#علامه_مجلسی #غلات

@madraseh_kalam || اینستاگرام

#علماء #غلات

@madraseh_kalam || اینستاگرام

#عترت
@madraseh_kalam

#علامه_مجلسی #غلات

@madraseh_kalam || اینستاگرام

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ.

ای اهل ایمان! اگر فاسقی خبری برایتان آورد، خبرش را بررسی و تحقیق کنید تا مبادا از روی ناآگاهی، گروهی را آسیب و گزند رسانید و بر کرده خود پشیمان شوید. ٦ حجرات

#آیات_قرآن
@madraseh_kalam || اینستاگرام

🔷️اهمیتِ توجه به منبع و اعتبار احادیث.

🔷️جاعلانِ حدیث در کمینِ اعتقادات شیعیان!

🔷️با بیانِ جنابِ شیخ عباس مفید.

#کلیپ
@madraseh_kalam || اینستاگرام

🔷️نکته: غُلات و صوفیه همواره در طول تاریخ بیشترین تلاش را برای جعل حدیث، وارونه نمایی حقائق، تغییر و تحریف احادیث و دروغ پردازی داشته اند؛ تا بتوانند عقاید انحرافی خود را به اسلام، تشیع و مسلمین نسبت دهند و به صورت خزنده در میان اهل اسلام به ترویج انحرافات و عقاید اِلحادی خود بپردازند.
اهل بیت علیهم السلام همواره به شیعیان نسبت به دروغ پردازی ها و جعل و تحریف احادیث توسط غالیان هشدار داده اند و محققین و حدیث شناسان شیعه در طول تاریخ تشیع تلاش کرده اند در زمینه اخذ و نقل حدیث احتیاط و دقت عمل های خاصی را بکارگیرند؛ اما امروزه شاهد هستیم با گسترش سهل انگاری میان برخی علمای حشوی مسلک و ورود غیر تخصصی برخی از عوام به حوزه حدیث، هر نقل بدون منبع، غیر معتبر، ضعیف و یا دارای مضمونی متفرد و حتی برخی روایات جعلی مخالف مسلمات عقل و شرع، به عنوان ابزاری برای تخریب عقاید شیعیان و مسلمات دین استفاده میشود و برخی شیعیان ساده دل نیز گمان میکنند باید هر خبری که منسوب به ائمه اطهار علیهم السلام شده است را بپذیرند و توجهی به اعتبار اخبار و توصیه کارشناسان حدیث ندارند.
#نکات_اعتقادی
@madraseh_kalam || اینستاگرام

#استاد_میلانی

@madraseh_kalam

💠آیا امکانِ این هست در طی سالیان علم به حدی برسد که خدا را رد کند؟
برخی از دانشمندانِ ندانم گرا یا خداناباور، بر این عقیده پافشاری دارند که ممکن است علم د‌ر آزمایشگاه ها به این نتیجه برسد که خدا وجود ندارد و درنتیجه ازلی بودنِ جهان ثابت شود؟!
بنابراین نمیتوان به وجود خدا باور داشت.

پاسخ به این پرسش:

۱. توجه به دایره علم تجربی.

مباحثی چون اثبات وجود خدا، حادث و آغازمند بودن جهان، اثبات نیازمندی جهان به خدایی بر خلاف اشیاء این جهان‌ مقداری؛ همگی مباحثی عقلی و استدلالی هستند. این استدلال ها بر اساس توجه به بنیاد های این جهان و قواعدِ بنیادین و فیزیکی جهانِ پیرامون شکل گرفته اند. مانند: مرکب و دارای اجزاء بودن اجسام، متحرک بودنِ مواد، زمانی بودن، وجود مکان و ابعاد، نیازمندی رخ داد ها به علت، دگرگونی و تغییر پذیری ذرات عالَم و بسیاری امور بنیادی دیگر که فیزیک و علوم تجربی بر اساس آنها و برای شناخت فرایند های آن شکل گرفته اند. آیا علم تجربی و آزمایشگاهی میتواند بنیاد ها و اصولی که براساس آن شکل گرفته است را انکار کند؟! آیا میتوان به نقطه ای رسید که منکر وجود حرکت، تحول و دگرگونی اجسام و مواد شد؟!
آیا علم تجربی میتواند وجود قبل و بعد زمانی را نفی کند!؟ آیا وجود ذرات و قابلیت تجزیه و تجمیع آنها قابل انکار است؟!(فتامل).
اما در بُعد استدالی و برهانی اساساً علم آزمایشگاهی جایگاه ورود به آن را ندارد. و مسائلی چون برهان حدوث عالم و ابطال ازلیت جهان مفاهیمی عقلی هستند، نه مواد خامی که در آزمایشگاه واکنش های آنها در اثر برخورد با عناصر دیگر مورد آزمایش قرار گیرد. اساسا جهان چه حادث باشد و چه ازلی، زمان های گذشته در دسترس دانشمندِ علم تجربی نیست تا آن را مورد آزمایش و مشاهده قرار دهد و موضوع آن نیز آزمون پذیر نمیباشد.

۲. انسان مُکلف به یقینِ فعلیِ خود میباشد.

هر انسانِ عاقلی مُکلف به یقین کنونی و فعلیِ خود میباشد، نه این که یقینِ فعلی را رها کند و به چیزی که در آینده معلوم نیست به او یقین شود یا نشود دل خوش کند. تا زمانی که انسان با توجه به برهان حدوث و قدم و ابطال بینهایت، به این یقین رسیده است که جهان حادث و دارای ابتدا است و نیازمند خالق و خدایی که آن را بیافریند و استمرار ببخشد. باید به این یقین خود عمل کند و نمیتوان با شک و ظن و گمان، یقین خود را رها کرد. هر زمان افراد خداناباور توانستند با برهانی عقلی، حدوث عالم را نفی کنند یا دانشمندان تجربی[ به فرض مُحال] توانستند وجود حرکت در ماده، وجود ابعاد و مقدار، وجود ذرات عالَم، تغییرات زمانی و..... را ابطال کنند.
آن زمان در این رابطه صحبت خواهد شد.

۳. بازگشتِ اِشکال به خودِ منکرانِ خدا.

همین اِشکال و ایراد دامن گیرِ خودِ منکرین خدا هم می شود، به این بَیان که فرض کنیم بالاخره روزی رسید که به برهان حدوث، ردیه زده شد، در نتیجه وجود خدا باطل و ازلیت جهان ثابت شد، از کجا معلوم چندین سال بعد یا در آینده های دور تر دوباره کسی پیدا نشود که همان اشکالی که به برهانِ حدوث وارد می شد را جواب دهد؟ آیا به نفسِ همین اشکال و ایرادی که گفتند خودشان را ملزم خواهند دانست؟!

۴. ناتوانیِ امروز و حواله به آینده.

همین حرفِ ندانم گرا ها و منکرینِ وجود خدا، دلالت می کند بر این که تا کنون، نتوانسته اند بر برهانِ حدوثِ عالَم که خدا را ثابت می کند، کوچک ترین اشکال و ردیه ای بزنند، چرا که اگر تا الان توانسته بودند اشکال و ردیه ای بزنند، دیگر مردم را به آینده ای که چیزی از او معلوم نیست حواله نمی دادند!
#آتئیسم
@towards_the_truth | صِدْقْ

فهرست برخی مطالب ارائه شده در مدرسه کلام

۱. آیا ما مجبوریم ؟!
۲. انسان خالق میشود !!!
۳. تفاوت معنای خالقیت
۴. خالق و رازق کیست ؟
۵. خالق و مخلوق ۱ . ۲ . ۳ . ۴ . ۵
۶. معرفت خداوند متعال ۱ . ۲ . ۳
۷. فرشتگان و روح !!
۸. افسانه بینهایت ۱ . ۲
۹. جدایی از زمان ۱
۱۰. جدایی از زمان ۲
۱۱. حدوث همه مخلوقات ۱ . ۲
۱۲. انحصار خالقیت لا من شیء
۱۳. ازلیت غیر خداوند = انکار وجود خداوند
۱۴. گفت و گوی موحد و بیخدا
۱۵. رابطه عقل و وحی از دیدگاه متکلمین بغداد
۱۶. مغالطه اولین مخلوق و ازلی بودن اهل بیت
۱۷. خالق اجسام نمیتواند جسم باشد!!
۱۸. گفت و گوی استاد و دانشجو درباره خدا
۱۹. گفت و گوی شیعه و غالی ۱
۲۰. گفت و گوی شیعه و غالی ۲
۲۱. شرح احادیث در نقد خالقیت غیر خداوند🔽
حدیث ۱ . ۲ . ۳ . ۴ . ۵
۲۲. انسجام و همبستگی ارکان دین
۲۳. غلو ، اعتدال و تقصیر !!
۲۴. وساطت در خلق و ایجاد اشیاء ۱
۲۵. وساطت در خلق و ایجاد اشیاء ۲
۲۶. اتمام حجت با غلات
۲۷. مبحث شرافت و اضافه تشریفی
۲۸. معمای تجلی و ظهور خداوند !!
۲۹. تحریف معنای تفویض !!
۳۰. خدای زمین !!!
۳۱. معمای اراده در طول !!
۳۲. خداوند یا مادر ازلی دهر !!
۳۳.‌ اسماء و صفات باری تعالی ۱
۳۴. اسماء و صفات باری تعالی ۲
۳۵. حدوث و قدم
۳۶. عقلانیت و وحی الهی
۳۷. اختیار لازمه عبودیت
۳۸. حدوث ملاک نیازمندی به خالق
۳۹. افسانه وجود مجردات ۱
۴۰. افسانه وجود مجردات ۲
۴۱. رازقیت الهی و توسل ۱ . ۲
۴۲.‌ نقد جناب امیر معزی ۱ . ۲ . ۳ . ۴ . ۵ . ۶
۴۳. مفهوم واژگان کلامی ۱ . ۲ . ۳
۴۴. توحید بدون ولایت !!!
۴۵. نه تشبیه و نه تعطیل
۴۶. زنجیرۀ زرّین ولایت
۴۷. آیا بیگ بنگ منشاء جهان هستی است؟
۴۸. «سنت»،«بدعت»،«جماعت»،«فرقه»
۴۹. خداوند،«واحد حقیقی» یا «واحد اعتباری»
۵۰. «چرا چند خدا نداریم؟!!»
۵۱. سخنِ مُحال، حجت نیست !!
۵۲. برزخِ میانِ خالق و مخلوق !!
۵۳. «خلقت لا من شیء»
۵۴. «خلقت لا من شیء در آیات و روایات»
۵۵. «معمای معرفت فطری۱»
۵۶. «معمای معرفت فطری۲»
۵۷. مُعمایی به نامِ « قلب »
۵۸. «مذمت غلو در قرآن کریم»
۵۹. آیا جهان، آفریننده ای دارد؟
۶۰. «مختار بودنِ آفریننده جهان»
۶۱. ازلیتِ آفریننده جهان و حدوث مخلوقات ۱
۶۲. ازلیتِ آفریننده جهان و حدوث مخلوقات ۲
۶۳. ازلیتِ آفریننده جهان و حدوث مخلوقات ۳
۶۴. آیا جهان ماده ازلی است؟
۶۵. پیروی از امام و نبی، به کدامین دلیل؟(۱)
۶۶. پیروی از امام و نبی، به کدامین دلیل؟(۲)
۶۷. «علم انبیاء و امامان علیهم السلام»
۶۸. علـــم و خداباوری
۶۹. «آسیبِ نقل گراییِ افراطی»
۷۰. مقصره چه کسانی هستند؟!(۱)
۷۱. مقصره چه کسانی هستند؟!(۲)
۷۲. مُقصران حقیقی چه کسانی هستند؟!
۷۳. آیا علوم تجربی بشر می‌تواند وجود خدا را رد کند؟


@madraseh_kalam