#أسس_تربية_النبي صلّى الله عليه وسلم

تَذْكِيرُ الْمُخْطِئِ بِمُرَاقَبَةِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ:
رَأَى النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَحَدَ أَصْحَابِهِ يَضْرِبُ غُلَامًا لَهُ فَنَادَاهُ: "اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا الْغُلَامِ". فَقَالَ الصَّحَابِيُّ مُتَذَكِّرًا عَظَمَةَ اللَّهِ وَعُقُوبَتَهُ: وَاللَّهِ لَا أَضْرِبُ مَمْلُوكًا بَعْدَهُ أَبَدًا. وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ قَالَ: هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ".

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#كلكم_راع
#التربية_العقدية

Watch "سيرة الحبيب -4- أكبر علماء النصارى يعترف : هذا سيد العالمين - الشيخ سعيد الكملي" on YouTube
https://youtu.be/yEmERGwpqUk

🔷 أكاديمية الجيل الصاعد تعلن عن بدء التسجيل في برنامج 🔷

🌧 سقيا العَــام 2 🌧

♦️ برنامجٌ رمضانيّ،
نتعاهد فيه القُرَب لنرتوي..
شعارنا (أَفلحَ إنْ صَدَق)؛
سائرين بأدومه وإن قلّ
مستصحبين الصدق لنُفلح..

♦️ يتفاوت البرنامج بين مقررات سماعيّة وقرائية وأخرى مباشرة مع تعاهد القُربات ليكون رمضاننا مُختلفًا.. ليكون "سُقيا العام"! لقلوبنا..حقًّا وصدقًا..

♦️ سيكون التسجيل متاحاً لمن هم خارج الأكاديمية

🔸 المدة الزمنية: 30 يـومًا
🔸 موعد الانطلاق: 20 شعبان
🔸 ختام البرنامج: 20 رمضان

🟣 البرنامج يستهدف الجيل الصاعد (11-22)، لكن التسجيل متاح لمن أحب 🌺

🟣 رابط التسجيل:
https://forms.gle/TKsBuBDHuY6MxW4TA

#سقيا_العام2

عظمة الله المتجلية في أمره الشرعي:

أما ظهور العظمة والجلال في أمره الشرعي الديني، فهذا جلي لأهل البصائر وأولي الألباب، فما أعظم وأنفع ما تضمنته أوامر الله ونواهيه، وأحكامه الشرعية، من مصالح عظمی، تدرك العقول بعضها، ويخفى عليها بعضها، كاملة شاملة متوازنة مبرأة من الجهل والظلم والهوى والقصور، وما أحسن ما قاله الإمام ابن القيم رحمه الله، وهو يصف حسن هذه الشريعة وكمالها وعظمة نفعها للعباد في الدنيا والآخرة، يقول رحمه الله: «وإذا تأملت الحكمة الباهرة في هذا الدين القويم، والملة الحنيفية، والشريعة المحمدية، التي لا تنال العبارة کمالها، ولا يدرك الوصف حسنها، ولا تقترح عقول العقلاء - ولو اجتمعت، وكانت على أكمل عقل رجل منهم- فوقها، وحسب العقول الكاملة الفاضلة أن أدركت حسنها، وشهدت بفضلها، وأنه ما طرق العالم شريعة أكمل ولا أجل ولا أعظم منها، فهي نفسها الشاهد والمشهود له، والحجة والمحتج له، والدعوى والبرهان، ولو لم يأت الرسول ببرهان عليها لكفى بها برهانا وآية وشاهدا على أنها من عند الله، وكلها شاهدة له بكمال العلم، وكمال الحكمة، وسعة الرحمة والبر والإحسان، والإحاطة بالغيب والشهادة، والعلم بالمبادئ والعواقب، وأنها من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عباده، فما أنعم عليهم بنعمة أجل من أن هداهم لها، وجعلهم من أهلها، وممن ارتضاها لهم وارتضاهم لها، فلهذا امتن على عباده بأن هداهم لها؛ قال تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته، ويزكيهم ويعلمهم الكتب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} وقال معرفا لعباده، ومذكراً لهم عظيم نعمته عليهم، مستدعياً منهم شكرهم على أن جعلهم من أهلها {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا}

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#معرفة_الله
#عن_الله_أحدثك

من الحكم التي نلتمسها في سنة المدافعة:

سادسا: ومن الحكم الربانية في سنة المدافعة ما ذكره سيد قطب رحمه الله تعالى في تعليقه على آية الأنعام: {ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون} [الأنعام: ١١٢-١١٣].
حيث يقول: «وهناك حكمة أخرى غير ابتلاء الشياطين، وابتلاء المؤمنين.. ولقد قدر الله أن يكون هذا العداء، وأن يكون هذا الإيحاء، وأن يكون هذا الغرور بالقول والخداع.. لحكمة أخرى: {ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون} أي: لتستمع إلى ذلك الخداع والإيحاء قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة.. فهؤلاء يحصرون همهم كلهم في الدنيا، وهم يرون الشياطين في هذه الدنيا يقفون بالمرصاد لكل نبي، وينالون بالأذى أتباع كل نبي، ويزين بعضهم لبعض القول والفعل، فيخضعون للشياطين، معجبين بزخرفهم الباطل، معجبين بسلطانهم الخادع، ثم يكسبون ما يكسبون من الإثم والشر والمعصية والفساد في ظل ذلك الإيحاء، وبسبب هذا الإصغاء.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#السنن_الإلهية
#فاعتبروا

إن المعلومات الموجودة في القرآن لا يمكن لبشر مهما أوتي من العلم أن يأتي بها بحال من الأحوال، حتى ولو توفرت له الأجهزة والآلات التي وجدت في العصر الحديث، وذلك لسبب واضح، وهو أنه لا يمكن للإنسان أن يحيط علماً بكل أنواع هذه العلوم المتنوعة الموجودة في القرآن، فالإنسان يمكن أن يكون فلكياً، ويمكن أن يكون عالما بطبقات الأرض ـ ويمكن أن يكون مؤرخاً، ويمكن أن يكون طبيباً أولغوياً، ونحو ذلك، لكنه لا يمكن أن يجمع هذه العلوم كلها.

(دحض دعوى المستشرقين أن القرآن من عند النبي)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صحة_القرآن
#صدق_نبوة_محمد

Watch "سيرة الحبيب 17 - الاسراء و المعراج ..ليسا حقيقة ! - الشيخ سعيد الكملي" on YouTube
https://youtu.be/qb10aJNwby8

وجود النموذج العملي المطبق للحقائق النظرية:

 يعتبر الرسول -صلى الله عليه وسلم-  نموذجًا ممتثلًا وملتزمًا، ومثالًا عمليًّا ومطبقًا لكل الشرائع والفرائض التي أمر الله بها في كتابه، ووجود هذا النموذج العملي المطبق للشرع، من أهم ما يسهل تطبيقه على النفوس، ويبعد عنها النظرة الأفلاطونية غير القابلة للاتباع من ناحية الامتثال والالتزام؛ إذ يضع هذه النفوس من حيث قابليتها لتطبيق الشرع في مقابلة ومقارنة مع نفس بشرية مبعوثة إليهم لا تختلف عنهم بشيء وهي نفس النبي -صلى الله عليه وسلم-.
ولهذا اقتضت حكمة الله أن يكون رسوله من جنس البشر ولم يجعله مَلَكًا معصومًا، وأن يبتلى ويمتحن ويمرض ويتعب كما البشر. كل هذا جاء تسهيلًا للامتثال، وتأسيًا في التعبد والتقوى لله، وتفعيلًا للدين وإعماله في الحياة بشكل يوصل الناس للوقوف على معنى محاسن الإسلام.

(مراجعة كتاب محاسن الإسلام، مصطفى مبارك، بتصرف)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#اعتز_بدينك

#أسس_تربية_النبي صلّى الله عليه وسلم

مِنَ الْأُمُورِ الْمُهِمَّةِ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ عِلَاجِ الْأَخْطَاءِ إِيجَادُ الْبَدَائِلِ الصَّحِيحَةِ الْمُبْعِدَةِ عَنْ هَذِهِ الْأَخْطَاءِ، فَالشَّرْعُ الْمُطَهَّرُ لَمَّا مَنَعَ الْمُحَرَّمَاتِ شَرَعَ الْمُبَاحَاتِ الَّتِي يُسْتَغْنَى بِهَا عَنْ هَذَا الْحَرَامِ، فَلَمَّا حَرَّمَتِ الشَّرِيعَةُ الزِّنَا أَبَاحَتِ النِّكَاحَ، وَلَمَّا حَرَّمَتِ الرِّبَا أَبَاحَتِ الْبَيْعَ، وَلَمَّا حَرَّمَتْ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَالْكَلْبِ وَالْمَيْتَةِ وَكُلِّ ذِي نَابٍ وَمِخْلَبٍ، فِي الْمُقَابِلِ أَبَاحَتِ الذَّبَائِحَ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا.

فَالْوَاجِبُ عَلَى أَهْلِ التَّرْبِيَةِ وَالْإِصْلَاحِ إِيجَادُ الْبَدَائِلِ الْمُبَاحَةِ الَّتِي يَسْتَغْنِي بِهَا النَّاسُ عَنِ الْمُحَرَّمَاتِ، خُصُوصًا فِي هَذَا الْعَصْرِ الَّذِي كَثُرَ فِيهِ فَرَاغُ النَّاسِ وَتَفَنُّنُ أَهْلِ الْبَاطِلِ فِي تَزْيِينِ الْمُنْكَرَاتِ، وَفَتْنِ الْعِبَادِ بِالْمُحَرَّمَاتِ.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#كلكم_راع
#التربية_العقدية

إن الله جلت حكمته قد يبتلي عبده بأن يعمي عليه وجه الحكمة في أمر ، أو حكم من أحكامه سبحانه ، حتى يختبر إيمان عبده ، أيستسلم لحكم ربه، أم يعترض على الله تعالى ويستكبر؟
وإن العاقل المؤمن حقا : من استسلم لحكم ربه ، وإن خفي عليه وجه الحكمة فيه .
ثم بعد ذلك يدعو ربه ، ويتضرع له أن يهديه ، ويعلمه ما خفي عليه .
ولعلمه سبحانه : بأن العباد قاصرون عن أن يحيطوا علما بحكمته، وقدرته، وتدبيره لأمر خلقه: قطع سبحانه أطماعهم عن منازعته في سلطانه ، أو مساءلته في شانه ، فإن الرب هو الذي يسأل عباده ، ويحاكمهم ، وأما : العبيد ؛ فهم : عبيد !!
قال تعالى : (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ * وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ * وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) القصص /68-70
وقال تعالى أيضا : ( وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ * أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ * لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ * لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ * أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ ) الأنبياء/19-24
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" وهو لا يسأل عما يفعل، لكمال حكمته ورحمته وعدله، لا لمجرد قهره وقدرته." انتهى، من "مجموع الفتاوى" (8/511) .
إن الله جل جلاله ، لم يجعلك شريكا له في خلقه ، بل تفرد بالخلق ، ولم يكن هناك من يشاهد ذلك ، ولا يرقبه ، ولا يعلمه ، فضلا عن أن يكون معينا فيه أو مشاركا : (مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا ) الكهف (51) .
فكيف في أمر خفي عنك كنهه ، وغاب عنك خلقه وبدء أمره ، وجهلت أصله ، وفصله ؛ ثم أنت تنازع رب العالمين في علمه به ، وهو العالم بخلقه سبحانه : ( أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) الملك/14
إن ما يخفى فيه وجه الحكمة ، أو يعجز العقل عن الإحاطة به ، هو من : " محارات العقول" ، يعني : ما تحار العقول فيه ؛ والدين قد يأتي بأمر تحار فيه العقول والألباب ، ابتلاء ، وامتحانا من الله لعباده .
لكنه لم يأت- قط - بأمر تُحيله العقول ، وتجتمع على بطلانه ، وعدم صوابه ؛ فهذا تنزه الله عنه في شرعه ، وتنزه عنه في خلقه ، وأمره كله ، سبحانه ؛ والغلط في ذلك الأمر ، سبب ضلال كثير من الخلق ، والناظرين 

(الإسلام سؤال وجواب)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#عبودية_التسليم
#سمعنا_وأطعنا

الحمدلله أن بلغنا رمضان
أعاننا الله على صيامه وقيامه وجعلنا من عتقائه من النار

الصيام وسيلة لحصول التقوى لقوله تعالى (لعلكم تتقون) فمن صام الصيام الشرعي وحفظ جوارحه من خدش الصيام، وأدرك معاني الصوم فقد عاش التقوى وتحققت له، فالتقوى بمعناها العام أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية، ولا يكون هذا إلا باتباع أوامره واجتناب نواهيه، والمسلم الصائم متبع لأمر الله له بالصوم ومجتنب لنهي الله له عن المفطرات بأنواعها، فإذا كان ذلك بنية صالحة وعلى منهاج النبوة أفلح بتقواه لله.

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام

يقول الدكتور موريس بوكاي، وهو مستشرق فرنسي، صاحب الكتاب المشهور"القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم"، وكان قد تعلم العربية ليطلع على نص القرآن الكريم مباشرة، بدون الترجمات المغلوطة والحاقدة من كثير من المترجمين، فبناءً على ذلك قال:
"لقد أذهلني دقة بعض التفاصيل الخاصة بهذه الظاهرات – يعني الظواهر الطبيعية- وهي تفاصيل لا يمكن أن تدرك إلا من النص الأصلي، أذهلتني مطابقتها للمفاهيم التي نملكها اليوم عن نفس هذه الظاهرات، والتي لم يكن ممكناً لأي إنسان في عصر محمد صلى الله عليه وسلم أن يكون عنها أدنى فكرة،…ثم قال: إن أول ما يثير الدهشة في روح من يواجه مثل هذا النص لأول مرة، هو ثراء الموضوعات المعالجة، فهناك الخلق وعلم الفلك، وعرض لبعض الموضوعات الخاصة بالأرض، وعالم الحيوان وعالم النبات والتناسل الإنساني. وعلى حين نجد في التوراة أخطاء علمية ضخمة لا نكتشف في القرآن أي خطأ، وقد دفعني ذلك لأتساءل: لو كان كاتب القرآن إنساناً كيف استطاع في القرن السابع من العصر المسيحي أن يكتب ما اتضح أنه يتفق اليوم مع المعارف العلمية الحديثة. ليس هناك أي مجال للشك، فنص القرآن الذي نملك اليوم هو فعلاً النص الأول".

(القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم،ص145)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#صحة_القرآن

💡 مَعلَمَة الدُّرر.. الإصدار الثاني
دليلك لمعرفة وتحسين مستواك في العلوم الشرعية

🎥 فيديو تعريفي
https://www.youtube.com/watch?v=vh0N79muoVQ

👈🏻 تفضل بزيارة المَعلمَة
https://dorar.net/m3lama

في رمضان بيان لرحمة الله سبحانه، ويتضح هذا من وجوه:
أ ـ جعل الله الصيام أياماً معدودة، ولم يفرضه سرمدياً أبدياً.
ب- جعله جزءاً من يوم ولم يفرضه يوماً كاملاً ليله بنهاره، بل ثبت النهي عن مواصلة الصوم.
ج- من نسي فأكل أو شرب فصومه صحيح مع أنه ناقض معنى الصيام.
د- تخفيفه الصيام على مراحل في بداية التشريع مراعاة لحال الصحابة رضي الله عنهم.

(عقيل الشمري)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أسرار_الصيام