فارسی پناهگاهی امن برای دیگر زبانهای ایران
🔹 یکی از مهمترین نقشهایی که «زبان فارسی» آن را در جامعهٔ ایرانی ایفا میکند، نقش زبان میانجی است.
🔹 با گسترش روزافزون شهرنشینی، پدیدهٔ چندزبانی در شهرهای بزرگ و نسبتاً بزرگ ایران بیش از پیش مشاهد میشود. این پدیده که منجر به شکلگیری تماسهای زبانی میشود، در حالت معمول باعث گسترش و پیشرویِ زبانِ گروه اکثریت و افول زبانِ گروه اقلیت میشود. در تعیین اقلیت یا اکثریت بودن، مشخصههای میزبانی-مهمانی، نسبت جمعیت، اوضاع اقتصادی و سیاسی نقش مهمی دارند. از این رو در محیطهای چندزبانه، آن گروهی که به لحاظ مشخصههای نامبرده دست برتر را دارند (اکثریت هستند)، گروه اقلیت را در خود آسیمیله میکنند. چرا که آنها (اقلیتها) ناچارند برای ادامهٔ حیات اجتماعی خود در آن جامعه، به زبان گروه اکثریت روی بیاورند. در نتیجه زبان گروه اکثریت پیشروی کرده و زبان گروه اقلیت رو به افول میرود.
🔹 در چنین شرایطی اگر پای یک زبان میانجی در میان باشد، اوضاع به کلی فرق خواهد کرد. در هنگام تماس گروههای زبانی و حتی گویشی مختلف با یکدیگر، اگر از زبان میانجی کار گرفته شود آنگاه دیگر نیازی نیست در آن جامعهٔ محلی، اقلیتها زبان مادری خود را تسلیم زبان اکثریت کنند.
🔹 زمانی که تماسها به واسطهٔ زبان میانجی انجام بگیرد، از افول یک زبان بهواسطه نفوذ زبانی دیگر خبری نخواهد بود و اینگونه زبان میانجی با ایجاد توازن بین زبانها، باعث حفظ آنها میشود. و بالعکس، در برخی شهرهای چندزبانه که «زبان فارسی» به عنوان زبان میانجی پذیرفته نشده است، به وضوح میتوان افول دیگر زبانها را مشاهده کرد.
🔹 برخلاف دعاوی قومگرایان، زبان ملّی ما -فارسی- با ایفای نقش زبان میانجی در ایران، منجر به حفظ زبانهای اقلیت میشود. و در صورت عدم حضور آن، سایر زبانها یکدیگر را نابود میکنند. به عنوان مثال در شهرهای شمالغربی ایران افول «زبانهای تاتی و تالشی» را به نفع پیشروی «زبان تُرکی» به چشم میبینیم.
🔹 با توجه به این که زبان مهمترین عامل تعیین هویت است، زبان فارسی بیانگر هویت ملّیِ ایرانی است. امّا سایر زبانها بیانگر یک هویت شبهقومی هستند. فلذا وقتی در یک جامعهٔ محلی «زبان فارسی» به عنوان زبان میانجی پذیرفته بشود، آن جامعه در زبان و هویت خود دچار تغییر نمیشود. امّا اگر فارسی بهعنوان زبان میانجی حضور نداشته باشد و زبان اقلیتها رو به افول برود، هویت فرهنگی آنها نیز متزلزل میشود و از یک خردهفرهنگ به خردهفرهنگی دیگر گذار خواهند کرد. بهعنوان مثال اگر یک گروه اقلیت «تات» یا «تالش» در یک شهر با اکثریت «تُرکزبان» حضور داشته باشند، بدون پادرمیانیِ «زبان فارسی»، به مرور زمان آنها به «زبان تُرکی» روی خواهند آورد و حتی ممکن است به آرامی و طی چند نسل، از نظر هویت فرهنگی هم دگرگون شوند.
منبع: انجمن پاردان
💎
🆔 @maneshparsi
🔹 یکی از مهمترین نقشهایی که «زبان فارسی» آن را در جامعهٔ ایرانی ایفا میکند، نقش زبان میانجی است.
🔹 با گسترش روزافزون شهرنشینی، پدیدهٔ چندزبانی در شهرهای بزرگ و نسبتاً بزرگ ایران بیش از پیش مشاهد میشود. این پدیده که منجر به شکلگیری تماسهای زبانی میشود، در حالت معمول باعث گسترش و پیشرویِ زبانِ گروه اکثریت و افول زبانِ گروه اقلیت میشود. در تعیین اقلیت یا اکثریت بودن، مشخصههای میزبانی-مهمانی، نسبت جمعیت، اوضاع اقتصادی و سیاسی نقش مهمی دارند. از این رو در محیطهای چندزبانه، آن گروهی که به لحاظ مشخصههای نامبرده دست برتر را دارند (اکثریت هستند)، گروه اقلیت را در خود آسیمیله میکنند. چرا که آنها (اقلیتها) ناچارند برای ادامهٔ حیات اجتماعی خود در آن جامعه، به زبان گروه اکثریت روی بیاورند. در نتیجه زبان گروه اکثریت پیشروی کرده و زبان گروه اقلیت رو به افول میرود.
🔹 در چنین شرایطی اگر پای یک زبان میانجی در میان باشد، اوضاع به کلی فرق خواهد کرد. در هنگام تماس گروههای زبانی و حتی گویشی مختلف با یکدیگر، اگر از زبان میانجی کار گرفته شود آنگاه دیگر نیازی نیست در آن جامعهٔ محلی، اقلیتها زبان مادری خود را تسلیم زبان اکثریت کنند.
🔹 زمانی که تماسها به واسطهٔ زبان میانجی انجام بگیرد، از افول یک زبان بهواسطه نفوذ زبانی دیگر خبری نخواهد بود و اینگونه زبان میانجی با ایجاد توازن بین زبانها، باعث حفظ آنها میشود. و بالعکس، در برخی شهرهای چندزبانه که «زبان فارسی» به عنوان زبان میانجی پذیرفته نشده است، به وضوح میتوان افول دیگر زبانها را مشاهده کرد.
🔹 برخلاف دعاوی قومگرایان، زبان ملّی ما -فارسی- با ایفای نقش زبان میانجی در ایران، منجر به حفظ زبانهای اقلیت میشود. و در صورت عدم حضور آن، سایر زبانها یکدیگر را نابود میکنند. به عنوان مثال در شهرهای شمالغربی ایران افول «زبانهای تاتی و تالشی» را به نفع پیشروی «زبان تُرکی» به چشم میبینیم.
🔹 با توجه به این که زبان مهمترین عامل تعیین هویت است، زبان فارسی بیانگر هویت ملّیِ ایرانی است. امّا سایر زبانها بیانگر یک هویت شبهقومی هستند. فلذا وقتی در یک جامعهٔ محلی «زبان فارسی» به عنوان زبان میانجی پذیرفته بشود، آن جامعه در زبان و هویت خود دچار تغییر نمیشود. امّا اگر فارسی بهعنوان زبان میانجی حضور نداشته باشد و زبان اقلیتها رو به افول برود، هویت فرهنگی آنها نیز متزلزل میشود و از یک خردهفرهنگ به خردهفرهنگی دیگر گذار خواهند کرد. بهعنوان مثال اگر یک گروه اقلیت «تات» یا «تالش» در یک شهر با اکثریت «تُرکزبان» حضور داشته باشند، بدون پادرمیانیِ «زبان فارسی»، به مرور زمان آنها به «زبان تُرکی» روی خواهند آورد و حتی ممکن است به آرامی و طی چند نسل، از نظر هویت فرهنگی هم دگرگون شوند.
منبع: انجمن پاردان
💎
🆔 @maneshparsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سردر موزه ملی ایران باستان ، #تهران
تاریخ بازگشایی۱۳۱۶
ورودی اصلی ساختمان موزه توسط آندره گدار معمار فرانسوی در سبک فولتس ساسانی ، به ویژه ایوان کسری ساخته شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
تاریخ بازگشایی۱۳۱۶
ورودی اصلی ساختمان موزه توسط آندره گدار معمار فرانسوی در سبک فولتس ساسانی ، به ویژه ایوان کسری ساخته شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
Forwarded from بدانیم🌏
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نخستین بانک ایران در روزگار #ساسانیان
روستای سریزد، چنان دیرینه است که کمتر نمونهای همانند آن میتوان سراغ گرفت. گویی در آن جا همهی تاریخ به یادآوردنی است. در آن میان، بیش از همه دژ کهن سریزد شگفتانگیز است. این دژ ، نخستین بانک ایرانی برای نگه داشتن اندوختههای روستاییان #سریزد بوده است؛ از غله گرفته تا پول و طلا و چیزهای گرانبها. برای همین است که دژرا چنان استوار ساخته بودند که دست هیچ بیگانهای به آن نمیرسید. هنوز هم بازماندهی این دژ شگفتانگیز است و یادآور باشکوهترین بناهای #تاریخی ایران.
•🍃☘ @didYouKonw
🔥 کشف بسیار مهم آتشدان #زرتشتی در ترکیه
این آتشدان که در چهار طرف آن تصویر #مغهای زرتشتی ِ بِرسم و هوم بدست، نقش بسته و سالها پیش از منطقه « بنیان » در استان قیصریه در مرکز ترکیه کشف شده و در #موزه آنکارا نگهداری میشد.
💎
🆔 @maneshparsi
این آتشدان که در چهار طرف آن تصویر #مغهای زرتشتی ِ بِرسم و هوم بدست، نقش بسته و سالها پیش از منطقه « بنیان » در استان قیصریه در مرکز ترکیه کشف شده و در #موزه آنکارا نگهداری میشد.
💎
🆔 @maneshparsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅باستانشناسان در ترکیه موفق به کشف سکههای ایرانی مربوط به ۲۴۰۰ سال پیش شدهاند. این سکه طلایی که مربوط به قرن ششم پیش از میلاد مسیح است، به کشف گاهشمار ضرب سکهها در شاهنشاهی هخامنشی کمک میکند.
🔸این گنجینه با ارزش در نوتون در غرب آناتولی ترکیه کشف شده است.
🔸بر «دریک»های شاهنشاهی هخامنشی، به نظر میرسد پادشاهی منقش شده که زانو زده، در حالی که کمان در یک دست و نیزه در دست دیگر دارد. به سکههای زر دوره هخامنشی دریک میگویند.
🔸این گمانهزنی وجود دارد که هر دریک معادل یک ماه حقوق یک سرباز در آن دوران بوده است.
💎
🆔 @maneshparsi
🔸این گنجینه با ارزش در نوتون در غرب آناتولی ترکیه کشف شده است.
🔸بر «دریک»های شاهنشاهی هخامنشی، به نظر میرسد پادشاهی منقش شده که زانو زده، در حالی که کمان در یک دست و نیزه در دست دیگر دارد. به سکههای زر دوره هخامنشی دریک میگویند.
🔸این گمانهزنی وجود دارد که هر دریک معادل یک ماه حقوق یک سرباز در آن دوران بوده است.
💎
🆔 @maneshparsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کاروانسرای چهل پایه - راور - کرمان
.
🔺چهلپایه نام روستا و کاروانسرایی است در بیابان لوت در مرکز ایران. کاروانسرای چهل پایه در شمالی ترین منطقه شهرستان راور، در نزدیکی روستای دربند، بخش مرکزی و در مسیر جاده کرمان به دیهوک قرار دارد. این مسیر در گذشته شهرهای جنوبی کشور را به خراسان متصل میکرد. از این رو مسافرانی که قصد زیارت مشهد را داشتند، از این جاده گذر میکردند. این کاروانسرا از بناهای دوره صفویه است که توسط یکی از بزرگان منطقه بم به نام احتشام سلیمان خان بهجتالدوله بنا شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
.
🔺چهلپایه نام روستا و کاروانسرایی است در بیابان لوت در مرکز ایران. کاروانسرای چهل پایه در شمالی ترین منطقه شهرستان راور، در نزدیکی روستای دربند، بخش مرکزی و در مسیر جاده کرمان به دیهوک قرار دارد. این مسیر در گذشته شهرهای جنوبی کشور را به خراسان متصل میکرد. از این رو مسافرانی که قصد زیارت مشهد را داشتند، از این جاده گذر میکردند. این کاروانسرا از بناهای دوره صفویه است که توسط یکی از بزرگان منطقه بم به نام احتشام سلیمان خان بهجتالدوله بنا شده است.
💎
🆔 @maneshparsi
بررسی وجود واژگان زبان لری در اشعار شاعران ایرانی(پست شماره شش) :شاهنامه فردوسی
🔸 هرا: این واژه به معنی صدا و بانگ حیوانات درنده است.در زبان لری،"هَرّه"،"هِر هَرّ" (تلفظ حرف ر بصورت درشت و خشن) نیز به معنی "صدا و بانگ گوش خراش" است.در متون و اشعار قدیمی شاعران و نویسندگان نیز این واژه آمده است که البته فردوسی توسی هم در اشعار خود از این واژه استفاده کرده است:
٭ز هرای درندگان چنگ دیو
شده سست از خشم کیهان دیو
🔹 سیه: این واژه صورت قدیمی "رنگ سیاه" است و امروزه بیشتر حالت ادبی دارد.در زبان لری،به رنگ سیاه، "سیه"(تلفظ حرف یا بصورت مجهول) گفته میشود.فردوسی می گوید:
٭پدید آمد از دور چیزی دراز
سیه رنگ و تیره تن و تیزتاز
🔸 رشتن: این واژه به معنی "ریسیدن"(نخ و پشم) است.در زبان لری به "ریسیدن"، "ریشته"(تلفظ حرف یا بصورت مجهول) میگویند.این واژه در شاهنامه ذکر شده است:
٭پس از پشت میش و بره پشم و موی
برید و به رشتن نهادند روی
ادامه دارد...
رهامی.پلدختر
💎
🆔 @maneshparsi
🔸 هرا: این واژه به معنی صدا و بانگ حیوانات درنده است.در زبان لری،"هَرّه"،"هِر هَرّ" (تلفظ حرف ر بصورت درشت و خشن) نیز به معنی "صدا و بانگ گوش خراش" است.در متون و اشعار قدیمی شاعران و نویسندگان نیز این واژه آمده است که البته فردوسی توسی هم در اشعار خود از این واژه استفاده کرده است:
٭ز هرای درندگان چنگ دیو
شده سست از خشم کیهان دیو
🔹 سیه: این واژه صورت قدیمی "رنگ سیاه" است و امروزه بیشتر حالت ادبی دارد.در زبان لری،به رنگ سیاه، "سیه"(تلفظ حرف یا بصورت مجهول) گفته میشود.فردوسی می گوید:
٭پدید آمد از دور چیزی دراز
سیه رنگ و تیره تن و تیزتاز
🔸 رشتن: این واژه به معنی "ریسیدن"(نخ و پشم) است.در زبان لری به "ریسیدن"، "ریشته"(تلفظ حرف یا بصورت مجهول) میگویند.این واژه در شاهنامه ذکر شده است:
٭پس از پشت میش و بره پشم و موی
برید و به رشتن نهادند روی
ادامه دارد...
رهامی.پلدختر
💎
🆔 @maneshparsi
استاد میر جلال الدین کزازی❤️
🔹اگر داستانگویان نبودند شاهنامه به شیوه امروزی پدید نمیآمد.
🔸داستانگویان شاهنامه اگرچه این داستان ها را وارونه می پنداشتند، اما با این اقدام بهرهای بنیادین برای این شاهکار ادبی ایجاد کرده اند.
🔹 اگر این داستان گویان در طول تاریخ نبودند، قطعاً شاهنامه به این شیوه ای که ما هم اکنون می بینیم و می شناسیم پدید نمی آمد.
🔸برترین و شورانگیزترین بخش شاهنامه، بخش پهلوانی آن است که ماندگاری این بخش در گرو داستان گویانی است که با زبان شیرین خود آن را بازگو می کنند.
🔹پیش از خلق شاهنامه داستان گویان، داستانهای کهن را برای مردم بازگو می کردند که پس از خلق شاهنامه این هنر ادامه یافت و در خدمت ادبیات قرار گرفت.
🔸همه کسانی که با داستانگویی ایرانی آشنایی دارند میدانند که هر آنچه که داستان گویان بیان می کنند، همسو با شاهنامه نیست؛ چراکه هر داستانگویی، طوماری برای خود دارد که از پدرانشان به آنها ارث رسیده و همه آنها مضمون یکسانی ندارد.
🔹طومارهای این راویان شاهنامه بود که شاهنامه را در میان ایرانیان و حتی در جهان ماندگار کرد ، قطعاً اگر آنها نبودند، شاهنامه در جغرافیای فرهنگی جهان شناخته نمی شد.
.
💎
🆔 @maneshparsi
🔹اگر داستانگویان نبودند شاهنامه به شیوه امروزی پدید نمیآمد.
🔸داستانگویان شاهنامه اگرچه این داستان ها را وارونه می پنداشتند، اما با این اقدام بهرهای بنیادین برای این شاهکار ادبی ایجاد کرده اند.
🔹 اگر این داستان گویان در طول تاریخ نبودند، قطعاً شاهنامه به این شیوه ای که ما هم اکنون می بینیم و می شناسیم پدید نمی آمد.
🔸برترین و شورانگیزترین بخش شاهنامه، بخش پهلوانی آن است که ماندگاری این بخش در گرو داستان گویانی است که با زبان شیرین خود آن را بازگو می کنند.
🔹پیش از خلق شاهنامه داستان گویان، داستانهای کهن را برای مردم بازگو می کردند که پس از خلق شاهنامه این هنر ادامه یافت و در خدمت ادبیات قرار گرفت.
🔸همه کسانی که با داستانگویی ایرانی آشنایی دارند میدانند که هر آنچه که داستان گویان بیان می کنند، همسو با شاهنامه نیست؛ چراکه هر داستانگویی، طوماری برای خود دارد که از پدرانشان به آنها ارث رسیده و همه آنها مضمون یکسانی ندارد.
🔹طومارهای این راویان شاهنامه بود که شاهنامه را در میان ایرانیان و حتی در جهان ماندگار کرد ، قطعاً اگر آنها نبودند، شاهنامه در جغرافیای فرهنگی جهان شناخته نمی شد.
.
💎
🆔 @maneshparsi
Track 3
چامه ستار خان گوینده و سراینده بانو #هما_ارژنگی
من انچنان خواهم که هفت اقلیم عالم
زیر لوای میهنم ایران در ایند....
در زیر تاق آسمان روشن آن
یاران سرود شاد آزادی سرایند
در چشم من، خاک وطن یعنی جهان، جان
ایمان و ناموس و شرف # پاینده ایران
.
💎
🆔 @maneshparsi
من انچنان خواهم که هفت اقلیم عالم
زیر لوای میهنم ایران در ایند....
در زیر تاق آسمان روشن آن
یاران سرود شاد آزادی سرایند
در چشم من، خاک وطن یعنی جهان، جان
ایمان و ناموس و شرف # پاینده ایران
.
💎
🆔 @maneshparsi
چامه «ستارخان سردار ملی» تازهترین (5 امرداد 1390)
سرودۀ بانو# هما_ارژنگی است. اين شعر به انگیزۀ سالگشت جنبش مشروطیت و قهرمانان این جنبش سروده شده است که البته شعر ياد شده تنها به یکی از قهرمانان اين جنبش يعني ستارخان سردار ملي ميپردازد. اين شعر را پیشکشِ مردم سرفراز میهن مینمایيم.
پاینده فر و فرهنگ ایران زمین
پروند شنيداری شعر «ستار خان سردار ملی» - سرودۀ بانو هما ارژنگی را از اینجا بشنوید.
ستارخان سردارملي
پیش گفتار: ستارخان از سرداران جنبش مشروطه خواهی است که در مقاومت تبریز جانفشانیها کرده است.
او در درستی و هوش و شجاعت و مهارت در فنون جنگ و ایمان و میهن دوستی پر آوازه است. ستار خان به مدت یازده ماه رهبری مجاهدین تبریز و ارامنه و قفقازیها را بر عهده داشت و مقاومت طاقت فرسای اهالی تبریز در برابر سی و پنج تا چهل هزار نفرقشون دولتی با راهنمایی و هدایت وی انجام گرفت. در اواخر کار محاصره – قوای روس با موافقت انگلیس به تبریز آمد و راه جلفا گشوده شد. ستار از روسها اطاعت نکرد و در برابر کنسول روس «باختیانف» که میخواست بیرقی از کنسولگری روس را بر سر در خانه ستار زند و او را در زینهار دولت روس قرار دهد گفت: "من میخواهم که هفت دولت زیر بیرق دولت ایران بیایند - من زیر بیرق بیگانه نمیروم."
ستار خان «سردار ملی» - سرودۀ بانو هما ارژنگی
بانو هما ارژنگي
ماه امرداد است و گاه سر فرازیست
هنگام جانبازی و مرگِ ترکتازیست
تبریز آن دشمن ستیز پهلوان خیز
اندر حصار دیرپای شاهِ خونریز
خود کامهای از دودمان و ایل قاجار
خودکامگیهایش برون از مرز هنجار
با جنبش مشروطه خواهی میستیزد
مجلس به دست دشمنان ویرانه گشته
ایران سرا منزلگه بیگانه گشته
بر جای شیر شرزه و عدل مظفر
کفتار و روباه دغل همخانه گشته
آزادگان از تودههای پاک ایران
تبریزی و قفقازی و ارمن چو شیران
این جنبش آزاده خواهی را نگهبان
چندیست این شهر شجاعان در حصار است
«ستارخان» آن جان به کف فرزند ایران
چون مرد میدان گرم کار و کار زار است
«باقر» کنار زبده یاران در «خیابان»
آمادۀ سربازی و دشمن شکار است
چنگال قحطی همچو گرگی ـ آدمی خوار
کمکم گلوی مردمان را میفشارد
خودخواهی و نابخردیها بهر مردم
هر دم بلا و ناروایی تازه دارد
در جست و جوی چاره سردار مجاهد
تن میدهد بر آشتی با شاه قاجار
از بهر نان و غله و آذوقۀ شهر
دست مودت میدهد با وی به ناچار
چون راه جلفا بار دیگر میگشاید
آید زره فو ج قشون خرس و کفتار
ستار میکوبد به سر کای وای بر ما
من داده بودم شاه را صد گونه هشدار!
اینک به کوی مهربانیها صفانیست
در کوچهها جز بانگ بیگانه صدا نیست
یک چهره خوب و نجیب و آشنا نیست
شهر از هجوم دشمن ناخوانده بیمار
طعم سکوتی تلخ دارد بغض دیوار...
در یک چنین هنگامه تلخ و بلاخیز
کاندیشهها دارد به سر سردار تبریز
گوید به او کنسول مست دولت روس
دارم برایت مژده ای شاد و دل انگیز
خواهی اگر در امن و آسایش نشینی
باید از این پس پرچم ما را گزینی
بر سر درت این بیرق زیبا بیاویز
زان پس به شادی باش و ازغمها بپرهیز
ستارخان آن شیر میدان شهامت
از خشم میلرزد زسر تا پای قامت
گوید: کنون پاسخ شنو ای «باختیانف»
زین گونه در گوشم مخوان زیبا فسانه
در من نمیگیرد فسون آب و دانه
این یاوهها در گوش من همسان باد است
تا خون ایرانی بجوشد در رگ من
دشمن در این پیکار خوار و نامراد است
من آنچنان خواهم که هفت اقلیم عالم
زیر لوای میهنم ایران در آیند
در زیر تاق آسمان روشن آن
یاران سرود شاد آزادی سرایند
در چشم من خاک وطن یعنی جهان - جان
ناموس و ایمان و شرف «پاینده ایران»
پنجم امرداد هزار و سیسد و نود هما ارژنگی
.
💎
🆔 @maneshparsi
سرودۀ بانو# هما_ارژنگی است. اين شعر به انگیزۀ سالگشت جنبش مشروطیت و قهرمانان این جنبش سروده شده است که البته شعر ياد شده تنها به یکی از قهرمانان اين جنبش يعني ستارخان سردار ملي ميپردازد. اين شعر را پیشکشِ مردم سرفراز میهن مینمایيم.
پاینده فر و فرهنگ ایران زمین
پروند شنيداری شعر «ستار خان سردار ملی» - سرودۀ بانو هما ارژنگی را از اینجا بشنوید.
ستارخان سردارملي
پیش گفتار: ستارخان از سرداران جنبش مشروطه خواهی است که در مقاومت تبریز جانفشانیها کرده است.
او در درستی و هوش و شجاعت و مهارت در فنون جنگ و ایمان و میهن دوستی پر آوازه است. ستار خان به مدت یازده ماه رهبری مجاهدین تبریز و ارامنه و قفقازیها را بر عهده داشت و مقاومت طاقت فرسای اهالی تبریز در برابر سی و پنج تا چهل هزار نفرقشون دولتی با راهنمایی و هدایت وی انجام گرفت. در اواخر کار محاصره – قوای روس با موافقت انگلیس به تبریز آمد و راه جلفا گشوده شد. ستار از روسها اطاعت نکرد و در برابر کنسول روس «باختیانف» که میخواست بیرقی از کنسولگری روس را بر سر در خانه ستار زند و او را در زینهار دولت روس قرار دهد گفت: "من میخواهم که هفت دولت زیر بیرق دولت ایران بیایند - من زیر بیرق بیگانه نمیروم."
ستار خان «سردار ملی» - سرودۀ بانو هما ارژنگی
بانو هما ارژنگي
ماه امرداد است و گاه سر فرازیست
هنگام جانبازی و مرگِ ترکتازیست
تبریز آن دشمن ستیز پهلوان خیز
اندر حصار دیرپای شاهِ خونریز
خود کامهای از دودمان و ایل قاجار
خودکامگیهایش برون از مرز هنجار
با جنبش مشروطه خواهی میستیزد
مجلس به دست دشمنان ویرانه گشته
ایران سرا منزلگه بیگانه گشته
بر جای شیر شرزه و عدل مظفر
کفتار و روباه دغل همخانه گشته
آزادگان از تودههای پاک ایران
تبریزی و قفقازی و ارمن چو شیران
این جنبش آزاده خواهی را نگهبان
چندیست این شهر شجاعان در حصار است
«ستارخان» آن جان به کف فرزند ایران
چون مرد میدان گرم کار و کار زار است
«باقر» کنار زبده یاران در «خیابان»
آمادۀ سربازی و دشمن شکار است
چنگال قحطی همچو گرگی ـ آدمی خوار
کمکم گلوی مردمان را میفشارد
خودخواهی و نابخردیها بهر مردم
هر دم بلا و ناروایی تازه دارد
در جست و جوی چاره سردار مجاهد
تن میدهد بر آشتی با شاه قاجار
از بهر نان و غله و آذوقۀ شهر
دست مودت میدهد با وی به ناچار
چون راه جلفا بار دیگر میگشاید
آید زره فو ج قشون خرس و کفتار
ستار میکوبد به سر کای وای بر ما
من داده بودم شاه را صد گونه هشدار!
اینک به کوی مهربانیها صفانیست
در کوچهها جز بانگ بیگانه صدا نیست
یک چهره خوب و نجیب و آشنا نیست
شهر از هجوم دشمن ناخوانده بیمار
طعم سکوتی تلخ دارد بغض دیوار...
در یک چنین هنگامه تلخ و بلاخیز
کاندیشهها دارد به سر سردار تبریز
گوید به او کنسول مست دولت روس
دارم برایت مژده ای شاد و دل انگیز
خواهی اگر در امن و آسایش نشینی
باید از این پس پرچم ما را گزینی
بر سر درت این بیرق زیبا بیاویز
زان پس به شادی باش و ازغمها بپرهیز
ستارخان آن شیر میدان شهامت
از خشم میلرزد زسر تا پای قامت
گوید: کنون پاسخ شنو ای «باختیانف»
زین گونه در گوشم مخوان زیبا فسانه
در من نمیگیرد فسون آب و دانه
این یاوهها در گوش من همسان باد است
تا خون ایرانی بجوشد در رگ من
دشمن در این پیکار خوار و نامراد است
من آنچنان خواهم که هفت اقلیم عالم
زیر لوای میهنم ایران در آیند
در زیر تاق آسمان روشن آن
یاران سرود شاد آزادی سرایند
در چشم من خاک وطن یعنی جهان - جان
ناموس و ایمان و شرف «پاینده ایران»
پنجم امرداد هزار و سیسد و نود هما ارژنگی
.
💎
🆔 @maneshparsi
☘☘ برگی از تقویم تاریخ ☘☘
۱۸ امرداد زادروز رضا سیروسصبری
(زاده ۱۸ امرداد ۱۳۳۳ تهران -- درگذشته ۱۳ بهمن ۱۳۹۲ تهران) استاد معماری
او در سال ۱۳۵۷ با کارشناسی ارشد معماری از دانشگاه ملی ایران "شهید بهشتی" فارغالتحصیل شد و بورس تحصیلی آمریکا گرفت. همچنین در رشته طراحی شهری، در دانشگاه پنسیلوانیا به تحصیل پرداخت و مدرک کارشناسی دریافت کرد. وی در مدت تحصیل در آمریکا زیر نظر استادان ادموند بیکن، جان لنگ و ایان مک هارگ تحصیلاتش را بهپایان رساند و دکترای معماری با گرایش معماری منظر از دانشگاه پنسیلوانیا در سال ۱۳۷۴ گرفت.
مقالات، سخنرانیها و پژوهشهای بسیاری در زمینههای طراحی شهری، معماری منظر، روانشناسی محیط، معماری و فلسفه و بومشناسی در طراحی منظر داشت و شاگردان فراوانی چه در ایران و چه در خارج از کشور تربیت کرد.
از جمله کتابهای منتشر شده او "هنرمحیطی: تاملی در عناصر معنی دهنده بهمنظر" "تحول در طراحی: فرآیند طراحی با اسطوره، تصور و ذهن طراحانه" "طراحی منظر شهری" و ترجمه سری کتابها باعنوان "سرشت نظم" نوشته کریستوفر الکساندر است. همچنین کتاب "تحلیل بصری منظر" از دیگر تألیفات اوست.
وی جزو معدود افرادی بود که در ایران در رشته معماری به مرتبه استادی "استاد تمام" نائل شده بود.
از جمله فعالیتهای حرفهایاش در ایران، طراحی شهری و معماری منظر محوطه برج میلاد، مشاور و طراح معماری منظر محوطه دانشگاه علم و صنعت ایران "مسیر ورودی جنوبی تا خوابگاهها" طراحی شهری و منظر شهری بلوار کشاورز و مشاور علمی کارگاههای طراحی شهر بم "یونیسف" برای بازسازی این شهر بود.
آرامگاه وی در قطعه نامآوران است.
کتابشناسی
تألیف:
هنر محیطی: تأملی در عناصر معنی دهنده بهمنظر
تحول در طراحی: فرایند طراحی با اسطوره، تصور و ذهن طراحانه
استخوان بندی شهر تهران
طراحی منظر شهری
تحلیل بصری منظر
ترجمه:
مجموعه کتابهای «سرشت نظم» نوشته کریستوفر الکساندر
کافه لینتز نوشته کریستوفر الکساندر
افتخارات:
پژوهشگر نمونه دومین جشنواره انتخاب برترینهای پژوهش و نوآوری در حوزه مدیریت شهری، دریافت تندیس و لوح از شهردار تهران، مرکز مطالعات و برنامهریزی شهر تهران، شهرداری تهران ۲۳ آذر ۱۳۸۷
داور کتاب سال، گروه معماری و شهرسازی، معاونت پژوهشی، وزارت ارشاد ۱۳۷۵–۱۳۷۸
تقدیرنامه برای سخنرانی کلیدی و حضور مؤثر در کارگاه آموزشی توسعه پایدار، مرکز مطالعات و برنامهریزی شهر تهران، پژوهشکده علوم محیطی، دانشگاه شهیدبهشتی۳ اسفند ۱۳۷۷
تقدیرنامه بهنشان پژوهش برتر برای پژوهش «هنر محیطی» ریاست دانشگاه شهیدبهشتی ۱۳۸۴
اولین دبیرکل انجمن معماران منظر ایران، تهران ۱۳۸۴.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#رضا_سیروس_صبری، ز
۱۸ امرداد زادروز رضا سیروسصبری
(زاده ۱۸ امرداد ۱۳۳۳ تهران -- درگذشته ۱۳ بهمن ۱۳۹۲ تهران) استاد معماری
او در سال ۱۳۵۷ با کارشناسی ارشد معماری از دانشگاه ملی ایران "شهید بهشتی" فارغالتحصیل شد و بورس تحصیلی آمریکا گرفت. همچنین در رشته طراحی شهری، در دانشگاه پنسیلوانیا به تحصیل پرداخت و مدرک کارشناسی دریافت کرد. وی در مدت تحصیل در آمریکا زیر نظر استادان ادموند بیکن، جان لنگ و ایان مک هارگ تحصیلاتش را بهپایان رساند و دکترای معماری با گرایش معماری منظر از دانشگاه پنسیلوانیا در سال ۱۳۷۴ گرفت.
مقالات، سخنرانیها و پژوهشهای بسیاری در زمینههای طراحی شهری، معماری منظر، روانشناسی محیط، معماری و فلسفه و بومشناسی در طراحی منظر داشت و شاگردان فراوانی چه در ایران و چه در خارج از کشور تربیت کرد.
از جمله کتابهای منتشر شده او "هنرمحیطی: تاملی در عناصر معنی دهنده بهمنظر" "تحول در طراحی: فرآیند طراحی با اسطوره، تصور و ذهن طراحانه" "طراحی منظر شهری" و ترجمه سری کتابها باعنوان "سرشت نظم" نوشته کریستوفر الکساندر است. همچنین کتاب "تحلیل بصری منظر" از دیگر تألیفات اوست.
وی جزو معدود افرادی بود که در ایران در رشته معماری به مرتبه استادی "استاد تمام" نائل شده بود.
از جمله فعالیتهای حرفهایاش در ایران، طراحی شهری و معماری منظر محوطه برج میلاد، مشاور و طراح معماری منظر محوطه دانشگاه علم و صنعت ایران "مسیر ورودی جنوبی تا خوابگاهها" طراحی شهری و منظر شهری بلوار کشاورز و مشاور علمی کارگاههای طراحی شهر بم "یونیسف" برای بازسازی این شهر بود.
آرامگاه وی در قطعه نامآوران است.
کتابشناسی
تألیف:
هنر محیطی: تأملی در عناصر معنی دهنده بهمنظر
تحول در طراحی: فرایند طراحی با اسطوره، تصور و ذهن طراحانه
استخوان بندی شهر تهران
طراحی منظر شهری
تحلیل بصری منظر
ترجمه:
مجموعه کتابهای «سرشت نظم» نوشته کریستوفر الکساندر
کافه لینتز نوشته کریستوفر الکساندر
افتخارات:
پژوهشگر نمونه دومین جشنواره انتخاب برترینهای پژوهش و نوآوری در حوزه مدیریت شهری، دریافت تندیس و لوح از شهردار تهران، مرکز مطالعات و برنامهریزی شهر تهران، شهرداری تهران ۲۳ آذر ۱۳۸۷
داور کتاب سال، گروه معماری و شهرسازی، معاونت پژوهشی، وزارت ارشاد ۱۳۷۵–۱۳۷۸
تقدیرنامه برای سخنرانی کلیدی و حضور مؤثر در کارگاه آموزشی توسعه پایدار، مرکز مطالعات و برنامهریزی شهر تهران، پژوهشکده علوم محیطی، دانشگاه شهیدبهشتی۳ اسفند ۱۳۷۷
تقدیرنامه بهنشان پژوهش برتر برای پژوهش «هنر محیطی» ریاست دانشگاه شهیدبهشتی ۱۳۸۴
اولین دبیرکل انجمن معماران منظر ایران، تهران ۱۳۸۴.
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#رضا_سیروس_صبری، ز
فرهنگ و منش پارسی
انچه فردوسی از تاریخ در مورد شکست یزدگرد در شاهنامه روایت می کند اینگونه است : 💎 🆔 @maneshparsi 🔻🔻
انچه فردوسی از تاریخ در مورد شکست یزدگرد در شاهنامه روایت می کند اینگونه است :
یزدگرد سوم پادشاه درستکار و دلاوری بود ،زمانیکه پس از حمله تازیان به تیسفون ،او با مشورت پهلوانان تصمیم میگیرد که به خراسان بزرگ و یا ایران شرقی برود و از لشکر بزرگ خراسان برای جلوگیری از پیشروی تازیان و عقب راندن انها کمک بگیرد ،ماهویه فرماندار خراسان بزرگ ( که بواسطه لطف و کمک یزدگرد به این مقام و منصب رسیده بود و شور بختانه مورد اعتماد کامل یزدگرد بود ) به جای کمک به پادشاه ایران ،با ترکان چین در منطقه ، دسیسه میچیند که انها به سپاه ایران حمله کنند و ماهویه هم در ظاهر با سپاهش به کمک یزدگرد بیاید اما در بین نبرد ، سپاه ایران را تنها بگذارد و با همراهی ترکان چین ،شاه ایران را به دام بیاندازند و از بین ببرد و در نهایت خود تاج پادشاهی را بر سر بگذارد ، او بر پایه منافع شخصی خود ، دشمن اصلی را تازیان نمی دانست بلکه یزدگرد می پنداشت و باور داشت ، حال که پادشاه ایران ضعیف گشته باید او را با تمام قوا نابود کند و جایگاهش را با کمک لشکر بزرگ خراسان تصاحب کند و هجوم تازیان به ایران را یک فرصت برای خود میدانست ۔
یزدگرد سوم نیز بی خبر از این دسیسه خائنانه، اماده دفاع در مقابل ترکان چین میگردد و با اعتماد به قول ماهویه برای کمک سپاه بزرگ خراسان به او ، در این نبرد ،دلاورانه می جنگد و زمانی که خود را در میدان نبرد تنها می یاید با تمهیدی ،خود را نجات می هد و به اسیابی در روستایی پناه میبرد ، خبر به گوش ماهویه می رسد که یزدگرد کشته نشده است و با همراهی پسرش جای به جای به دنبال یزدگرد منطقه را پی جویی می کند تا او را در خانه اسیابان می یابد و با تهدیدجانی اسیابان و خانواده اش و وعده تطمیع ، اسیابان را وادار می کند تا او را به قتل برساند. قتل پادشاه به گردن اسیابان بدبخت میافتد اما مقصر اصلی ،فرماندار نمک پرورده و نمک نشناس مورد اعتماد پادشاه بود و این خیانت بزرگ و نابخشودنی او سبب اصلی شکست ایران و فروپاشی شهریاری ایرانشهر می گردد.
مر ان شاه را دشمن از خانه بود
یکی بنده بودش ،نه بیگانه بود
#نادره_پهلوان
بن مایه : شاهنامه دکتر خالقی
💎
🆔 @maneshparsi
یزدگرد سوم پادشاه درستکار و دلاوری بود ،زمانیکه پس از حمله تازیان به تیسفون ،او با مشورت پهلوانان تصمیم میگیرد که به خراسان بزرگ و یا ایران شرقی برود و از لشکر بزرگ خراسان برای جلوگیری از پیشروی تازیان و عقب راندن انها کمک بگیرد ،ماهویه فرماندار خراسان بزرگ ( که بواسطه لطف و کمک یزدگرد به این مقام و منصب رسیده بود و شور بختانه مورد اعتماد کامل یزدگرد بود ) به جای کمک به پادشاه ایران ،با ترکان چین در منطقه ، دسیسه میچیند که انها به سپاه ایران حمله کنند و ماهویه هم در ظاهر با سپاهش به کمک یزدگرد بیاید اما در بین نبرد ، سپاه ایران را تنها بگذارد و با همراهی ترکان چین ،شاه ایران را به دام بیاندازند و از بین ببرد و در نهایت خود تاج پادشاهی را بر سر بگذارد ، او بر پایه منافع شخصی خود ، دشمن اصلی را تازیان نمی دانست بلکه یزدگرد می پنداشت و باور داشت ، حال که پادشاه ایران ضعیف گشته باید او را با تمام قوا نابود کند و جایگاهش را با کمک لشکر بزرگ خراسان تصاحب کند و هجوم تازیان به ایران را یک فرصت برای خود میدانست ۔
یزدگرد سوم نیز بی خبر از این دسیسه خائنانه، اماده دفاع در مقابل ترکان چین میگردد و با اعتماد به قول ماهویه برای کمک سپاه بزرگ خراسان به او ، در این نبرد ،دلاورانه می جنگد و زمانی که خود را در میدان نبرد تنها می یاید با تمهیدی ،خود را نجات می هد و به اسیابی در روستایی پناه میبرد ، خبر به گوش ماهویه می رسد که یزدگرد کشته نشده است و با همراهی پسرش جای به جای به دنبال یزدگرد منطقه را پی جویی می کند تا او را در خانه اسیابان می یابد و با تهدیدجانی اسیابان و خانواده اش و وعده تطمیع ، اسیابان را وادار می کند تا او را به قتل برساند. قتل پادشاه به گردن اسیابان بدبخت میافتد اما مقصر اصلی ،فرماندار نمک پرورده و نمک نشناس مورد اعتماد پادشاه بود و این خیانت بزرگ و نابخشودنی او سبب اصلی شکست ایران و فروپاشی شهریاری ایرانشهر می گردد.
مر ان شاه را دشمن از خانه بود
یکی بنده بودش ،نه بیگانه بود
#نادره_پهلوان
بن مایه : شاهنامه دکتر خالقی
💎
🆔 @maneshparsi
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۲۷ امرداد سالروز درگذشت محمد غفاری "کمالالملک"
(زاده سال ۱۲۲۴ کاشان -- درگذشته ۲۷ امرداد ۱۳۱۹ نیشابور) نقاش
او که یکی از مشهورترین و پرنفوذترین شخصیتهای تاریخ هنر معاصر ایران است، برادر زاده ابوالحسن غفّاری معروف به صنیعالملک از اولین تحصیلکردگان ایرانی در فرنگ و از افراد پرنفوذ دوره قاجار بود. وی تحصیلات اولیه را در زادگاهش گذراند. پدرش میرزابزرگ که همچون پدرانش دارای حرفه نقاشی بود، ابوتراب، پسر بزرگترش و محمد را برای ادامه تحصیل راهی تهران کرد. محمد با خواهر مفتاحالملک یکی از مقامات دربار ازدواج کرد که ثمره این ازدواج یک دختر به نام نصرت و پسری بهنام حسین علیخان شد.
کمالالملک پس از حضور در تهران، بههمراه برادر بزرگترش در مدرسه دارالفنون در رشته نقاشی مشغول بهتحصیل شد، هردو برادر در مدت سه سال تحصیل توانستند موفقیتهای بسیاری را کسب کنند. در پایان سال سوم، ناصرالدینشاه در حین بازدید از مدرسه دارالفنون، با دیدن تابلویی که از چهره اعتضادالسلطنه، رئیس وقت مدرسه دارالفنون که توسط محمد غفاری کشیده شده بود، تحت تأثیر قرارگرفت و دستور داد تا او را بهعنوان نقاش به استخدام دربار درآورند.
باحضور در دربار، ابتدا لقب خان، سپس پیشخدمت مخصوص بهوی اهدا شد و پس از چندی ناصرالدینشاه، با تأثیر آثار او سبب شد تا خود بهشاگردی وی در آید و او را در ابتدا بهلقب نقاشباشی و سپس بهلقب کمالالملک منصوب کند. او در مدت حضورش در دربار ۱۷۰ تابلو کشید که معروفترین آنها تالار آینه است و اولین تابلوییست که آن را «کمالالملک» امضا کردهاست.
پس از کشته شدن ناصرالدینشاه، کمالالملک برای مطالعه به اروپا رفت. (۱۲۷۶) مدتی بیش از سه سال را در فلورانس، رم و پاریس گذرانید و در موزهها بهرونگاری از آثار رامبراند و تیسین پرداخت و در پاریس با فانتن لاتور آشنا شد. این سفر اروپایی تأثیری مثبت در اسلوب کار و حتی طرز دید او گذاشت و بهدستور مظفرالدینشاه به ایران بازگشت (۱۲۷۹) و کار در دربار را ادامه داد، ولی عملاً نتوانست با خواستهای شاه جدید کنار بیاید. بهعراق رفت و چندسالی را در آنجا گذرانید. سالهای (۱۲۸۱ تا ۱۲۸۳) پردههای زرگر بغدادی و میدان کربلا را بههنگام اقامتش در عراق نقاشی کرد.
بازگشت کمالالملک به ایران، مصادف با انقلاب مشروطه شد. او اگرچه به مشروطهخواهان متمایل بود ولی در جنبش مشروطه مشارکت مستقیم نداشت. او در این هنگام با انتشار مقالات و ترجمه برخی آثار ژان ژاکروسو و دیگر نویسندگان آزادیخواه فرانسه، بهسهم خود باحرکت مردم، همراه بود. در سالهای بعد، مدیریت مدرسه صنایع مستظرفه را برعهده گرفت و در این مدرسه با کوشش فراوان بهپرورش شاگردان همت گماشت که زبدهترین آنها، استادانی در مکتب او شدند.
وی سرانجام بهدلیل اختلافاتی که با وزیران معارف بر سر استقلال مدرسه پیدا کرد، از کار تدریس و شغل دولتی دست کشید (۱۳۰۶) و بهملک شخصیاش در حسینآباد نیشابور کوچید. (۱۳۰۷) در آنجا بر اثر حادثهای از یک چشم نابینا شد؛ اما تا سالهای آخر زندگانی بهنقاشی ادامه داد. در شرح این حادثه روایتها مختلف است از جمله گفته میشود که سالار معتمد گنجی، از خوانین منطقه و دوست کمالالملک، آجری را برای زدن یک کارگر حمام پرانده که بهعینک و چشم کمالالملک آسیب رسانده است. قاسم غنی پس از این حادثه بر بالین استاد حاضر شد و پس از آن او مدتی برای معالجه بهتهران رفت.
آرامگاه وی در کنار مزار شیخ فریدالدین عطار نیشابوری در نیشابور است.
:
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#کمال_الملک، د
۲۷ امرداد سالروز درگذشت محمد غفاری "کمالالملک"
(زاده سال ۱۲۲۴ کاشان -- درگذشته ۲۷ امرداد ۱۳۱۹ نیشابور) نقاش
او که یکی از مشهورترین و پرنفوذترین شخصیتهای تاریخ هنر معاصر ایران است، برادر زاده ابوالحسن غفّاری معروف به صنیعالملک از اولین تحصیلکردگان ایرانی در فرنگ و از افراد پرنفوذ دوره قاجار بود. وی تحصیلات اولیه را در زادگاهش گذراند. پدرش میرزابزرگ که همچون پدرانش دارای حرفه نقاشی بود، ابوتراب، پسر بزرگترش و محمد را برای ادامه تحصیل راهی تهران کرد. محمد با خواهر مفتاحالملک یکی از مقامات دربار ازدواج کرد که ثمره این ازدواج یک دختر به نام نصرت و پسری بهنام حسین علیخان شد.
کمالالملک پس از حضور در تهران، بههمراه برادر بزرگترش در مدرسه دارالفنون در رشته نقاشی مشغول بهتحصیل شد، هردو برادر در مدت سه سال تحصیل توانستند موفقیتهای بسیاری را کسب کنند. در پایان سال سوم، ناصرالدینشاه در حین بازدید از مدرسه دارالفنون، با دیدن تابلویی که از چهره اعتضادالسلطنه، رئیس وقت مدرسه دارالفنون که توسط محمد غفاری کشیده شده بود، تحت تأثیر قرارگرفت و دستور داد تا او را بهعنوان نقاش به استخدام دربار درآورند.
باحضور در دربار، ابتدا لقب خان، سپس پیشخدمت مخصوص بهوی اهدا شد و پس از چندی ناصرالدینشاه، با تأثیر آثار او سبب شد تا خود بهشاگردی وی در آید و او را در ابتدا بهلقب نقاشباشی و سپس بهلقب کمالالملک منصوب کند. او در مدت حضورش در دربار ۱۷۰ تابلو کشید که معروفترین آنها تالار آینه است و اولین تابلوییست که آن را «کمالالملک» امضا کردهاست.
پس از کشته شدن ناصرالدینشاه، کمالالملک برای مطالعه به اروپا رفت. (۱۲۷۶) مدتی بیش از سه سال را در فلورانس، رم و پاریس گذرانید و در موزهها بهرونگاری از آثار رامبراند و تیسین پرداخت و در پاریس با فانتن لاتور آشنا شد. این سفر اروپایی تأثیری مثبت در اسلوب کار و حتی طرز دید او گذاشت و بهدستور مظفرالدینشاه به ایران بازگشت (۱۲۷۹) و کار در دربار را ادامه داد، ولی عملاً نتوانست با خواستهای شاه جدید کنار بیاید. بهعراق رفت و چندسالی را در آنجا گذرانید. سالهای (۱۲۸۱ تا ۱۲۸۳) پردههای زرگر بغدادی و میدان کربلا را بههنگام اقامتش در عراق نقاشی کرد.
بازگشت کمالالملک به ایران، مصادف با انقلاب مشروطه شد. او اگرچه به مشروطهخواهان متمایل بود ولی در جنبش مشروطه مشارکت مستقیم نداشت. او در این هنگام با انتشار مقالات و ترجمه برخی آثار ژان ژاکروسو و دیگر نویسندگان آزادیخواه فرانسه، بهسهم خود باحرکت مردم، همراه بود. در سالهای بعد، مدیریت مدرسه صنایع مستظرفه را برعهده گرفت و در این مدرسه با کوشش فراوان بهپرورش شاگردان همت گماشت که زبدهترین آنها، استادانی در مکتب او شدند.
وی سرانجام بهدلیل اختلافاتی که با وزیران معارف بر سر استقلال مدرسه پیدا کرد، از کار تدریس و شغل دولتی دست کشید (۱۳۰۶) و بهملک شخصیاش در حسینآباد نیشابور کوچید. (۱۳۰۷) در آنجا بر اثر حادثهای از یک چشم نابینا شد؛ اما تا سالهای آخر زندگانی بهنقاشی ادامه داد. در شرح این حادثه روایتها مختلف است از جمله گفته میشود که سالار معتمد گنجی، از خوانین منطقه و دوست کمالالملک، آجری را برای زدن یک کارگر حمام پرانده که بهعینک و چشم کمالالملک آسیب رسانده است. قاسم غنی پس از این حادثه بر بالین استاد حاضر شد و پس از آن او مدتی برای معالجه بهتهران رفت.
آرامگاه وی در کنار مزار شیخ فریدالدین عطار نیشابوری در نیشابور است.
:
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#کمال_الملک، د
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۲۷ امرداد زادروز حسین گلگلاب
( زاده ۲۷ امرداد ۱۲۷۶ تهران -- درگذشته ۲۲ اسفند ۱۳۶۳ تهران) شاعر سرود ای ایران
:
💎
🆔 @maneshparsi
( زاده ۲۷ امرداد ۱۲۷۶ تهران -- درگذشته ۲۲ اسفند ۱۳۶۳ تهران) شاعر سرود ای ایران
:
💎
🆔 @maneshparsi
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘
۲۷ امرداد زادروز حسین گلگلاب
(زاده ۲۷ امرداد ۱۲۷۴ تهران -- درگذشته ۲۲ اسفند ۱۳۶۳ تهران) شاعر سرود ای ایران
او نویسنده، شاعر، مترجم، موسیقیدان و گیاهشناس بود و بهزبانهای فرانسه، انگلیسی، روسی، عربی و لاتین تسلط داشت و در زمینه معادلیابی برای واژههای علمی از متخصصان فرهنگستان ایران بود.
در ۱۳۰۳ علینقی وزیری گروه موسیقیاش را تاسیس کرد و برای ارکستر آن بهجز تار معمولی، سه نوع تار با طولهای مختلف طراحی کرد که در واقع یک ارکستر مجلسی چهار بخشی بود که با موسی معروفی، گلگلاب، ادیب، حسنعلی صبا، اسماعیل مهرتاش، صادق خانی و صادق اربابی اجرا میشد. گلگلاب که در نواختن ساز، نوازندهای ماهر بود، در سرودن شعر و ترانه هم همردیف بزرگانی چون شیدا، عارف قزوینی و محمدتقی بهار ارزیابی میشد.
وی نت میدانست و برخلاف سایر شعرا که سرودن شعر روی آهنگ برایشان مشکل بود، کلمات را با نتهای موسیقی تطبیق میداد. سرودهای «ای ایران» «آذر آبادگان» «خاک ایران» «پایدار ایران» «زبان عشق» «ره عشق» «بلبل مست» و «وصال دوست» از او بهیادگار ماندهاست.
سرود ایایران:
درباره ساختن سرود «ای ایران» روایتی است: که در زمان اشغال ایران توسط "متفقین" (قوای روس و انگلیس و امریکا) در جنگ دوم جهانی سال ۱۳۲۳، روزی گلگلاب از خیابان رد میشده، رفتار دور از ادب مامور نظامی خارجی را با مردم میبیند. برآشفته میشود؛ به انجمن موسیقی ملی در خیابان هدایت میرود و با ناراحتی این جریان را برای خالقی تعریف میکند. خالقی هم متاثر میشود و آهنگی میسازد و گلگلاب شعرش را میگوید که حاصل این همکاری سرود «ای ایران» است. نخستین اجرای آن ۲۷ مهرماه ۱۳۲۳ در کنسرت انجمن موسیقی ملی در سالن سینما تهران در خیابان استانبول برای دوشب متوالی برگزار میشود. این سرود در همان مجلس سهبار تکرار شده و هربار شور و هیجانی را در جمع به وجود میآورد. استقبال و تاثیر این سرود باعث شد که وزیر فرهنگ وقت، هیئت نوازندگان را بهمرکز پخش صدا فرستاد تا صفحهای از آن ضبط و همه روزه از رادیو تهران پخش شود. اجرای دیگر مربوط بهسالهای ۱۳۳۷ تا ۱۳۴۲ در ارکستر بزرگ «گلها» است که بنان خواننده محبوب، این سرود را خواند. سرود «ای ایران» در آواز دشتی ساخته شده و ملودی اصلیاش از برخی از نغمههای موسیقی بختیاری که از فضایی حماسی برخوردارند، وام گرفته شده. از دیگر ویژگیهای آن این است که کلمات بیگانه کمی در آن استفاده شده و بیشتر واژگان آن پارسی هستند.
:
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#حسین_گل_گلاب، ز
۲۷ امرداد زادروز حسین گلگلاب
(زاده ۲۷ امرداد ۱۲۷۴ تهران -- درگذشته ۲۲ اسفند ۱۳۶۳ تهران) شاعر سرود ای ایران
او نویسنده، شاعر، مترجم، موسیقیدان و گیاهشناس بود و بهزبانهای فرانسه، انگلیسی، روسی، عربی و لاتین تسلط داشت و در زمینه معادلیابی برای واژههای علمی از متخصصان فرهنگستان ایران بود.
در ۱۳۰۳ علینقی وزیری گروه موسیقیاش را تاسیس کرد و برای ارکستر آن بهجز تار معمولی، سه نوع تار با طولهای مختلف طراحی کرد که در واقع یک ارکستر مجلسی چهار بخشی بود که با موسی معروفی، گلگلاب، ادیب، حسنعلی صبا، اسماعیل مهرتاش، صادق خانی و صادق اربابی اجرا میشد. گلگلاب که در نواختن ساز، نوازندهای ماهر بود، در سرودن شعر و ترانه هم همردیف بزرگانی چون شیدا، عارف قزوینی و محمدتقی بهار ارزیابی میشد.
وی نت میدانست و برخلاف سایر شعرا که سرودن شعر روی آهنگ برایشان مشکل بود، کلمات را با نتهای موسیقی تطبیق میداد. سرودهای «ای ایران» «آذر آبادگان» «خاک ایران» «پایدار ایران» «زبان عشق» «ره عشق» «بلبل مست» و «وصال دوست» از او بهیادگار ماندهاست.
سرود ایایران:
درباره ساختن سرود «ای ایران» روایتی است: که در زمان اشغال ایران توسط "متفقین" (قوای روس و انگلیس و امریکا) در جنگ دوم جهانی سال ۱۳۲۳، روزی گلگلاب از خیابان رد میشده، رفتار دور از ادب مامور نظامی خارجی را با مردم میبیند. برآشفته میشود؛ به انجمن موسیقی ملی در خیابان هدایت میرود و با ناراحتی این جریان را برای خالقی تعریف میکند. خالقی هم متاثر میشود و آهنگی میسازد و گلگلاب شعرش را میگوید که حاصل این همکاری سرود «ای ایران» است. نخستین اجرای آن ۲۷ مهرماه ۱۳۲۳ در کنسرت انجمن موسیقی ملی در سالن سینما تهران در خیابان استانبول برای دوشب متوالی برگزار میشود. این سرود در همان مجلس سهبار تکرار شده و هربار شور و هیجانی را در جمع به وجود میآورد. استقبال و تاثیر این سرود باعث شد که وزیر فرهنگ وقت، هیئت نوازندگان را بهمرکز پخش صدا فرستاد تا صفحهای از آن ضبط و همه روزه از رادیو تهران پخش شود. اجرای دیگر مربوط بهسالهای ۱۳۳۷ تا ۱۳۴۲ در ارکستر بزرگ «گلها» است که بنان خواننده محبوب، این سرود را خواند. سرود «ای ایران» در آواز دشتی ساخته شده و ملودی اصلیاش از برخی از نغمههای موسیقی بختیاری که از فضایی حماسی برخوردارند، وام گرفته شده. از دیگر ویژگیهای آن این است که کلمات بیگانه کمی در آن استفاده شده و بیشتر واژگان آن پارسی هستند.
:
💎
🆔 @maneshparsi
#برگی_از_تقویم_تاریخ
☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#حسین_گل_گلاب، ز
.
زاگرس
🔹رشته کوهی به طول تقریبی دوهزار کیلومتر از شمال غرب فلات ایران تا نزدیکی تنگه هرمز امتداد دارد. که بر اثر برخورد صفحه عربستان با صفحه اوراسیا در میلیونها سال پیش ایجاد شده. پنجمین رشته کوه طویل کره زمین هست.
🔹۵۷قله بالای چهار هزار متر را در درون خود جای داده که بلندترین آنها قله قاش مستان دنا با ارتفاع ۴۴۰۹ متر (۴۴۵۹) متر اندازه گیری معاصر هست. تأمین کننده هفتاد درصد آب شیرین ایران بوده و حدود بیش از نیمی از جمعیت ایران در دامنه این رشته کوه ساکن هستند.
🔹به سه بخش شمالی ، مرکزی و جنوبی تقسیم شده که بخش مرکزی آن دارای متراکمترین و بلندترین و ناهموارترین قسمت زاگرس رو به خود اختصاص داده. پر بارش ترین و پربرفترتن کوه ایران زردکوه بختیاری در این رشته کوه قرار گرفته. رودهای بزرگی چون کارون، دز، مارون، سفیدرود،زاینده رود، کر، زهره، زرینه رود، سیروان، زاب، سیمره، مند و... از این بلند استوار ایران زمین سرچشمه می گیرد.
🔹بلندترین آبشارهای آسیا، بزرگترین چشمه خاورمیانه و خشن ترین کوه خاورمیانه و ... در این رشته کوه قرار دارد. بزرگترین و قدیمی ترین تمدن های کهن جهان ، شامل ایلامیان، آشوریان، مادها، هخامنشیان و قدیمترین نشانه های انسان نخستین در دامنه های این سلسله جبال پرسخاوت قرار داره. و هزاران هزار مطالب شگفت انگیز راجب به این رویای بهشتی پرودگار که نمی شود در این کپشن به آنها اشاره کرد. قدردان این نعمت پرسخاوت خدا در سرزمین ایران باشیم و در حفظ این میراث ارزشمند کوشا باشیم.
💎
🆔 @maneshparsi
زاگرس
🔹رشته کوهی به طول تقریبی دوهزار کیلومتر از شمال غرب فلات ایران تا نزدیکی تنگه هرمز امتداد دارد. که بر اثر برخورد صفحه عربستان با صفحه اوراسیا در میلیونها سال پیش ایجاد شده. پنجمین رشته کوه طویل کره زمین هست.
🔹۵۷قله بالای چهار هزار متر را در درون خود جای داده که بلندترین آنها قله قاش مستان دنا با ارتفاع ۴۴۰۹ متر (۴۴۵۹) متر اندازه گیری معاصر هست. تأمین کننده هفتاد درصد آب شیرین ایران بوده و حدود بیش از نیمی از جمعیت ایران در دامنه این رشته کوه ساکن هستند.
🔹به سه بخش شمالی ، مرکزی و جنوبی تقسیم شده که بخش مرکزی آن دارای متراکمترین و بلندترین و ناهموارترین قسمت زاگرس رو به خود اختصاص داده. پر بارش ترین و پربرفترتن کوه ایران زردکوه بختیاری در این رشته کوه قرار گرفته. رودهای بزرگی چون کارون، دز، مارون، سفیدرود،زاینده رود، کر، زهره، زرینه رود، سیروان، زاب، سیمره، مند و... از این بلند استوار ایران زمین سرچشمه می گیرد.
🔹بلندترین آبشارهای آسیا، بزرگترین چشمه خاورمیانه و خشن ترین کوه خاورمیانه و ... در این رشته کوه قرار دارد. بزرگترین و قدیمی ترین تمدن های کهن جهان ، شامل ایلامیان، آشوریان، مادها، هخامنشیان و قدیمترین نشانه های انسان نخستین در دامنه های این سلسله جبال پرسخاوت قرار داره. و هزاران هزار مطالب شگفت انگیز راجب به این رویای بهشتی پرودگار که نمی شود در این کپشن به آنها اشاره کرد. قدردان این نعمت پرسخاوت خدا در سرزمین ایران باشیم و در حفظ این میراث ارزشمند کوشا باشیم.
💎
🆔 @maneshparsi
Telegram
attach 📎