#الأصول_العشرة_لنقد_مشكلة_الشر
الأصل السابع (الخير غالب):
من تأمّل هذا الوجود علم أن الخير فيه غالب، وأن الأمراض وإن كثرت فالصحة أكثر منها، واللذات أكثر من الآلام والعافية أعظم من البلاء والغرق والحرق والهدم ونحوها وإن كثرت فالسلامة أكثر. ولو لم يوجد هذا القسم الذي خيره غالب لأجل ما يعرض فيه من الشرّ لفات الخير الغالب وفوات الخير الغالب شرّ غالب. ومثال ذلك النار؛ فإن في وجودها منافع كثيرة وفيها مفاسد لكن إذا قابلنا بين مصالحها ومفاسدها لم تكن لمفاسدها نسبة إلى مصالحها، وكذلك المطر، والرياح، والحرّ، والبرد وبالجملة فعناصر هذا العالم السفلي خيرها ممتزج بشرها ولكن خيرها غالب.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن
الأصل السابع (الخير غالب):
من تأمّل هذا الوجود علم أن الخير فيه غالب، وأن الأمراض وإن كثرت فالصحة أكثر منها، واللذات أكثر من الآلام والعافية أعظم من البلاء والغرق والحرق والهدم ونحوها وإن كثرت فالسلامة أكثر. ولو لم يوجد هذا القسم الذي خيره غالب لأجل ما يعرض فيه من الشرّ لفات الخير الغالب وفوات الخير الغالب شرّ غالب. ومثال ذلك النار؛ فإن في وجودها منافع كثيرة وفيها مفاسد لكن إذا قابلنا بين مصالحها ومفاسدها لم تكن لمفاسدها نسبة إلى مصالحها، وكذلك المطر، والرياح، والحرّ، والبرد وبالجملة فعناصر هذا العالم السفلي خيرها ممتزج بشرها ولكن خيرها غالب.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن
Forwarded from قناة د/ سلطان العميري
برنامج ( نبراس ) للتأسيس العقدي .
من أفضل البرامج التأسيسية في علم العقيدة.
فكرته مركزة، وأهدافه واضحة ، ومقرراته تأصيلية .
أوصي المبتدئين وكل قاصد للدخول في طلب العلم بالاشتراك فيه.
👇👇
من أفضل البرامج التأسيسية في علم العقيدة.
فكرته مركزة، وأهدافه واضحة ، ومقرراته تأصيلية .
أوصي المبتدئين وكل قاصد للدخول في طلب العلم بالاشتراك فيه.
👇👇
Forwarded from ( القناة العامة )
✨بشرى سارة ✨
يسرنا أن نعلن عن فتح باب التسجيل في الدفعة الأولى لبرنامج (نبراس) للتأسيس العقدي.
بإشراف مجموعة من طلبة العلم والمشايخ
📌تعريف البرنامج:
تقوم فكرة برنامج نبراس على دراسةٍ تفصيليةٍ لمسائل علم العقيدة على منهج أهل السنة والجماعة ، بحيث تقتصر الدراسة على تصور المسائل وأهم التقاسيم والأدلة ، دون الدخول في مناقشة تفاصيل أقوال المخالفين.
📝أهداف البرنامج :
🔹ضــبط أصول المســــائل العقديـــــة على مذهــب أهل السنة والجماعة.
🔹ضبط أصـــول الأدلة الشـــرعيــة المؤثرة في المســـائل العقدية عند أهل السنة والجماعة.
🔹تأسيس قاعدة عقدية مناسبة لطلاب العلوم الشرعية.
🔹تكوين عادة مذاكرة العلم والقراءة والترتيب والانجاز لدى طلبة العلم.
📚مقررات البرنامج:
▫️المدخـل المـختـصـر في التعريـــف بعلـم العقيــــدة.
▫️المنتقى من المسلك الرشيد إلى شرح كتاب التوحيد.
▫️التعليـــقات المفيـــدة على العقيــــدة الواســـطيــة.
🖌الفئة المستهدفة:
🔹المبتدئون في علم العقيدة
🔹عموم طلبة العلم الشرعي
منصة دراسة البرنامج: التليجرام.
مدة البرنامج: تسعة أشهر.
بداية الدراسة: ١ / ١ / ١٤٤٤ هـ
تكلفة البرنامج : مجاني.
شروط الالتحاق: استيفاء بيانات التسجيل كاملة في استمارة التسجيل - توفر تطبيق التليجرام.
استمارة التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdBNuDInnlGoqQ7ighgH46X70l-gowmr56us1owPDPALfR_vQ/viewform?usp=sf_link
⏳يغلق التسجيل في البرنامج يوم الأحد ٢٥ ذي الحجة الموافق ٢٤ يوليو.
🏷 رابط القناة الرسمية للبرنامج: https://www.tg-me.com/Nebras1444
يسرنا أن نعلن عن فتح باب التسجيل في الدفعة الأولى لبرنامج (نبراس) للتأسيس العقدي.
بإشراف مجموعة من طلبة العلم والمشايخ
📌تعريف البرنامج:
تقوم فكرة برنامج نبراس على دراسةٍ تفصيليةٍ لمسائل علم العقيدة على منهج أهل السنة والجماعة ، بحيث تقتصر الدراسة على تصور المسائل وأهم التقاسيم والأدلة ، دون الدخول في مناقشة تفاصيل أقوال المخالفين.
📝أهداف البرنامج :
🔹ضــبط أصول المســــائل العقديـــــة على مذهــب أهل السنة والجماعة.
🔹ضبط أصـــول الأدلة الشـــرعيــة المؤثرة في المســـائل العقدية عند أهل السنة والجماعة.
🔹تأسيس قاعدة عقدية مناسبة لطلاب العلوم الشرعية.
🔹تكوين عادة مذاكرة العلم والقراءة والترتيب والانجاز لدى طلبة العلم.
📚مقررات البرنامج:
▫️المدخـل المـختـصـر في التعريـــف بعلـم العقيــــدة.
▫️المنتقى من المسلك الرشيد إلى شرح كتاب التوحيد.
▫️التعليـــقات المفيـــدة على العقيــــدة الواســـطيــة.
🖌الفئة المستهدفة:
🔹المبتدئون في علم العقيدة
🔹عموم طلبة العلم الشرعي
منصة دراسة البرنامج: التليجرام.
مدة البرنامج: تسعة أشهر.
بداية الدراسة: ١ / ١ / ١٤٤٤ هـ
تكلفة البرنامج : مجاني.
شروط الالتحاق: استيفاء بيانات التسجيل كاملة في استمارة التسجيل - توفر تطبيق التليجرام.
استمارة التسجيل:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdBNuDInnlGoqQ7ighgH46X70l-gowmr56us1owPDPALfR_vQ/viewform?usp=sf_link
⏳يغلق التسجيل في البرنامج يوم الأحد ٢٥ ذي الحجة الموافق ٢٤ يوليو.
🏷 رابط القناة الرسمية للبرنامج: https://www.tg-me.com/Nebras1444
Google Docs
استمارة التسجيل في برنامج نبراس للتأسيس العقدي 📝
أقصانا قد بات في خطر محدق فـ جنود الفاشية الصهيونية يتحلَّقون به ويردون عن مسجدنا عشَّاقه، ليعيثوا به فساداً وتدنيساً..
أقصانا قد بات في خطر وجموع المستوطنين في باحاته تدنِّس أحجاره وتعبث في أشجاره..!!
فيا أبناء الأمَّة ويا عشَّاق الأقصى الصَّادقين، انهضوا لأقصاكم، وامنحوا لأنفسكم التَّعاظم بعكوفكم على الحقِّ الأبلج، فـ فلسطين أكبر من كلِّ ذواتنا ومقدَّساتنا تاج شرفنا التِّي لن نضيِّعها ودونها نحورنا، وجذوتنا لن تنطفئ وشعلتها المتوهِّجة خيارنا الوحيد لإنارة سبيلنا والخروج من كآبة واقعنا..
#الأقصى_في_خطر
#الأقصى_يستغيث
#مرابطات_عن_بعد
أقصانا قد بات في خطر وجموع المستوطنين في باحاته تدنِّس أحجاره وتعبث في أشجاره..!!
فيا أبناء الأمَّة ويا عشَّاق الأقصى الصَّادقين، انهضوا لأقصاكم، وامنحوا لأنفسكم التَّعاظم بعكوفكم على الحقِّ الأبلج، فـ فلسطين أكبر من كلِّ ذواتنا ومقدَّساتنا تاج شرفنا التِّي لن نضيِّعها ودونها نحورنا، وجذوتنا لن تنطفئ وشعلتها المتوهِّجة خيارنا الوحيد لإنارة سبيلنا والخروج من كآبة واقعنا..
#الأقصى_في_خطر
#الأقصى_يستغيث
#مرابطات_عن_بعد
https://makeenacademy.com/
منصة مكين لتدريب الدعاة والمعرفين بالإسلام *باللغة العربية* ؛ بيئة إليكترونية تفاعلية تتجاوز حدود الزمان والمكان من خلال التدريب غير المتزامن، حيث يمكن للمتدرب الدخول في أي وقت لتلقي التدريب.
منصة مكين لتدريب الدعاة والمعرفين بالإسلام *باللغة العربية* ؛ بيئة إليكترونية تفاعلية تتجاوز حدود الزمان والمكان من خلال التدريب غير المتزامن، حيث يمكن للمتدرب الدخول في أي وقت لتلقي التدريب.
الحرب على الإسلام والخلق والفضيلة:
بدأ البلاشفة عهدهم بإقصاء الإسلام، وأعلنوا عليه حـرباً شعواء، باعتبار الدين خرافة، وجهلاً، وأنه أفيون الشعوب، وأن الإسلام يبرر الظلم الاجتماعي، ويكرس الاستغلال الطبقي، ويناهض الحركات التحررية، والكفاح الثوري، ويدفع الناس إلى انتظارٍ بليدٍ للسعادة في الآخرة... ولذلك فقد منعوا المسلمين من الصلاة، والصيام، والحج، ومن قراءة القرآن، وأغلقوا المساجد، وحوَّلوها إلى مخازن، وإسطبلات، وأغلقوا المدارس الإسلامية، وحولوها إلى مساكن طلابية، وصادروا الأوقاف الإسلامية، وأغلقوا المحاكم الشرعية، وأحرقوا المصاحف، تحت شعار مكافحة الخرافات الدينية، ومنعوا الختان، وتعدد الزوجات، وحظروا كل الشعائر الإسلامية، وكانوا من وجدوه صائماً أجبروه على الإفطار، وصاحب ذلك هجمة شرسة لتغيير عادات المسلمين، المتعلقة بالزواج، والعلاقات الجنسية، والحياة الأسرية، وسائر الممارسات الإسلامية، واستبدالها بالممارسات الشيوعية الجديدة (الإباحية)، وتم استهداف النساء المسلمات، بصورة أساسية، فجعل قسمُ النساء في الحزب الشيوعي شغلَه الشاغل تغييرهن بشكل جذري، بداية من إقامة مؤتمر جماهيري في 8/3/1928م تحت مسمى (يوم المرأة العالمي)، لدعوتهن لحرق الحجاب، إلى الدفع بهن، بعد ذلك، إلى مستنقع الرذيلة، والانحلال، وقد جوبه هذا المشروع بمعارضة قوية، من قبل المسلمين، ولكنها لم تصمد، أمام آلة القمع الوحشية، وسياسة القبضة الحديدية الستالينية.
وقامت السلطات الأمنية الشيوعية، بالقبض على آلافٍ من الأئمة، والخطباء، والمؤذنين، والعلماء، نتيجة لتقـارير سرية، كانت تصـدر ضدهم؛ فقد كان في كل بيت مخبر في العهد الشيوعي، وفي أوقات كثيرة، كانوا يقبضون عليهم من دون سبب، سوى أنهم أئمة، أو خطباء، أو مؤذنون، أو علماء، فهذه تهمة كافية لاعتقالهم، وإذا كان لا بد من تهمة، فإن التهـم كانت جاهزة، وبالجملة، يكفي أن يجدوا لديك كتاباً إسلاميّاً، أو رسالة بالعربية، بل يكفـي أن يجدوا لديك رسماً للكعبة، لكي يسحقوك. وبعد أن يعتقلوهم كانوا يقومون بتصفيتهم، أو يقذفون بهم في غياهب السجون، حيث أساليبُ التعذيب التي يشيب لها الوِلدان، أو كان يتم ترحيلهم إلى صحراء سيبيريا الثلجية ليهلكوا هناك نتيجة للصقيع، والجوع، أو في معسكرات العمل الجبرية (الجولاغ). كما أنه في الفترة نفسها، قام الشيوعيون بعملية قتل وتهجير مئات الآلاف من المسلمين، بتهمة أنهم ضد الاتحاد السوفييتي. ولقي مئات الآلاف من المسلمين حتفهم، منهم أكثر من نصف مليون كازاخي، من بينهم مفكرون، ومؤرخون، وفقهاء وشعراء، نتيجة لحملات التطهير والتهجير، التي مارسها ستالين، ضد المعارضين لسياسته، كما تم إعدام عشرات الآلاف، تحت شعار التمدين الإجباري للبدو. وهناك أرقام مرعبة، حول من تم قتلهم ونفيهم من المسلمين في عهد ستالين بوسائل القمع والإرهاب، وعن طريق المجاعات المدبرة.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صفحات_من_الاستخراب
بدأ البلاشفة عهدهم بإقصاء الإسلام، وأعلنوا عليه حـرباً شعواء، باعتبار الدين خرافة، وجهلاً، وأنه أفيون الشعوب، وأن الإسلام يبرر الظلم الاجتماعي، ويكرس الاستغلال الطبقي، ويناهض الحركات التحررية، والكفاح الثوري، ويدفع الناس إلى انتظارٍ بليدٍ للسعادة في الآخرة... ولذلك فقد منعوا المسلمين من الصلاة، والصيام، والحج، ومن قراءة القرآن، وأغلقوا المساجد، وحوَّلوها إلى مخازن، وإسطبلات، وأغلقوا المدارس الإسلامية، وحولوها إلى مساكن طلابية، وصادروا الأوقاف الإسلامية، وأغلقوا المحاكم الشرعية، وأحرقوا المصاحف، تحت شعار مكافحة الخرافات الدينية، ومنعوا الختان، وتعدد الزوجات، وحظروا كل الشعائر الإسلامية، وكانوا من وجدوه صائماً أجبروه على الإفطار، وصاحب ذلك هجمة شرسة لتغيير عادات المسلمين، المتعلقة بالزواج، والعلاقات الجنسية، والحياة الأسرية، وسائر الممارسات الإسلامية، واستبدالها بالممارسات الشيوعية الجديدة (الإباحية)، وتم استهداف النساء المسلمات، بصورة أساسية، فجعل قسمُ النساء في الحزب الشيوعي شغلَه الشاغل تغييرهن بشكل جذري، بداية من إقامة مؤتمر جماهيري في 8/3/1928م تحت مسمى (يوم المرأة العالمي)، لدعوتهن لحرق الحجاب، إلى الدفع بهن، بعد ذلك، إلى مستنقع الرذيلة، والانحلال، وقد جوبه هذا المشروع بمعارضة قوية، من قبل المسلمين، ولكنها لم تصمد، أمام آلة القمع الوحشية، وسياسة القبضة الحديدية الستالينية.
وقامت السلطات الأمنية الشيوعية، بالقبض على آلافٍ من الأئمة، والخطباء، والمؤذنين، والعلماء، نتيجة لتقـارير سرية، كانت تصـدر ضدهم؛ فقد كان في كل بيت مخبر في العهد الشيوعي، وفي أوقات كثيرة، كانوا يقبضون عليهم من دون سبب، سوى أنهم أئمة، أو خطباء، أو مؤذنون، أو علماء، فهذه تهمة كافية لاعتقالهم، وإذا كان لا بد من تهمة، فإن التهـم كانت جاهزة، وبالجملة، يكفي أن يجدوا لديك كتاباً إسلاميّاً، أو رسالة بالعربية، بل يكفـي أن يجدوا لديك رسماً للكعبة، لكي يسحقوك. وبعد أن يعتقلوهم كانوا يقومون بتصفيتهم، أو يقذفون بهم في غياهب السجون، حيث أساليبُ التعذيب التي يشيب لها الوِلدان، أو كان يتم ترحيلهم إلى صحراء سيبيريا الثلجية ليهلكوا هناك نتيجة للصقيع، والجوع، أو في معسكرات العمل الجبرية (الجولاغ). كما أنه في الفترة نفسها، قام الشيوعيون بعملية قتل وتهجير مئات الآلاف من المسلمين، بتهمة أنهم ضد الاتحاد السوفييتي. ولقي مئات الآلاف من المسلمين حتفهم، منهم أكثر من نصف مليون كازاخي، من بينهم مفكرون، ومؤرخون، وفقهاء وشعراء، نتيجة لحملات التطهير والتهجير، التي مارسها ستالين، ضد المعارضين لسياسته، كما تم إعدام عشرات الآلاف، تحت شعار التمدين الإجباري للبدو. وهناك أرقام مرعبة، حول من تم قتلهم ونفيهم من المسلمين في عهد ستالين بوسائل القمع والإرهاب، وعن طريق المجاعات المدبرة.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صفحات_من_الاستخراب
https://www.tg-me.com/tsunnah
قناة تسهيل السنة بالتليجرام☝️
إعلان 👇
تم فتح التسجيل استثنائيا في الدفعة الثالثة في أكاديمية الحديث، فليُبادر من فاته التسجيل بالاشتراك
🔻خطوات التسجيل
1- ملء البيانات المطلوبة في استمارة التسجيل
https://lms.tsunnah.com/login/signup.php?
2- ستصلكم رسالة تأكيد التسجيل على البريد الالكتروني (الرسالة قد تصلكم في البريد الغير هام او في الرسائل الترويجية)
3- بعد تأكيد الاشتراك، يمكنكم الدخول على حسابكم عبر كتابة اسم المستخدم وكلمة السر
4- بعد إتمام التسجيل، يجب الالتحاق بقناة المستوى التمهيدي عبر هذا الرابط:
https://lms.tsunnah.com/course/view.php?id=18
قناة تسهيل السنة بالتليجرام☝️
إعلان 👇
تم فتح التسجيل استثنائيا في الدفعة الثالثة في أكاديمية الحديث، فليُبادر من فاته التسجيل بالاشتراك
🔻خطوات التسجيل
1- ملء البيانات المطلوبة في استمارة التسجيل
https://lms.tsunnah.com/login/signup.php?
2- ستصلكم رسالة تأكيد التسجيل على البريد الالكتروني (الرسالة قد تصلكم في البريد الغير هام او في الرسائل الترويجية)
3- بعد تأكيد الاشتراك، يمكنكم الدخول على حسابكم عبر كتابة اسم المستخدم وكلمة السر
4- بعد إتمام التسجيل، يجب الالتحاق بقناة المستوى التمهيدي عبر هذا الرابط:
https://lms.tsunnah.com/course/view.php?id=18
أعمال الصHيونية في العالم
هناك من يبالغ في قوة الصHيونية مبالغة كبيرة جدًّا، وهناك من يهون من شأنها، والحقيقة، كما قيل: تضيع بين التهوين والتهويل.
ومن استقرأ الواقع تبيَّن له أن اليHود يعيشون الآن فترة علوٍّ استثنائية.
وقد حقَّقوا الكثير مما يصبون إليه، والواقع يشهد بذلك.
ولم يكونوا ليحققوا ذلك إلا لأسباب عديدة منها:
1- أخذهم بالأسباب.
2- انغماس الناس في الشهوات، وركونهم للحياة الدنيا، وخصوصاً المسلمين.
3- ترك فريضة الجهاد، وتعطيل السنن الربانية.
4- أن هذا الاستعلاء الاستثنائي إنما هو استدراج وإملاء وإمهال من الله لهم، وهو في الوقت نفسه امتحان للمسلمين وعقوبة لهم.
5- الخواء الروحي عند الغرب، والطغيان الكنسي.
6- تخلِّي أمة الإسلام عن مهمتها في قوامة البشرية.
ومن هذا المنطلق حقَّق اليHود كثيراً من أهدافهم.
وهم عندما يضعون الخطط لا يستطيعون الجزم بتحقيقها، وغالباً ما يخفقون، إلا أنهم يضعون احتمالات كثيرة لكل عمل يعملونه.
وما نراه الآن في هذا العالم دليل واضح على أنهم نجحوا في تنفيذ مخططاتهم.
ومن خلال نظرة سريعة على الإعلام العالمي، والتعليم، والاقتصاد، والاجتماع، والرياضة، والفن يتبين لنا مدى نجاحهم.
ولعل أهم هدف سعوا من أجله واجتهدوا في الحصول عليه هو استيطانهم في فلسطين، فما سبب حرصهم عليها ؟ وكيف حصلوا عليها ؟ وهل اكتفوا بها ؟ وماذا يريدون بعد ذلك ؟
هذا ما سيتبين في المرة القادمة.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#اعرف_عدوك
#الأقصى_عقيدة
هناك من يبالغ في قوة الصHيونية مبالغة كبيرة جدًّا، وهناك من يهون من شأنها، والحقيقة، كما قيل: تضيع بين التهوين والتهويل.
ومن استقرأ الواقع تبيَّن له أن اليHود يعيشون الآن فترة علوٍّ استثنائية.
وقد حقَّقوا الكثير مما يصبون إليه، والواقع يشهد بذلك.
ولم يكونوا ليحققوا ذلك إلا لأسباب عديدة منها:
1- أخذهم بالأسباب.
2- انغماس الناس في الشهوات، وركونهم للحياة الدنيا، وخصوصاً المسلمين.
3- ترك فريضة الجهاد، وتعطيل السنن الربانية.
4- أن هذا الاستعلاء الاستثنائي إنما هو استدراج وإملاء وإمهال من الله لهم، وهو في الوقت نفسه امتحان للمسلمين وعقوبة لهم.
5- الخواء الروحي عند الغرب، والطغيان الكنسي.
6- تخلِّي أمة الإسلام عن مهمتها في قوامة البشرية.
ومن هذا المنطلق حقَّق اليHود كثيراً من أهدافهم.
وهم عندما يضعون الخطط لا يستطيعون الجزم بتحقيقها، وغالباً ما يخفقون، إلا أنهم يضعون احتمالات كثيرة لكل عمل يعملونه.
وما نراه الآن في هذا العالم دليل واضح على أنهم نجحوا في تنفيذ مخططاتهم.
ومن خلال نظرة سريعة على الإعلام العالمي، والتعليم، والاقتصاد، والاجتماع، والرياضة، والفن يتبين لنا مدى نجاحهم.
ولعل أهم هدف سعوا من أجله واجتهدوا في الحصول عليه هو استيطانهم في فلسطين، فما سبب حرصهم عليها ؟ وكيف حصلوا عليها ؟ وهل اكتفوا بها ؟ وماذا يريدون بعد ذلك ؟
هذا ما سيتبين في المرة القادمة.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#اعرف_عدوك
#الأقصى_عقيدة
#الأصول_العشرة_لنقد_مشكلة_الشر
الأصل الثامن (الشر نسبي):
الشر نوعان: شر محض حقيقي من كل وجه وشر نسبي إضافي من وجه دون وجه، فالأوّل لا يدخل في الوجود إذ لو دخل في الوجود لم يكن شرًّا محضًا، والثاني هو الذي يدخل في الوجود.
فالأمور التي يقال هي شرور إما أن تكون أمورا عدمية أو أمورا وجودية:
فإن كانت عدمية: فإنها إما أن تكون عدمًا لأمور ضرورية للشيء في وجوده أو ضرورية له في دوام وجوده وبقائه أو ضرورية له في كماله، وإما أن تكون غير ضرورية له في وجوده ولا بقائه ولا كماله، وإن كان وجودها خيرًا من عدمها. فهذه أربعة أقسام:
فالأوّل كالإحساس والحركة والنفس للحيوان.
والثاني كقوة الاغتذاء والنمو للحيوان المغتذي النامي.
والثالث كصحته وسمعه وبصره وقوته.
والرابع كالعلم بدقائق المعلومات التي العلم بها خير من الجهل وليست ضرورية له.
وأما الأمور الوجودية فوجود كل ما يضاد الحياة والبقاء والكمال كالأمراض وأسبابها والآلام وأسبابها، والموانع الوجودية التي تمنع حصول الخير ووصوله إلى المحل القابل له المستعدّ لحصوله كالمواد الردية المانعة من وصول الغذاء إلى أعضاء البدن وانتفاعها به وكالعقائد الباطلة والإرادات الفاسدة المانعة لحصول أضدادها للقلب.
إذا عرف هذا فالشرّ بالذات هو عدم ما هو ضروري للشيء في وجوده أو بقائه أو كماله، ولهذا العدم لوازم من شرّ أيضًا، فإن عدم العلم والعدل يلزمهما من الجهل والظلم ما هو شرور وجودية، وعدم الصحة والاعتدال يلزمهما من الألم والضرر ما هو شر وجودي. وأما عدم الأمور المستغنى عنها كعدم الغنى المفرط والعلوم التي لا يضرّ الجهل بها فليس بشر في الحقيقة، ولا وجودها سببًا للشر، فإن العلم منه حيث هو علم والغنى منه حيث هو غنى لم يوضع سببًا للشرّ وإنما يترتب الشرّ من عدم صفة تقتضي الخير كعدم العفة والصبر والعدل في حق الغنى؛ فيحصل الشرّ له في غناه بعدم هذه الصفات، وكذلك عدم الحكمة ووضع الشيء موضعه، وعدم إرادة الحكمة في حق صاحب العلم يوجب ترتب الشرّ له على ذلك.
فظهر أن الشر لم يترتب إلا على عدم وإلا فالموجود من حيث وجوده لا يكون شرًّا ولا سببًا للشر فالأمور الوجودية ليست شرورا بالذات بل العرض، حيث أنها تتضمّن وجوها للخير وجوها للشرّ، مثال ذلك ماء جار في نهر إلى أرض يسقيها وينفعها فكماله في جريانه حتى يصل إليها فإذا عدل به عن مجراه وطريقه إلى أرض يضرها ويخرب دورها كان الشر في العدول به عما أعدله وعدم وصوله إليه.
[شفاء العليل، ابن القيم ]
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن
الأصل الثامن (الشر نسبي):
الشر نوعان: شر محض حقيقي من كل وجه وشر نسبي إضافي من وجه دون وجه، فالأوّل لا يدخل في الوجود إذ لو دخل في الوجود لم يكن شرًّا محضًا، والثاني هو الذي يدخل في الوجود.
فالأمور التي يقال هي شرور إما أن تكون أمورا عدمية أو أمورا وجودية:
فإن كانت عدمية: فإنها إما أن تكون عدمًا لأمور ضرورية للشيء في وجوده أو ضرورية له في دوام وجوده وبقائه أو ضرورية له في كماله، وإما أن تكون غير ضرورية له في وجوده ولا بقائه ولا كماله، وإن كان وجودها خيرًا من عدمها. فهذه أربعة أقسام:
فالأوّل كالإحساس والحركة والنفس للحيوان.
والثاني كقوة الاغتذاء والنمو للحيوان المغتذي النامي.
والثالث كصحته وسمعه وبصره وقوته.
والرابع كالعلم بدقائق المعلومات التي العلم بها خير من الجهل وليست ضرورية له.
وأما الأمور الوجودية فوجود كل ما يضاد الحياة والبقاء والكمال كالأمراض وأسبابها والآلام وأسبابها، والموانع الوجودية التي تمنع حصول الخير ووصوله إلى المحل القابل له المستعدّ لحصوله كالمواد الردية المانعة من وصول الغذاء إلى أعضاء البدن وانتفاعها به وكالعقائد الباطلة والإرادات الفاسدة المانعة لحصول أضدادها للقلب.
إذا عرف هذا فالشرّ بالذات هو عدم ما هو ضروري للشيء في وجوده أو بقائه أو كماله، ولهذا العدم لوازم من شرّ أيضًا، فإن عدم العلم والعدل يلزمهما من الجهل والظلم ما هو شرور وجودية، وعدم الصحة والاعتدال يلزمهما من الألم والضرر ما هو شر وجودي. وأما عدم الأمور المستغنى عنها كعدم الغنى المفرط والعلوم التي لا يضرّ الجهل بها فليس بشر في الحقيقة، ولا وجودها سببًا للشر، فإن العلم منه حيث هو علم والغنى منه حيث هو غنى لم يوضع سببًا للشرّ وإنما يترتب الشرّ من عدم صفة تقتضي الخير كعدم العفة والصبر والعدل في حق الغنى؛ فيحصل الشرّ له في غناه بعدم هذه الصفات، وكذلك عدم الحكمة ووضع الشيء موضعه، وعدم إرادة الحكمة في حق صاحب العلم يوجب ترتب الشرّ له على ذلك.
فظهر أن الشر لم يترتب إلا على عدم وإلا فالموجود من حيث وجوده لا يكون شرًّا ولا سببًا للشر فالأمور الوجودية ليست شرورا بالذات بل العرض، حيث أنها تتضمّن وجوها للخير وجوها للشرّ، مثال ذلك ماء جار في نهر إلى أرض يسقيها وينفعها فكماله في جريانه حتى يصل إليها فإذا عدل به عن مجراه وطريقه إلى أرض يضرها ويخرب دورها كان الشر في العدول به عما أعدله وعدم وصوله إليه.
[شفاء العليل، ابن القيم ]
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن
☀إلى الطامحين إلى التغيير، وصنع المستقبل المشرق..💡
☀إلى المربين والتربويين، صنّاع الجيل الصاعد القائد..🏅
☀إلى الأبناء الواعدين، والفتيات الواعدات.. ✨
🔴 أكاديمية الحسيني تدعوكم للاشتراك في دورتها القيّمة:
(((فن صناعة الأجيال)))
👈مع الشيخ الفاضل | أحمد السيد
• دورة تفتح لكم آفاقًا جديدة، وتضيء لكم الطريق نحو القمة، وتعد لكم الجيل الناشئ كي يصبح مؤثرًا 👌 وفاعلًا في المجتمع.. ✨
• ننتظركم بشوق 🌹
• موعدنا ⏳:
البداية 🗓 : 24 ذوالحجة 1443هـ
الموافق لـ : 23 / 07 / 2022 .
• المكان 🚩 : ( أون لاين ) على :
👈( موقع أكاديمية الحسيني ) 🌐 :
https://alhusaini.net/courses/raising-generations/
• لاتنس تحميل كراسة الدورة 📝 :
http://store.alhusaini.net/product/agyal-notebook
🔴 للطلاب والطالبات الجُدد 👨🏻🎓
إليك طريقة الاشتراك 👇:
https://youtu.be/RbJnHRqS7-s
⚠️ ملاحظة:
الدورة للعظماء ومحبي التغيير، فلا تنسوا اصطحابهم معكم 😊..
#فن_صناعة_الأجيال
#أكاديمية_الحسيني
☀إلى المربين والتربويين، صنّاع الجيل الصاعد القائد..🏅
☀إلى الأبناء الواعدين، والفتيات الواعدات.. ✨
🔴 أكاديمية الحسيني تدعوكم للاشتراك في دورتها القيّمة:
(((فن صناعة الأجيال)))
👈مع الشيخ الفاضل | أحمد السيد
• دورة تفتح لكم آفاقًا جديدة، وتضيء لكم الطريق نحو القمة، وتعد لكم الجيل الناشئ كي يصبح مؤثرًا 👌 وفاعلًا في المجتمع.. ✨
• ننتظركم بشوق 🌹
• موعدنا ⏳:
البداية 🗓 : 24 ذوالحجة 1443هـ
الموافق لـ : 23 / 07 / 2022 .
• المكان 🚩 : ( أون لاين ) على :
👈( موقع أكاديمية الحسيني ) 🌐 :
https://alhusaini.net/courses/raising-generations/
• لاتنس تحميل كراسة الدورة 📝 :
http://store.alhusaini.net/product/agyal-notebook
🔴 للطلاب والطالبات الجُدد 👨🏻🎓
إليك طريقة الاشتراك 👇:
https://youtu.be/RbJnHRqS7-s
⚠️ ملاحظة:
الدورة للعظماء ومحبي التغيير، فلا تنسوا اصطحابهم معكم 😊..
#فن_صناعة_الأجيال
#أكاديمية_الحسيني
YouTube
🔴 طريقة الاشتراك في أكاديمية الحسيني
“ارتقِ بعلمك وفهمك مع أكاديمية الحسيني! 🌟 اكتشف روعة التفسير وأسرار الحديث في دورات شرعية مبسطة وسهلة تناسب الجميع. هنا تبدأ رحلتك نحو الإلهام والمعرفة العميقة. لا تفوّت الفرصة، كن جزءًا من هذا التميز العلمي! 📖✨”
🔗 رابط التسجيل :
____
http://alhusaini.net/reglogin…
🔗 رابط التسجيل :
____
http://alhusaini.net/reglogin…
سنة الابتلاء والإيذاء للمؤمنين وأن العاقبة للمتقين :
من صور الأذى التي ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم والتي تعرض لها أنبياؤه وأولياؤه:
ثالثاً : اتهام الأنبياء عليهم السلام بالفساد والإفساد وإثارة الفتن:
ويتضح هذا جلياً من قوله تعالى عن المقولة الجائرة لفرعون اللعين {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ}
وقال تعالى عن الملأ من قوم فرعون {وَقَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ}
يعلق صلاح الخالدي على آية غافر، فيقول: «ما هي الأسباب التي سيقدمها فرعون إلى قومه؟ ويبرر بها قتل موسى؟ إنها في قوله:
{إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد} . هما سببان:
الأول: الحفاظ على الدين، فموسى عدو للدين، وفرعون حريص عليه.
الثاني: الحفاظ على الأمن، فموسى ضد الأمن، وفرعون هو حامي الأمن!
فرعون الكافر، الذي قال لقومه: {أنا ربكم الأعلى} ، وقال لهم:{ما علمتُ لكم من إله غيري} ، أصبح غيورا على الدين، حارسًا له من التغيير والتبديل الذي يتهدده على يد موسى! وفرعون المفسد بطغيانه وكفره المخرب بتجبره وتكبره أصبح داعية إصلاح وخير وأمن ورفاه!
وهذا التعليل الفرعوني هو الذي يلجأ إليه الظالمون في محاربة الحق وأهله؛ يقدم الظالم نفسه للناس على أنه: المؤمن المتدين، الحريص على الإيمان، الحريص على الفضائل، الغيور على الأخلاق، الراغب في التعمير والتقدم والأمن والازدهار، بينما يقدم هذا الطاغية الدعاة إلى الله على أنهم: مفسدون مخربون، ضالون مضلون، أعداء الله والأمة والوطن، وحلفاء الشيطان ورءوس الفتنة، ودعاة الضلال، ولهذا يجب القضاء عليهم قبل تحقيق أهدافهم الشيطانية».اهـ
(السنن الإلهية والوقفات التربوية، عبد العزيز الجليل)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا
من صور الأذى التي ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم والتي تعرض لها أنبياؤه وأولياؤه:
ثالثاً : اتهام الأنبياء عليهم السلام بالفساد والإفساد وإثارة الفتن:
ويتضح هذا جلياً من قوله تعالى عن المقولة الجائرة لفرعون اللعين {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ}
وقال تعالى عن الملأ من قوم فرعون {وَقَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ}
يعلق صلاح الخالدي على آية غافر، فيقول: «ما هي الأسباب التي سيقدمها فرعون إلى قومه؟ ويبرر بها قتل موسى؟ إنها في قوله:
{إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد} . هما سببان:
الأول: الحفاظ على الدين، فموسى عدو للدين، وفرعون حريص عليه.
الثاني: الحفاظ على الأمن، فموسى ضد الأمن، وفرعون هو حامي الأمن!
فرعون الكافر، الذي قال لقومه: {أنا ربكم الأعلى} ، وقال لهم:{ما علمتُ لكم من إله غيري} ، أصبح غيورا على الدين، حارسًا له من التغيير والتبديل الذي يتهدده على يد موسى! وفرعون المفسد بطغيانه وكفره المخرب بتجبره وتكبره أصبح داعية إصلاح وخير وأمن ورفاه!
وهذا التعليل الفرعوني هو الذي يلجأ إليه الظالمون في محاربة الحق وأهله؛ يقدم الظالم نفسه للناس على أنه: المؤمن المتدين، الحريص على الإيمان، الحريص على الفضائل، الغيور على الأخلاق، الراغب في التعمير والتقدم والأمن والازدهار، بينما يقدم هذا الطاغية الدعاة إلى الله على أنهم: مفسدون مخربون، ضالون مضلون، أعداء الله والأمة والوطن، وحلفاء الشيطان ورءوس الفتنة، ودعاة الضلال، ولهذا يجب القضاء عليهم قبل تحقيق أهدافهم الشيطانية».اهـ
(السنن الإلهية والوقفات التربوية، عبد العزيز الجليل)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا
إنسانيته صلى الله عليه وسلم مع الحيوان:
كان صلى الله عليه وسلم يعتبر الحيوان كيانًا معتبرًا، ذا روح، يُحِسُّ بالجوع، ويشعر بالعطش، ويتألم بالمرض والتعب، ويُدرِكه ما يُدرِك الإنسانَ من أعراض الجسد؛ لذا رأيناه صلى الله عليه وسلم تتألم نفسُه ويرقُّ قلبه لحيوان ألمَّ به الجوع ونال منه الجهد؛ فعن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال: مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيرٍ قد لصق ظهره ببطنه، فقال: ((اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة، فاركبوها صالحةً وكُلُوها صالحةً))أخرجه أحمد (4/ 180، رقم 17662)، وأبو داود (3/ 23، رقم 2548)، وابن خزيمة (4/ 143، رقم 2545).
ما أعظمك يا رسول الله! رغم مسؤولياتك الجسام، ومهامك العظام، إلا أنك لم تُشغَل عن مراقبة ما يحدث لحيوان من إساءة بالغة، وإهمال من ذويه؛ فنصحتَ بالإحسان والرعاية، لقد وسِعت شفقتُه فراخَ طائرٍ، وأبت أن يُفرَّق بينهم!
فعن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود رحمه الله عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجتِه، فرأينا حُمَّرَةً معها فَرْخانِ، فأخذنا فَرْخَيْها، فجاءت الحمرةُ فجعلت تعرش، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن فجع هذه بولدها؟ ردُّوا ولدَها إليها))، ورأى قريةَ نملٍ قد أحرقناها، فقال: ((مَن أحرق هذه؟))، قلنا: نحن، قال: ((إنه لا ينبغي أن يُعذِّبَ بالنار إلا رب النار))أخرجه البخاري في الأدب المفرد.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#براهين_النبوة
#فليكن_قدوتك
كان صلى الله عليه وسلم يعتبر الحيوان كيانًا معتبرًا، ذا روح، يُحِسُّ بالجوع، ويشعر بالعطش، ويتألم بالمرض والتعب، ويُدرِكه ما يُدرِك الإنسانَ من أعراض الجسد؛ لذا رأيناه صلى الله عليه وسلم تتألم نفسُه ويرقُّ قلبه لحيوان ألمَّ به الجوع ونال منه الجهد؛ فعن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال: مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعيرٍ قد لصق ظهره ببطنه، فقال: ((اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة، فاركبوها صالحةً وكُلُوها صالحةً))أخرجه أحمد (4/ 180، رقم 17662)، وأبو داود (3/ 23، رقم 2548)، وابن خزيمة (4/ 143، رقم 2545).
ما أعظمك يا رسول الله! رغم مسؤولياتك الجسام، ومهامك العظام، إلا أنك لم تُشغَل عن مراقبة ما يحدث لحيوان من إساءة بالغة، وإهمال من ذويه؛ فنصحتَ بالإحسان والرعاية، لقد وسِعت شفقتُه فراخَ طائرٍ، وأبت أن يُفرَّق بينهم!
فعن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود رحمه الله عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجتِه، فرأينا حُمَّرَةً معها فَرْخانِ، فأخذنا فَرْخَيْها، فجاءت الحمرةُ فجعلت تعرش، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن فجع هذه بولدها؟ ردُّوا ولدَها إليها))، ورأى قريةَ نملٍ قد أحرقناها، فقال: ((مَن أحرق هذه؟))، قلنا: نحن، قال: ((إنه لا ينبغي أن يُعذِّبَ بالنار إلا رب النار))أخرجه البخاري في الأدب المفرد.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#براهين_النبوة
#فليكن_قدوتك
لو كان العرب يظنون أن محمدا صلى الله عليه وسلم استعان بغيره في تأليف القرآن الكريم لأمكنهم أيضا من أجل المعارضة والتحدي أن يستعينوا بغيرهم؛ لأنهم مثله في معرفة اللغة وفي المكنة من الاستعانة، فلما لم يفعلوا ذلك وآثروا المقاتلة والمقارعة بالسنان على المعارضة والمقاولة باللسان - ثبت أن بلاغة القرآن الكريم كانت مسلمة عندهم، وأنهم عاجزون عن المعارضة، وغاية الأمر أنهم صاروا مفترقين بين مصدق بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالقرآن المنزل عليه من ربه، وبين معاند متحير في بديع بلاغة القرآن، والأخبار المنقولة في ذلك عن الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة وغيرهما تؤيد ذلك.
مختصر إظهار الحق
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صحة_القرآن
#إعجاز_القرآن
مختصر إظهار الحق
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صحة_القرآن
#إعجاز_القرآن