Forwarded from المدرسة السكرانيّة
هوَ القائلُ فرجْ اللَّهُ عنه: «ليسَ الشّأنُ أنَّ لا تظلمَ أخاكَ فقط؛ بلْ أن لا تتخلَّى عنهُ أيضاً وهوَ ينازلُ الضَّيم. وفي البخاري ( المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلمهُ، ولا يسلمهُ )». والقائلُ أيضاً: «منْ أنبل الوفاء للعالم المظلوم بثُّ علمهِ، والآثار الَّتي صحَّحها والَّتي أعلها، واستنباطاته القرآنيّة، يزيدُ بها أجرهُ، ويبقى ذكرهُ حيًّا في النفوسِ».
جزى اللَّه كل من نشر هذهِ المدرسةَ في منبرهِ أوْ بينَ صحبهِ خيرَ الجزاء، وجعلها حجةً لنا آجمعين، وشفيعةً لنا أمام ربِّ العالمين، يوم نسألُ وملائكةُ الأشهاد حاضرون: بماذا نصرتم أتباعَ المرسلين، العلماءَ الذينَ غيِّبوا لأجل كلمة الحقِّ في السجون؟.
ربَّنا يا من هديّتنَا للحقِّ من غيرِ أن نسألك، لا تجعلنَا من الخاذلينَ لإخواننا ونحنُ نسألك.
https://www.tg-me.com/Alsakran_School
جزى اللَّه كل من نشر هذهِ المدرسةَ في منبرهِ أوْ بينَ صحبهِ خيرَ الجزاء، وجعلها حجةً لنا آجمعين، وشفيعةً لنا أمام ربِّ العالمين، يوم نسألُ وملائكةُ الأشهاد حاضرون: بماذا نصرتم أتباعَ المرسلين، العلماءَ الذينَ غيِّبوا لأجل كلمة الحقِّ في السجون؟.
ربَّنا يا من هديّتنَا للحقِّ من غيرِ أن نسألك، لا تجعلنَا من الخاذلينَ لإخواننا ونحنُ نسألك.
https://www.tg-me.com/Alsakran_School
مقارنة الإسلام بالجاهلية
الحالة الإصلاحية التي أحدثها الإسلام في المجتمع العربي الجاهلي هي حالة فريدة متميزة، لا نظير لها في التاريخ؛ لا من ناحية شموليتها لجوانب الحياة والنفس الإنسانية، ولا من ناحية الوقت المستغرق في الإصلاح.
يقول المؤرخ “وول ديورانت” في كتابه “قصة الحضارة”: “وإذا ما حكمنا على العظمة بما كان للعظيم من أثر في الناس لقلنا: إن محمدًا كان أعظم عظماء التاريخ؛ فقد أخذ على نفسه أن يرفع المستوى الروحي والأخلاقي لشعب ألقت به في دياجير الهمجية حرارة الجو وجدب الصحراء، وقد نجح في تحقيق هذا الغرض نجاحًا لم يدانِه فيه أي مصلح آخر في التاريخ كله، وقلَّ أن نجد إنسانًا غيره حقق كل ما كان يحلم به. وقد وصل إلى ما كان يبتغيه عن طريق الدين، ولم يكن ذلك لأنه هو نفسه كان شديد التمسك بالدين وكفى، بل لأنه لم يكن ثمة قوة غير قوة الدين تدفع العرب في أيامه إلى سلوك ذلك الطريق الذي سلكوه”.
بل حتى في عصرنا الحديث لا تجد في أي نموذج إصلاحي أدنى مقارنة بالنموذج الإسلامي. وعلى رأسها النموذج العلمي الطبيعي، فإن تلك النهضة العلمية التي ينبهر الناس بها ويغالون في تقديسها، هي أولا نهضة مادية محضة لا تتجاوز الإطار المادي الحسي للإنسان؛ ثم هي أصلًا كانت السبب في التردي الأخلاقي والقيمي، وأثرت على حياة الإنسان سلبًا بما جلبته من كوارث ومصائب على الجنس البشري.
مثال ذلك ما قاله مؤلف كتاب “انتحار الغرب”: “وتضاعف الشك في العلم على نحو ضخم، وتعمق نتيجة لفظائع هيروشيما… وقد أعطى تبريرًا كافيًا في أزمة صواريخ كوبا في عام 1962م، من أن الترسانات النووية كانت تستطيع أن تدمر الحضارة الإنسانية. وقد عبر العلماء البارزون بصوت عال عن شكوكهم، وقال آينشتاين بعد هيروشيما: لو كنت أعرف أنهم كانوا سيعملون هذا لكنت صانع أحذية، وقام برتراند راسل الفيلسوف وعالم الرياضيات البريطاني المرموق بقيادة مسيرات احتجاج رفعت شعار: “امنعوا القنبلة” في الخمسينيات من 1950، وفي الستينيات من 1960، وبعد العام 1969″.
وعمومًا فإن النظر في حال هذه الجاهليات، والحالة التي صارت عليها بعد العملية الإصلاحية الشمولية التي قام بها الإسلام، والتي غطت كل جوانب البشرية وسدت كل حاجياتها المادية والروحية، يجلي لك محاسن هذا الدين ويقربها.
(مراجعة كتاب محاسن الإسلام للشيخ أحمد السيد، بتصرف- مصطفى مبارك)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#اعتز_بدينك
الحالة الإصلاحية التي أحدثها الإسلام في المجتمع العربي الجاهلي هي حالة فريدة متميزة، لا نظير لها في التاريخ؛ لا من ناحية شموليتها لجوانب الحياة والنفس الإنسانية، ولا من ناحية الوقت المستغرق في الإصلاح.
يقول المؤرخ “وول ديورانت” في كتابه “قصة الحضارة”: “وإذا ما حكمنا على العظمة بما كان للعظيم من أثر في الناس لقلنا: إن محمدًا كان أعظم عظماء التاريخ؛ فقد أخذ على نفسه أن يرفع المستوى الروحي والأخلاقي لشعب ألقت به في دياجير الهمجية حرارة الجو وجدب الصحراء، وقد نجح في تحقيق هذا الغرض نجاحًا لم يدانِه فيه أي مصلح آخر في التاريخ كله، وقلَّ أن نجد إنسانًا غيره حقق كل ما كان يحلم به. وقد وصل إلى ما كان يبتغيه عن طريق الدين، ولم يكن ذلك لأنه هو نفسه كان شديد التمسك بالدين وكفى، بل لأنه لم يكن ثمة قوة غير قوة الدين تدفع العرب في أيامه إلى سلوك ذلك الطريق الذي سلكوه”.
بل حتى في عصرنا الحديث لا تجد في أي نموذج إصلاحي أدنى مقارنة بالنموذج الإسلامي. وعلى رأسها النموذج العلمي الطبيعي، فإن تلك النهضة العلمية التي ينبهر الناس بها ويغالون في تقديسها، هي أولا نهضة مادية محضة لا تتجاوز الإطار المادي الحسي للإنسان؛ ثم هي أصلًا كانت السبب في التردي الأخلاقي والقيمي، وأثرت على حياة الإنسان سلبًا بما جلبته من كوارث ومصائب على الجنس البشري.
مثال ذلك ما قاله مؤلف كتاب “انتحار الغرب”: “وتضاعف الشك في العلم على نحو ضخم، وتعمق نتيجة لفظائع هيروشيما… وقد أعطى تبريرًا كافيًا في أزمة صواريخ كوبا في عام 1962م، من أن الترسانات النووية كانت تستطيع أن تدمر الحضارة الإنسانية. وقد عبر العلماء البارزون بصوت عال عن شكوكهم، وقال آينشتاين بعد هيروشيما: لو كنت أعرف أنهم كانوا سيعملون هذا لكنت صانع أحذية، وقام برتراند راسل الفيلسوف وعالم الرياضيات البريطاني المرموق بقيادة مسيرات احتجاج رفعت شعار: “امنعوا القنبلة” في الخمسينيات من 1950، وفي الستينيات من 1960، وبعد العام 1969″.
وعمومًا فإن النظر في حال هذه الجاهليات، والحالة التي صارت عليها بعد العملية الإصلاحية الشمولية التي قام بها الإسلام، والتي غطت كل جوانب البشرية وسدت كل حاجياتها المادية والروحية، يجلي لك محاسن هذا الدين ويقربها.
(مراجعة كتاب محاسن الإسلام للشيخ أحمد السيد، بتصرف- مصطفى مبارك)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#اعتز_بدينك
في رمضان يتجلى كرم المولى سبحانه وتعالى، ويتضح ذلك بأمور:
أ- فيه تُفتح أبواب الجنة.
ب- فيه تُغلق أبواب النار.
ج- فيه تُصفّد مردة الجن.
د- اختصاص الله بأجر الصائم في قوله صلى الله عليه وسلم: "إلاّ الصيام فإنه لي وأنا أجزي به".
هـ- "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".
ح- "رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما إذا اجتُنبت الكبائر".
و- "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه".
ط- لا ينقص أجره ولو نقص الشهر لقوله صلى الله عليه وسلم "شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة ...".
ز- "من قام رمضان مع الإمام حتى ينصرف كُتب له أجر قيام ليلة".
وكل ما مضى ثابت في الأحاديث الصحيحة.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام
أ- فيه تُفتح أبواب الجنة.
ب- فيه تُغلق أبواب النار.
ج- فيه تُصفّد مردة الجن.
د- اختصاص الله بأجر الصائم في قوله صلى الله عليه وسلم: "إلاّ الصيام فإنه لي وأنا أجزي به".
هـ- "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".
ح- "رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما إذا اجتُنبت الكبائر".
و- "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه".
ط- لا ينقص أجره ولو نقص الشهر لقوله صلى الله عليه وسلم "شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة ...".
ز- "من قام رمضان مع الإمام حتى ينصرف كُتب له أجر قيام ليلة".
وكل ما مضى ثابت في الأحاديث الصحيحة.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام
الإنسان الذي ارتضى دخول الإيمان بالله جل جلاله قد دخل في عقد إيماني مع الله تبارك وتعالى. . ومادام قد دخل العقد الإيماني فأنه يتلقى عن الله منهجه في افعل ولا تفعل. . وهذا المنهج عليه أن يطبقه دون أن يتساءل عن الحكمة في كل شيء. . ذلك أن الإيمان هو إيمان بالغيب. . فإذا كان الشيء نفسه غائبا عنا فكيف نريد أن نعرف حكمته. .
إن حكمة أي تكليف إيماني هي: أنه صادر من الله سبحانه وتعالى، ومادام صادرا من الله فهو لم يصدر من مُساوٍ لك كي تناقشه، ولكنه صادر من إله وجبت عليك له الطاعة لأنه إله وأنت له عابد. . فيكفي أن الله سبحانه وتعالى قال افعل حتى نفعل. . ويكفي أنه قال لا تفعل حتى لا نفعل. .
الحكمة غائبة عنك. . ولكن صدور الأمر من الله هو الحكمة، وهو الموجب للطاعة. . فأنا أصلي لأن الله فرض الصلاة، ولا أصلي كنوع من الرياضة. . وأنا أتوضأ لأن الله تبارك وتعالى أمرنا بالوضوء قبل الصلاة. . ولكنني لا أتوضأ كنوع من النظافة. . وأنا أصوم لأن الله أمرني بالصوم. . ولا أصوم حتى أشعر بجوع الفقير. . لأنه لو كانت الصلاة رياضة لاستبدلناها بالرياضة في الملاعب. . ولو أن الوضوء كان نظافة لقمنا بالاستحمام قبل كل صلاة. . ولو أن الصوم كان لنشعر بالجوع ما وجب على الفقير أن يصوم لأنه يعرف معنى الجوع. .
(تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#عبودية_التسليم
#ولا_تتبع_الهوى
إن حكمة أي تكليف إيماني هي: أنه صادر من الله سبحانه وتعالى، ومادام صادرا من الله فهو لم يصدر من مُساوٍ لك كي تناقشه، ولكنه صادر من إله وجبت عليك له الطاعة لأنه إله وأنت له عابد. . فيكفي أن الله سبحانه وتعالى قال افعل حتى نفعل. . ويكفي أنه قال لا تفعل حتى لا نفعل. .
الحكمة غائبة عنك. . ولكن صدور الأمر من الله هو الحكمة، وهو الموجب للطاعة. . فأنا أصلي لأن الله فرض الصلاة، ولا أصلي كنوع من الرياضة. . وأنا أتوضأ لأن الله تبارك وتعالى أمرنا بالوضوء قبل الصلاة. . ولكنني لا أتوضأ كنوع من النظافة. . وأنا أصوم لأن الله أمرني بالصوم. . ولا أصوم حتى أشعر بجوع الفقير. . لأنه لو كانت الصلاة رياضة لاستبدلناها بالرياضة في الملاعب. . ولو أن الوضوء كان نظافة لقمنا بالاستحمام قبل كل صلاة. . ولو أن الصوم كان لنشعر بالجوع ما وجب على الفقير أن يصوم لأنه يعرف معنى الجوع. .
(تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#عبودية_التسليم
#ولا_تتبع_الهوى
من ثمرات الإيمان بسنة المدافعة:
الاطمئنان في القلب إلى قدر الله وحكمته، واليقين بأن ما يحصل من تقلب الكافرين في البلاد، وتغلهم في بعض الأحيان على المسلمين إنما هو بقدره سبحانه و مقتضى حكمته البالغة: {ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون}، وبهذه المعرفة يعظم العبد ربه، ويستهين بأعدائه من شياطين الجن والإنس.
وبهذا الإيمان واليقين يستعلي المؤمن بإيمانه، ويطمئن إلى ربه، ويحسن الظن به، ويستقر في قلبه أن الأمر كله لله، كي لا يشوب القلب ما يشوب ضعاف الإيمان من إساءة الظن بالله أولا وبوعده، وكي لا يتعلق بالأسباب والوسائل، وإنما يفعل الأسباب الممكنة من أسباب المدافعة، ولا يرکن إليها، وإنما يركن إلى مسببها وخالقها ومدبرها وحده سبحانه، ويعتقد أن له سبحانه الحكمة البالغة في تدبير الأمور، ومنها إدالة الكافرين على المسلمين في بعض الأزمنة والأمكنة.
وهنا تنبیه مهم لابد من ذكره، ألا وهو: التأكيد على أن يقيننا بأن كل شيء يحدث في هذا الكون إنما هو بقدر الله عز وجل وإرادته وحكمته، إن هذا لا يعني الاستكانة لتسلط الأعداء واحتلالهم للبلاد بحجة الرضا بقدر الله عز وجل، كما
يراه غلاة المتصوفة الجبرية، وإنما الواجب الذي تقتضيه سنة المدافعة في مثل هذه النوازل والأحوال مدافعة قدر الله عز رجل في تسليط الأعداء بقدره سبحانه بجهادهم ودفعهم عن ديار المسلمين، كما يكون في مدافعة قدر المرض بالتداوي والحريق بإطفائه، وكل مصيبة يمكن مدافعتها.
(الوقفات التربوية في سورة الأنعام، عبد العزيز الجليل)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا
الاطمئنان في القلب إلى قدر الله وحكمته، واليقين بأن ما يحصل من تقلب الكافرين في البلاد، وتغلهم في بعض الأحيان على المسلمين إنما هو بقدره سبحانه و مقتضى حكمته البالغة: {ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون}، وبهذه المعرفة يعظم العبد ربه، ويستهين بأعدائه من شياطين الجن والإنس.
وبهذا الإيمان واليقين يستعلي المؤمن بإيمانه، ويطمئن إلى ربه، ويحسن الظن به، ويستقر في قلبه أن الأمر كله لله، كي لا يشوب القلب ما يشوب ضعاف الإيمان من إساءة الظن بالله أولا وبوعده، وكي لا يتعلق بالأسباب والوسائل، وإنما يفعل الأسباب الممكنة من أسباب المدافعة، ولا يرکن إليها، وإنما يركن إلى مسببها وخالقها ومدبرها وحده سبحانه، ويعتقد أن له سبحانه الحكمة البالغة في تدبير الأمور، ومنها إدالة الكافرين على المسلمين في بعض الأزمنة والأمكنة.
وهنا تنبیه مهم لابد من ذكره، ألا وهو: التأكيد على أن يقيننا بأن كل شيء يحدث في هذا الكون إنما هو بقدر الله عز وجل وإرادته وحكمته، إن هذا لا يعني الاستكانة لتسلط الأعداء واحتلالهم للبلاد بحجة الرضا بقدر الله عز وجل، كما
يراه غلاة المتصوفة الجبرية، وإنما الواجب الذي تقتضيه سنة المدافعة في مثل هذه النوازل والأحوال مدافعة قدر الله عز رجل في تسليط الأعداء بقدره سبحانه بجهادهم ودفعهم عن ديار المسلمين، كما يكون في مدافعة قدر المرض بالتداوي والحريق بإطفائه، وكل مصيبة يمكن مدافعتها.
(الوقفات التربوية في سورة الأنعام، عبد العزيز الجليل)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا
رمضان مدرسة للاختبار،حيث يمسك الصائم عن الأكل والشرب والشهوة، وهذا اختبار من الله للعبد بصبره وبعبادته وتركه ما نهاه الله عنه لوجهه سبحانه، وتحمله الأوامر وقيامه بها، فرمضان اختبار للإيمان وللنية وللصبر، وبمعنى أعم اختبار لحقيقة إسلامه واستسلامه لله؛ لأن الحياة بالنسبة للمؤمن كلها اختبار، ولحظاتها مجاهدة بين نفسه الأمارة بالسوء وواعظ الله في قلب كل مؤمن، فمن وطّن نفسه على اختبار الصيام، وأدرك أسراره، وذاق لذة النجاح فيه عرف نتيجة الاختبار في باقي شؤون الحياة.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام
Forwarded from قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
❤️🩹 #شفاء_القلوب ❤️
🔷 #رمضان_١٤٤٣ 🔷
✅ #الجزء_السادس 6⃣
📌 { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥۚ وَٱللَّهُ یَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ } [المَائـِدَةِ: ٦٧]
✅ آية تضمنت عدة أوجه من دلائل صدق نبوته صلى الله عليه وسلم: 👇
1⃣ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته: 👇
لو كان مدعيًا للنبوة، لماذا يتوجه بهذا الخطاب لنفسه ويلزمها به على هذا النحو من التأكيد؟ كيف ومما بلغه آيات يسميها بعض العلماء بآيات العتاب مثل(عبس وتولى) (وما كان لنبي أن يغل) (يا أيها النبي اتق الله).
- قالت عائشة رضي الله عنها: من حدثك أن محمدًا كتم شيئا مما أنزل عليه فقد كذب؛ اللَّهُ يَقُولُ: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ الْآيَةَ.
- وفي رواية قالت: لو كان محمد كاتمًا من القرآن شيئًا لكتم هذه الآية: ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ﴾.
- بل يقف رسول الله أمام جمع غفير من الناس في حجة الوداع -لم يجتمع له مثله قط في حياته- ويقول لهم في خطبته: "أيها الناس، إنكم مسئولون عني، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فجعل يرفع إصبعه إلى السماء ويقلبها إليهم ويقول: اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت..".. فلماذا يتصرف على هذا النحو للتأكد من إتمامه مهمة البلاغ؟ ولو كان مدعيًا للنبوة فلماذا يعرض نفسه أمام الناس هكذا، ألم يخش أن يقوم أحد المنافقين وخصوم الإسلام آنذاك ليفصح عن حقيقة دعواه النبوة؟!
2⃣ والله يعصمك من الناس: 👇
فإذا برسول الله -بعد أن كان له حرس- يخرج فجأة على الناس بعد نزول الآية قائلا: انصرفوا عني فقد عصمني الله!
لماذا يتصرف على هذا النحو من الثقة؟ وقد تعرض لمظان الموت والهلاك عدة مرات، وله خصوم كثيرون من العرب واليهود وغيرهم يرغبون في الفتك به.. فعصمه الله من محاولات قتله عدة مرات ومن السعي في قتله بالسم وإيذائه بالسحر .. فالأمر كما يقول ابن كثير: "بَلِّغْ أَنْتَ رسالتي، وأنا حافظك وناصرك ومؤيدك على أَعْدَائِكَ وَمُظَفِّرُكَ بِهِمْ، فَلَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ، فَلَنْ يَصِلَ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَيْكَ بِسُوءٍ يُؤْذِيكَ"..
كل ما سبق ليس أمرًا عفويًا يمر مرور الكرام؛ إذ كيف يوفق الله عبدًا -كما يدعي خصوم الإسلام- يتقول عليه طوال هذه السنوات ثم يحفظه ويفتح له قلوب الناس وتنتشر دعوته على هذا النحو الاستثنائي؟! بل بعد كل هذا يخرج على الناس قبل موته بقليل ليقرأ هذه الآية التي تعد ختامًا لمسيرته ( اليوم أكملت لكم دينكم )!
3⃣ بلغ ما أنزل إليك -- إن الله لا يهدي القوم الكافرين:
بشرية الرسول ودوره لا يتجاوز هداية البيان والدلالة وأما شأن القلوب فـ (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ) ، بل (ليس لك من الأمر شيء)
🔺 كل ما سبق لا يصدر عن مدع النبوة راغب من مدح الناس ولفت أنظارهم لمجده الشخصي. بل هو سلوك من سبق ممن أرسلهم الله من الأنبياء والمرسلين وامتداد لسيرتهم. 🔻
❣ فاللهم صل وسلم على البشير النذير محمد ❣
🔷 #رمضان_١٤٤٣ 🔷
✅ #الجزء_السادس 6⃣
📌 { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغۡ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ مِن رَّبِّكَۖ وَإِن لَّمۡ تَفۡعَلۡ فَمَا بَلَّغۡتَ رِسَالَتَهُۥۚ وَٱللَّهُ یَعۡصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ } [المَائـِدَةِ: ٦٧]
✅ آية تضمنت عدة أوجه من دلائل صدق نبوته صلى الله عليه وسلم: 👇
1⃣ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته: 👇
لو كان مدعيًا للنبوة، لماذا يتوجه بهذا الخطاب لنفسه ويلزمها به على هذا النحو من التأكيد؟ كيف ومما بلغه آيات يسميها بعض العلماء بآيات العتاب مثل(عبس وتولى) (وما كان لنبي أن يغل) (يا أيها النبي اتق الله).
- قالت عائشة رضي الله عنها: من حدثك أن محمدًا كتم شيئا مما أنزل عليه فقد كذب؛ اللَّهُ يَقُولُ: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ الْآيَةَ.
- وفي رواية قالت: لو كان محمد كاتمًا من القرآن شيئًا لكتم هذه الآية: ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ﴾.
- بل يقف رسول الله أمام جمع غفير من الناس في حجة الوداع -لم يجتمع له مثله قط في حياته- ويقول لهم في خطبته: "أيها الناس، إنكم مسئولون عني، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت. فجعل يرفع إصبعه إلى السماء ويقلبها إليهم ويقول: اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت..".. فلماذا يتصرف على هذا النحو للتأكد من إتمامه مهمة البلاغ؟ ولو كان مدعيًا للنبوة فلماذا يعرض نفسه أمام الناس هكذا، ألم يخش أن يقوم أحد المنافقين وخصوم الإسلام آنذاك ليفصح عن حقيقة دعواه النبوة؟!
2⃣ والله يعصمك من الناس: 👇
فإذا برسول الله -بعد أن كان له حرس- يخرج فجأة على الناس بعد نزول الآية قائلا: انصرفوا عني فقد عصمني الله!
لماذا يتصرف على هذا النحو من الثقة؟ وقد تعرض لمظان الموت والهلاك عدة مرات، وله خصوم كثيرون من العرب واليهود وغيرهم يرغبون في الفتك به.. فعصمه الله من محاولات قتله عدة مرات ومن السعي في قتله بالسم وإيذائه بالسحر .. فالأمر كما يقول ابن كثير: "بَلِّغْ أَنْتَ رسالتي، وأنا حافظك وناصرك ومؤيدك على أَعْدَائِكَ وَمُظَفِّرُكَ بِهِمْ، فَلَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ، فَلَنْ يَصِلَ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلَيْكَ بِسُوءٍ يُؤْذِيكَ"..
كل ما سبق ليس أمرًا عفويًا يمر مرور الكرام؛ إذ كيف يوفق الله عبدًا -كما يدعي خصوم الإسلام- يتقول عليه طوال هذه السنوات ثم يحفظه ويفتح له قلوب الناس وتنتشر دعوته على هذا النحو الاستثنائي؟! بل بعد كل هذا يخرج على الناس قبل موته بقليل ليقرأ هذه الآية التي تعد ختامًا لمسيرته ( اليوم أكملت لكم دينكم )!
3⃣ بلغ ما أنزل إليك -- إن الله لا يهدي القوم الكافرين:
بشرية الرسول ودوره لا يتجاوز هداية البيان والدلالة وأما شأن القلوب فـ (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ) ، بل (ليس لك من الأمر شيء)
🔺 كل ما سبق لا يصدر عن مدع النبوة راغب من مدح الناس ولفت أنظارهم لمجده الشخصي. بل هو سلوك من سبق ممن أرسلهم الله من الأنبياء والمرسلين وامتداد لسيرتهم. 🔻
❣ فاللهم صل وسلم على البشير النذير محمد ❣
https://www.youtube.com/watch?v=auyWM6U9DOk&feature=share
أروي لكم عن قصة للمصطفى
إذ قام يومًا في الجهاد مُنظِّما
رصَّ الصفوف كما الصلاةُ تصفهُم
فكأنهم بُنيانُ سدٍ أُحكما
وتجول المختار بين صفوفِهم
فإذا بشخصٍ بينهم متقدِّما
قد غيرَ الصفَ القويمَ خُروجُهُ
نَظر الرسول إليه ثمَ تبسّما
وبعود غًصنٍ للصفوف أعادهُ
وأعاد للصف القويم تَقَوُّما
قال الفتى في رقةٍ وتمسكُنٍ
يشكو إلى المُختارِ منهُ تألُّمَا
آلمتني بالعودِ يا خيرَ الورى
فاستغرب الجمعُ الغفيرُ و همهما
ما ظنكُم ماذا يكون جوابُهُ
هذا رسولٌ حازَ خُلُقًا عُظِّما
فتأملوا في قائدٍ ومجندٍ
قد أزهر الإسلام حبلًا فيهما
هذا محمدُ كاشفًا عن بطنه
تفديه روحي مُرسلاً ومعلِّما
يُعطيه ذاكَ العودَ دون تردُدٍ
ويقول خُذ مني القِصاص مُسَلِّما
وإذا به في لهفةٍ وتشوقٍ
و كأنهُ يَروي الفؤادَ من الظما
يجثو سوادٌ كي يضُم حبيبَه
لم يستطع من شوقهِ أن يُحجما
و يُعانقُ البطن الشريف بوجههِ
مُتبرِّكًا مُتمرغًا كي يغنما
يا سعدَهُ قد نالَ حظًّا وافرا
أصغوا إلى ما قال حين تكلمَا
يا سيدي إني خرجتُ مجاهدًا
و عدوُنا جيشٌ يسيرُ عرمرما
لا عِلمَ لي إن كُنتُ أُمسي بينكم
حيًا لعلي أو قتيلًا رُبمـا
فإذا قُتلتُ فلستُ أدري موئلي
في جنةٍ أو في سعيرٍ أُضرما
لَكِنَّ جِلدي مسَّ جِلدكَ عَلَّني
أمضي وجِلدي عن جَهنمَ حُرِّما
صلَّى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورى
قد سارَ حُبّك في شرايني دَمَا
صلَّى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورى
قد سارَ حُبّك في شرايني دَمَا
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#نوادر_الحب_والتفاني
#فليكن_قدوتك
أروي لكم عن قصة للمصطفى
إذ قام يومًا في الجهاد مُنظِّما
رصَّ الصفوف كما الصلاةُ تصفهُم
فكأنهم بُنيانُ سدٍ أُحكما
وتجول المختار بين صفوفِهم
فإذا بشخصٍ بينهم متقدِّما
قد غيرَ الصفَ القويمَ خُروجُهُ
نَظر الرسول إليه ثمَ تبسّما
وبعود غًصنٍ للصفوف أعادهُ
وأعاد للصف القويم تَقَوُّما
قال الفتى في رقةٍ وتمسكُنٍ
يشكو إلى المُختارِ منهُ تألُّمَا
آلمتني بالعودِ يا خيرَ الورى
فاستغرب الجمعُ الغفيرُ و همهما
ما ظنكُم ماذا يكون جوابُهُ
هذا رسولٌ حازَ خُلُقًا عُظِّما
فتأملوا في قائدٍ ومجندٍ
قد أزهر الإسلام حبلًا فيهما
هذا محمدُ كاشفًا عن بطنه
تفديه روحي مُرسلاً ومعلِّما
يُعطيه ذاكَ العودَ دون تردُدٍ
ويقول خُذ مني القِصاص مُسَلِّما
وإذا به في لهفةٍ وتشوقٍ
و كأنهُ يَروي الفؤادَ من الظما
يجثو سوادٌ كي يضُم حبيبَه
لم يستطع من شوقهِ أن يُحجما
و يُعانقُ البطن الشريف بوجههِ
مُتبرِّكًا مُتمرغًا كي يغنما
يا سعدَهُ قد نالَ حظًّا وافرا
أصغوا إلى ما قال حين تكلمَا
يا سيدي إني خرجتُ مجاهدًا
و عدوُنا جيشٌ يسيرُ عرمرما
لا عِلمَ لي إن كُنتُ أُمسي بينكم
حيًا لعلي أو قتيلًا رُبمـا
فإذا قُتلتُ فلستُ أدري موئلي
في جنةٍ أو في سعيرٍ أُضرما
لَكِنَّ جِلدي مسَّ جِلدكَ عَلَّني
أمضي وجِلدي عن جَهنمَ حُرِّما
صلَّى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورى
قد سارَ حُبّك في شرايني دَمَا
صلَّى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورى
قد سارَ حُبّك في شرايني دَمَا
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#نوادر_الحب_والتفاني
#فليكن_قدوتك
YouTube
نشيد آلمتني يا خير الورى ..
روى ابن هشام وابن كثير وغيرهما: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدَّل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح (سهم) يعدل به القوم، فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي ب...
التجديد المتزن:
جاء الإسلام بمنهج تجديدي متزن وهدم به أصول الجاهلية، واضعًا بدلها نظامه الشمولي. فقد اعتنى الإسلام باعتدال أتباعه وتوجيههم للوسطية، مبعدًا إياهم عن كل مظاهر الزيادة والغلو، وشدد ونبه على كل مخالف لهذا المبدأ الإصلاحي. ويظهر ذلك جليًّا من أحاديث الرسول في هذا الباب وردِّه على من خالفه في نهجه وسنته، فذم المبالغة والغلو وتبرَّأَ من أصحابهما، ووجه للإصلاح المنهجي المتزن المبني على الوسطية والاعتدال في ردود الأفعال تجاه الجاهلية القديمة.
ومن أظهر الأمثلة على ذلك حادثة الثلاثة الذين جاؤوا إلى بيوت أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، يسألون عن عبادة النبي -صلى الله عليه وسلم-. فلما أُخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: وأين نحن من النبي -صلى الله عليه وسلم-؟! قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا. فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليهم، فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني[أخرجه البخاري ومسلم].
فهؤلاء إنما حرّكهم دافع حماسي للعقيدة التي انتشلتهم من ظلام الجاهلية، لكن النبي -صلى الله عليه وسلم- كبح جماحهم، وبين فساد منهج الغلو لديهم -وإنْ كان بقصد حسن-، وذكرهم بالاعتدال والاتزان والسير على منهجه الوسطي.
(مراجعة كتاب محاسن الإسلام للشيخ أحمد السيد، بتصرف، مصطفى مبارك)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#اعتز_بدينك
جاء الإسلام بمنهج تجديدي متزن وهدم به أصول الجاهلية، واضعًا بدلها نظامه الشمولي. فقد اعتنى الإسلام باعتدال أتباعه وتوجيههم للوسطية، مبعدًا إياهم عن كل مظاهر الزيادة والغلو، وشدد ونبه على كل مخالف لهذا المبدأ الإصلاحي. ويظهر ذلك جليًّا من أحاديث الرسول في هذا الباب وردِّه على من خالفه في نهجه وسنته، فذم المبالغة والغلو وتبرَّأَ من أصحابهما، ووجه للإصلاح المنهجي المتزن المبني على الوسطية والاعتدال في ردود الأفعال تجاه الجاهلية القديمة.
ومن أظهر الأمثلة على ذلك حادثة الثلاثة الذين جاؤوا إلى بيوت أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، يسألون عن عبادة النبي -صلى الله عليه وسلم-. فلما أُخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: وأين نحن من النبي -صلى الله عليه وسلم-؟! قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا، وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر، وقال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدًا. فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليهم، فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني[أخرجه البخاري ومسلم].
فهؤلاء إنما حرّكهم دافع حماسي للعقيدة التي انتشلتهم من ظلام الجاهلية، لكن النبي -صلى الله عليه وسلم- كبح جماحهم، وبين فساد منهج الغلو لديهم -وإنْ كان بقصد حسن-، وذكرهم بالاعتدال والاتزان والسير على منهجه الوسطي.
(مراجعة كتاب محاسن الإسلام للشيخ أحمد السيد، بتصرف، مصطفى مبارك)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#اعتز_بدينك
رمضان يورث محبة الله في قلب المؤمن، فإنه إذا رأى كرم ربه وجزيل عطاياه في رمضان، زادت محبته سبحانه، والمحبة ركن في الإيمان وهي أساس الأعمال، فيقبل المؤمن على العمل محباً له متمسكاً به متقناً لأدائه، ففي رمضان يتكرم المولى بالمغفرة لمن صام ولمن قام وفطر صائماً، والحسنة تُضاعف فيه ما لا تتضاعف في غيره، واختص الله بأجر الصائم دون غيره، وما ذاك إلاّ محض فضل منه سبحانه وتعالى.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام
Forwarded from قسم دراسة الإلحاد - مركز الفتح للبحوث والدراسات
💟 #شفاء_القلوب 💟
🟡 #الجزء_الثالث_عشر 🟡
🟦 قال تعالى : (وَكَذَ ٰلِكَ مَكَّنَّا لِیُوسُفَ فِی ٱلۡأَرۡضِ یَتَبَوَّأُ مِنۡهَا حَیۡثُ یَشَاۤءُۚ نُصِیبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَاۤءُۖ وَلَا نُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ) [سورة يوسف 56] 🟦
👈 قصة يوسف -عليه السلام- أنموذج مبهر لكيفية الإيمان بالقدر ، وعلاج لمن استشكل حكمة تقدير الشر .. ليتنا نتعلم منها كيف نواجه نوائب الدهر ؛ إذ كم نرى من يسقط في براثن الإلحاد - مخاصمة للرب - بسبب تقدير الشرور والآلام!!
👈 يوسف الصديق تعددت عليه ألوان الابتلاء مثل ( حسد وكيد إخوته ، محاولة قتله ، بيعه بثمن بخس ، ذل الخدمة في بيت العزيز ، تعرضه للفتنة ، تشويه عرضه ، ظلم وظلام السجن ) ، ثم يخرج من باب السجن إلى باب القصر ويصير عزيزًا لمصر!
👈 كل قضاء الله خير ، والله لا يفعل الشر ، ولا يقدر شرًا محضًا ، وإنما هو شر جزئي إضافي يترتب عليه من الخير ما يُحمد عليه " إن ربي لطيفٌ لما يشاء إنه هو العليم الحكيم ".
👈 تأمل نفسية من يؤمن بالقدر - خيره وشره - ، وألفاظه المطمئنة لحسن تدبير الله " ذلك من فضل الله علينا " ، " قد منَّ اللهُ علينا " ، " وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن ".
👈 استمع إلى السورة من زاوية الايمان بالقدر وحكمة تقدير الشر فلها أبلغ الأثر ، ثم سل الله الثبات بقولك " توفني مسلمًا وألحقني بالصالحين ".
🟡 #الجزء_الثالث_عشر 🟡
🟦 قال تعالى : (وَكَذَ ٰلِكَ مَكَّنَّا لِیُوسُفَ فِی ٱلۡأَرۡضِ یَتَبَوَّأُ مِنۡهَا حَیۡثُ یَشَاۤءُۚ نُصِیبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَاۤءُۖ وَلَا نُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ) [سورة يوسف 56] 🟦
👈 قصة يوسف -عليه السلام- أنموذج مبهر لكيفية الإيمان بالقدر ، وعلاج لمن استشكل حكمة تقدير الشر .. ليتنا نتعلم منها كيف نواجه نوائب الدهر ؛ إذ كم نرى من يسقط في براثن الإلحاد - مخاصمة للرب - بسبب تقدير الشرور والآلام!!
👈 يوسف الصديق تعددت عليه ألوان الابتلاء مثل ( حسد وكيد إخوته ، محاولة قتله ، بيعه بثمن بخس ، ذل الخدمة في بيت العزيز ، تعرضه للفتنة ، تشويه عرضه ، ظلم وظلام السجن ) ، ثم يخرج من باب السجن إلى باب القصر ويصير عزيزًا لمصر!
👈 كل قضاء الله خير ، والله لا يفعل الشر ، ولا يقدر شرًا محضًا ، وإنما هو شر جزئي إضافي يترتب عليه من الخير ما يُحمد عليه " إن ربي لطيفٌ لما يشاء إنه هو العليم الحكيم ".
👈 تأمل نفسية من يؤمن بالقدر - خيره وشره - ، وألفاظه المطمئنة لحسن تدبير الله " ذلك من فضل الله علينا " ، " قد منَّ اللهُ علينا " ، " وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن ".
👈 استمع إلى السورة من زاوية الايمان بالقدر وحكمة تقدير الشر فلها أبلغ الأثر ، ثم سل الله الثبات بقولك " توفني مسلمًا وألحقني بالصالحين ".
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
المسجد الأقصى مقدّس عندنا ومعظم، ولا بد أن تدرك الأجيال الصاعدة ذلك، وتتوارث تعظيمه وتعرف مكانته وتحفظ هيبته، وتستنكر تدنيسه والاعتداء عليه، فضلاً عن محاولات هدمه واستبداله.
ويجب أن يعلم الجيل أن اليقظة والوعي من أهم أسباب حفظه بإذن الله.
#المسجد_الأقصى
ويجب أن يعلم الجيل أن اليقظة والوعي من أهم أسباب حفظه بإذن الله.
#المسجد_الأقصى
بشرى سارة
قال تعالى: (وقل رب زدني علماً)
مع نجاح المواسم السابقة بفضل الله تعالى أتيح التسجيل والاشتراك للدفعة الرابعة عشرة الجديدة للمشاركين والمشاركات في برنامج أكاديمية زاد
برنامج أكاديمية زاد عبارة عن أكاديمية افتراضية، يقدم برنامجاً تعليمياً مجانياً يهدف إلى تقريب العلم الشرعي للراغبين فيه، عن طريق شبكة الإنترنت، وعن طريق قناة زاد الفضائية ZAD TV.
يقوم برنامج الأكاديمية بتدريس سبع مواد علمية شرعية عن طريق التعليم عن بعد، وهي :
– العقيدة
– التفسير
– الحديث
– الفقه
– السيرة النبوية
– اللغة العربية
– التربية الإسلامية
لللتسجيل وللاطلاع على كل ما يتعلق بالبرنامج يمكنكم زيارة الرابط التالي:
https://register.zad-academy.com/?utm_source=e1
ملاحظة:
سيغلق باب التسجيل فور اكتمال العدد المتاح.
بادر لتسمو .. واغتنم الفرصة .. وتدارس العلم في بيئة تفاعلية رائعة
قال تعالى: (وقل رب زدني علماً)
مع نجاح المواسم السابقة بفضل الله تعالى أتيح التسجيل والاشتراك للدفعة الرابعة عشرة الجديدة للمشاركين والمشاركات في برنامج أكاديمية زاد
برنامج أكاديمية زاد عبارة عن أكاديمية افتراضية، يقدم برنامجاً تعليمياً مجانياً يهدف إلى تقريب العلم الشرعي للراغبين فيه، عن طريق شبكة الإنترنت، وعن طريق قناة زاد الفضائية ZAD TV.
يقوم برنامج الأكاديمية بتدريس سبع مواد علمية شرعية عن طريق التعليم عن بعد، وهي :
– العقيدة
– التفسير
– الحديث
– الفقه
– السيرة النبوية
– اللغة العربية
– التربية الإسلامية
لللتسجيل وللاطلاع على كل ما يتعلق بالبرنامج يمكنكم زيارة الرابط التالي:
https://register.zad-academy.com/?utm_source=e1
ملاحظة:
سيغلق باب التسجيل فور اكتمال العدد المتاح.
بادر لتسمو .. واغتنم الفرصة .. وتدارس العلم في بيئة تفاعلية رائعة