💠پیروی از امام و نبی، به کدامین دلیل؟ (۱)

یکی از سوالاتی که پیش روی ما قرار میگیرد، این است که به کدامین دلیل و ملاک، پیروی از انبیاء و امامان علیهم السلام توسط مردم عقلانی است؟!
پاسخ به این سوال را در قالبِ چهار بخشِ: علم، اعجاز، عصمت و نص بیان میکنیم.

۱. علم نبی یا امام🌱

اختصاصِ نبی یا امام به علم و دانش از جانب خداوند متعال از دلایل عقلانی پیروی از آنهاست. به بیان دیگر خداوند متعال هم ایشان را برگزیده است و هم علوم لازم برای هدایت مردم را به آنها تعلیم داده. لذا پیروی از هادیانِ الهی، پیروی از یک شخص جاهل نیست، تا قبیح و مذموم باشد، بلکه یک پیروی آگاهانه و عقلانی است. این علم و دانش منحصر در دانش دینی نبوده بلکه بسیار فراتر از آن میباشد، تا نمایانگر فضل و برتری آنها و نشانه ای برای اهل خِرَد باشد. برای نمونه:

الف. خداوند در احتجاج با ملائکه بر سر خلافت و برتری آدم علیه السلام، ملاکِ علم و دانشِ برترِ خلیفه الهی را معرفی میکند:[وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. (٣١ بقره)و نامها را به تمامى به آدم بياموخت. سپس آنها را به فرشتگان عرضه كرد. و گفت: اگر راست مى‌گوييد مرا به نامهاى اينها خبر دهيد.]

ب. علم و حکمتِ گسترده امام و نبی در کنار توفیق خداوند و عصمت، مانع گمراه شدن ایشان و گمراه کردن مومنین میشود:[وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ ۚ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا. (۱۱۳ نساء) اگر فضل و رحمت خدا شامل حال تو نبود، گروهی از آنان تصمیم داشتند تو را گمراه کنند؛ اما جز خودشان را گمراه نمی‌کنند؛ و هیچ‌گونه زیانی به تو نمی‌رسانند. و خداوند، کتاب و حکمت بر تو نازل کرد؛ و آنچه را نمی‌دانستی، به تو آموخت؛ و فضل خدا بر تو (همواره) بزرگ بوده است.]

ج. اشاره به علم اختصاصی انبیاء و توجه به این ملاک که پیروی از آنها با علم برتر آنها التزام دارد: [وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا(٤١)...إِذْ قالَ لِأَبِيهِ(٤٢)...يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا.(٤٣) و یاد کن در کتاب خود شرح حال ابراهیم را، که او شخص بسیار راستگو و پیغمبری بزرگ بود... هنگامی که به پدرش [یعنی عموی خویش آزر] گفت: ....ای پدر! دانشی برای من آمده [از طريق وحی] که برای تو نیامده است؛ بنابر این از من پیروی کن، تا تو را به راه راست هدایت کنم!]

د. برگزیده شدن داود علیه السلام به پیامبری و پادشاهی با عطاء علم و حکمت از جانب خداوند قرین و همراه شده است:[فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ. (۲۵۱ بقره) پس آنان را به اذن خدا شكست دادند، و داوود [جوان مؤمن نیرومندی که در سپاه طالوت بود]، جالوت را كشت، و خداوند به او پادشاهى و حكمت ارزانى داشت، و از آنچه مى‌خواست به او آموخت.]

۲. اعجاز نبی یا امام🌱

معجزه نبی یا امام به عنوان امری شگرف و بی بدیل، هم اثبات کننده مدعای او هست در وجود خدایی فراتر از این جهان مقداری و هم اثبات کننده ارتباط فردِ مدعی با خدا و خالق جهان، زیرا تنها خالق جهان است که اینگونه خارق العاده میتواند طبیعت را دگرگون کند یا پدیده ای جدید، مقارن خواستِ نبی یا امام پدیدآورد، همانگونه که بی بدیل جهان را آفرید و آغاز کرد. و از سویی جاری شدن اعجاز بر دست نبی یا امام نشانه ارتباط آنها با این خالق و آفریننده است. بنابر این زمانی که ثابت شد فردی فرستاده و برگزیده از جانب خداوند است و برای هدایت بشر انتخاب شده است. عقل حکم به پیروی از او میکند. زیرا خالقِ حکیمِ جهان بدون وجود حکمت و مصلحت چنین گزینش و انتخابی انجام نمی دهد.
این اعجاز به گونه ای هست که متخصصین علوم خارق العاده و قابل آموزش و تعلیمِ بشری و شیطانی را که با انواع طلسمات و سحر ها و امور غریبی که با تسخیر اجنه انجام میشود آشنا هستند و تجربه کرده اند و نظایر آنها را از دیگران دیده اند، دچار تحیر و شگفتی میکند، چه برسد به عموم مردم و مخاطبین معجزه. همان گونه که کاهنان و ساحران مصر باستان در زمان فرعون و موسی علیه السلام، عمق این گوهر نایاب، بی بدیل و حقیقی را درک کردند و به خدای موسی علیه السلام ایمان آوردند:🔽

🔼
فَأَلْقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(٥٤) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ(٤٦) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ(٤٧) رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ(٤٨ شعراء)
در آن حال موسی عصای خود را بیفکند که ناگاه [اژدهایی عظیم شد و] همه وسایل سحر انگیزی ساحران را به کام فرو می‌برد. ساحران که این معجزه بدیدند [و قطعا دانستند سحر نیست، پیش موسی] به سجده افتادند. گفتند: «ما به پروردگار عالمیان ایمان آوردیم، پروردگار موسی و هارون.» 🔷️ادامه دارد.....
#ولایت
@madraseh_kalam || اینستاگرام

🔷️هِشام بن حکم با قلب، دست و زبانش ما را یاری میکند! (الکافي ج ۱، ص ۱۷۱)

🔷️با بیانِ فاضلِ ارجمند عباسِ مفید.

#نکات_اعتقادی

@madraseh_kalam || اینستاگرام

آفرینش ازلی نیست
ترجمه کتابِ وجود العالم بعد العدم
به ضمیمه رساله‌ای در نقد آتئیست‌ها و منکران خدا

مولف: سید قاسم علی احمدی
به ترجمه و کوشش: جواد عبدی

فهرست کتاب:
https://www.tg-me.com/nosakh_shii/2260

مشخصات:
وزیری، جلد سخت | ۴۱۹ص
قیمت: ۱۸۰/۰۰۰ت + ۱۵/۰۰۰ت هزینه ارسال
مجموعا: ۱۹۵/۰۰۰ت
♦️قیمت با تخفیف برای ۱۱۰نفر اول:
۱۴۵/۰۰۰ت

ارتباط و تهیه کتاب: @shii_studies1

@nosakh_shii

💠پیروی از امام و نبی، به کدامین دلیل؟ (۲)

در پست قبل در پاسخ به این سوال که پیروی از نبی و امام به کدامین دلیل و ملاک، عقلانی است به دو بخش: "علم و اعجاز" اشاره کردیم و در این پست به "عصمت و نص" خواهیم پرداخت.

۱. عصمت نبی و امام.🌱

بنابر ضرورتِ عقل و وحی، شخص برگزیده از جانب خداوند متعال به عنوان نبی یا امام باید معصوم باشد. یعنی در دریافت وحی، انتقال مفاهیم وحیانی و توضیح و اجرای آنها برای مردم نباید دچار خطا و اشتباه شود یا عمدا چنین کاری کند. زیرا چنین امری نقض هدف خداوندِ حکیم از هدایت و اصلاح امور مردم میباشد و به نوعی گمراه کردن آنها و به هلاکت انداختن آنها تلقی میشود؛ برای خدای حکیم شایسته نیست که اطاعت از نبی و امام را بر مردم لازم کند و در عین حال این اطاعت، باعث ایجاد فساد، خطا و تباهی باشد. بنابراین با توجه به حکیم بودن خداوند و همچنین اخباری که از وحی به ما رسیده است، انبیا و ائمه علیهم السلام معصوم هستند و خداوند تضمین داده است که از جانب فرمان و تعلیمات آنها فساد و تباهی متوجه مردم نخواهد بود. در این صورت اطاعت از نبی یا امام عقلانی بوده و بلکه اوج رستگاری و موجب رهایی از جهل مرکب است. برای نمونه:

الف. بنابر این آیات اطاعات انبیاء و ائمه ع واجب و به منزله اطاعت از خودِ خداوند متعال میباشد:
[وَ مَا اَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ اِلَّا لِیُطَاعَ بِاِذْنِ الله.
ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر برای این که به فرمان خدا، از وی اطاعت شود. (٦٤ نساء)
مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ اَطَاعَ اللَّهَ.
کسی که از پیامبر اطاعت کند، خدا را اطاعت کرده. (٨٠ نساء) یَا اَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا اَطِیعُوا اللَّهَ وَاَطِیعُوا الرَّسُولَ وَاُولِی الْاَمْرِ مِنْکُمْ. ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولوالامر [اوصیای پیامبر] را. (٥٩ نساء)
وَمَا آَتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.
آنچه را رسول خدا برای شما آورده بگیرید (و اجرا کنید)، و از آنچه نهی کرده خودداری نمایید و از (مخالفت) خدا بپرهیزید که خداوند کیفرش شدید است! (٧ حشر)]

ب. آیات ذیل تاکید ویژه ای دارند که تعلیمات نبی و امام از منشأ وحی بوده و هوای نفس در آن راه ندارد و آنها در این امر دچار خطا و اشتباه نمیشوند و همچنین برگزیدگانِ الهی، معصوم هستند:
[مَا ضَلَّ صَاحِبُکُمْ وَمَا غَوَی(٢)وَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَی(٣) اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْیٌ یُوحَی. (٤نجم)
که هرگز صاحب شما [محمد مصطفى ص] از راه راست منحرف نشده، و خطا نرفته؛ و هرگز از روی هوای نفس سخن نمی‌گوید! گفتار او چیزی جز وحی که به او نازل می شود، نیست.
«وَاِذِ ابْتَلَی اِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَاَتَمَّهُنَّ قَالَ اِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ اِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ.
[به خاطر آورید] هنگامی که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونی آزمود و او به خوبی از عهده این آزمایش‌ها برآمد. خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض کرد: «از دودمان من [نیز امامانی قرار بده!]» خداوند فرمود: «پیمان من، به ستمکاران نمی‌رسد! [و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند، شایسته این مقامند].» (١٢٤ بقره)]

۲. نص بر امامت و وصایت.🌱

«نص»: سخنی آشکار در یک معنای واحد میباشد، که دلالتی صریح و مشخص دارد و احتمال خلاف یا تاویل در آن نمی رود.
اگر دلیلی واضح و معتبر بر تعیین جانشین توسط نبی یا امام به دست ما برسد، با توجه به اینکه نبی و امام بجز وحی و فرمان خداوند چیزی نمیگویند و از سویی معصوم هستند و در امر دین و اعلام جانشین خود خطا نمیکنند. عقل حکم میکند که اطاعات و پیروی از وصی و جانشین لازم و ضروری بوده و به منزله اطاعت از خداوند متعال میباشد.

این دلیل چگونه ممکن است به دست ما برسد:

۱. خودِ فرد شخصاً و مستقیماً از نبی یا امامی که به او ایمان آورده بشنود.

۲. اخبار معتبر و نص معتبری که به دست انسان برسد و از این طریق یقین پیدا کند که وصی و جانشین چه کسی میباشد.
#ولایت
@madraseh_kalam || اینستاگرام