💡واکاوی ادله تحریف قرآن!

۱. نقد یکی از روایات تحریف قرآن در دلائل الامامة.
۲. بررسی روایت تحریف قرآن در احتجاج طبرسی و رابطه آن با روایت شیخ صدوق (ره) (بخش۱).
۳. بررسی روایت تحریف قرآن در احتجاج طبرسی و رابطه آن با روایت شیخ صدوق (ره)(بخش۲): دلیل۱ دلیل۲ دلیل۳
۴. نقد یکی دیگر از روایات تحریف قرآن در احتجاج طبرسی و مقایسه آن با نقل شیخ صدوق در خصال.

🔷️ارائه دهنده: جناب علی عادل زاده
🔷️منبع: کانال غلوپژوهی

@madraseh_kalam

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ. ١٢ حجرات

ای اهل ایمان! از بسیاری از گمان ها [در حقّ مردم] بپرهیزید؛ زیرا برخی از گمان ها گناه است، و [در اموری که مردم پنهان ماندنش را خواهانند] تفحص و پی جویی نکنید، و از یکدیگر غیبت ننمایید، آیا یکی از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده اش را بخورد؟ بی تردید [از این کار] نفرت دارید، و از خدا پروا کنید که خدا بسیار توبه پذیر و مهربان است.

#آیات_قرآن

@madraseh_kalam || اینستاگرام

💠پیروی از امام و نبی، به کدامین دلیل؟ (۱)

یکی از سوالاتی که پیش روی ما قرار میگیرد، این است که به کدامین دلیل و ملاک، پیروی از انبیاء و امامان علیهم السلام توسط مردم عقلانی است؟!
پاسخ به این سوال را در قالبِ چهار بخشِ: علم، اعجاز، عصمت و نص بیان میکنیم.

۱. علم نبی یا امام🌱

اختصاصِ نبی یا امام به علم و دانش از جانب خداوند متعال از دلایل عقلانی پیروی از آنهاست. به بیان دیگر خداوند متعال هم ایشان را برگزیده است و هم علوم لازم برای هدایت مردم را به آنها تعلیم داده. لذا پیروی از هادیانِ الهی، پیروی از یک شخص جاهل نیست، تا قبیح و مذموم باشد، بلکه یک پیروی آگاهانه و عقلانی است. این علم و دانش منحصر در دانش دینی نبوده بلکه بسیار فراتر از آن میباشد، تا نمایانگر فضل و برتری آنها و نشانه ای برای اهل خِرَد باشد. برای نمونه:

الف. خداوند در احتجاج با ملائکه بر سر خلافت و برتری آدم علیه السلام، ملاکِ علم و دانشِ برترِ خلیفه الهی را معرفی میکند:[وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. (٣١ بقره)و نامها را به تمامى به آدم بياموخت. سپس آنها را به فرشتگان عرضه كرد. و گفت: اگر راست مى‌گوييد مرا به نامهاى اينها خبر دهيد.]

ب. علم و حکمتِ گسترده امام و نبی در کنار توفیق خداوند و عصمت، مانع گمراه شدن ایشان و گمراه کردن مومنین میشود:[وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ ۚ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا. (۱۱۳ نساء) اگر فضل و رحمت خدا شامل حال تو نبود، گروهی از آنان تصمیم داشتند تو را گمراه کنند؛ اما جز خودشان را گمراه نمی‌کنند؛ و هیچ‌گونه زیانی به تو نمی‌رسانند. و خداوند، کتاب و حکمت بر تو نازل کرد؛ و آنچه را نمی‌دانستی، به تو آموخت؛ و فضل خدا بر تو (همواره) بزرگ بوده است.]

ج. اشاره به علم اختصاصی انبیاء و توجه به این ملاک که پیروی از آنها با علم برتر آنها التزام دارد: [وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا(٤١)...إِذْ قالَ لِأَبِيهِ(٤٢)...يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا.(٤٣) و یاد کن در کتاب خود شرح حال ابراهیم را، که او شخص بسیار راستگو و پیغمبری بزرگ بود... هنگامی که به پدرش [یعنی عموی خویش آزر] گفت: ....ای پدر! دانشی برای من آمده [از طريق وحی] که برای تو نیامده است؛ بنابر این از من پیروی کن، تا تو را به راه راست هدایت کنم!]

د. برگزیده شدن داود علیه السلام به پیامبری و پادشاهی با عطاء علم و حکمت از جانب خداوند قرین و همراه شده است:[فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ. (۲۵۱ بقره) پس آنان را به اذن خدا شكست دادند، و داوود [جوان مؤمن نیرومندی که در سپاه طالوت بود]، جالوت را كشت، و خداوند به او پادشاهى و حكمت ارزانى داشت، و از آنچه مى‌خواست به او آموخت.]

۲. اعجاز نبی یا امام🌱

معجزه نبی یا امام به عنوان امری شگرف و بی بدیل، هم اثبات کننده مدعای او هست در وجود خدایی فراتر از این جهان مقداری و هم اثبات کننده ارتباط فردِ مدعی با خدا و خالق جهان، زیرا تنها خالق جهان است که اینگونه خارق العاده میتواند طبیعت را دگرگون کند یا پدیده ای جدید، مقارن خواستِ نبی یا امام پدیدآورد، همانگونه که بی بدیل جهان را آفرید و آغاز کرد. و از سویی جاری شدن اعجاز بر دست نبی یا امام نشانه ارتباط آنها با این خالق و آفریننده است. بنابر این زمانی که ثابت شد فردی فرستاده و برگزیده از جانب خداوند است و برای هدایت بشر انتخاب شده است. عقل حکم به پیروی از او میکند. زیرا خالقِ حکیمِ جهان بدون وجود حکمت و مصلحت چنین گزینش و انتخابی انجام نمی دهد.
این اعجاز به گونه ای هست که متخصصین علوم خارق العاده و قابل آموزش و تعلیمِ بشری و شیطانی را که با انواع طلسمات و سحر ها و امور غریبی که با تسخیر اجنه انجام میشود آشنا هستند و تجربه کرده اند و نظایر آنها را از دیگران دیده اند، دچار تحیر و شگفتی میکند، چه برسد به عموم مردم و مخاطبین معجزه. همان گونه که کاهنان و ساحران مصر باستان در زمان فرعون و موسی علیه السلام، عمق این گوهر نایاب، بی بدیل و حقیقی را درک کردند و به خدای موسی علیه السلام ایمان آوردند:🔽

🔼
فَأَلْقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(٥٤) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ(٤٦) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ(٤٧) رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ(٤٨ شعراء)
در آن حال موسی عصای خود را بیفکند که ناگاه [اژدهایی عظیم شد و] همه وسایل سحر انگیزی ساحران را به کام فرو می‌برد. ساحران که این معجزه بدیدند [و قطعا دانستند سحر نیست، پیش موسی] به سجده افتادند. گفتند: «ما به پروردگار عالمیان ایمان آوردیم، پروردگار موسی و هارون.» 🔷️ادامه دارد.....
#ولایت
@madraseh_kalam || اینستاگرام