▪️‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

وكُلَّما غَفَلَ قلبُك وانْدَمَجَت نفسُكَ في الحياةِ الدُّنيا ، فاخرُج إلى القُبُورِ ،
وتَفكَّر في هؤلاءِ القَوْمِ الذين كانُوا بالأمسِ مِثلكَ على الأرض .

📙 (شرح رياض الصالحين ٤٧٣/٣)

📚 قناة على المنهج نسير 🍃

https://www.tg-me.com/menhadj4‏

🔊 جنة أو نار فاختر ما تريد • لفضيلة الشيخ أبي عبدالبر محمد مزيان حفظه اللّٰه 📚
💡
📚 على المنهج نسير 🍃


https://www.tg-me.com/menhadj4

التنظيم الإرهـ*ـابي المسمى بـ طا/لبان يَقـ*ـتل الشيخ السلفي #أبو_عبيد_اللّٰه_المتوكل المختطف منذ أيام وتقـ*ـطع رأ.سه وتحـ*ـرقه وترسل جثته إلى أهله..
فإلى اللّٰه المشتكى وهو حسبنا اللّٰه ونعم الوكيل
فاللَّهم اعلي درجتهُ ولا ترفع لطـ*ـالبان راية ولا تولهم ولاية واجعلهم للعالمين آية وزلزل الأرض من تحت أقدامهم.
إن القلب ليحزن وإن العين لتدمع وإنا علىٰ فراق أبا عبيد الله لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضي ربنا إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.



📚 على المنهج نسير 🍃

https://www.tg-me.com/menhadj4

إنا للّٰه وانا إليه راجعون

للّٰه ما أخذ وللّٰه ما أعطى

وكل شيء عنده بأجل مسمى

توفي اليومَ العالم الشيخ #صلاح_غانم المصري تلميذ الشيخ #محمد_الرسلان، وولديه #عبداللّٰه_وعبدالرحمٰن

عَن عبد اللَّه بن عمر قَالَ سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُول:«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمِ انْتِزاعًا يَنْتَزِعُهُ مِن الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاء حَتَّى إِذا لم يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا فَيُسْأَلُوا، فأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا».

رَحِمَ اللّٰه الشيخ #صلاح_غانم وابناهُ، ورحم وقوفهم بين يديه 🍂

قناة الشيخ رحمه اللّٰه على اليوتيوب

https://youtube.com/c/SalahGhanemSite

♻️ ساهم بالنشر ولك الأجر.


https://www.tg-me.com/menhadj4

ــــــــــــــــ

لولا المواقفُ في الغابات كاشفةٌ
ما فرّقَ الناس بين الضبع والأسدِ

ولا تبيّن لولا الطرقِ مُختَلَفٌ
بين المعادن ذا صلبٌ وذاك رَدِي

ولا القصيدة ما بانت ركاكتها
ما لم تُقلّبْ على أذواق منتقِد

تُغربلُ الناسَ في الدنيا مواقفُها
وتبتليهم فلا تبقي على أحدِ

ويُعرف الشهم في الضراء لو حضرت
وليس يُعرف في السرّاء والرغدِ

وان ترى الصحبَ في السراء قد كثروا
وفي الشدائدِ تلقى النقص في العددِ

وليس يثبت إلا من تُثَبتُهُ
عقيدة الحق في الاسلام بالرشَدِ

فإن بدا الضعف فيها كان موقفهُ
من الثبات ضعيفًا فهي كالعمدِ

عقيدة المرء قد تعليه إن صلحت
وقد تُرَدّيه إن ساءت إلى الأبدِ

"لا يؤخذ القوم إلا من عقائدهم
من يقطعِ الرأس أفنى سائر الجسد.."


ـــــــــــــــ🤍ـــــــــــــــ

الله الله عباد الله

‏قال ابن الجوزي رحمه اللّٰه

طوبى لعبد اذا احسن
اليه ربه حمــد وشكر
واذا اساء الى نفســه
تـاب واستغفــــــــــر،
كلما قضى عليه بمعصية اغتم
وحزن وكلما وفق لطاعة فرح
واستبشر.

📚[التذكرة ]

مَا الخَطبُ يَا أَهلَ الجَمَاعةِ وَالأَثرْ
مَا لِي أَرَاكُم قَد فُجِعتُم مَا الخَبرْ؟!

مَا لِلنَّعَايَا صُدِّرَت صَفَحَاتِكُم
وَغَدَوتُمُ النَّاعُونَ مِن بَينِ البَشَرْ؟!

قَالُوا: الصِّلَاحُ بنُ المُحَمَّدِ غَانِمٌ
مِن عَالِمٍ فِي مِصرَ وَالشَّيخُ الأَبَرْ

ذِي شَمسُهُ أَفَلَت وَأظلَمَ قِرنَها
قَمَرَاهُ مِن شِبلَينِ رَيعَانَ العُمُرْ

يَا مِصرُ فَابكِي ذَا الصَّلَاحَ بِمَوتِهِ
إِنَّ الصَّلَاحَ وَمِثلُهُ فِينَا نَدُرْ

مِن طَالِبٍ لِلعِلمِ يُنفِقُ عُمرَهُ
لِلَّٰهِ يَدعُو العَالَمِينَ وَيَصطَبِرْ

يَهدِي السَّبِيلَ عَلَىٰ البَصِيرَةِ مُرشِداً
هَٰذِي القُلُوبَ مُجَلِّياً مِنهَا البَصَرْ

فَعَلَيهِ جُودَا مُقلَتَيَّ وَحُقَّتَا
مِن كُلِّ قَلبٍ صَادِقٍ مِن كُلِّ بَرْ

لِلَّٰهِ إِنَّا رَاجِعُونَ مَلِيكِنَا
يَا رَبُّ عَظِّم أَجرَنَا فِي ذَا القَدَرْ

وَاخلُف إِلـٰهِي لِلكِنَانَةِ و الوَرَىٰ
خَيراً وَأَجمِل صَبرَنَا فِيمَا قُدِرْ

وَاقبَل صَلَاحاً مِن غَرِيقٍ رَبَّنا
وَابنَيهِ فِي الشُّهَدَا وَمَن عَمَّ الخَبَرْ

#مقطع_جد_مهم 💥 #أفيقوا_يا_أمة_محمد_ﷺ
كيف تتخلص من الكسل في 6 دقائق ؟! ( إستيقظوا ! ) | لفضيلة الشيخ صلاح بن محمد غانم رحمه اللّٰه.

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

حديث : ((ليس من عبد يقول : لا إله إلا الله مئة مرة ، إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولا يُرفع لأحد يومئذ عملٌ أفضل من عمله ، إلا مَن قال مثل قوله ، أو زاد)).

#الدرجة : ❌ لا يصح

👈 والذي صحَّ بلفظ : (من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ... في يوم مئة مرة ... ولم يأت أحدًا بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك).

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

Question :
Notre Cheikh, parmi les choses qui se répandent et qui sont devenues des moyens pour détourner les salafis le fait que des personnes prétendent qu'il est obligatoire de conseiller avant la mise en garde. Avez vous quelque chose à dire sur ce sujet ?

https://minhaj-an-nubuwwah.com/articles/Minhaj/hgcFvWNuRYt0TfW1JV3s

خطأ شائع 🛑🛑

تسمية اليهود" بإسرائيل" أو "الإسرائليين"

قال العالم الفقيه عبد المجيد جمعة
حفظه الله :

قوله: «اليهود»، قيل: سمِّيت اليهود اشتقاقًا من هادُوا: أَي تابوا، والهَوْد: التَّوبة، هَادَ يهود هَوْدًا وهيادة، وتهوَّد: تاب ورجع إلى الحقِّ، فهو هائد: أي تائب، قال الشَّاعر:

إنّي امرؤ من حبّه هائد

أي تائب، وسمُّوا بذلك؛ لأنَّهم تابُوا عن عبادة العجل، كما قال تعالى: ﴿إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ﴾[الأعراف:156]، أي تبنا إليك.

واليهود جمع يَهُودِيٍّ، فأَدخلوا الألف واللاَّم فيها على إِرادة النَّسب، كما يُقال في المجوس: مَجوسِيٌّ، وفي العَجَم والعَرَب: عَجَمِيٌّ وعَرَبِيٌّ؛ وأَرادوا باليَهُودِ اليَهُودِيِّينَ، ولكنَّهم حَذَفُوا ياءَ الإضافة، كما قالوا: زِنْجِيٌّ وزِنْج.

وقيل: لنسبتهم إلى «يهوذا» أكبر أولاد يعقوب عليه السلام، فقلبت العرب الذَّال دالاً؛ لأنَّ الأعجميَّة إذا عرِّبت غيِّرت عن لفظها.

وبناءً على هذا، لا يصحُّ تسمية اليهود بـ«إسرائيل» أو «إسرائليِّين»، أو تسمية دولتهم: «دولة إسرائيل»، كما هو شائع على ألسنة السِّياسيِّين والباحثين والصَّحفيِّين، بل كثير من المسلمين؛ لأنَّ «إسرائيل» هو لقبُ يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم عليهم السلام، قال تعالى: ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ﴾[آل عمران:93]، وقد سمَّاهم الله تعالى في القرآن الكريم: «بني إسرائيل»؛ وبنو إسرائيل هم ذرِّيَّته، ونسبة لهذا، سمَّى اليهود دولتهم بدولة إسرائيل ـ «علمًا بأنَّهم لا يَمُتُّونَ بصلة إلى العبرانيِّين الإسرائيليِّين القدماء، بل هم أخلاط من شعوب الأرض المتهوّدين، تسوقهم دوافع استعماريَّة وعنصرية»(1).

وقد ترتَّب على هذا من المفاسد، أن صار كثير من المسلمين إذا لعنوا اليهود وذمُّوهم وشتموهم قالوا: «لعن الله إسرائيل» ونحو ذلك، وجهلوا أنَّهم يلعنون نبيَّ الله من حيث لا يعلمون، وهذا من كيد اليهود وتحريفهم الكَلِمَ عن مواضعه، كما هي عادتهم، ولهذا يعجبهم أن يتسمُّوا بهذا الاسم؛ لأنَّهم يدَّعون أنَّ إبراهيم عليه السلام كان على ملَّتهم ودينهم، فأرادوا أن ينتسبوا إليه وإلى نسله يعقوب عليه السلام، فأكذَبهم الله، وأدحض حجَّتهم، ونزَّه إبراهيم عليه السلام من دعاويهم الكاذبة، وبيَّن أنَّه كان على الحنيفيَّة الإسلاميَّة، ولم يكن يهوديًّا ولا نصرانيًّا ولا مشركًا، فقال: ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين﴾[آل عمران:67]؛ وكذلك يزعمون أنّهم شعب الله المختار، ولهذا سمّاهم الله تعالى بني إسرائيل، بخلاف اسم «اليهود»، فإنَّهم يشمئزُّون من تسميتهم بذلك؛ لأنَّ كلمة «يهودي» تعتبر شتيمة، ولهذا ذكرت كلمة اليهود في القرآن الكريم في موطن الذَّمِّ حين ضلُّوا عن الحقِّ وانحرفوا عن الصِّراط المستقيم، كقوله تعالى: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ الله﴾[التوبة:30]، وقوله سبحانه: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ الله مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ﴾[المائدة:64]، وهذا يدلُّ على أنَّهم لقِّبوا بهذا اللَّقب بعد فساد حالهم؛ وللشَّيخ عبد الله بن زيد آل محمود رسالةٌ باسم: «الإصلاح والتَّعديل فيما طرأ على اسم اليهود والنَّصارى من التَّبديل»، فيها تحقيق بالغ بأنَّ «يهود» انفصلوا بكفرهم عن بني إسرائيل زمن بني إسرائيل، كانفصال إبراهيم الخليل عليه السلام عن أبيه آزر(2).

✔من مقال من أعلام النبوة تسلط الـمسلمين على اليهود.


📚 على المنهج نسير

🔴 اعتذار العلامة ابن عثيمين لشيخه العلامة ابن باز -رحمهما الله تعالى- عن التدريس في الجامعه الإسلامية وحرصه على نفع أهل بلده وتركه السكن في المدينه النبوية.
▪️بسم الله الرحمن الرحيم من عنيزة في 4/25/ 1381ه
من محمد الصالح العثيمين إلى شيخنا المكرم الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كتابكم تاريخ 17 الجاري وصلني أمس آخر النهار سرنا صحتكم الحمد لله على ذلك.

تذكرون أن نيابة رئاسة الجامعة الإسلامية أسندت إليكم؛ فالحمد لله لقد أسندت إلى كفؤ، ونسأل الله تعالى المنان أن يمن عليكم بالتوفيق لما فيه سعادتكم في الدنيا والآخرة، وأن يأخذ بأيديكم إلى ما فيه تحقيق المصلحة العامة والخاصة؛ إنه جواد كريم.

تذكرون أنها في حاجة إلى مدرس الفقه، وأن اختياركم وقع علينا فالحمد لله الذي أوصلنا إلى حد نكون محل ثقتكم بحمل هذا العبء، وجزاكم الله عنا أحسن الجزاء على حسن ظنكم، ونرجو الله أن يحقق لكم ما تؤملون من كل خير ونفع.
والحقيقة يا شيخ أنني أحب الاتصال بكم لأن اتصالي بك يزيدني علما وإيمانا، أقول ذلك؛ لأنني جربته -ولله الحمد- لا سيما في مهجر النبي صلى الله عليه وسلم غير أني أحب أن أبيّن لك أعمالي في عنيزة؛ ليتبين لك عذري إن أردت أن أعتذر؛ فعندي تدريس في المعهد العلمي، وعندي في المسجد تدريس خاص قبل صلاة العصر، وتدريس عام بعد الصلاة صلاة العصر، وتدريس خاص بعد صلاة المغرب، وتدريس عام قبيل أذان العشاء إلى الصلاة مع أنه يحصل أحيانا استفتاء أو كتابات لبعض الناس هذا بالإضافة إلى إمامة الجامع، وتولي الخطابة في الجمعة، والعيد، والاستسقاء.
وأنا لما قارنت بين هذه المصالح ومصلحة التدريس في الجامعة تراآى لي أن هذه المصالح أرجح، والله أعلم.

وأسأل الله تعالى أن يقدر لي ولكم ما هو أصلح لنا في ديننا ودنيانا وأنفع لعباده.

وإنني إذ أخبرك عن نظري فيما هو الأرجح لأعتقد أنكم لا تفضلون إلا ما هو الأرجح والأنفع، جزاكم الله عني وعن المسلمين خيرًا، ووفقكم للعلم النافع والعمل الصالح اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

هذا ما لزم شرفونا بما يلزم، بلِّغوا سلامنا الأولاد، والإخوان، والمشايخ كما منا الإخوان، والمشايخ بخير والله يحفظكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انتهى
[ الرسائل المتبادلة بين الشيخ ابن باز والعلماء صفحة 400]