#وصايا_العترة #درر_الكلام

#أحيوا_أمرنا #وصايا_العترة #درر_الكلام

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا. ثم قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يجد الرجل حلاوة الإيمان في قلبه حتى لا يبالي من أكل الدنيا. ثم قال (عليه السلام): حرام على قلوبكم أن تعرف حلاوة الإيمان حتى تزهد في الدنيا".

Imam Abu Abdullah al-Sadiq (Pbuh) said: "All goodness has been placed in a house, and its key is detachment from the worldly desires." He then said: "The Messenger of Allah (Pbuhp) said: 'A person will not find the sweetness of faith in his heart until he no longer cares about the material world.'" Then he (Pbuh) said: "It is forbidden for your hearts to know the sweetness of faith until you practice detachment from the worldly pursuits."
---------------
الكافي ج 2 ص 128, الوافي ج 4 ص 387, وسائل الشيعة ج 16 ص 12, بحار الأنوار ج 70 ص 49
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا.
The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "If you were to rely on Allah as He should be relied upon, He would provide for you as He provides for the birds. They go out hungry in the morning and return full in the evening."
------------
جامع الأخبار ص 117, مجموعة ورام ج 1 ص 222, عوالي اللئالي ج 4 ص 57, بحار الأنوار ج 68 ص 151, مستدرك الوسائل ج 11 ص 217

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): ما زالت نعمة ولا نضارة عيش إلا بذنوب اجترحوا {إن الله ليس بظلام للعبيد}، ولو أنهم استقبلوا ذلك بالدعاء والإنابة لم تنزل، ولو أنهم إذا نزلت بهم النقم وزالت عنهم النعم فزعوا إلى الله بصدق من نياتهم ولم يهنوا ولم يسرفوا لأصلح الله لهم كل فاسد، ولرد عليهم كل صالح.

Amir al-Mu'minin (Pbuh) said: "No blessing or prosperity is ever taken away except due to sins they have committed. {Indeed, Allah is not unjust to His servants.} If they had met such trials with supplication and repentance, it would have not befall them. And if, when afflictions befell them and blessings were removed from them, they earnestly turned to Allah with sincere intentions, did not despair, and did not indulge in excess, Allah would rectify all that is corrupt for them and return to them all that is good."
------------
الخصال ج 2 ص 624, بحار الأنوار ج 90 ص 289, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 582, تفسير كنز الدقائق ج 11 ص 528
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

#وصايا_العترة #درر_الكلام
https://www.tg-me.com/markaz_sayed_shohadaa

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: نحن السبب بينكم وبين الله عز وجل.

Imam Ja’far Sadiq (Pbuh) said: We are the means between you and Allah, the Almighty."

أعمال يوم الأحد وليلة الإثنين:
https://bit.ly/4civ32F

--------------
فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) لابن عقدة ص 149, الأمالي للطوسي ص 157, بشارة المصطفى ص 90, مناقب آشوب ج 4 ص 400, طرف من الأنباء والمناقب ص 410, بحار الأنوار ج 23 ص 101.

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن بريد بن معاوية, عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) في قول الله تبارك وتعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به} قال: إيانا عنى, أن يؤدى الأول منا إلى الامام الذي يكون بعده السلاح والعلم والكتب.

Buraid ibn Moawiah reported that Imam Mohammad Al-Baqir (Pbuh) said: {Indeed, Allah commands you to render trusts to whom they are due and when you judge between people to judge with justice. Excellent is that which Allah instructs you.} He said: "He means us, that the first of us should hand over to the Imam who comes after him the weapon, the knowledge, and the books."
-------------
بصائر الدرجات ص 208, مهتصر البصائر ص 54, البرهان ج 2 ص 101, بحار الأنوار ج 26 ص 220
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: كان فيما وعظ به لقمان (عليه السلام) ابنه: يا بني, إن الناس قد جمعوا قبلك لأولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له، وإنما أنت عبد مستأجر قد أمرت بعمل ووعدت عليه أجرا فأوف عملك واستوف أجرك, ولا تكن في هذه الدنيا بمنزلة شاة وقعت في ذرع أخضر فأكلت حتى سمن فكان حتفها عند سمنها ولكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة على نهر جزت عليها وتركتها ولم ترجع إليها آخر الدهر, أخربها ولا تعمرها، فإنك لم تؤمر بعمارتها, واعلم أنك ستسأل غدا إذا وقفت بين يدي الله عز وجل عن أربع: شبابك فيما أبليته, وعمرك فيما أفنيته، ومالك مما اكتسبته, وفيما أنفقته، فتأهب لذلك وأعد له جوابا، ولا تأس على ما فاتك من الدنيا، فإن قليل الدنيا لا يدوم بقاؤه, وكثيرها لا يؤمن بلاؤه، فخذ حذرك، وجد في أمرك، واكشف الغطاء عن وجهك وتعرض لمعروف ربك, وجدد التوبة في قلبك واكمش في فراغك قبل أن يقصد قصدك ويقضى قضاؤك ويحال بينك وبين ما تريد.


-----------
الكافي ج 2 ص 134, مجموعة ورام ج 2 ص 194, الوافي ج 4 ص 398, بحار الأنوار ج 13 ص 425
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): شارب الخمر يعذبه الله بستين وثلاث مائة نوع من العذاب.

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "The one who consumes alcohol will be subjected to sixty-three types of punishment from Allah."
---------
جامع الأخبار ص 153, بحار الأنوار ج 76 ص 152, مستدرك الوسائل ج 17 ص 48
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يؤيسهم من روح الله، ولم يؤمنهم من مكر الله.

The Commander of the Faithful, Ali (peace be upon him), said: "The true knowledgeable jurist, in the fullest sense, is one who does not make people despair of Allah's mercy, does not make them lose hope in Allah's relief, and does not make them feel secure from Allah's plan."
-----------
نهج البلاغة ص 483, عيون الحكم ص 55, غرر الحكم ص 99, أعلام الدين ص 100, بحار الأنوار ج 2 ص 56, تفسير نور الثقلين ج 2 ص 52, تفسير كنز الدقائق ج 5 ص 142
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: الفقر الموت الأحمر، فقيل له: الفقر من الدينار والدرهم؟ فقال: لا, ولكن من الدِين.
The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Poverty is the red death." It was said to him: "Is it poverty of the dinar and dirham (money)?" He replied: "No, but in religion."
----------
الكافي ج 2 ص 266, معاني الأخبار ص 259, الوافي ج 5 ص 747, بحار الأنوار ج 69 ص 5, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 602, تفسير كنز الدقائق ج 12 ص 59
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن سماعة قال: قال لي أبو الحسن (الكاظم ع): إذا كان لك يا سماعة إلى الله عز وجل حاجة فقل: اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فإن لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر, فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا, فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن ممتحن إلا وهو يحتاج إليهما في ذلك اليوم.
-----------------
الكافي ج 2 ص 562, عدة الداعي ص 61, إرشاد القلوب ج 2 ص 426, المحتضر ص 156، وسائل الشيعة ج 7 ص 102, دعوات الراوندي ص 51, الوافي ج 9 ص 1631, بحار الأنوار ج 8 ص 59
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى يبعث أناساً وجوههم من نور, على كراسي من نور, عليهم ثياب من نور, في ظل العرش, بمنزلة الأنبياء وليسوا بالأنبياء, وبمنزلة الشهداء وليسوا بالشهداء, فقال رجل: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: لا, قال آخر: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: لا, قيل: من هم يا رسول اله؟ قال: فوضع يده على رأس علي (عليه السلام) وقال: هذا وشيعته.

-----------
الأمالي الصدوق ص 244، روضة الواعظين ج 2 ص 296، شرح الأخبار ج 3 ص 579, مشكاة الأنوار ص 80, بشارة المصطفى ص 32, بحار الأنوار ج 40 ص 6
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الإسلامية

عن أبي جعفر, عن أبيه, عن عمه الحسن بن علي (ع) قال: كنا مع أمير المؤمنين (ع) أنا وحارث الأعور، فقال: سمعت رسول الله (ص) يقول: يأتي قوم في آخر الزمان يزورون قبر ابني الحسين (ع)، فمن زاره فكأنما زارني، ومن زارني فكأنما زار الله سبحانه وتعالى، ألا من زار الحسين (ع) فكأنما زار الله على عرشه.

أعمال يوم الإثنين -وهو يو م الحسن والحسين عليهما السلام- وليلة الثلاثاء:
https://bit.ly/3RprXlo

Imam Mohmmad Al-Baqir (Pbuh) said that his father (Pbuh) said that his uncle Al-Hassan Al-Mujtaba son of Ali (Pbut): “We were with Amir Elmo’mineen (Pbuh) along with Harith Al-A’war when he (Pbuh) said: “I heard the Messenger of Allah (Pbuhp) say: “There will come people at the end of time who will visit the grave of my son Al-Hussein (Pbuh). Whoever visits him is as if he visited me. Whoever visits me is as if he visited Allah. Indeed, whoever visits Al-Hussein (Pbuh) is as if he visited Allah on His throne.”””
----------
فضل زيارة الإمام الحسين (ع) ص 38
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أربع من كن فيه وكان من قرنه إلى قدمه ذنوبا بدلها الله حسنات: الصدق, والحياء, وحسن الخلق, والشكر.

Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "Four traits, if they are found in a person, will replace all his sins from head to toe with good deeds: honesty, modesty, good character, and gratitude."
-----------------
الكافي ج 2 ص 107, الدعوات للراوندي ص 257, الوافي ج 4 ص 266, وسائل الشيعة ج 12 ص 167, بحار الأنوار ج 68 ص 332, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 32, تفسير كنز الدقائق ج 9 ص 435
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال لجبرائيل (عليه السلام): ما التوكل على الله عز وجل؟ فقال: العلم بأن المخلوق لا يضر ولا ينفع, ولا يعطي ولا يمنع, واستعمال اليأس من الخلق فإذا كان العبد كذلك لم يعمل لأحد سوى الله, ولم يرج ولم يخف سوى الله, ولم يطمع في أحد سوى الله, فهذا هو التوكل.

The Messenger of Allah (Pbuhp) asked Jibraeel: "What is reliance on Allah the Almighty?" He said: "It is knowing that the creation can neither harm nor benefit, give nor withhold, and to abandon hope in the creation. When a servant is like this, he acts only for the sake of Allah, hopes and fears none but Allah, and places his trust in no one other than Allah. This is true reliance."
----------------
معاني الأخبار ص 261, مشكاة الأنوار ص 241, عدة الداعي ص 94, تفسير الصافي ج 5 ص 189, وسائل الشيعة ج 15 ص 194, البرهان ج 3 ص 147, بحار الأنوار ج 66 ص 373, تفسير نور الثقلين ج 5 ص 358, تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 308
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الخل العسل.

Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said that the Messenger of Allah (Pbuhp) said: “Anger ruins faith just as vinegar ruins honey.”
----------
الكافي ج 2 ص 302, الجعفريات ص 163, دعائم الإسلام ج 2 ص 537, جامع الأخبار ص 160, نوادر الراوندي ص 17, إرشاد القلوب ج 1 ص 177, منية المريد 320, الوافي ج 5 ص 863, وسائل الشيعة ج 15 ص 358, هداية الأمة ج 5 ص 551, بحار الأنوار ج 70 ص 265, مستدرك الوسائل ج 12 ص 7
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية
Validated and translated by Sayyid Shouhadaa’s (AS) Center for Islamic Research

سلسلة العترة عليهم السلام في القرآن
عن أبي عبد الله (ع)‏ في قول الله: {أن أقيموا الدين} قال: الإمام {ولا تتفرقوا فيه} كناية عن أمير المؤمنين (ع).

The Household (Pbut) in Quran:
Imam Abu Abdillah (Pbuh) said regarding the saying of Allah: {That you should establish the religion} — he said: "It means the Imam." {And do not be divided therein} — "This is an allusion to Amir Al-Mu’minin (Pbuh)."
------------
تفسير القمي ج 2 ص 273, تفسير الصافي ج 4 ص 368, البرهان ج 4 ص 812, اللوامع النورانية ص 600, بحار الأنوار ج 36 ص 84, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 567, تفسير كنز الدقائق ج 11 ص 492
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام للبحوث الإسلامية

سلسلة حياة الأنبياء عليهم السلام: النبي يوسف عليه السلام
عن أبي جعفر (ع) في حديث: وكان يوسف من أحسن الناس وجها, وكان يعقوب يحبه ويؤثره على أولاده, فحسده إخوته على ذلك وقالوا فيما بينهم كما حكى الله عز وجل:‏ {إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة} أي جماعة {إن أبانا لفي ضلال مبين}‏ فعمدوا على قتل يوسف فقالوا: نقتله حتى يخلو لنا وجه أبينا فقال لاوى: لا يجوز قتله, ولكن نغيبه عن أبينا ونخلو نحن به فقالوا كما حكى الله عز وجل:‏ {يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون أرسله معنا غدا يرتع ويلعب}‏ أي يرعى الغنم ويلعب‏ {وإنا له لحافظون}‏ فأجرى الله على لسان يعقوب‏ {إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون}‏ فقالوا كما حكى الله:‏ {لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون}‏ والعصبة عشرة إلى ثلاثة عشر {فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابت الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون}‏ أي لأخبرنهم بما هموا به.
-------------
تفسير القمي ج 1 ص 340, البرهان ج 3 ص 166, بحار الأنوار ج 12 ص 218
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الإسلامية