سيبلغ مُلك أمة محمد موضع قدمي مودي، قال القاضي عياض:
"وأنه زويت له (للرسول) الأرض فأُري مشارقها و مغاربها و سيبلغ ملك أمته ما زوي له منها و كذلك كان امتدت في المشارق والمغارب مما بين أرض الهند أقصى المشرق إلى بحر طنجة حيث لا عمارة وراءه"
-الشفا بتعريف حقوق المصطفى
#إلا_رسول_الله_يا_مودي
"وأنه زويت له (للرسول) الأرض فأُري مشارقها و مغاربها و سيبلغ ملك أمته ما زوي له منها و كذلك كان امتدت في المشارق والمغارب مما بين أرض الهند أقصى المشرق إلى بحر طنجة حيث لا عمارة وراءه"
-الشفا بتعريف حقوق المصطفى
#إلا_رسول_الله_يا_مودي
#الأصول_العشرة_لنقد_مشكلة_الشر
الأصل الثالث (لا ينكر الحكمة الظاهرة إلا جاحد):
يشهد الوجود لله بحكمته وعنايته بخلقه، وما في مخلوقاته من الحِكم، والمصالح، والمنافع، والغايات المطلوبة، والعواقب الحميدة أعظم من أن يحيط به وصف أو يحصره عقل، ويكفي الإنسان فكره، وخلقه، وأعضائه ومنافعها، وقواه وصفاته وهيأته؛ فإنه لو استنفد عمره لم يُحط علمًا بجميع ما تضمّنه خلقه من الحِكم والمنافع على التفصيل والعالم كله بهذه المثابة، ولكن لشدّة ظهور الحكمة ووضوحها وجد الجاحد السبيل إلى إنكارها. وهذا شأن النفوس الجاهلة الظالمة كما أنكرت وجود الصانع تعالى مع فرط ظهور آياته ودلائل ربوبيته بحيث استوعبت كل موجود ومع هذا فسمحت بالمكابرة في إنكاره.[شفاء العليل، ابن القيم]
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن
الأصل الثالث (لا ينكر الحكمة الظاهرة إلا جاحد):
يشهد الوجود لله بحكمته وعنايته بخلقه، وما في مخلوقاته من الحِكم، والمصالح، والمنافع، والغايات المطلوبة، والعواقب الحميدة أعظم من أن يحيط به وصف أو يحصره عقل، ويكفي الإنسان فكره، وخلقه، وأعضائه ومنافعها، وقواه وصفاته وهيأته؛ فإنه لو استنفد عمره لم يُحط علمًا بجميع ما تضمّنه خلقه من الحِكم والمنافع على التفصيل والعالم كله بهذه المثابة، ولكن لشدّة ظهور الحكمة ووضوحها وجد الجاحد السبيل إلى إنكارها. وهذا شأن النفوس الجاهلة الظالمة كما أنكرت وجود الصانع تعالى مع فرط ظهور آياته ودلائل ربوبيته بحيث استوعبت كل موجود ومع هذا فسمحت بالمكابرة في إنكاره.[شفاء العليل، ابن القيم]
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن
Forwarded from الشيخ أبو إسحاق الحويني
#ليلة_الجمعة #إلا_رسول_الله ﷺ
🌼استحباب كثرة #الصلاة_على_النبي صلى الله عليه وسلم فيه، وفي ليلته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة، وليلة الجمعة».
▪️أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (3/ 249)
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tg-me.com/Alheweny
🌼استحباب كثرة #الصلاة_على_النبي صلى الله عليه وسلم فيه، وفي ليلته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة، وليلة الجمعة».
▪️أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (3/ 249)
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tg-me.com/Alheweny
ما حدث للمسلمين في آسيا الوسطى أثناء الحكم الشيوعي، وبخاصة خلال حكم ستالين، شيءٌ فظيع، شيءٌ لم تره عينٌ، ولم تسمع به أُذنٌ، ولا يخطرُ على قلب بشر، ولا يمكن تشبيهه بما حدث لأي شعب آخر، اللهم إلا ما يحدث الآن للمسلمين، في تركستان الشرقية، من قبل السلطات الصينية المجرمة. بَيْد أن مأساة المسلمين في هذه المنطقة لم تكن وليدة الشيوعية، ولكنها قديمة؛ إذ ترجع إلى القرن التاسع عشر، عندما سيطرت روسيا القيصرية، على حواضرها المختلفة: طشقند (1865م)، فسمرقند (1868م)، فبخارى (1873م)، فخوارزم (1874م)، فمرو (1873م)، فخوقند (1876م)، وكان احتلال الروس لهذه المنطقة، بعد مقاومة ضارية، ومجازر مرعبة، وكان مصحوباً بهجمة تنصيرية شرسة، وبهجرةٍ روسيةٍ منظمةٍ إليها، للاستيطان في أقاليمها الزراعية الخصبة، ولتغيير تركيبتها السكانية، وهويتها الإسلامية.
وعند نشوب الثورة الشيوعية في روسيا، المعروفة بـ (الثورة البلشفية)، عام 1917م، كان المسلمون في آسيا الوسطى، يئنون تحت وطأة مظالم الحكم القيصري، واضطهاد الكنسية الأرثوذكسية الروسية. وكان لينين وستالين وبقية الزعماء البلاشفة يدركون هذه الحقيقة، لـذلك، فقد سعوا، للحصـول على تأييد المسلمين لثورتهم الشيوعية، واعتبروا هذه التأييد، عاملاً حاسماً لنجاح الثورة، التي كانت تهددها الأخطار قبل إعدام القيصر، نظراً لكثرة أعداد المسلمين، ورغبتهم الشديدة في الخلاص من النظام القيصري الصليبي، أكثر من غيرهم، بدليل الخطاب الذي ألقاه لينين في 24/11/1917م، حيث قال فيه: «مسلمو روسيا! يا من تعرضت مساجدكم ومصلياتكم للتدمير، يا من تعرضت معتقداتكم للتشهير، وحرمتم من حرية ممارستها تحت سياسة القمع القيصرية، سنحمي معتقداتكم وحرية شعائركم إلى الأبد. أريد منكم أن توقنوا أن حقوقكم مصانة مثل أي جالية روسية أخرى تحت حماية الثورة». وفي 15/12/1917م وجَّه لينين وستالين نداءً للمسلمين، جاء فيه: «أيها المسلمون! مساجدكم، صلواتكم، أعيادكم، تقاليدكم في أمان، قوموا وساعدوا الثورة ضد القيصرية. لقد جاءت ساعة خلاصكم». وتوالت بعد ذلك النداءات، التي كان يتم توزيعها على شكل منشورات، وإيصالها إلى كل بيت مسلم. وانقسم المسلمون في آسيا الوسطى بشأن هذه النداءات إلى قسمين: فقسم منهم، وأكثرهم من الدهماء والفقراء المسحوقين، انطلت عليهم تلك النداءات، وظنوا أن ساعة الخلاص، قد حانت فعلاً، فهبَّوا، إلى جانب الشيوعيين، للتخلص من القيصرية، وكنسها إلى مزبلة التاريخ.
والقسم الآخر من المسلمين، كان قد بدأ التحرك منذ عام 1916م للاستقلال عن حكم القياصرة، مستغلاً ضعف قبضتهم على البلاد أثناء الحرب العالمية الأولى، وقامت لهم دولة مستقلة، في وادي فرغانة عاصمتها (خوقند)، وكان من الطبيعي أن لا تجد نداءات لينين وستالين، آذاناً صاغية لدى هؤلاء، الذي عـانوا الأمـرَّين من الطغيان الروسي، في العهد القيصري. لذلك فقد شن البلاشفة، هجوماً عنيفاً على خوقند، في شباط 1918م، وارتكبوا فيها مجزرة مروعة، راح ضحيتها 25 ألف مسلم، ونتج عن ذلك غضب عارم لدى المسلمين، فاندلعت انتفاضة ثانية أشد من الأولى، في المنطقة، ضد البلاشفة، ومِن ثَمَّ استرداد الجزء الأكبر من وادي فرغانة، وأغلب أراضي تركستان، توجت هذه الانتفاضة بإقامة دولة للمسلمين، ولكنها لم تستمر سوى خمس سنوات؛ فقد اجتاحها الجيش الأحمر، عام 1922م، وذلك بعـد أن ثارت النعرات القومية بين المسلمين، بين قرغيزي، وطاجيكي، وكازاخي، وأوزبكي، بتأثير دسائس الشيوعيين، وأعوانهم، وعملائهم، وأيضاً بعد أن انفض أهالي المنطقة الفقراء عنها نتيجة لطوفان الدعاية الموجهة من الإعلام الشيوعي، والتي ركزت على دغدغة عواطفهم، وأغرتهم بالوعود المعسولة، والحياة المعيشية الأفضل في (جنة) الاتحاد السوفييتي، فصدقوها وركبوا الموجة إلى جانب الشيوعيين الروس. ولا غرابة في ذلك، فقد افتتن بالنظرية الاشتراكية الكثيرون، واكتسحت ثلث العالم، من الصين، إلى وسط أوروبا، إلى أمريكا اللاتينية، إلى إفريقيا، كونها اعتُبرَت آنذاك أملاً لملايين البشر، مسلمين وغير مسلمين، للتحرر والانعتاق.
وعند نشوب الثورة الشيوعية في روسيا، المعروفة بـ (الثورة البلشفية)، عام 1917م، كان المسلمون في آسيا الوسطى، يئنون تحت وطأة مظالم الحكم القيصري، واضطهاد الكنسية الأرثوذكسية الروسية. وكان لينين وستالين وبقية الزعماء البلاشفة يدركون هذه الحقيقة، لـذلك، فقد سعوا، للحصـول على تأييد المسلمين لثورتهم الشيوعية، واعتبروا هذه التأييد، عاملاً حاسماً لنجاح الثورة، التي كانت تهددها الأخطار قبل إعدام القيصر، نظراً لكثرة أعداد المسلمين، ورغبتهم الشديدة في الخلاص من النظام القيصري الصليبي، أكثر من غيرهم، بدليل الخطاب الذي ألقاه لينين في 24/11/1917م، حيث قال فيه: «مسلمو روسيا! يا من تعرضت مساجدكم ومصلياتكم للتدمير، يا من تعرضت معتقداتكم للتشهير، وحرمتم من حرية ممارستها تحت سياسة القمع القيصرية، سنحمي معتقداتكم وحرية شعائركم إلى الأبد. أريد منكم أن توقنوا أن حقوقكم مصانة مثل أي جالية روسية أخرى تحت حماية الثورة». وفي 15/12/1917م وجَّه لينين وستالين نداءً للمسلمين، جاء فيه: «أيها المسلمون! مساجدكم، صلواتكم، أعيادكم، تقاليدكم في أمان، قوموا وساعدوا الثورة ضد القيصرية. لقد جاءت ساعة خلاصكم». وتوالت بعد ذلك النداءات، التي كان يتم توزيعها على شكل منشورات، وإيصالها إلى كل بيت مسلم. وانقسم المسلمون في آسيا الوسطى بشأن هذه النداءات إلى قسمين: فقسم منهم، وأكثرهم من الدهماء والفقراء المسحوقين، انطلت عليهم تلك النداءات، وظنوا أن ساعة الخلاص، قد حانت فعلاً، فهبَّوا، إلى جانب الشيوعيين، للتخلص من القيصرية، وكنسها إلى مزبلة التاريخ.
والقسم الآخر من المسلمين، كان قد بدأ التحرك منذ عام 1916م للاستقلال عن حكم القياصرة، مستغلاً ضعف قبضتهم على البلاد أثناء الحرب العالمية الأولى، وقامت لهم دولة مستقلة، في وادي فرغانة عاصمتها (خوقند)، وكان من الطبيعي أن لا تجد نداءات لينين وستالين، آذاناً صاغية لدى هؤلاء، الذي عـانوا الأمـرَّين من الطغيان الروسي، في العهد القيصري. لذلك فقد شن البلاشفة، هجوماً عنيفاً على خوقند، في شباط 1918م، وارتكبوا فيها مجزرة مروعة، راح ضحيتها 25 ألف مسلم، ونتج عن ذلك غضب عارم لدى المسلمين، فاندلعت انتفاضة ثانية أشد من الأولى، في المنطقة، ضد البلاشفة، ومِن ثَمَّ استرداد الجزء الأكبر من وادي فرغانة، وأغلب أراضي تركستان، توجت هذه الانتفاضة بإقامة دولة للمسلمين، ولكنها لم تستمر سوى خمس سنوات؛ فقد اجتاحها الجيش الأحمر، عام 1922م، وذلك بعـد أن ثارت النعرات القومية بين المسلمين، بين قرغيزي، وطاجيكي، وكازاخي، وأوزبكي، بتأثير دسائس الشيوعيين، وأعوانهم، وعملائهم، وأيضاً بعد أن انفض أهالي المنطقة الفقراء عنها نتيجة لطوفان الدعاية الموجهة من الإعلام الشيوعي، والتي ركزت على دغدغة عواطفهم، وأغرتهم بالوعود المعسولة، والحياة المعيشية الأفضل في (جنة) الاتحاد السوفييتي، فصدقوها وركبوا الموجة إلى جانب الشيوعيين الروس. ولا غرابة في ذلك، فقد افتتن بالنظرية الاشتراكية الكثيرون، واكتسحت ثلث العالم، من الصين، إلى وسط أوروبا، إلى أمريكا اللاتينية، إلى إفريقيا، كونها اعتُبرَت آنذاك أملاً لملايين البشر، مسلمين وغير مسلمين، للتحرر والانعتاق.
وهكذا ضاعت الفرصة من المسلمين، في الاستقلال، والانعتاق من الاضطهاد، واجتاح الجيش الأحمر الشيوعي، في مطلع عهد الطاغية ستالين (1924 - 1953م)، والمؤسس الحقيقي للاتحاد السوفييتي، كلَّ أرجاء آسيا الوسطى (تركستان الغربية)، ومساحتها4106000 كم2، في حين سيطرت الصين على تركستان الشرقية، ومساحتها1800000 كم2. وفرض ستالين الحكم الشيوعي الشمولي عليها، بالحديد والنار، وضرب حولها سياجاً حديدياً، عزلها عن العالم كله، وبدأت مرحلة جديدة من الانتهاكات، والقمع، والفضائع، والقهر، والتنكيل، والإبادة الجماعية، ومسخ الهوية، والحرب على الدين والقيم، وتحطيم المقومات الذاتية للمجتمع، وأدرك المسلمون، بعد فوات الأوان، أن حلمهم في تركستان الموحدة، قد حطمته سياسة ستالين، تجاه منطقتهم، فكانت كلما قامت ثورة إسلامية، انقضَّ عليها الشيوعيون، وأخمدوها بأبشع الطرق.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صفحات_من_الاستخراب
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صفحات_من_الاستخراب
رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لم يقرأ ولم يكتب ..
هل يمكن أن تكون له ثلاثة أساليب متميزة تختلف بعضها عن بعض تماما .. وهي
أسلوب القرآن الكريم وأسلوب الاحاديث القدسية وأسلوب الاحاديث النبوية؟
لا توجد عبقرية في الدنيا من يوم ان خلقت الى يومنا هذا لها ثلاثة أساليب لكل منها طابع مميز لا يتشابه مع الآخر .. كيف يمكن أن يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم بين القرآن والحديث القدسي والحديث النبوي .. بحيث يعطى كلا منها طابعا وأسلوبا يميزه عن الأخر ..
ان لكل شخص أسلوبه الذي يتميز به ... وأنت اذا كنت مطلعا في علوم اللغة
والأدب .. فبمجرد أن تقرأ الكلام تقول هذا كلام فلان ، لأن لكل شخص منا
أسلوبا يميزه .. فكيف استطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم كلامه .. فيقول هذا قرآن وهذا حديث قدسي وهذا حديث نبوی .
إذن فاختلاف القرآن الكريم والأحاديث القدسية والاحاديث النبوية .. أكبر
دليل على أن القرآن والأحاديث القدسية ليست من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ... لأن الشخصية الأسلوبية لأي انسان هي شخصية مميزة .. ولا يمكن أن ينفعل أحد بأحداث الحياة .. فيكتب كل مرة بأسلوب مختلف تماما عن الأسلوب الأخر .. أو يكتب اليوم بأسلوب وغدا بأسلوب وبعد غد بأسلوب .. ثم يعود بعد ذلك إلى الأسلوب الأول .. انه اذا قرأ أحدهم القرآن نقول هذا قرآن ، وان تلا أحدهم حديثا قدسیا نقول هذا حديث قدسي .. واذا قال أحدهم حديثا نبویا قلنا حدیث نبوی .. ولكل انسان منا شخصية أسلوبية واحدة .. اذا حاول أن يخرج منها فانها تغلبه .. والفروق الهائلة في الأساليب بين القرآن والأحاديث القدسية والاحاديث النبوية أكبر دليل على صدق رسالة محمد عليه الصلاة والسلام .
(خواطر الشعراوي رحمه الله)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#براهين_النبوة
هل يمكن أن تكون له ثلاثة أساليب متميزة تختلف بعضها عن بعض تماما .. وهي
أسلوب القرآن الكريم وأسلوب الاحاديث القدسية وأسلوب الاحاديث النبوية؟
لا توجد عبقرية في الدنيا من يوم ان خلقت الى يومنا هذا لها ثلاثة أساليب لكل منها طابع مميز لا يتشابه مع الآخر .. كيف يمكن أن يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم بين القرآن والحديث القدسي والحديث النبوي .. بحيث يعطى كلا منها طابعا وأسلوبا يميزه عن الأخر ..
ان لكل شخص أسلوبه الذي يتميز به ... وأنت اذا كنت مطلعا في علوم اللغة
والأدب .. فبمجرد أن تقرأ الكلام تقول هذا كلام فلان ، لأن لكل شخص منا
أسلوبا يميزه .. فكيف استطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم كلامه .. فيقول هذا قرآن وهذا حديث قدسي وهذا حديث نبوی .
إذن فاختلاف القرآن الكريم والأحاديث القدسية والاحاديث النبوية .. أكبر
دليل على أن القرآن والأحاديث القدسية ليست من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ... لأن الشخصية الأسلوبية لأي انسان هي شخصية مميزة .. ولا يمكن أن ينفعل أحد بأحداث الحياة .. فيكتب كل مرة بأسلوب مختلف تماما عن الأسلوب الأخر .. أو يكتب اليوم بأسلوب وغدا بأسلوب وبعد غد بأسلوب .. ثم يعود بعد ذلك إلى الأسلوب الأول .. انه اذا قرأ أحدهم القرآن نقول هذا قرآن ، وان تلا أحدهم حديثا قدسیا نقول هذا حديث قدسي .. واذا قال أحدهم حديثا نبویا قلنا حدیث نبوی .. ولكل انسان منا شخصية أسلوبية واحدة .. اذا حاول أن يخرج منها فانها تغلبه .. والفروق الهائلة في الأساليب بين القرآن والأحاديث القدسية والاحاديث النبوية أكبر دليل على صدق رسالة محمد عليه الصلاة والسلام .
(خواطر الشعراوي رحمه الله)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#براهين_النبوة
يقول "شارل جبنييز" -وهو يقارن بين مسيحية المسيح، وما آلت إليه في القرون الوسطى-:
كانت "الصليبية" دينًا يبغي العالمية، ويتَّخذ الحرب وسيلة لها، دينًا متعصبًا شديد التعصب، لا يَقبَل بالنسبة إلى العالم الخارجي أنصافَ الحلول، ويخشاه اليهود خاصة... وعندما نتأمَّلها ثم نقارن حالها بدينِ نبي إقليم الجليل، ذلك النبي المتواضع، الرقيق الخلق، الذي زعم أن رسالته هي فقط تبشير إخوته في الله بالنبأ الطيب، ونبأ حلول مملكة الله، وحثهم على إعداد العُدَّة لها بمكارم الأخلاق - لا نجد رابطة تذكر بين هذا وذاك.
ويقول هربرت فيشر:
"إن المؤرخ سوف يلاحظ أن تحوُّل أوروبا إلى المسيحية كان مرجعُه بالدرجة الأولى إلى الحساب المادي، أو الضغط السياسي، وإذا استثنينا أفرادًا وجماعات من مختلف الشعوب والأجناس عبر قرون طويلة قَبِلت النصرانية عن قناعات شخصية، فمِمَّا لا شك فيه أن تحوُّل الجموع الكبيرة من الأوروبيين إلى النصرانية قد تم تحت رعبِ السيف، وطلبًا لمكاسب مادية، لا علاقة لها بمملكة السماء وعطاياها الأخروية، ويكفي التذكرة بما فعله "شارلمان" حين قَتَل في يوم واحد 4500 إنسان رفضوا التنصر، ثم ما فَعَلتْه البابوية حين فوَّضت فرسانَها بغزوِ شعوب البلطيق، والاستيلاء على أراضيها ثمن تقديم النصرانية إليها.
لقد كان السيف هو الوسيلةَ الوحيدة لتعاملِ الصليبية مع نفسها، كما حدث في الحروب الصليبية المحلية بين مختلف القوى الصليبية الأوروبية، كما كان السيف هو الوسيلةَ الرئيسية مع الشعوب الإسلامية.
يقرِّر هذه الحقيقةَ أحدُ كبار مؤرِّخي الحروب الصليبية، معترفًا بالمذابح التي ارتكبها الصليبيون في سكَّان البلاد التي استولوا عليها، رغم ما بذلوه لهم من الأمان، ولم يقتصر الأمرُ على غير أبناء عقيدتهم فحسب، بل يعترف "ستيفن رنسيمان" بأن الصليبيين الذين سقطتْ في أيديهم بيتُ المقدس (يوليو - 1099) حينما استقروا في الشرق، لم يعاملوا إخوانَهم بما يفضل ما عاملهم به الخليفة، والواقع - على حد قوله - أنهم كانوا أشد قسوة وعنفًا.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#بين_الإسلام_والنصرانية
#هل_يستويان
كانت "الصليبية" دينًا يبغي العالمية، ويتَّخذ الحرب وسيلة لها، دينًا متعصبًا شديد التعصب، لا يَقبَل بالنسبة إلى العالم الخارجي أنصافَ الحلول، ويخشاه اليهود خاصة... وعندما نتأمَّلها ثم نقارن حالها بدينِ نبي إقليم الجليل، ذلك النبي المتواضع، الرقيق الخلق، الذي زعم أن رسالته هي فقط تبشير إخوته في الله بالنبأ الطيب، ونبأ حلول مملكة الله، وحثهم على إعداد العُدَّة لها بمكارم الأخلاق - لا نجد رابطة تذكر بين هذا وذاك.
ويقول هربرت فيشر:
"إن المؤرخ سوف يلاحظ أن تحوُّل أوروبا إلى المسيحية كان مرجعُه بالدرجة الأولى إلى الحساب المادي، أو الضغط السياسي، وإذا استثنينا أفرادًا وجماعات من مختلف الشعوب والأجناس عبر قرون طويلة قَبِلت النصرانية عن قناعات شخصية، فمِمَّا لا شك فيه أن تحوُّل الجموع الكبيرة من الأوروبيين إلى النصرانية قد تم تحت رعبِ السيف، وطلبًا لمكاسب مادية، لا علاقة لها بمملكة السماء وعطاياها الأخروية، ويكفي التذكرة بما فعله "شارلمان" حين قَتَل في يوم واحد 4500 إنسان رفضوا التنصر، ثم ما فَعَلتْه البابوية حين فوَّضت فرسانَها بغزوِ شعوب البلطيق، والاستيلاء على أراضيها ثمن تقديم النصرانية إليها.
لقد كان السيف هو الوسيلةَ الوحيدة لتعاملِ الصليبية مع نفسها، كما حدث في الحروب الصليبية المحلية بين مختلف القوى الصليبية الأوروبية، كما كان السيف هو الوسيلةَ الرئيسية مع الشعوب الإسلامية.
يقرِّر هذه الحقيقةَ أحدُ كبار مؤرِّخي الحروب الصليبية، معترفًا بالمذابح التي ارتكبها الصليبيون في سكَّان البلاد التي استولوا عليها، رغم ما بذلوه لهم من الأمان، ولم يقتصر الأمرُ على غير أبناء عقيدتهم فحسب، بل يعترف "ستيفن رنسيمان" بأن الصليبيين الذين سقطتْ في أيديهم بيتُ المقدس (يوليو - 1099) حينما استقروا في الشرق، لم يعاملوا إخوانَهم بما يفضل ما عاملهم به الخليفة، والواقع - على حد قوله - أنهم كانوا أشد قسوة وعنفًا.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#بين_الإسلام_والنصرانية
#هل_يستويان
يقول الله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} البقرة: [23-24] .
هذه الايات صريحة في التحدي -وليس هذا فقط-، بل قطعت بالعجز حتى عن المحاولة في الحاضر والمستقبل، وأنهم لا سبيل لهم إلى ذلك، وهذا الذي كان، فلم يعرف أن أحداً استطاع أن يأتي بسورة من مثل القرآن، ويصدق ذلك على أقصر سورة فيه، وهي الكوثر، وهي تتألف من عشر كلمات فقط، ولا يعني ذلك أن يزن أحد على وزنها عشر كلمات كما كان يفعل مسيلمة الكذاب، فيما قيل عنه إنه عارض سورة الفيل، فقال "ألم تر كيف فعل ربك بالحبلى أخرج منها نسمة تسعى ما بين صفاق وحشا".(اعجاز القران للباقلاني)
فهذا كلام فارغ لا معنى له، وإنما عليه أن يأتي بالخبر الصادق، والتشريع الصحيح، والعلم النافع، وسائر ما يتصف به النص القرآني، ويكون ذلك في قالب من الكلمات بليغ، مؤثر في النفوس، آخذ بمجامع القلوب والألباب، فأنى لأحد من البشر ذلك.(النبأ العظيم)
والمهم من ذلك كله أنه لم يعارض القرآن أحد معارضة صحيحة، ولم يتقدم إلى ذلك أحد على تعاقب الليالي والأيام، واستمرار الكفار وتتابعهم في العداء لهذا الدين، وابتغاء اندحاره، والاجتهاد في حربه بكل وسيلة ممكنة، ومع ذلك كله عجزوا عن أن يأتوا بمثل سورة من القرآن، فمن أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ ومن أعلمه بذلك؟، ومن أين للنبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي بشيء لا يستطيعه الأولون ولا الآخرون؟! هذا لا يمكن أن يكون إلا من الله العليم الحكيم.
(دحض دعوى المستشرقين)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صحة_القرآن
#إعجاز_القرآن
هذه الايات صريحة في التحدي -وليس هذا فقط-، بل قطعت بالعجز حتى عن المحاولة في الحاضر والمستقبل، وأنهم لا سبيل لهم إلى ذلك، وهذا الذي كان، فلم يعرف أن أحداً استطاع أن يأتي بسورة من مثل القرآن، ويصدق ذلك على أقصر سورة فيه، وهي الكوثر، وهي تتألف من عشر كلمات فقط، ولا يعني ذلك أن يزن أحد على وزنها عشر كلمات كما كان يفعل مسيلمة الكذاب، فيما قيل عنه إنه عارض سورة الفيل، فقال "ألم تر كيف فعل ربك بالحبلى أخرج منها نسمة تسعى ما بين صفاق وحشا".(اعجاز القران للباقلاني)
فهذا كلام فارغ لا معنى له، وإنما عليه أن يأتي بالخبر الصادق، والتشريع الصحيح، والعلم النافع، وسائر ما يتصف به النص القرآني، ويكون ذلك في قالب من الكلمات بليغ، مؤثر في النفوس، آخذ بمجامع القلوب والألباب، فأنى لأحد من البشر ذلك.(النبأ العظيم)
والمهم من ذلك كله أنه لم يعارض القرآن أحد معارضة صحيحة، ولم يتقدم إلى ذلك أحد على تعاقب الليالي والأيام، واستمرار الكفار وتتابعهم في العداء لهذا الدين، وابتغاء اندحاره، والاجتهاد في حربه بكل وسيلة ممكنة، ومع ذلك كله عجزوا عن أن يأتوا بمثل سورة من القرآن، فمن أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ ومن أعلمه بذلك؟، ومن أين للنبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي بشيء لا يستطيعه الأولون ولا الآخرون؟! هذا لا يمكن أن يكون إلا من الله العليم الحكيم.
(دحض دعوى المستشرقين)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صحة_القرآن
#إعجاز_القرآن
بين الواقعية والمثالية
الإسلام جاء ليكون دينًا وسطًا وعدلًا بين الأمم. قال الحق -سبحانه-: (وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ). أي أن الإسلام أخذ من كل شيء ما هو أصلح للعبد في شؤونه كلها. فلقد رّغب الإسلام في الواقعية؛ لتوافق أحكامه أعمال الناس، وتصلح بها شؤونُهم وتنضبط بها عندهم الحدود.
ومهَّد للمثالية المتوازنة لتسمو بها غاياتهم وأهدافهم. ومصداق هذا قوله -تعالى- (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)،
وقوله: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
ومن آداب معالجة القرآن وموازنته لمفهومَيْ المثالية والواقعية أنه يصف المثالية أنها فضيلة إنسانية عليا والواقعية هي صفة العمل بتلك الفضيلة دون أن يحيد عنها أو يكلفها ما لا تطيق.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#سمات_الشريعة
الإسلام جاء ليكون دينًا وسطًا وعدلًا بين الأمم. قال الحق -سبحانه-: (وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ). أي أن الإسلام أخذ من كل شيء ما هو أصلح للعبد في شؤونه كلها. فلقد رّغب الإسلام في الواقعية؛ لتوافق أحكامه أعمال الناس، وتصلح بها شؤونُهم وتنضبط بها عندهم الحدود.
ومهَّد للمثالية المتوازنة لتسمو بها غاياتهم وأهدافهم. ومصداق هذا قوله -تعالى- (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)،
وقوله: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
ومن آداب معالجة القرآن وموازنته لمفهومَيْ المثالية والواقعية أنه يصف المثالية أنها فضيلة إنسانية عليا والواقعية هي صفة العمل بتلك الفضيلة دون أن يحيد عنها أو يكلفها ما لا تطيق.
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#محاسن_الإسلام
#سمات_الشريعة
أول مَن ابتكَر اصطلاح غسيل الدماغ صحفي أمريكي يُدعى "إدوارد هنتر" ألَّف كتابًا عن الموضوع على أَثَر الحرب الكوريَّة، إذ لاحظ هذا الصحفي أن ثلث أسرى الولايات المتحدة الأمريكية قد اتخذوا اتجاهًا جديدًا ضد وطنهم، وكانت هذه الظاهرة هي الأولى من نوعها في تاريخ الحرب البشرية، وقد عُني الصحفي بهذا الاصطلاح "المحاولات المخطَّطة أو الأساليب السياسية المتَّبَعة من قِبَل الشيوعيين لإقناع غير الشيوعيين بالإيمان والتسليم بمبادئهم وتعاليمهم"[د. فخري الدباغ، غسيل الدماغ].
ثم اتَّسَع معناه، واستُعمِل في مختلف ميادين الحياة من إعلان تِجاري، أو دعاية، أو اجتماع، أو سياسة، ولم يَعُد قاصرًا على الشيوعيين - وهم أول من استخدمه - بل تعدَّاه إلى الشرق والغرب، ليصبح له تعريف عامٌّ، وهو: "كلُّ وسيلة تقنية مخطَّطة تَرمي إلى تحوير الفِكْر أو السلوك البشري ضد رغبة الإنسان أو إرادته، أو سابق ثقافته وتعليمه"[د. فخري الدباغ، غسيل الدماغ، (ص: 11 و12)، بيروت 1970م.].
وقد أَطلَق بعضهم على هذه العمليَّة في السيطرة على العقل البشري وتوجيهه، أسماء أخرى، أعمَّ وأشمل من اصطلاح غسيل الدماغ، من مِثل، إعادة تقويم الأفكار، أو التحوير الفكري، أو المذهبة، أو الإقناع الخفي[د. زهران، عِلم النفس الاجتماعي].
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#تكوين_وعي_المسلم
#الغزو_الفكري
ثم اتَّسَع معناه، واستُعمِل في مختلف ميادين الحياة من إعلان تِجاري، أو دعاية، أو اجتماع، أو سياسة، ولم يَعُد قاصرًا على الشيوعيين - وهم أول من استخدمه - بل تعدَّاه إلى الشرق والغرب، ليصبح له تعريف عامٌّ، وهو: "كلُّ وسيلة تقنية مخطَّطة تَرمي إلى تحوير الفِكْر أو السلوك البشري ضد رغبة الإنسان أو إرادته، أو سابق ثقافته وتعليمه"[د. فخري الدباغ، غسيل الدماغ، (ص: 11 و12)، بيروت 1970م.].
وقد أَطلَق بعضهم على هذه العمليَّة في السيطرة على العقل البشري وتوجيهه، أسماء أخرى، أعمَّ وأشمل من اصطلاح غسيل الدماغ، من مِثل، إعادة تقويم الأفكار، أو التحوير الفكري، أو المذهبة، أو الإقناع الخفي[د. زهران، عِلم النفس الاجتماعي].
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#تكوين_وعي_المسلم
#الغزو_الفكري
Forwarded from الدكتور أيمن خليل البلوي
ملئت!!
اضطهاد في الصين
قمع في الهند
احتلال في فلسطين
إجرام في الشام
تضييق على المسلمين ودينهم في الغرب
مجاعات في اليمن
وووووو
ملئت ظلما وجورا..
وعاد الإسلام غريبا..
لكن أبشر
فالوعد النبوي أنها ستملأ عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا
وكما عاد غريبا كما بدأ
فسينطلق بعد غربته قويا..كما حصل بعد غربته الأولى..بإذن الله
المهم قم بما عليك من دفاع عن الإسلام والمسلمين
وأجرك عند الله محفوظ..رأيت النصر أم لم تره..
وأبشر يا طيب..
#انصروا_المسلمين_في_الهند
#كلنا_جمعيه_المحافظه
اضطهاد في الصين
قمع في الهند
احتلال في فلسطين
إجرام في الشام
تضييق على المسلمين ودينهم في الغرب
مجاعات في اليمن
وووووو
ملئت ظلما وجورا..
وعاد الإسلام غريبا..
لكن أبشر
فالوعد النبوي أنها ستملأ عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا
وكما عاد غريبا كما بدأ
فسينطلق بعد غربته قويا..كما حصل بعد غربته الأولى..بإذن الله
المهم قم بما عليك من دفاع عن الإسلام والمسلمين
وأجرك عند الله محفوظ..رأيت النصر أم لم تره..
وأبشر يا طيب..
#انصروا_المسلمين_في_الهند
#كلنا_جمعيه_المحافظه
#الأصول_العشرة_لنقد_مشكلة_الشر
الأصل الرابع: (إدراك سنة الله):
سنة الله في خلقه وأمره فعل الخير الخالص والراجح، والأمر بالخير الخالص والراجح، فإذا تناقضت أسباب الخير والشرّ، والجمع بين النقيضين محال، قدّم أسباب الخير الراجحة على المرجوحة ولم يكن تفويت المرجوحة شرَّا ودفع أسباب الشرّ الراجحة بالأسباب المرجوحة، ولم يكن حصول المرجوحة شرًّا بالنسبة إلى ما اندفع بها من الشر الراجح.
وكذلك سنته في شرعه وأمره فهو يقدّم الخير الراجح وإن كان في ضمنه شر مرجوح ويعطّل الشرّ الراجح، وإن فات بتعطيله خير مرجوح. هذه سنته فيما يحدثه ويبدعه في سماواته وأرضه وما يأمر به وينهى عنه.
وكذلك سنته في الآخرة وهو سبحانه قد أحسن كل شيء خلقه وقد أتقن كل ما صنع، وهذا أمر يعلمه العالمون بالله جملة ويتفاوتون في العلم بتفاصيله.
وإذا عرف ذلك فالآلام والمشاق إما إحسان ورحمة، وإما عدل وحكمة، وإما إصلاح وتهيئة لخير يحصل بعدها، وإما لدفع ألم هو أصعب منها، وإما لتوّلدها عن لذّات، ونعم يولّدها عنها أمر لازم لتلك اللذات، وإما أن يكون من لوازم العدل، أو لوازم الفضل والإحسان؛ فيكون من لوازم الخير التي إن عطّلت ملزوماتها فات بتعطيلها خير أعظم من مفسدة تلك الآلام[شفاءالعليل].
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن
الأصل الرابع: (إدراك سنة الله):
سنة الله في خلقه وأمره فعل الخير الخالص والراجح، والأمر بالخير الخالص والراجح، فإذا تناقضت أسباب الخير والشرّ، والجمع بين النقيضين محال، قدّم أسباب الخير الراجحة على المرجوحة ولم يكن تفويت المرجوحة شرَّا ودفع أسباب الشرّ الراجحة بالأسباب المرجوحة، ولم يكن حصول المرجوحة شرًّا بالنسبة إلى ما اندفع بها من الشر الراجح.
وكذلك سنته في شرعه وأمره فهو يقدّم الخير الراجح وإن كان في ضمنه شر مرجوح ويعطّل الشرّ الراجح، وإن فات بتعطيله خير مرجوح. هذه سنته فيما يحدثه ويبدعه في سماواته وأرضه وما يأمر به وينهى عنه.
وكذلك سنته في الآخرة وهو سبحانه قد أحسن كل شيء خلقه وقد أتقن كل ما صنع، وهذا أمر يعلمه العالمون بالله جملة ويتفاوتون في العلم بتفاصيله.
وإذا عرف ذلك فالآلام والمشاق إما إحسان ورحمة، وإما عدل وحكمة، وإما إصلاح وتهيئة لخير يحصل بعدها، وإما لدفع ألم هو أصعب منها، وإما لتوّلدها عن لذّات، ونعم يولّدها عنها أمر لازم لتلك اللذات، وإما أن يكون من لوازم العدل، أو لوازم الفضل والإحسان؛ فيكون من لوازم الخير التي إن عطّلت ملزوماتها فات بتعطيلها خير أعظم من مفسدة تلك الآلام[شفاءالعليل].
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#مشكلة_الشر
#المصائب_والمحن
عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: (خرجت مع عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، إلى السوق، فلحقت عمر امرأة شابَّة فقالت: يا أمير المؤمنين هلك زوجي، وترك صبية صغارًا، والله ما ينضجون كراعًا (الكراع في الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير، وهو مستدَقُّ الساقِ.) ، ولا لهم زرع، ولا ضرع، وخشيت أن تأكلهم الضبع، وأنا بنت خُفاف بن إِيماء الغفاري، وقد شهد أبي الحديبية مع النَّبي صلى الله عليه وسلم، فوقف معها عمر ولم يمض، ثُمَّ قال: مرحبًا بنسب قريب، ثم انصرف إلى بعير ظهير (أي قوي) كان مربوطًا في الدار، فحمل عليه غرارتين (مثنى غرارة وهي ما يوضع فيها الشيء من التبن وغيره.) ملأهما طعامًا وحمل بينهما نفقة وثيابًا، ثم ناولها بخطامه، ثُمَّ قال: اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير، فقال رجل: يا أمير المؤمنين، أكثرت لها، قال عمر: ثكلتك أمُّك، والله إني لأرى أبا هذه وأخاها قد حاصرا حصنا زمانًا فافتتحاه، ثم أصبحنا نستفيء (نستفيء من استفأت هذا المال أي أخذته فيئا، أي نطلب الفيء من سهمانهما) سهمانهما فيه) (رواه البخاري (4160).) .
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أولئك_آبائي
#فبهداهم_اقتده
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أولئك_آبائي
#فبهداهم_اقتده
النبي صلي الله عليه وسلم لا يمكن أن يكون أخذ القرآن من اليهود والنصارى، وذلك أنه عليه الصلاة والسلام لم يلق اليهود، ولم يحتك بهم احتكاكاً مباشراً إلا بالمدينة، فعاداه اليهود، فقابلهم النبي صلي الله عليه وسلم بعداء مثله. وأخرجهم لما نقضوا عهودهم معه، وقاتلهم في جميع المواطن حتى قضى عليهم، وذلك بعد أن كفرهم الله ولعنهم، وأنزل الله تعالى على نبيه فيهم آيات تتلى في ذلك، ومنها: قوله تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} [المائدة: 82] .
أما النصارى فقد كفرهم الله تعالى، وكفرهم رسوله، ووصف قولهم ودعوتهم بأنها من أقبح الأقوال وأفسدها في الله تعالى، وذلك في قوله جل وعلا {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً , تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً , أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً , وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً} [مريم:89-92] .
بل دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم للمباهلة، كما هو معلوم في السيرة، لما جاءه وفد نجران، وكانوا نصارى، وحاجوه في عيسى عليه السلام،فأنزل الله تعالى صدر سورة آل عمران، فلما لم يستجيبوا لدعوته أمره الله أن يباهلهم، فجبنوا عن ذلك، ورضوا أن يدفعوا الجزية.
وهذا إقرار منهم بنبوته، وأنه على الحق، وأنهم على الباطل. فإذا كان هذا حاله معهم، فكيف يمكن أن يكون أخذ عنهم، ولو كان أخذ عنهم فهل يمكن أن يخفوا ذلك ويسكتوا عنه وهو معاد لهم، وهم حريصون على تكذيبه ورد رسالته؟
(دحض دعوى المستشرقين)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#صحة_القرآن
أما النصارى فقد كفرهم الله تعالى، وكفرهم رسوله، ووصف قولهم ودعوتهم بأنها من أقبح الأقوال وأفسدها في الله تعالى، وذلك في قوله جل وعلا {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً , تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً , أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً , وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً} [مريم:89-92] .
بل دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم للمباهلة، كما هو معلوم في السيرة، لما جاءه وفد نجران، وكانوا نصارى، وحاجوه في عيسى عليه السلام،فأنزل الله تعالى صدر سورة آل عمران، فلما لم يستجيبوا لدعوته أمره الله أن يباهلهم، فجبنوا عن ذلك، ورضوا أن يدفعوا الجزية.
وهذا إقرار منهم بنبوته، وأنه على الحق، وأنهم على الباطل. فإذا كان هذا حاله معهم، فكيف يمكن أن يكون أخذ عنهم، ولو كان أخذ عنهم فهل يمكن أن يخفوا ذلك ويسكتوا عنه وهو معاد لهم، وهم حريصون على تكذيبه ورد رسالته؟
(دحض دعوى المستشرقين)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#صدق_نبوة_محمد
#صحة_القرآن
Forwarded from د. إياد قنيبي
ساعدونا في النشر يا كرام
https://youtu.be/BSmOBcDgHFM
تنبيه: في الدقيقة 3:30 قرأت الآية: (فانظر كيف كانت عاقبة المجرمين)، والصحيح: (فانظر كيف كان عاقبة المجرمين)
https://youtu.be/BSmOBcDgHFM
تنبيه: في الدقيقة 3:30 قرأت الآية: (فانظر كيف كانت عاقبة المجرمين)، والصحيح: (فانظر كيف كان عاقبة المجرمين)
YouTube
صناعة الأيقونات لاختراق المجتمعات-محمد الكرد مثالا
أهداف الصHيونية
من المعلوم أن الصHيونية حركة يهودية خالصة، أما أهدافها فهي أهداف سياسية دينية، وتلك الأهداف تتلخص فيما يلي:
1- إثارة الحماس الديني لدى أفراد اليهود في جميع أنحاء العالم لعودتهم إلى أرض الميعاد المزعومة.
2- هدم الأديان لإعلاء اليهودية التلمودية.
3- حث سائر اليهود على التمسك بالتعاليم الدينية، والعبادات، والشعائر اليهودية، والالتزام بأحكام الشريعة اليهودية.
4- إثارة الروح القتالية، والعصبية الدينية والقومية لدى اليهود؛ للتصدي للأديان، والأمم، والشعوب الأخرى.
5- تزييف التاريخ للادعاء بوعد فلسطين.
6- تدمير الإنسان عن طريق نظريات (فرويد) في الأخلاق، و(ماركس) في المال، و(دوركايم) في الاجتماع، و(سارتر) في أدب الانحلال والضياع.
7- فرض المادية على الفكر البشري.
8- محاولة تhويد فلسطين، وذلك بتشجيع الهجرة من سائر أقطار العالم إلى فلسطين.
9- تدويل الكيان الإsرائيلي عالميًّا، وذلك بانتزاع اعتراف أكثر دول العالم بوجود دولة إsرائيل في فلسطين.
10- متابعة وتنفيذ المخططات اليهودية العالمية السياسية، والاقتصادية خطوة خطوة، ووضع الوسائل الكفيلة بالتنفيذ السريع والدقيق لهذه المخططات، ثم التهيئة لها إعلاميًّا، وتمويلها اقتصاديًّا، ودعمها سياسيًّا.
11- توحيد وتنظيم جهود اليهود في جميع أنحاء العالم أفراداً، أو جماعات ومؤسسات، وتحريك العملاء والمأجورين عند الحاجة لخدمة اليهود، وتحقيق مصالحهم ومخططاتهم.
12- تطوير اللغة العبرية، والثقافة العبرية.
(موقع الدرر السنية)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#اعرف_عدوك
#الأقصى_عقيدة
من المعلوم أن الصHيونية حركة يهودية خالصة، أما أهدافها فهي أهداف سياسية دينية، وتلك الأهداف تتلخص فيما يلي:
1- إثارة الحماس الديني لدى أفراد اليهود في جميع أنحاء العالم لعودتهم إلى أرض الميعاد المزعومة.
2- هدم الأديان لإعلاء اليهودية التلمودية.
3- حث سائر اليهود على التمسك بالتعاليم الدينية، والعبادات، والشعائر اليهودية، والالتزام بأحكام الشريعة اليهودية.
4- إثارة الروح القتالية، والعصبية الدينية والقومية لدى اليهود؛ للتصدي للأديان، والأمم، والشعوب الأخرى.
5- تزييف التاريخ للادعاء بوعد فلسطين.
6- تدمير الإنسان عن طريق نظريات (فرويد) في الأخلاق، و(ماركس) في المال، و(دوركايم) في الاجتماع، و(سارتر) في أدب الانحلال والضياع.
7- فرض المادية على الفكر البشري.
8- محاولة تhويد فلسطين، وذلك بتشجيع الهجرة من سائر أقطار العالم إلى فلسطين.
9- تدويل الكيان الإsرائيلي عالميًّا، وذلك بانتزاع اعتراف أكثر دول العالم بوجود دولة إsرائيل في فلسطين.
10- متابعة وتنفيذ المخططات اليهودية العالمية السياسية، والاقتصادية خطوة خطوة، ووضع الوسائل الكفيلة بالتنفيذ السريع والدقيق لهذه المخططات، ثم التهيئة لها إعلاميًّا، وتمويلها اقتصاديًّا، ودعمها سياسيًّا.
11- توحيد وتنظيم جهود اليهود في جميع أنحاء العالم أفراداً، أو جماعات ومؤسسات، وتحريك العملاء والمأجورين عند الحاجة لخدمة اليهود، وتحقيق مصالحهم ومخططاتهم.
12- تطوير اللغة العبرية، والثقافة العبرية.
(موقع الدرر السنية)
#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#اعرف_عدوك
#الأقصى_عقيدة
https://youtu.be/N0gV9IeE2r0
فيديو مهم جداً... يبين خطورة التطبيع العقدي ... و يبين خطأ بعض السلوكيات والأفكار التي نشرها بعض مشاهير اليوتيوب والمشاهير عموماً .....
لا تفوتوا مشاهدة الفيديو .. أسال الله ان يكون مرشداً وهاديا لمن يعتقد أن كل تقليد عادي و مافيها شيء لو جربنا و أن التطبع ببعض معتقدات الغير من التطور و التمدن ( بدعوى التعايش ) وارجو أن يوقن أنه لا مجاملة في الدين 🖐️
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
رابط القناة 👇
https://youtube.com/channel/UCnc4DP-ohpBFg51ogObyMeQ
رابط قناة الدفاع العقدي ☝️☝️ .. قناة رائعة في اسلوب الطرح و العرض فلا تفوتكم
فيديو مهم جداً... يبين خطورة التطبيع العقدي ... و يبين خطأ بعض السلوكيات والأفكار التي نشرها بعض مشاهير اليوتيوب والمشاهير عموماً .....
لا تفوتوا مشاهدة الفيديو .. أسال الله ان يكون مرشداً وهاديا لمن يعتقد أن كل تقليد عادي و مافيها شيء لو جربنا و أن التطبع ببعض معتقدات الغير من التطور و التمدن ( بدعوى التعايش ) وارجو أن يوقن أنه لا مجاملة في الدين 🖐️
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
رابط القناة 👇
https://youtube.com/channel/UCnc4DP-ohpBFg51ogObyMeQ
رابط قناة الدفاع العقدي ☝️☝️ .. قناة رائعة في اسلوب الطرح و العرض فلا تفوتكم
YouTube
التطبيع العقدي .. *إن شئت قل: الدياثة العقدية (ذكرت عشرًا من النماذج والمخادعات)
لا للتطبيع العقدي.. فالتطبيع خيانة، وشكرًا. وهذا رابط مقطع حول جو حطاب للأخ رامي https://www.youtube.com/watch?v=DuU4h3oenes
وهذا رابط مقطع الأخ حسام عبد العزيز حول الترحم على الكافر https://www.youtube.com/watch?v=Llh39cqIJKc
----
هذا المقطع من تقديم.. المهندس…
وهذا رابط مقطع الأخ حسام عبد العزيز حول الترحم على الكافر https://www.youtube.com/watch?v=Llh39cqIJKc
----
هذا المقطع من تقديم.. المهندس…