هل نستطيع أن نحرر أفكارنا من عواطفنا ومشاعرنا؟

عايض بن سعد الدوسري

https://atharah.com/can-we-free-our-thoughts-from-our-emotions-and-feelings/

محاسن التشريع الإسلامي

تفاضل الإسلام عن سابقه من الشرائع بمجيء الإسلام متكامل الجوانب شامل التصور.
فإن الإسلام هو دين الحق الذي ختم الله به رسالاته لعباده ليكون مهيمنًا على سائر ما قبله من الأديان.
والإسلام دين خالد أتمه الله وأكمله وارتضاه لعباده دينًا قائمًا إلى قيام الساعة. ومن استعرضَ أصول الشريعة الإسلامية وجد فيها من اليُسر ما ليس له نظير في شريعة غيرها، ووجد ترابطً عجيبًا لوحدته البنائية الإيمانية لتجمع للعبد بين دينه ودنياه.
تأمل معي فيما يرويه ابن عمر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:

بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ.

فانظر إلى ترابط أسس وأصول الإسلام وتكامل شرعته مثلا في باب العقيدة: باب بيان أصل وحقيقة الإيمان.

إن كل إيمان لا بد له من قلب يستوعبه وجوارح تنقاد به وإليه، وهذا أصل معادلة الدين (إيمان + إسلام = دين). فالإيمان أصل ما وقر في القلب واعتقده، والإسلام بيان ذلك الاعتقاد عمليًّا بما يظهر أثره على الجوارح. وأن انحراف بوصلة القلب انصرافًا عن حقيقة الإيمان لا تأتي إلا من هوى أو كِبر وتعالم. وما نفع علم لا يوصل القلب بخالقه؟!
فإن كل ما خلقه الله وأوجده جاءت دلالة على عظمته، وتأتي العلوم الحديثة فتبين تطابق هذا العلم مع ما جاء به الذكر الحكيم، كتاب رب العالمين، الذي قال فيه -عز وجل-: ﴿ذلِكَ الْكِتابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾. وإن تفاني المسلم في تعلم دينه وعقيدته من أوجب الواجبات؛ فإنه إذا كان بها عارفًا كان لها مُطبقًا ولها داعيًا، وبها يذب عن دين الله ويرد كل شبهة. فإن أنوار العلوم تحرق شهوات النفوس.

باب الصلاة

ثاني مباني أركان الإسلام وأعظمها بعد الشهادتين. قال الله -سبحانه-: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾. أن الصلاة توثيق للصلة، بها يتحقق كمال الإيمان وغذاء القلب وعافية البدن. فانظر كيف جمع الله لعبده فيها عماد دينه وعافية دينه ودنياه وحسن العاقبة في الآخرة. وأعظم غايات هذه العبادة العظيمة أن تتراصف بها الصفوف وتتآزر بها القلوب؛ فيشتد بها ساعد الإيمان وتتقوى بها العزائم، كل ينادي: أتينا طائعين!

باب الزكاة

تأتي الزكاة رُكنًا مكملًا للفضائل؛ فإنها امتحان للنفوس وتزكية للقلوب واسترداد للأمانات. فإن الله جعل المال في يد عبده ليقيم أموره، وأوجب عليه إخراج ما لله من حق فيه. والمتأمل في الأركان الثلاثة يجد ربط الزكاة بالعقيدة والصلاة ربطًا عجيبًا؛ فإن المسلم تقدح في قلبه شرارة الإيمان ولا تتبين جذوتها إلا برسوخ وإيغال. والزكاة غير الصدقة؛ فإنها مع ما فيها من فضل هي من جملة ما يتقرب به إلى الله -عز وجل- من نوافل، أما الزكاة فهي أداء حق الله في المال وجوبًا. وهذا ما يتحقق فيه امتحان النفوس؛ فإن الزكاة قد جعل الله لها مقادير إذا بلغت نصابَها وجبت، وجعل لها أوقاتًا تكون فيها هذه القربى من أعظم الأعمال. ومثاله زكاة الفطر التي يختم بها المسلم شهرَه متطهرًا من النقائص بعد ظمأ الهواجر ليكتمل في قلبه لزوم التقوى.

باب الصيام

في رواية أخرى لما تقدم ذكره من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ يتقدم ذكر الصيام على الحج. كما في حديث جبريل، يعلم الصحابة دينهم؛ حيث روى عمر بن الخطاب أن جبريل يسأل رسول الله فقال: “يا مُحَمَّدُ أخْبِرْنِي عَنِ الإسْلامِ، فقالَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-: الإسْلامُ أنْ تَشْهَدَ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، وتُقِيمَ الصَّلاةَ، وتُؤْتِيَ الزَّكاةَ، وتَصُومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيْتَ إنِ اسْتَطَعْتَ إلَيْهِ سَبِيلًا”.
وهذا التقديم والتأخير يبين قوة ترابط أركان الإسلام، وكيف يكمل بعضها بعضًا. يمتاز الصوم عن غيره بفضيلة النسبة إلى الله -تعالى- من بين الأعمال؛ ففي الحديث القدسي فيما يرويه النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ربه -تبارك وتعالى- أنه قال:

كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزئ به.

فغاية هذا الركن العظيم الذي افترضه الله -سبحانه وتعالى- على عباده أن تفضي بهم إلى الرفعة بتحقيق مقام العبودية بالتقوى. قال تعالى: (كُتِبَ  عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ). ولا تقتصر فضيلة الصيام وحدها؛ إذ إنها صلة ثنائية تصل العبد بربه فلا يطلع على صيامه أحد، وتصل الإنسان بمَن حوله ليستشعر حاجة إخوانه ويستشعر عظيم منة الله عليه في العناية والكفاية. الصيام -واجب كرمضان أو نافلة- يراد به وجه الله، ولكل فضله غير أن الأولى ركونك عنها نقض لعروة من عرى الإسلام في قلبك، أما الثانية فإنك تستكثر منها فضلًا من الله ورحمةً ترجو بها المقام في

الدار الآخرة.

باب الحج

هو خامس أركان الإسلام. ولرُكن الحج فضيلة عظمى؛ إذ يتجرد العبد من ما كل ما له وما عليه ليلبي داعي الله في وقت معلوم محدود، وليجتمعَ بإخوانه من كل حدب وصوب، تحت راية واحدة وفي صف واحد، يجمعهم بيت واحد، فارقوا الأهل والديار وما لهم من حاجة إلا طاعة لمولاهم ونوال الفوز في الدنيا والآخرة.
وكما أن الله شرع العبادات فجعل منها رُوحية وبدنية ومالية؛ كانت عبادة الحج هي العبادة الشاملة، إذ إنها الركن الوحيد الذي تجتمع فيه العبادات الثلاث؛ حيث اجتمع فيها صدق الإيمان وإقرار اللسان والانقياد عملًا بالأركان.

(مراجعة كتاب نظرات في الاسلام، نور مهند الدوري،
بتصرف)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#سمات_الشريعة

لتعظيم حرمات الله عز وجل صور متعددة من أهمها:

أ) تعظيـم أوامره سبحانه ونواهيه والوقوف عند حدوده دون غلو ولا جفاء:
وفي ذلك يقول الإمـام ابـن القيم رحمه الله: «ومـن عقوبات الذنـوب: أنها تضعف في القلب تعظيـم الرب جل جلاله، وتضعف وقاره في قلب العبد ولا بد، شـاء أم أبى، ولو تمكن وقار الله وعظمته في قلب العبد لما تجرأ على معاصيه... فإن عظمة الله تعالى وجلاله في قلـب العبد تقتضي تعظيـم حرماته. وتعظيم حرماتـه يحول بينه وبين الذنوب، والمتجرئـون عـلى معاصيه ما قدروا الله حق قدره، وكيف يقدره حق قدره أو يعظمه ويكبره ويرجو وقاره ويجله من يهون عليه أمره ونهيه، هذا من أمحل المحال وأبين الباطل، وكفى بالمعاصي عقوبة أن يضمحل من قلبـه تعظيم الله جل جلاله، وعظيم حرماته، ويهون عليه حقه.» (الجواب الكافي)
"ومن علامات التعظيم للأوامر: رعاية أوقاتها وحدودها، والتفتيش على أركانها وواجباتها وكمالها، والحرص على تحينها في أوقاتها، والمسارعة إليها عند وجوبها، والحزن والكآبة والأسف عند فوت حق من حقوقها.
وأما علامات تعظيم المناهي: فالحرص على التباعد من مظانها وأسبابها، وما يدعو إليها، ومجانبة كل وسيلة تقرب إليها، ومجانبة من يجاهر بارتكابها، ويحسنها ويدعو إليها، ويتهاون بها، ولا يبالي بما ارتكب منها.
ومن علامات تعظيم النهي أن يغضب لله عز وجل إذا انتهكت محارمه، وأن يجد في قلبه حزنا وحسرة إذا عصي الله تعالى في أرضه ولم يُضطلع بإقامة حدوده وأوامره، ولم يستطع هو أن يغير ذلك.
ومن علامات تعظيم الأمر والنهي أن لا يسترسل مع الرخصة إلى حد يكون صاحبه جافيا غير مستقيم على المنهج الوسط.
ومن علامات تعظيم الأمر والنهي أن لا يحمل الأمر على علة تضعف الانقياد والتسليم لأمر الله، بل يسلم لأمر الله تعالى وحكمه، ممتثلاً ما أمر به، سواء ظهرت له حكمته أو لم تظهر. " (الوابل الصيب باختصار)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#معرفة_الله
#عن_الله_أحدثك

تم فتح التسجيل بشكل استثنائي في دورة
(تأهيل المصلحات)

عن دور المسلمة في الدعوة والتعليم والإصلاح

تقديم/ حسين عبد الرازق

يغلق بعد ٢٤ ساعة..

استمارة التسجيل(ادخل القناة التي تظهر لك بعد ملء الاستمارة):
https://forms.gle/zNpnAXt3egN4VZaL9

قناة الشيخ على اليوتيوب:
https://youtube.com/channel/UCxik2NdZbi-_Zsi16ZBHnng

رابط قناة المركز:
https://www.tg-me.com/TamayyuzCenter

#الأصول_العشرة_لنقد_مشكلة_الشر

1⃣ الأصل الأول (لله ملك السماوات والارض): 

   أن الله هو المتفرّد بالملك والتصرّف، وأن هذا التصرّف دائر بين العدل والفضل والحكمة والمصلحة لا يخرج عن ذلك، وأن الخير كله بيديه ليس لأحد معه منه شيء، قال تعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (آل عمران: 26).

(بقلم رضا زيدان)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن

الصهيونية حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله. واشتقت الصهيونية من اسم (جبل صهيون) في القدس حيث ابتنى داود قصره بعد انتقاله من حبرون (الخليل) إلى بيت المقدس في القرن الحادي عشر قبل الميلاد. وهذا الاسم يرمز إلى مملكة داود وإعادة تشييد هيكل سليمان من جديد، بحيث تكون القدس عاصمة لها.
وقد ارتبطت الحركة الصهيونية الحديثة بشخصية اليهودي النمساوي هرتزل، الذي يعد الداعية الأول للفكر الصهيوني الحديث والمعاصر، الذي تقوم على آرائه الحركة الصهيونية في العالم.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#اعرف_عدوك
#الأقصى_عقيدة

#التعلق_بالله وحده

🌷ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى وجد الإياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده، ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق، استجاب الله له وكشف عنه؛ فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين، كما قال الإمام أحمد، واستدل عليه بقول إبراهيم لما عرض له جبريل في الهواء وقال: ألك حاجة؟ فَقَالَ: أما إليك فلا!.
--------
📚( كتاب مجموع رسائل ابن رجب)

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tg-me.com/Alheweny

سنة الابتلاء والإيذاء للمؤمنين وأن العاقبة للمتقين :

نبهنا الله تعالى إلى هذه السنة العظيمة في آيات كثيرة من كتابه العزيز، ومن ذلك:
{أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ} (العنكبوت ١-٣)

{وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} (آل عمران ١٤١، ١٤٢)

{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} (آل عمران ١٨٦)

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} (البقرة ٢١٤)

وفي الحديث القدسي: "وإنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك" (صحيح مسلم ٢٨٦٥)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا

#روائع_حضارية

يعتبر الجزري واحدا من عمالقة الهندسة في التاريخ، إذ ساهمت اختراعاته في فتح الباب لظهور كثير من الآلات التي لعبت دورا محوريا في الثورة الصناعية في أوروبا، والتي أصبحت فيما بعد عماد المدنيّة الحديثة.

يعتبر الجزري من أوائل من فكروا ونجحوا في صنع آلات ذاتية الحركة، تعمل من دون قوة دفع بشرية، وقد احتوى كتابه الذي يعرف اختصارا بكتاب "الحيل" على مخططات لمائة آلة ميكانيكية وتوضيحات لكيفية صنع كل واحدة منها. وقد استخدم الجزري الماء المتدفق وسيلةً لتشغيل آلاته واختراعاته.

ويرى المؤرخون أن بديع الزمان الجزري حلقة وصل مهمة في تاريخ تطور صناعة الآلات، فقد استفاد من أفكار من سبقوه، وأضاف لها إضافات جعلت تلك الأفكار مهيأة لتنتقل إلى الصورة الحديثة التي نعرفها بها اليوم، مثل توصله لأسمى اكتشافاته وهو النظرية التي تقول "إن الحركة الدائرية يمكنها أن تولّد قوة دافعة إلى الأمام".

وقد قاده اكتشافه هذا إلى اختراع عمود الكامات (Camshaft)، وهو العمود الذي يدور بضغط مكابس المحرك فتتولد قوة دافعة للأمام كما يحدث في محرك السيارة. استخدم الجزري هذه التقنية في بناء مضخات مياه دافعة وساحبة، تمتعت بتقنية الحركة الذاتية من دون قوة دفع بشرية أو حيوانية، كما استخدمها في صناعة تحف ميكانيكية الحركة غالبا على شكل طاووس حيث استخدمت في قصور بني أرتق، أحد السلالات التركية التي حكمت منطقة ديار بكر بتركيا، الذين كان الجزري يشغل منصب كبير المهندسين في بلاطهم.

تلقف الأوروبيون اختراع الجزري بعد قرنين، وبنوا عليه حتى توصلوا إلى اختراع المحرك وبدأ عصر القطارات البخارية، التي كانت العمود الفقري لعصر النهضة والثورة الصناعية الأوروبية في القرون الوسطى.

ومن مساهماته القيمة في مجال تطوير الآلات الزراعية: السلسلة. كان أول من استخدم سلسلة معدنية لتدوير عمود الكامات، وهي التقنية نفسها التي تستخدم في محركات السيارات.

صنع هذا المهندس النابغة أدقّ ساعة شمعية في التاريخ، قدمت فكرة ما يعرف اليوم بـ"ستوب ووتش" لقياس الزمن الذي تستغرقه عملية ما. ويقول عنها المهندس والمؤرخ البريطاني دونالد هيل إنها احتوت على تقنية الحركة الذاتية، وذلك عن طريق شمعة وضعت على صحن خفيف تحته أسطوانات، وكلما احترقت الشمعة وخف وزنها دفعت الأسطوانات الصحن إلى الأعلى بشكل مستمر.

استخدم الجزري في هذه الساعة تقنية لم يسبقه إليها أحد ولا تزال مستخدمة إلى يومنا هذا، وهي تقنية توصيل الأجزاء بطريقة الفحل والأنثى (male female connector).

اكتشاف الساعات الميكانيكية الحديثة
وفي مجال الساعات الميكانيكية الحديثة، قدم الجزري اختراعين كانا أساس صناعة الساعات في أوروبا في القرن الخامس عشر الميلادي. الاختراع الأول هو المسننات الدقيقة، والثاني هو ميزان الساعة، وهو الجهاز الذي يحافظ على ثبات سرعة دوران المسننات، أي أنه يحافظ على عمل أجهزة الساعة بوتيرة واحدة، وإذا تعطل ستظهر الساعة الوقت بطريقة خاطئة إما متقدما وإما متأخرا.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#اعتز_بدينك

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}

إن الحق سبحانه وتعالى يريد أن يعلمنا أن الإنسان يدعو بالخير لنفسه، وأنت لا تستطيع أن تحدد هذا الخير؛ لأنك قد تنظر إلى شيء على أنه الخير وهو شر، ومادمت تدعو فأنت تظن أن ذلك هو الخير، إذن فملحظية الأصل في الدعاء هي أنك تحب الخير، ولكنك قد تخطيء الطريق إلى فهم الخير أو الوسيلة إلى الخير، أنت تحب الخير لا جدال، لذلك تكون إجابة ربك إلى دعائك هي أن يمنع إجابة دعوتك إن كانت لا تصادف الخير بالنسبة لك، ولذلك يجب ألا تفهم أنك حين لا تجاب دعوتك كما رجوت وطلبت أن الله لم يستجب لك فتقول: لماذا لم يستجب الله لي؟ . لا لقد استجاب لك، ولكنه نحَّى عنك حمق الدعوة أو ما تجهل بأنه شر لك. فالذي تدعوه هو حكيم؛ فيقول: «أنا سأعطيك الخير، والخير الذي أعلمه أنا فوق الخير الذي تعلمه أنت، ولذلك فمن الخير لك ألا تجاب إلى هذه الدعوة» .

وأضرب هذا المثل ولله المثل الأعلى: قد يطلب منك ابنك الصغير أن تشتري له مسدساً، وهو يظن أن مسألة المسدس خير، لكنك تؤخر طلبه وتقول له: فيما بعد سأشتري لك المسدس إن شاء الله، وتماطل ولا تأتيه بالمسدس، فهل عدم مجيئك بالمسدس له على وفق ما رأى هو منع الخير عنه؟ إن منعك للمسدس عنه فائدة وصيانة وخير للابن.

إذن، فالخير يكون دائماً على مقدار الحكمة في تناول الأمور، وأنت تمنع المسدس عن ابنك، لأنك قدرت أنه طفل ويلهو مع رفاقه وقد يتعرض لأشياء تخرجه عن طوره وقد يتسبب في أن يؤذيه أحد، وقد يؤذي هو أحداً بمثل هذا المسدس.

وكذلك يكون حظك من الدعاء لا يُستجاب لأن ذلك قد يرهقك أنت. . والحق سبحانه وتعالى يقول: {وَيَدْعُ الإنسان بالشر دُعَآءَهُ بالخير وَكَانَ الإنسان عَجُولاً}
والعلماء يقولون: إن الدعاء إن قصدت به الذلة والعبودية يكون جميلاً، أما الإجابة فهي إرادة الله، وأنت إن قدرت حظك من الدعاء في الإجابة عليه فأنت لا تُقدر الأمر. إن حظك من الدعاء هو العبادة والذلة لله؛ لأنك لا تدعو إلا إذا اعتقدت أن أسبابك كبشر لا تقدر على هذه، ولذلك سألت من يقدر عليها، وسألت من يملك.
ولنتعلم ما علمه رسول الله لعائشة أم المؤمنين. لقد سألت رسول الله إذا صادفت ليلة القدر فقالت: إن أدركتني هذه الليلة بماذا أدعو؟

انظروا إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لقد علم أم المؤمنين عائشة أن تدعو بمقاييس الخير الواسع فقال لها: «قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» .

ولا يوجد جمال أحسن من العفو، ولا يوجد خير أحسن من العفو، فلا أقول أعطني، أعطني؛ لأن هذا قد ينطبق عليه قول الحق: {وَيَدْعُ الإنسان بالشر دُعَآءَهُ بالخير وَكَانَ الإنسان عَجُولاً} [الإسراء: 11]

فمَنْ يقول: لقد دعوت ربي فلم يستجب لي، نقول له: لا تكن قليل الفطنة فمن الخير لك أنك لا تُجاب إلى ما طلبت فالله يعطيك الخير في الوقت الذي يريده.

وبعد ذلك يترك الحق لبعض قضايا الوجود في المجتمع أن تجيبك إلى شيء ثم يتبين لك منه الشر، لتعلم أن قبض إجابته عنك كان هو عين الخير،
ولذلك فإن الدعاء له شروط، فالرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يدعونا إلى الطيب من الرزق.
فقد جاء في الحديث الشريف عن أبي هريرة قوله: «ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء: يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغُذِي بالحرام فأني يستجاب له» . إن الرسول يكشف أمامنا كيف يفسد جهاز الإنسان الذي يدعو، لذلك فعدم إجابة الدعوة إما لأن جهاز الدعوة جهاز فاسد، وإما لأنك دعوت بشيء تظن أن فيه الخير لك لكن الله يعلم أنه ليس كذلك، ولهذا يأخذ بيدك إلى مجال حكمته، ويمنع عنك الأمر الذي يحمل لك الشر.

وشيء آخر، قد يحجب عنك الإجابة، لأنه إن أعطاك ما تحب فقد أعطاك في خير الدنيا الفانية، وهو يحبك فيُبقي لك الإجابة إلى خير الباقية.

(تفسير الشعرواي رحمه الله)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر

Watch "حلقة ٢١ أمين الهولندي بالقرآن اهتديت للشيخ فهد الكندري EP21 Guided Through the Quran" on YouTube
https://youtu.be/5NZT5-7qAZc

الصhيونية الحديثة هي المنسوبة لـ (تيودور هرتزل) الصحفي اليهودي النمساوي (1860- 1904) م، وهدفها الأساسي الواضح قيادة اليهود إلى حكم العالم.
وقد بدأ اليهود بإقامة دولة لهم في فلسطين، وفي محاولتين لكنهم أخفقوا.
وبعد ذلك أقام هرتزل أول مؤتمر صhيوني عالمي في بال بسويسرا عام (1897) م، ونجح في تجميع يهود العالم حوله، كما نجح في جمع دهاة اليهود الذين صدرت عنهم أخطر مقررات في تاريخ اليهود، وهي (بروتوكولات حكماء صhيون) المستمدة من تعاليم كتب اليهود المحرفة التي يقدسونها.
ومن ذلك الوقت بدأ حكماء اليهود يتحركون بدقة، ودهاء، وخفاء؛ لتحقيق أهدافهم التدميرية التي أصبحت نتائجها اليوم واضحة للعيان.
ومما هو معروف أنه بعد انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول في -بال- بدأ هرتزل جولته في العمل؛ لاحتواء السلطان عبد الحميد عن طريق الترغيب ثم الترهيب.
وقد كان موقف السلطان عبد الحميد واضحاً صريحاً حيث قال: بلِّغوا الدكتور هرتزل ألا يبذل بعد اليوم شيئاً من المحاولة في هذا الأمر -التوطن بفلسطين- فإني لست مستعدًّا لأن أتخلى عن شبر واحد في هذه البلاد ليذهب إلى الغير، فالبلاد ليست ملكي، بل هي ملك شعب روَّى ترابها بدمائهم؛ فلتحتفظ اليهود بملايينهم من الذهب.
ثم بدأ الصhاينة من ذلك اليوم بمحاولة الإطاحة بعبد الحميد، وإزالة الخلافة الإسلامية، ثم تحقَّق لهم ما يريدون، وكان إسقاط عبد الحميد (1909) م، والتمهيد لإلغاء الخلافة عام (1924) م، وكان الذي بلغ السلطان قرار الخلع قُرَّه صُو عضو حزب الاتحاد والترقي اليهودي الأصلي.
وقبل ذلك تمكَّن اليهود من تأليب الدول الاستعمارية على الدولة العثمانية، وإثارة السموم، والدسائس حول السلطان، ورميه بمختلف الاتهامات.
ولم تكن الخلافة لتسقط لولا أن البدع قد انتشرت، وبدأت تدب في جسم الخلافة وتنخر فيه.
وبالرغم من ذلك كله فإن الخلافة كانت ترهب أعداء الله، وتضع هيبة ومنعة للمسلمين.
وكما نجح اليهود في بث الدعايات والأكاذيب على السلطان عبد الحميد، ووصفه بأنه سكير فاسق ظالم متوحش، فإنها أيضاً نجحت في إضفاء جميع صور البطولة على اليهودي مصطفى كمال الذي مثَّل رأس الأفعى اليهودية، ونفَّذ لدغتها القاتلة التي أدت إلى هدم الخلافة الإسلامية، وتمزيق الوجود السياسي للمسلمين.
وقد كان هذا الخبيث يتظاهر بالتدين، ويصلي في مقدمة الجنود، ويتملق العلماء، وعموم المسلمين، وعندما تمكَّن نفَّذ خطته اللئيمة على النحو التالي:
1- إلغاء الخلافة الإسلامية.
2- فصل تركيا عن باقي أجزاء الدولة العثمانية؛ فحطم الدولة الإسلامية العظيمة.
3- أعلن العلمانية الإلحادية.
4- اضطهد العلماء أبشع اضطهاد، وقتل منهم العشرات، وعلقهم بأعواد الشجر.
5- أغلق كثيراً من المساجد، وحرَّم الأذان، والصلاة باللغة العربية.
6- أجبر الشعب على تغيير الزي الإسلامي، ولبس الزي الأوروبي.
7- ألغى الأوقاف، ومنع الصلاة في جامع (أيا صوفيا)، وحوَّله إلى متحف.
8- ألغى المحاكم الشرعية، وفرض القوانين الوضعية المدنية السويسرية.
9- فرض العطلة الأسبوعية يوم الأحد، بدلاً من يوم الجمعة.
10- ألغى استعمال التقويم الهجري، ووضع مكانه التاريخ الميلادي.
11- حرَّم تعدد الزوجات، والطلاق، وساوى بين الذكر والأنثى في الميراث.
12- شجع الشباب والفتيات على الدعارة، والفجور، وأباح المنكرات، بل كان قدوة في انحطاط الخلق، والفساد، وإدمان الخمر.
13- قضى على التعليم الإسلامي، ومنع مدارس القرآن الكريم، واستبدل اللاتينية بالعربية.
14- فتح باب تركيا لعلماء اليهود.
هذه صورة عامة عن تاريخ الصhيونية.

(موقع الدرر السنية)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#اعرف_عدوك
#الأقصى_عقيدة

من صور تعظيم حرمات الله عز وجل
ب) تعظیم حرمات الله المكانية والزمانية:

من تعظيـم الله عز وجل تعظيم ما عظمه من الأمكنة والأزمنة، ولا يجوز أن يخص زمـان أو مكان بتعظيم إلا ما ورد في الكتاب والسنة اختصاصـه بالتعظيـم، وقـد سـبق ذكر قوله تعالى في شعيرة الحج:
{ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} [الحج: ۳۲].

فمن الشعائر المكانية التي خصها الله عز وجل بالحرمة والتعظيم المسجد الحرام، وما فيه من الشعائر المعظمـة كالكعبة المشرفة، والطواف بهـا، ومقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام، والصلاة خلفه، والصفا والمروة والسعي بينها، وبقية مشاعر الحج كعرفة والوقوف بها ومزدلفة والمبيت فيها ومنى ورمي الجمار فيها.
ومن تعظيم الله عز وجل تعظيم مكة حرسها الله، ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرم المدينة النبوية.
ومن المساجد المعظمة المسجد الأقصى طهره الله من أدران اليهود الغاصبين...
أما الشعائر الزمانية التي عظمها الله وشرفها والتي يجب أن نعظمها كما أمرنا الله عز وجل لأن تعظيمها من تعظيم الله فهي كثيرة ومنها:
الأشهر الأربعة الحرم (وهي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب) ، وشهر رمضان المبارك.
ومن الأزمنة المعظمة عند الله الأعياد التي شرعها الله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم (عيدي الفطر والأضحى ويوم الجمعة)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#معرفة_الله
#عن_الله_أحدثك

باتت أكثر وسائل الحرب المعاصرة مرتكزة على التكنولوجيات المتقدّمة لوسائل الإعلام بما تحمل من معلومات، موجّهة لتحقيق غرض واحد هو إخضاع الشعوب، واستعبادها بطرق جديدة من خلال التفتيت والتشتيت الذهني والعقلي قبل التفتيت والتشتيت الميداني، فكما يقول هربرت شيللر في كتابه الشهير المتلاعبون بالعقول: "تضليل عقول البشر هو أداة للقهر فهو يمثل إحدى الأدوات التي تسعى النخبة من خلالها إلى تطويع الجماهير لأهدافها الخاصة".
ومن أدوات التضليل ما يعرف بغسيل الأدمغة، ف"غسيل الدماغ سلاح من أسلحة الحرب النفسيَّة يرمي إلى السيطرة على العقل البشري وتوجيهه بغايات مرسومة، بعد أن يُجرَّد من مبادئه السابقة".(غسيل الدماغ، د. فهمي قطب الدين النجار).
أول مَن ابتكَر اصطلاح غسيل الدماغ صحفي أمريكي يُدعى "إدوارد هنتر" ألَّف كتابًا عن الموضوع على أَثَر الحرب الكوريَّة، إذ لاحظ هذا الصحفي أن ثلث أسرى الولايات المتحدة الأمريكية قد اتخذوا اتجاهًا جديدًا ضد وطنهم، وكانت هذه الظاهرة هي الأولى من نوعها في تاريخ الحرب البشرية، وقد عُني الصحفي بهذا الاصطلاح "المحاولات المخطَّطة أو الأساليب السياسية المتَّبَعة من قِبَل الشيوعيين لإقناع غير الشيوعيين بالإيمان والتسليم بمبادئهم وتعاليمهم"[د. فخري الدباغ، غسيل الدماغ].

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#تكوين_وعي_المسلم
#الغزو_الفكري

الرحمن الرحيم والمسلمون يقتلون ويقطعون؟؟!