غالياتي بما انكن عزيزات وغاليات علي اودكن الا بالعزيز والغالي
من منا لاتعرف #أم أسيل

صاحبة قناة أم اسيل للطبخ والحلويات
اليوتيوبرز المتالقة والمحترفة

التي اعتزلت اليوتيوب لعلمها بعدم جواز ارباحه وتخلت عن كل ارباحه

واليوم الحمد لله فتحت قناة في التلغرام لافادتكن وافادة الاخوات بوصفاتها في الحلويات والطبخ

كذلك ستقيم دورات لتعليم الاخوات فن الطبخ والحلويات سنتعلن عنها في الايام المقبلة باذن الله

سارعن لدعمها ودعم قناتها
👇👇👇👇

https://www.tg-me.com/oumassile

⭕حلق اللحية مخالفة لهدي النبيﷺ
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [37/9]
● مساوئ الأخلاق
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_037_09.mp3 .*

(المقدم)- أثابكم الله. من [سعد صالح الفجري بالعيون] وردتنا هذه الرسالة، يشكو فيها بعض تصرفات الشباب،
يقول: يلاحظ كثير من الشباب هداهم الله بالرغم من أنهم خالفوا هدي الرسولﷺ بحلق اللحى إلا أنهم تشبهوا بالغرب من تربية السوالف؛ وهي حلق نصف الذقن إلى نصف الخد، وتربية الشوارب الطويلة، وإذا فرضنا أن هذا الرجل توفي فهل يقص شاربه الطويل وتحلق السوالف أم يدفن بهذه الهيئة؟
((الشيخ))- أقول: هذه الهيئة التي ذكر لاشك أنها مخالفة لهدي النبيﷺ، وأنها موافقة لهدي غير المسلمين!!!
ولذلك يجب الحذر منها، ويجب اتباع السنة في هذه الأمور؛ وهي إعفاء اللحى وحف الشوارب.
💡وقولي يجب اتباع السنة: إنما أريد المعنى الأعم،
لا السنة التي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها؛
لأن إعفاء اللحى واجب وفرض لقول النبيﷺ: ((خالفوا المشركين، أعفوا اللحى وحفوا الشوارب)).
فالواجب على المسلم أن يتمسك بهدي النبيﷺ في هذا الأمر.
وأما قص الشارب إذا مات: فإن العلماء يقولون: إنه إذا طال فإنه يقص هو والأظفار.
وأما مابقي من العوارض في مثل هؤلاء الذين يفعلون ماذكره السائل: فإنه لايحلق؛ لأن الأصل أن حلق العوارض محرم؛ لأن العوارض من اللحية،
وليست اللحية كما يفهمه كثير من الناس أنها الذقن وهو مجمع اللحيين، فالذقن هي التي في أسفل، هذا هو مجمع اللحيين، وأما اللحية فإنها تشمل العوارض والشعر على الخد، وكذلك الشعر الذي على الخد، وكذلك الشعر الذي في الذقن كما هو معروف في كتب اللغة.
(المقدم)- نعم، أثابكم الله ...
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

٦٣-عمدة الأحكام-كتاب الطهارة-

-مقدمة في شرح الكتاب-الشيخ صالح الفوزان -مشروع كبار العلماء-

انصح بهذا الموقع المميز

اكبر موقع للفتاوى والاحاديث
به اكثر من ٥٠ الف فتوى لكبار العلماء الثقات، احفظه في المفضله.

www.alsunh.com

نسأل الله أن يلطف ببلادنا وأن يغيثنا

رحم الله الأخ جمال وغفر له

📍《 متى تحتجب المرأة من الصغير؟ 》📍

📤السـ↓ـؤال:-

متى تغطي المرأة وجهها من الطفل الصغير؟

📨الجـ↓ـواب:-

لم يقيد الله -عز وجل- ذلك بسنٍ معين،
وإنما قال: { أَوِ الطِّفْلِ ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾ [النور:31]

فإذا كان هذا الطفل: لا يأبه بالمرأة،ولا يلتفت إليها، ولا يذكر أوصافها ؛ فإنه لا حرج عليها أن تكشف وجهها عنده،

أما إذا علم من نظراته وتتبعه النساء أن فيه شهوة؛
فإنه يكون هنا قد اطلع على عورات النساء،
فلا يحل للمرأة أن تكشف أمامه،
وفي الغالب أن من بلغ عشر سنوات فإنه يطلع على عورات النساء.


📓سلسلة اللقاء الشهري - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله - اللقاء الشهري [37]
فتاوى المرأة .

🌾 الحريق شهيد


سئل الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله-:

من مات من رجال الدفاع المدني، حيث احترق بالنار وهو يحاول إطفاءها هل يعتبر من الشهداء؟


فأجاب بقوله: أولاً: نقول: كل من مات بحريق وهو مسلم فإنه من الشهداء؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الحريق شهيد". ولكن لا نقول فلان شهيد؛ لأنه مات بالحرق، لكن على سبيل العموم نقول: كل من مات بالحريق فإنه شهيد.
وإذا كان من رجال الإطفاء كان أعظم ثواباً أيضًا، لأن هذا الرجل الذي مات بالإطفاء جمع بين أمرين بين الحريق، وبين الدفاع عن إخوانه، فهو في الحقيقة اكتسب أجرين: أجر الدفاع عن إخوانه المسلمين، وأجر شهادة الحريق.
لكن لاحِظ أننا لا نشهد لشخص بعينه، يعني مثلا: إنسان احترق أمامنا أحرقته النار أمامنا، نقول: الحريق شهيد، لكن لا نقول: هذا الرجل شهيد.
وقد ترجم البخاري- رحمه الله- في صحيحه لهذه المسألة وقال: (باب لا يقال فلان شهيد) ، ثم استدل لذلك بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما من مكلوم يُكلم في سبيل الله، والله أعلم بمن يُكلم في سبيله" . فقال: (والله أعلم) إذا كان الله أعلم بمن يكلم في سبيله إذن لا نشهد على شيء لا نعلمه، لكن نقول على العموم: من قتل في سبيل الله فهو شهيد، فيفرق بين العموم وبين الخصوص".


📚 [«مجموع فتاوى ورسائل العثيمين» (٢٥/٤٤٧)]

🌿📝

💥أكثروا من هذا الدعاء

عن أبي اليسر رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الَّلهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّي وَالهَدمِ وَالغَرَقِ وَالحَرِيقِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَن يَتَخَبَّطَنِي الشَّيطَانُ عِندَ المَوتِ ، وَأَعُوذُ بِكَ أَن أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُدبِرًا ، وَأَعُوذُ بِكَ أَن أَمُوتَ لَدِيغًا ) رواه النسائي (5531) والحاكم في المستدرك (1/713) وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وقال الحافظ ابن حجر في "بذل الماعون" (199) : ثابت ، وصححه الألباني في صحيح النسائي .

💥انقلوه لاحبتكم
🌿📝

‏قالَ إِمامُ العربيةِ الكَسائي رَحِمَهُ الله:
صَلّيتُ بهارونَ الرشيد، فأَعْجَبَتني قِراءَتي، فَغَلِطتُ في آيةٍ ما أخطأَ فيها صَبيٌ قَط، أردتُ أنْ أقولَ:"لعلَّهم يَرجِعون" فقلت: "لعلَّهم يرجعين" قال: فوالله ما اجترأ هارون أنْ يقولَ لي: أخطأت، ولكنّهُ لما سَلَّمتُ قال لي: يا كسائي!‏أيُّ لُغَةٍ هذه؟ قُلتْ يا أميرَ المؤمنين! قَدْ يَعثُرُ الجَواد، فقال:أما هذا فنعم.
عَلّقَ الحافظُ الذهبي في سِيَرِ النُبلاء (٣٧٦/١٤) على الحكاية قائِلاً:
مَنْ وَعى عَقلُهُ هذا الكلام عَلِمَ أنَّ العالِمَ مَهما عَلا كَعبُهُ، وبَرَّزَ في العِلم، إلا أنّه لايَسلَمُ مِن أخطاءَ وزَلات‏لا تَقدَحُ في عِلمِه، ولا تَحطُّ مِن قَدرِه، ولا تُنقِصُ مَنزِلَتَه . ومَن حَمَلَ أخطاءَ أهلِ العِلم والفَضلِ على هذا السبيل حُمِدَت طَريقَتُه ، وشُكِرَ مَسلَكُه، ووُفّقَ للصواب "

مهما ظلمت فأنت لنفسك ظالم،
المظلوم سوف يستوفي منك حقه.. لا بالدرهم والدينار
فهاذا يوم القيامة ليس له مقدار
وإنما سوف يستوفي منك من حسناتك...
فإن فنيت حسناتك أخذ من سيئاته فطرح عليك
ثم طرح الأبعد في النار

الشيخ رسلان حفظه الله

ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ
ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻭﻣﺘﺒﻊ """"

1 -ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻗﺎﻝ:
ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﷺ - ﻳﻘﻮﻝ:
[ﺇﻥ ﺃﺷﺪّ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬﺍﺑﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻭﻥ]
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (5950)،
ﻭﻣﺴﻠﻢ (2109).

2- ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺠﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ- ﷺ -:
[ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺛﻤﻦ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭﻛﺴﺐ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﻟﻌﻦ ﺁﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﻮﻛﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮﺍﺷﻤﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺭ] .
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

📹 3- ﻗﺎﻝ - ﷺ - :
[ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻨﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﺗﺒﺼﺮﺍﻥ ﻭ ﺃﺫﻧﺎﻥ ﺗﺴﻤﻌﺎﻥ ﻭ ﻟﺴﺎﻥ ﻳﻨﻄﻖ ﻳﻘﻮﻝ :
ﺇﻧﻲ ﻭﻛﻠﺖ ﺑﺜﻼ‌ﺛﺔ : ﺑﻜﻞ ﺟﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺪ
ﻭ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻬﺎ ﺁﺧﺮ
ﻭ ﺑﺎﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ]
“ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ” (2 / 25)

4- ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﷺ - ﻗﺎﻝ:
"ﻛﻞ ﻣﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻧﻔﺴﺎً ﻓﺘﻌﺬﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ"
(ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ)،

5-ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﷺ - ﻗﺎﻝ:
"ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬﺍﺑﺎً ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﺎﻫﻮﻥ ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ"
(ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ)

📹 6- ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ- ﷺ - ﻳﻘﻮﻝ:
"ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﺫﻫﺐ ﻳﺨﻠﻖ ﺧﻠﻘﺎً ﻛﺨﻠﻘﻲ ﻓﻠﻴﺨﻠﻘﻮﺍ ﺫﺭﺓ، ﺃﻭ ﻟﻴﺨﻠﻘﻮﺍ ﺣﺒﺔ، ﺃﻭ ﻟﻴﺨﻠﻘﻮﺍ ﺷﻌﻴﺮﺓ"
(ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ).

7- ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻗﺎﻟﺖ:
ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﷺ - ، ﻭﻗﺪ ﺳﺘﺮﺕ ﺳﻬﻮﺓ ﻟﻲ ﺑﻘﺮﺍﻡ ﻓﻴﻪ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻫﺘﻜﻪ ﻭﺗﻠﻮﻥ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻗﺎﻝ:
[ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﺎﻫﻮﻥ ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ]
ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ:
[ﻓﻘﻄﻌﻨﺎﻩ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻭﺳﺎﺩﺗﻴﻦ].
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ(2107)

📹 8- ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﷺ - ﻗﺎﻝ:
[ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﺃﺣﻴﻮﺍ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺘﻢ]
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (5951)

9- ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ - ﷺ - ﻳَﻘُﻮﻝُ :
( ﻻ‌َ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟﻤَﻼ‌َﺋِﻜَﺔُ ﺑَﻴْﺘﺎً ﻓِﻴﻪِ ﻛَﻠْﺐٌ، ﻭَﻻ‌َ ﺻُﻮﺭَﺓٌ ﺗَﻤَﺎﺛِﻴﻞُ )
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ( 3053 )
ﻭﻣﺴﻠﻢ ( 2106 ) .

10- ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ:
ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲِ - ﷺ - ، ﻓﻘﺎﻝ:
«ﺍﺩﺧﻞ» ﻓﻘﺎﻝ:
[ﻛﻴﻒ ﺃﺩﺧﻞ ﻭﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ ﺳﺘﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ،
ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻄﻊ ﺭﺀﻭﺳﻬﺎ،
ﺃﻭ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﺴﺎﻃﺎ ﻳﻮﻃﺄ ﻓﺈﻧﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺔ ﻻ‌ ﻧﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ]
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ(5365)
ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺿﻌﻴﻒ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ(5365)

📹 11- ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ، ﻗَﺎﻟَﺖْ:
ﺣَﺸَﻮْﺕُ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲ -َِّﷺ- ﻭِﺳَﺎﺩَﺓً ﻓِﻴﻬَﺎ ﺗَﻤَﺎﺛِﻴﻞُ ﻛَﺄَﻧَّﻬَﺎ ﻧُﻤْﺮُﻗَﺔٌ،
ﻓَﺠَﺎﺀَ ﻓَﻘَﺎﻡَ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺒَﺎﺑَﻴْﻦِ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻳَﺘَﻐَﻴَّﺮُ ﻭَﺟْﻬُﻪُ،
ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻣَﺎ ﻟَﻨَﺎ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ؟
ﻗَﺎﻝَ: «ﻣَﺎ ﺑَﺎﻝُ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﻮِﺳَﺎﺩَﺓِ؟» ، ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻭِﺳَﺎﺩَﺓٌ ﺟَﻌَﻠْﺘُﻬَﺎ ﻟَﻚَ ﻟِﺘَﻀْﻄَﺠِﻊَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ،
ﻗَﺎﻝَ: " ﺃَﻣَﺎ ﻋَﻠِﻤْﺖِ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻤَﻼ‌َﺋِﻜَﺔَ
ﻻ‌َ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﺑَﻴْﺘًﺎ ﻓِﻴﻪِ ﺻُﻮﺭَﺓٌ،
ﻭَﺃَﻥَّ ﻣَﻦْ ﺻَﻨَﻊَ ﺍﻟﺼُّﻮﺭَﺓَ ﻳُﻌَﺬَّﺏُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳَﻘُﻮﻝُ:
ﺃَﺣْﻴُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺘُﻢْ]
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (3224)

12- ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ:
ﻭﺍﻋﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -َِّﷺ- ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺗﻪ، ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻋﺼﺎ، ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ،
ﻭﻗﺎﻝ: «ﻣﺎ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺪﻩ
ﻭﻻ‌ ﺭﺳﻠﻪ»
، ﺛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺖ،
ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺮﻭ ﻛﻠﺐ ﺗﺤﺖ ﺳﺮﻳﺮﻩ،
ﻓﻘﺎﻝ: «ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻫﺎﻫﻨﺎ؟»
ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻭﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺩﺭﻳﺖ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺄﺧﺮﺝ،
ﻓﺠﺎﺀ ﺟﺒﺮﻳﻞ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -َِّﷺ- :
«ﻭﺍﻋﺪﺗﻨﻲ ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﺗﺄﺕ» ، ﻓﻘﺎﻝ:
[ﻣﻨﻌﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻚ، ﺇﻧﺎ ﻻ‌ ﻧﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﺐ ﻭﻻ‌ﺻﻮﺭﺓ]
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ (2104)

13- [ ﻧﻬﻰ - ﷺ -
ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،
ﻭ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﺫﻟﻚ ] “ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ”
(1 / 709 )

📹 14- ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻝ:
ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﷺ- ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﺭﺃﻯ ﺻﻮﺭﺍ
ﻗﺎﻝ: ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺪﻟﻮ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺤﻮﻫﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ:
(ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻣﺎ ﻳﺼﻮﺭﻭﻥ
ﻣﺎ ﻻ‌ ﻳﺨﻠﻘﻮﻥ)
ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ(407) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺭﻭﺍﺀ (1528)

15- ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ؛ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﺃﻻ‌ ﺃﺑﻌﺜﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﷺ - ؟ :
[ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺪﻉ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﻻ‌ ﻃﻤﺴﺘﻬﺎ ،
ﻭﻻ‌ ﻗﺒﺮﺍ ﻣﺸﺮﻓﺎ ﺇﻻ‌ ﺳﻮﻳﺘﻪ ]
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .

16- ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ:
[ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﷺ - ﺃﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﻴﻤﺤﻮ ﻛﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﺤﻴﺖ ﻛﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ]
ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ(4156)
ﻗﺎﻝ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻡ (143)

📹 17- ﻗﺎﻝ - ﷺ - :
[ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺃﺱ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺮﺃﺱ ، ﻓﻼ‌ ﺻﻮﺭﺓ]
“ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ “(4 /554)

قال الأحنف بن قيس: شكوتُ إلى عمي وجعاً، فنهرني!
ثم قال لي: لا تشك إلى أحد ما نزل بك، فإنما الناس رجلان: صديق تسوؤه، وعدو تسره!
فلا تشكو إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله لنفسه ولكن اشك إلى من ابتلاكَ به، فهو قادر على أن يفرج عليك!

https://www.tg-me.com/menhadj4

من سنن العرب أنهم يجعلون الاسم سِمَةً للطفولة، والكُنيَةَ عُنوانًا على الرجولة.
لذلك كانوا لا يكتنون إلا بنِتَاجِ الأصْلابِ وثمرات الأرحام من بنين وبنات، لأنها الامتداد الطبيعي لتاريخ الحياة بهم، ولا يرضون بهذه الكُنى والألقاب الرخوة إلا لعبيدهم، وما راجت هذه الكُنى والألقاب المهلهلة بين المسلمين إلا يوم تراخت العرى الشادّة لمجتمعهم، فراج فيهم التخنّث في الشمائل، والتأنّث في الطباع، والارتخاء في العزائم، والنفاق في الدين؛ ويوم نسِي المسلمون أنفسهم فأضاعوا الأعمال التي يتمجّد بها الرجال، وأخذوا بالسفاسف التي يتلهّى بها الأطفال، وفاتتهم العظمة الحقيقية فالتمَسوها في الأسماء والكُنى والألقاب؛ ولقد كان العرب صخورًا وجنادل يوم كان من أسمائهم صخر وجندلة، وكانوا غصصًا وسمومًا يوم كان فيهم مرّة وحنظلة؛ وكانوا أشواكًا وأحساكًا يوم كان فيهم قتادة وعوسجة.
فانظر ما هم اليوم. وانظر أيّ أثر تتركه الأسماء في المسمّيات.
واعتبر ذلك في كلمة (سيدي) وأنها ما راجت بيننا وشاعت فينا إلا يوم أضعنا السيادة، وأفلتت من أيدينا القيادة.
ولماذا لم تشِع في المسلمين يوم كانوا سادة الدنيا على الحقيقة؛ ولو قالها قائل لعمر لهاجت شرّته، ولبادرت بالجواب درّته.

-----
محمد البشير الإبراهيمي
الآثار ج 3 ص 541

https://www.tg-me.com/menhadj4

‏الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه ويكسوه برقعاً من المقت يراه الصادق
إعلام الموقعين ١١٤/١
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الكذب لا يجوز مازحاً ولا جاداً لأنه من الأخلاق الذميمة التي لا يتصف بها إلا أهل النفاق
نور على الدرب ١٧
فكن على حذر
فإذا عُرفت به وُصفت به
وهو يهدي إلى النار

📚 على المنهج نسير 🍃

https://www.tg-me.com/menhadj4

‏وقد خلق النساء لامتحان جنون الرجال، وخلق الرجال لامتحان عقول النساء .
‎#الرافعي

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((دخل حُذيفة بن اليمان على عمر بن الخطاب فسأله : كيف أصبحتَ يا حذيفة؟ فأجاب حذيفة : أصبحت أحبُّ الفتنة , وأكره الحق , وأصلِّي بغير وضوء , ولي في الأرض ما ليس لله في السماء , فغضب عمرُ غضبًا شديدًا , وولَّى وجهه عنه , واتفق أنْ دخل عليُّ بن أبي طالب , فرآه على تلك الحال , فسأله عن السبب , فذكر له ما قاله ابن اليمان , فقال عليٌّ : لقد صدقك فيما قال يا عمر , فقال عمر : وكيف ذلك؟! قال عليٌّ : إنه يحب الفتنة ؛ لقوله تعالى : {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن: 15] ، فهو يحب أمواله وأولاده , ويكره الحق بمعنى الموت ؛ لقوله تعالى : {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر: 99] , ويصلي بغير وضوء , يعني أنه يصلي على محمد صلى الله عليه وسلم , ومعنى أنَّ له في الأرض ما ليس لله في السماء , يعنى أنَّ له زوجة وأولادًا , والله تعالى هو الواحد الأحد , الفرد الصمد , الذي لم يلِد ، ولم يُولد , فقال عمر : أحسنتَ يا أبا الحسن ، لقد أزلتَ ما في قلبي على حذيفة)).

#الدرجة : ❌ #كذب موضوع ، ليس له وجود في كتب الحديث ، وهو أشبه بالألغاز ، وعلامات الوضع ظاهرة عليه.

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

🌱 #فائدة_محاضرة 🌱

🌸✒️Parmi les bénéfices de la conférence

Notre chère Oustadha bien-aimée Mounira bint Abdel-Aziz Al Ash-Shaykh -Qu’Allah ﷻ la récompense et la préserve a dit :

🍃🌸فعليكم بسنتي🌸🍃

[ عن أبي نجيح العرباض بن سارية -رضي الله عنه- قال]

"وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون فقلنا:
"يا رسول الله ! كأنها موعظة مودع فأوصنا"،
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
"أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا،
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين،
عضوا عليها بالنواجذ،
وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة".


🍃🌸Accrochez-vous donc à ma Sunnah🌸🍃

[D'après Al ´Irbad Ibn Sariya -Qu’Allah l’agrée- a dit]

Le Messager d’Allah ﷺ nous fit un sermon qui fit trembler les cœurs et pleurer les yeux. Nous dîmes alors : « Ô Messager d’Allah, On dirait un sermon d’adieu, conseille-nous donc. »

Le Messager d’Allah ﷺ dit :
« Je vous recommande la crainte d’Allah ﷻ et d’écouter et d’obéir, même si un esclave abyssin vous est désigné comme dirigeant. Car certes, celui d’entre vous qui vivra verra beaucoup de dissension. Accrochez-vous donc à ma Sunnah et à la Sunnah des califes bien-guidés, Accrochez-vous y et mordez-y à pleines molaires. Et prenez garde aux choses inventées car toute innovation est un égarement. »

🔊[ شرح حديث: (عليْكم بسُنَّتي) /
Explication du Hadîth : Accrochez-vous à ma Sunnah ]

💡#Sunnah #Bonheur
═══ ❁❁❁ ═══
‎🌸وفقكم الله لكل ما يحبه ويرضاه🌸

✨ بشـرى لطلاب العلم ✨

إطلاق تطبيق الشَّيخ د. صالح العصيمي - وفَّقه الله -

💡يجمع المحتوى العلمي الصوتي والمرئي 💡

📥 رابط التحميل لجميع الأجهزة:

📱أبل
📱هواوي
📱الأندرويد
http://onelink.to/osaimi
.
مفاتيح طلب العلم:
https://www.tg-me.com/mafatih2020
الدال على الخير كفاعله.

#الداعية_سعيد_الكملي

#الذي اغتر به الكثير في #معقل الصوفية

#مادحا لهم