي، وجهلي، وهزلي، وكل ذلك عندي، الله اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، أنت المقدم، وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير »* 📚متفق عليه

🍁 *﴿ ١٨ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن نُرَدَّ إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وعذاب القبر »* 📚رواه البخاري

🍁 *﴿ ١٩ ﴾« اللهم اهدني وسددني»* 📚رواه البخاري.

🍁 *﴿ ٢٠ ﴾ « اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عني »*
📚قال الترمذي: حسن صحيح.

🍁 *﴿ ٢١ ﴾ « اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة »*
📚الصحيحة (١١٣٨)

🍁 *﴿ ٢٢ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجُبن، والبخل، والهَرَم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يُستجاب لها »*
📚رواه البخاري.

🍁 *﴿ ٢٣ ﴾ « اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي »*
📚رواه الترمذي وصححه الالباني
الله أكبر ‼️
ما أرَقَّ قلوب هؤلاء العلماء وصدق الله تعالى إذ يقول: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)

🔷 الشيخ العلامة *عبدالرحمن البراك* عمره 91 عاما، ولازال يقيم الدروس وينفع الناس، أطال الله في عمره على طاعته.

اسمع بكاءه وتأثره👇🏻 في درسه اليوم الاثنين 1443/7/6 بمسجده بالرياض وهو يعلق على *القصيدة النونية لابن القيم* رحمه الله
https://twitter.com/yest1350/status/1490810824365072385?t=2lH5x2-NSkWLHt-cmlpbaA&s=09

🏷️فلنحرص على متابعة دروسه والاستفادة من علمه قبل أن تفوت الفرصة.

📍ولمن لا يعرف الشيخ فليقرأ شيئا من سيرته هنا
https://sh-albarrak.com/about
إلى طلاب العلم والباحثين
إلى المعتنين بمجالس السماع
إلى من لم تتوفر لهم الكتب بسهولة

تدعوكم مدرسة الإمام البخاري للرواية والدراية

إلى حضور دورة مختصرة لشرح
*(برنامج تراث)* و تطبيق *(جامع الكتب التسعة)*

🎤 يقدمها أخوكم/ *سعيد بن ظافر آل برمان*

🗓️ اليوم السبت 1443/7/18
*لمدة ساعة واحدة فقط*
من الساعة 10 مساء بتوقيت مكة.

📍رابط البث عبر برنامج زوم
https://us02web.zoom.us/j/6328710256?pwd=RWNudXliVkxHL2N5OWpiM1Y4dG9IUT09

📍وتبث أيضا على اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCEIL_Qb_SQpFlVZj9PtL4SA

مفاتيح طلب العلم:
https://www.tg-me.com/mafatih2020

🔷 الدورة مجانية فساهموا في نشر الإعلان.
📌 سيتم حذف الدورة بعد انتهاء البث.
ضمير (أنا) أصله (أنَ) ولحقته الألف حتّى لا تسكّن النون عند الوقف فيختلط بالحرف (أنْ)، فالألف تُكتب ولا تُلفظ.
في القرآن الكريم تُكتَب (أناْ) والألف عليها (صفر صغير)، وتسمّى الألفُ ألفًا صفريّة.
‏إنا لله وإنا إليه راجعون توفي الشيخ الفاضل الزاهد المتواضع المعروف بحبه للتوحيد ودعوته إليه واجتهاده في بذل العلم عبدالعزيز بن عبدالله الجهني وقد قضى آخر عمره في المدينة ملازما للمسجد النبوي رحمه الله وأسكنه الفردوس وهو والد أخي وزميلي في منبر ومحراب قباء الشيخ إبراهيم الجهني

كتبه الشيخ سليمان الرحيلي
LE JUGEMENT DU DON ET DES ACHATS D’ORGANES - Cheikh Sulayman Ar-Ruhayli

https://youtu.be/wzt77AtL6GE
الفتوى رقم: ١٤

الصنف: فتاوى طبِّية

الأخطاء الطبِّيَّة

السؤال:

كُلِّفَتْ ممرِّضةٌ بتقديمِ الإسعافاتِ الأوَّليةِ لطفل مريض، فقدَّمت له الدواءَ الموصوف على الورقة الطبِّيَّةِ المعلَّقةِ على سريرِه بعد أن تأكَّدت منه أنها له، فازدادت حالته سوءا ومات، وبعد إجراءِ التحاليلِ تبيَّن أنَّ الطفلَ مريضٌ بداءِ القلبِ، والدواءُ المقدَّمُ له غيرُ مناسبٍ، وأنَّ الدواءَ كان موجَّهًا إلى طفلٍ آخَرَ. فهل يُعتبر هذا قتلا خطأ؟ وما يترتَّبُ عليه من آثارٍ شرعيةٍ؟

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسانٍ، أمَّا بعد:

فاعلمي أنَّ الفقهاءَ أجمعوا على أنَّ الطبيبَ أو من يقوم مقامَه من الملحقين به تنتفي عنهم المسؤوليةُ إذا ما أدَّى عملُهم إلى نتائجَ ضارَّةٍ بالمريضِ، شريطةَ أنْ يقصدَ بعملِه نفْعَ المريضِ ويعملَ وَفْقَ الأصولِ الطبِّيَّةِ المتَّبعةِ، وأنْ يأذنَ له المريضُ أو من يقوم مقامَه كالوليِّ، هذا كلُّه إذا لم يكنِ الخطأُ فاحشًا أو جسيمًا، والمرادُ بالخطأِ الفاحشِ هو ما لا تُقِرُّه أصولُ فنِّ الطبِّ ولا يُقِرُّه أهلُ العلمِ بفنِّ الطبِّ، ويظهر ذلك بمخالفةِ الوسائلِ العلاجيةِ السليمةِ مخالفةً واضحةً تدلُّ على جهلٍ أو إهمالٍ مُفْرِطٍ وجليٍّ لا يصحُّ صدورُهما منه، كالتسرُّعِ في تشخيصِ المرضِ وتقريرِ العلاجِ برعونةٍ أو إهمالٍ دون الاستعانةِ بالأصولِ والطرقِ الطبِّيَّةِ الضروريةِ لتكوينِ الرأيِ السديدِ. وعليه فإنَّ في تقديري أنْ لا ضمانَ على هذه الممرِّضةِ التي وجدتِ الوصفةَ الطبِّيَّةَ معلَّقةً على سريرِ المريضِ فإن ذلك قرينةٌ ظنِّيَّةٌ على أنها وصفتُه الطبِّيَّةُ، وزادها تأكُّدًا عند إقرارِه بها، وإنْ لم تكن هذه الوصفةُ تابعةً له في الواقعِ ونفسِ الأمرِ، وينتفي الضمانُ لأنَّ الجوازَ الشرعيَّ يُنافيه كما تقرَّر في القواعدِ، وأصلُ القاعدةِ: «كُلُّ مَوْضُوعٍ بِحَقٍّ إِذَا عَطِبَ بِهِ إِنْسَانٌ فَلاَ ضَمَانَ عَلَى وَاضِعِهِ».

ومِنْ هذا، فإنَّ تقريرَ المسؤوليةِ والضمانِ من الوجهةِ الشرعيةِ لا يترتَّب إلا على خطئِها الفاحشِ وقد انتفى، وإذا كان عمومًا التطبيبُ واجبًا، فالقاعدةُ «أَنَّ الْوَاجِبَ لاَ يَتَقَيَّدُ بِشَرْطِ السَّلاَمَةِ».

والعلم عند الله تعالى؛ وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين؛ وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسانٍ وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٤ رمضان ١٤١٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٠٢ فيفري ١٩٩٧م
قال الشَّيخ مبارك الميلي رحمه الله :

إن كنت باحثا في علل انحطاط الأمم، فلن تجد كالشِّرك أدلُّ على ظلمة القلوب، وسفه الأحلام، وفساد الأخلاق، ولن تجد كهذه النَّقائص أدرُّ للفوضى، وأذلُّ للشًُعوب.
‏( ليت الليالي كلها سود )

قصة رجل لديه 9 أولاد ، وأنجبت زوجته بنت العاشر مرة ، لكنه و عندما بُشّر بالبنت حزن ، وقال : (ياليلي الأسود ) .
مرت السنين والأيام وكبر الأب وأصيب بالعمى وتزوج الأبناء وانشغلوا بحياتهم ونسوا أبيهم الضرير ، ما عدا ابنته ، فقد كانت بارّةً تقوم برعايته ، ‏وفي يومٍ دخلت على أبيها لتعطيه الدواء ، فسألها : من أنتي . فقالت : ( أنا ليلك الأسود يا أبوي ) فرد عليها نادماً ومتأسفاً : ( ليت الليالي كلها سود)

ليت الليالي كلها سود
دام الهنا بسود الليالي
لو الزمان بعمري يعود
لا احبها اول وتالي‏ماغيرها يبرني ويعود
ينشد عن سواتي وحالي
والا أبد ماعني منشود
لولاها واعزي لحالي
تسعه رجالٍ كِنهُم فهود
محدٍ تعنى لي وجا لي
كن الغلا والبِر مفقود
كلٍ غدا بدنياه سالي‏ماغير ريح المسك والعود
بنتي بكل يومٍ قبالي
ماشفت منها نقص ومنقود
تسوى قدر عشرة رجالُ
يارب يامالك يامعبود
تقسم لها الرزق الحلالي
صرت بسبايب ليلي محسود
أثرى الهنا بسود الليالي
في حكم تهريب البضائع
السـؤال:

ما حكمُ تهريب السِّلَع عن الجمارك والضرائب والمشارَكةُ مع المهرِّبين أو الإرسالُ معهم، خاصَّةً مع تَفَشِّي البطالة، وعدَمِ توفُّرِ مَناصِبِ العمل؟ وهل تجوز التجارةُ فيها بعد دخولها أو خروجها مِن مَناطِقِ الحدود؟ أفيدونا ـ جزاكم اللهُ خيرًا ـ.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فإنَّ دولةَ بلدٍ إذ مَنَعَتْ إدخالَ الموادِّ المهرَّبةِ أو تهريبَها إلى بلدانٍ مُجاوِرةٍ تحقيقًا للمصلحة العامَّة للمسلمين فإنَّه لا يجوز مُخالَفةُ الحاكم بالإقدام على التهريب أو المُشارَكةُ مع المُمارِسين له، أو الإرسال معهم البضائعَ والسِّلَعَ؛ ذلك لأنَّ «تَصَرُّفَ الحَاكِمِ مَنُوطٌ بِالمَصْلَحَةِ» يقتضي عدَمَ مُخالَفته، خاصَّةً إذا كانَتِ الموادُّ المهرَّبة غيرَ مرخَّصٍ فيها تُلْحِق ضررًا مستَنْزِفًا لاقتصاد الأُمَّة مِن جهةٍ، فضلاً عن نوعِ ضرر الموادِّ المُسْتجلَبَةِ أو رداءة المنتوج المهرَّب، ونحوِ ذلك ممَّا يؤثِّر بطريقٍ أو بآخَرَ في المنتجات المحلِّية بشكلٍ يُسبِّب إخلالاً في مَناصِب العمل، وزعزعةً في العلاقات الاجتماعية.

وهذا كُلُّه إذا ما رُوعِيَتْ في الجانب الاقتصاديِّ مصلحةُ الأُمَّة، والمحافَظةُ على استقرارها بتنظيم طُرُق استيراد البضائع وتصديرها على وجهِ عدلٍ يخدم المسلمين، فإنَّ الواجب الطاعةُ في المعروف.

أمَّا إذا انتفَتْ دوافعُ تحقيق المصلحة العامَّة، وحلَّت مَحَلَّها دوافعُ المنعِ القائمةُ على تحقيق مَصالِحِ الأشخاص وأصحاب النفوذ في الاستحواذ على الأسواق، واحتكارِ المنتوجات، والاستبداد بالأسعار، والإضرار بالمُسْتهلِكِ، وخَلَتْ طُرُقُ الاستيراد والتصدير مِن أيِّ تنظيمٍ عادلٍ يخدم به مصلحةَ المسلمين، فإنَّ الأَوْلى تركُ التهريبِ والتجاوزِ مع المهرِّبين لِما فيها مِن تعريضٍ بالنفس للخطر والإذلال والإهانة والتحقير، وتعريضٍ بالأموال للتلف والمُصَادَرَة والضياع، والمعلومُ أنَّ المحافَظة على النفس والمال والعِرْض مِن مقاصد الشريعة التي أُمِرْنَا أَنْ نحافظ عليها.

هذا، وحكمُ التجارة بالسِّلَع المهرَّبة إذا كانَتْ غيرَ محرَّمةٍ في ذاتها، ولا تخدم الرذيلةَ، وليست مَحَلًّا لمُصادَرتها إذا ما وجدتها المصالحُ المعنيَّةُ في السوق فإنه لا بأس بالمُتاجَرة فيها بعد استقرارها في السوق المحلِّية، خاصَّةً مع التبرير السابق مِن إحداث عملٍ مُلِحٍّ وامتصاص حجم البطالة، فشأنُها في الحكم كشأن الموادِّ المُباحة التي دخلَتْ في عموم الأسواق والمحلَّات التجارية بالطُّرُق الملتوية والرشاوى.

والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٨ شعبان ١٤٢٩ﻫ
الموافق ﻟ: ١٩ أوت ٢٠٠٨م
فضيلة الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
🌱 #فوائد 🌱

🌿يجب أن يطلب من العلم ما يقوم به دينه🌿

💡قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالى:
"يجب أن يطلب من العلم ما يقوم به دينه"
قيل له: "مثل أي شيء؟"
قال: "الذي لا يسعه جهله صلاته وصيامه، ونحو ذلك".
📒[الحاشية على ثلاثة الأصول ـ الشيخ عبد الرحمن بن قاسم النجدي (ص١٠)]


🌿Il est obligatoire à l’individu d’apprendre de la science ce qui va lui permettre d’accomplir sa religion🌿

💡L’imam Ahmad ibn Hanbal -Qu’Allah Le Très Haut lui fasse miséricorde- a dit :

« Il est obligatoire à l’individu d’apprendre de la science ce qui va lui permettre d’accomplir sa religion ».
On lui demanda : « Comme quoi par exemple ? »
Il répondit : « Ce qu’il ne lui convient pas d’ignorer, comme sa prière, son jeûne et ce qui s’apparente à cela ».

📒[الحاشية على ثلاثة الأصول ـ الشيخ عبد الرحمن بن قاسم النجدي (ص١٠)]

═══ ❁❁❁ ═══
🌸وفقكم الله لما يحبه ويرضاه🌸
:: جديد الكتب ::
( الأشهر الحرم ) رسالة سلام للإنسانية
رابط تحميل الكتاب من الموقع الرسمي 👇👇👇
https://www.rslan.com/book/view-348.html
4_6037109295156300184.pdf
1.6 MB
:: جديد الكتب ::
( الأشهر الحرم ) رسالة سلام للإنسانية
رابط تحميل الكتاب من الموقع الرسمي 👇👇👇
https://www.rslan.com/book/view-348.html

للشيخ رسلان حفظه الله
2024/09/23 07:31:55
Back to Top
HTML Embed Code: