⚠️ من يحجون جماعة النوع الاجتماعي عن الموضوع من زاوية معينة, ويذكرون ابرز رواده ومنظريه لابد يذكرون "جون موني" و "سيمون ديبوفوار" بشكل رئيسي , لكن بدون ذكر تفاصيل حياتهم البائسة وافكارهم النتينة, مستغلين بذلك بساطة الناس وعدم اطلاعهم وبالتالي ما ينفرون من نظريتهم..

📛 والحقيقة ان هالاثنين هم كفردتي حذااء بالي بل اسىوأ...

🔴 جون موني : والذي يعد أول من قدم التمييز الاصطلاحي بين الجنىس والجندر, قام بإحدى أفضع التجارب ليطبق فيها نظرية الجندر, فقد حصل على توأم "ذكران" تعرض احدهما لتشوه في عضوه الذكري فقرر ان يتم معاملته كأنثى, فاجريت له عملية استئصال كامل للعضو الذكري وزراعة اثداء اصطناعية واعطاءه هرمىونات انثىوية, والنتيجة ان الطفل كبر ولم يتقبل واقعه حتى اقدم على الانتحار.. وقام بتصدير هذه التجربة كتجربة ناجحة رغم فضاعتها واعتبارها طفرة نوعية وألف كتابا يروي نجاحه, وقد نجح هو ومن معه في جعل نظريته حقيقة في المجتمع العلمي قبل ان ينشر الضحية قصته وينتحىر, ويذكر ان موني لا يعتبر العلاقة الجنىسية بين مرااهق وبالغ علاقة مَرَضية ابدا ان كانت متبادلة وبالتراضي.

🔴اما سيمون ديبوفوار: صاحبة المقولة الشهيرة: "لا تولد الواحدة امرأة، بل تصبح كذلك." وتقو ايضا: «الزواج السجن الأبدي للمرأة، يقطع آمالها وأحلامها» وتضيف: «مؤسسة الزواج مؤسسة لقىهر المرأة، يجب هدمها وإلغاؤها» وتقول: «ستظل المرأة مسىتعبددة حتى يتم القضااء على خراافة الأسرة، وخراافة الأمومة، والغريزة الأبوية». وافترضت أن المرأة التي لا تعمل خارج البيت تعيش تعيسة و لا تحقق ذاتها, ودافعت عن الاجهااض بقوة وقالت: "إن الأسباب التي يُحتج بها ضد الإجهاض القانوني لا وزن لها"

🚫 اما عن حياتها فعلاقتها بزوجها الفيلسوف الوجودي سارتر لم تكن علاقة طبيعية إنما كانت أشبه بالدعىارة يتبادل فيها الزوجان عشّاقهما في حين -إذ كان لدى دو بوفوار ميولٌ سحىاقية- ويتشاركوهم في سرير واحد بجنىس جماعي في حين آخر, ولم تقتصر بوفوار على إقامىة عىلاقة مع أصدقاء زوجها ومخرجين سينمائين وممثلين بل حتى طلابها الذين كانوا يصغرونها بالسن كثيرًا. كما وقعت بيانين للدفاع عن تقنين العلاقات الجنىسية للأطفال ، مما أدى إلى طردها من وظيفتها كمدرس.

⛔️ هذا قليل من كثير عن حياة رواد النوع الاجتماعي والذين يتم التستر على حقيقتهم البىشعة..

🔰 الصورة مأخوذة من دليل مرجعي لمصطلحات متعلقة بالجندر قدمته الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية لتدريب مسؤولي برامج النوع الاجتماعي العرب..
#ما_وراء_الجندر
#حقيقة_النوع_الاجتماعي
#النوع_الاجتماعي_مرفووض
#تجريم_الدعاية_للشذووذ_مطلبنا

قال الإمام علي عليه السلام
( مالي أرى الناس إذا قرب إليهم الطعام ليلا تكلفوا إنارة المصابيح، ليبصروا ما يدخلون بطونهم، ولا يهتمون بغذاء النفس، بأن ينيروا مصابيح ألبابهم بالعلم، ليسلموا من لواحق الجهالة والذنوب، في إعتقاداتهم وأعمالهم!)

الأبطال في الرياضة والأندية الرياضية المختلفة يستعدون لساعة السباق عاماً كاملاً وربما أكثر، مشوار طويل من التدريب المتواصل من أجل ماذا؟ من أجل الفوز بالبطولات ونيل الجوائز، ولكن هل يمكن أن يصبح البطل بطلاً بمجرد التدريب ومن دون خوض السباق؟ كلا بالطبع

فعند الإمــتحان يكرم المرء أو يهان، فالتدريب سوف لن ينفعـــه إذا تهرب من الدخول في حلبة المنافسة أليس كذلــــك؟ هكذا هو حال الإنسان في هذه الحياة فالامـتحان والابتلاء محطة كشف الفائز من الخسران فـفي امتحانات الحياة هناك من يستقيم وهم الذين قال عنهم الباري عز وجل: إنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَنَزَّلُ عَلَيـــــــــــْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتـــــــِي كُنْتُـــــــــــمْ تُوعَدُونَ). وفي المقابل هناك من يدعي الإيمان ولا يستقيم عند الابـــتلاء والامتـحان فأمره إلى الخـــسران.
لذلك جــعل الإمام عج، مما يمتــــــــن به الله تعالى علـى عــــــــباده ويكرمهم به بالهــــــدى والإستقامة فقال: «وَأكْرِمْنــــــــــا بِالْهُـــــــدى وَالإِسْتِـــــــــــقامَةِ».

الاستاذ المربي الحبيب
#سيد_مرتضى_المدرسي

لَمْ يَبْقَ ثَاوٍ بِالعَرَاءِ كَجَدِّهِ دَامٍ تُغَسِّلُهُ دِمَاءُ وَرِيدِ
قَدْ بُدِّدَتْ أَوْصالُهُ يا لَلْهُدَى بِشَبَا الصِّفَاحِ أَيَّما تَبْدِيدِ.

#نعزيكم_بذكرى_شهادة_الأمام_الباقر عليه السلام

إلى النجف الاشرف...
لم ولن ننساكم بالدعاء و الزيارة أحبتي 🌹

عندما أُشاهد تلهف الناس بكثرة وبشدة بالغة في طابور زقاق سماحة المرجع الأعلى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الوارف) لزيارته والتبرك برؤيته والاستماع الى نصائحهِ الهامة والجواهرية، عندها أدرك أنهُ مهما حاول الاستكبار والاستعمار العالمي أو بالأحرى (الغربي) لفصل عقيدة هذا الشعب عن مرجعيتها وبدينها، فكل تلك محاولاتهم كهواء في شبك، لكن بنفس الوقت أيضاً علينا ألا نغفل عن ذلك فالعدو ماكر غدار ومن نام لم يُنم عنه........
7 ذو الحجة 144 4 هـ

فضيلة زيارة الإمام الحسين في يوم عرفة.
...................
▪️اعلم أنّ ما روي من أهل البيت الطاهرين المعصومين (صلوات الله عليهم أجمعين) في زيارة عرفة ممّا لا يحصى فضلاً وعدداً. ونحن تشويقاً للزائرين نورد منها البعض اليسير:

بسندٍ معتبرٍ عن بشير الدهّان قال: قلت للصادق (صلوات الله وسلامه عليه): ربّما فاتني الحج فأعرف عند قبر الحسين (عليه السلام) قال: «أحسنت يا بشير أيّما مؤمن أتى قبر الحسين (صلوات الله عليه) عارفاً بحقّه في غير يوم عيد كتب له عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبّلات وعشرون غزوة مع نبيٍّ مرسل أو إمام عادل».
ومن أتاه في يوم عرفة عارفاً بحقّه كتب له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات وألف غزوة مع نبيٍّ مرسل أو إمام عادل. قال: فقلت له: وكيف لي بمثل الموقف؟ قال: فنظر إليّ شبه المغضب، ثمّ قال: «يا بشير إنّ المؤمن إذا أتى قبر الحسين (صلوات الله عليه) يوم عرفة واغتسل بالفرات ثمّ توجّه إليه كتب الله عزّ وجلّ له بكلّ خطوة حجّة بمناسكها ولا أعلمه إلاّ قال: وعمرة».

نسألكم الدعاء والزيارة

إلى الإمامين العسكريين عليهم السلام....

لم ولن ننساكم بالدعاء و الزيارة أحبتي 🌹

السلام عليكم
كل عام وانتم بالف الف خير
أن شاء الله يارب الثبات على نهج محمد وال محمد
وحسن العاقبة وقضاء الحوائج بحق الامام الحسين الشهيد...

بغضّ النظر عن طبيعة ردود الأفعال..
فإن الذين يدافعون عن العقيدة و الدين، وعن كتاب الله عزّوجل، انما يقفون في الجانب الصحيح من التاريخ، فسينتصر دين الله و شريعته، و سيزول الشيطان و من يمثّله، و ما يمثلّ من كفرٍ، و فسقٍ، و فجورٍ، و فاحشة.

فالله سبحانه و تعالى كتب (لأغلبنّ انا و رُسُلي) ثم كتب -و الكتابة هي الاثبات- (أنّ الأرض يرثها عبادي الصالحون).

نعم، سينتصر الحق، و دينُ الله، وسيزهق الباطل، .. إلا أن السؤال: من سيكتب اسمه في سجلّ المناصرين، و من سيحرم من ذلك..

هذا هو السؤال،
فانظر أين تقف؟!

رسالة مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظله) الى الأمين العام للأمم المتحدة بشأن الاعتداء على نسخة من القرآن الكريم بترخيص من الشرطة السويدية

يقول شاب: في الحرم الجامعي، سمعتُ فتاةً تُخاطِب شاباً: لا أسمح لك بأن تلمس يدي، فحتى لو صدقت بدعوى حُبِّك، فإن لمس يدي قبل العقد الشرعي حرامٌ شرعاً.
فقال لها: اووووووه، أتظنّين أن الله يوم القيامة يترك (س) و (ص) – وذكر شخصياتٍ سياسية معروفة بالفساد- ويحاسبنا على مسكةِ اليد هذه؟!


لا أعلم تكملة المحادثة، هل خدعها بمغالطته هذه، أم أنَّها كانت أكثر وعياً من ذلك.. ولا يهمني ذلك كثيراً، بقدر ما يهمني بحث هذه المغالطة.. مغالطة سمَّيتُها قديماً: (أكو ناس)!

- لماذا تنظر إلى الحرام؟
- أنا؟ .. هذا بسيط.. (ما مأذي أحد.. أحسن من الناس الفاسدين!)
- لماذا تسرق أموال الناس وتخون أماناتهم؟
- أنا؟ .. هذا بسيط .. (أكو ناس سرقت المليارات!)
- لماذا سرقت المليارات؟
- أنا؟ .. هذا بسيط.. (أكو ناس تلطَّخت أياديهم بدماء الأبرياء)
- لماذا قتلت بريئا؟
- أنا؟ .. هذا بسيط.. (أكو ناس قتلت العشرات..)
وتستمر القائمة الى ما لا نهاية.

مشكلة كثيرٍ من الناس أنَّهم يقيسون أنفسهم بالمجتمع المحيط بهم، فإذا ما ارتكب سيئةً برَّرها أن المجتمع – أو أفرادٍ منه- يرتكبون ما هو أسوء من ذلك بكثير، وكأن الله سبحانه وتعالى سينشغل يومَ القيامة بحساب الأسوء ويترك السيء.

ومشكلة هذا التبرير أنَّه:

أولاً: يُبني على تفكيرٍ خاطئ، أنَّ فعل الأسوء يغطّي على السيء، أو يتحمَّله نيابة عنه، متغافلاً أن (لا تزر وازرةٌ وِزرَ أخرى) فلا أحد يحمل تبعة غيره، ومتناسياً أن (ومن يعمل مثقال ذرةٍ شر يَرَهُ).

ثانياً: التبرير للسيئة الأصغر، يكون – في الغالب- مقدّمة للسيئة الأكبر، ولو فتّشت في حياة من غرق في وَحَل المعاصي والموبقات ستراه يبدأ عادةً من انحرافٍ بسيط، يبدأ صغيراً لكنَّه سرعان ما يتسِّع حتى يملأ وجوده كله.

ولو كنتُ بدل صديقي الشاهد للمحادثة، لقلت للشاب: عزيزي، المعصية معصية، ومردُّها عليك، تلوِّث قلبك، وتدفعك نحو انحرافٍ جديد.. والله يُحاسِبُ كُل انسانٍ على حِدة، وإنّ مثل (كل لَشَّة تتعلَّگ من كراعها) وإن كان يستخدم لتبرير ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إلا أنه صادِقٌ في هذا المورد فقط..

فـ(س) و (ص).. سيتعلَّگون من كراعهم .. وسيحاسبون على كُلِّ مظلمةٍ، صغيرةً كانت أو كبيرة، سُطِّرت في صحيفة أعمالهم..

وأنت -صديقي العاشق- .. فستعلَّگ من كراعِك أيضاً.. وستحاسب على كُل معصيةٍ، ومنها مسكك ليدِ فتاةٍ أجنبيةٍ عليك.

نعم، رحمةُ الله واسعة، وكُلُّنا نتأمله لنا، ولكن لا يمكن الاتكال على ذلك، والتجرّي على معاصي الله.

فحتّى لو كان المجتمع كُلّه على فسادٍ ومعصيةٍ ، بل لو كان كله من أمثال (س) و (ص)، فلا يكون ذلك تبريراً مقبولاً للانحراف والمعصية.

فاترك قياس نفسك بالمجتمع، واترك مقولة (أكو ناس).. لأنها كما قال صديقي يوماً: (هذه عليَّ ما مِشَت، تريد تمشّيها على ربِّ العالمين؟!)

الحبيب الاستاذ المربي
#سيد_محسن_المدرسي

#لماذا_غضب_السيد_موسى!!

حلُ السّيّد موسى الصّدر ضيفاً على إحدى القرى الجنوبيّة لإلقاء كلمة ..افتُتح اللقاء بقراءةِ بضع آياتٍ من القرآن الكريم ..
الناس حينها كانوا منشغلين بالأحاديث والضّحك والهمس واللمز وإلقاء التحايا..

عند الإنتهاء من التلاوة , تم تقديم السيد موسى بأبهى صورة وأجمل الكلِم ..
صَمَت الناسُ واستوَوا في مجالسهم .. وساد السّكون بانتظار كلمة السيّد ..
اعتلى السيّد المنبر وقد بدا على وجهه الانزعاج .. وقال كلمتَه المقتضبة حينها :

"لمَ سكتم ؟ هيا تكلّموا !!!

من أنا وكتاب الله ؟ من أنا حتى تصمتوا وآياته عزّ وجلّ تُتلى على مسامِعكم وأنتم تثرثرون وتتلهّون ؟!! إنه فعلٌ مشينٌ غير مرضٍ ..

ومباشرةً , نزل السيّد عن المنبر وخرج من النادي الحسيني غاضباً .