سبحان الله العظيم، بعض الأشياء يمنعني طبعي الخجول في الطلب من طلبها من الناس، فأدعو الله بها في السجود، أن ييسر الله لي فلان ليقترح علي هو تلك الحاجة دون أن أطلبها منه..
وقسما بالله العظيم، أنه كلما ترفعت عن الطلب للمخلوقات كلما أتتني حاجتي لوحدها دون أي حاجة للتذلل لأي مخلوق إنما تكون البادرة منه.. ويكون سعيي الوحيد عبر الدعاء..
أتمنى صدقا لو يصبح هذا دأبي في كل حاجاتي، ألا أطلب شيئا من أي مخلوق، وألا أتوجه بالطلب سوى لخالقي، أسأل الله أن يوفقني وإياكم لذلك، فإنه والله قمة العزة وحفظ ماء الوجه، وحتى مكانتك في نفوس الناس تعلو وتكبر لأنك لا تثقلهم بالطلبات، فالحاجة التي تأتي من النفس ابتداء تكون خفيفة على عكس إذا طلبها منك الآخر تشعر أنه ألزمك بها فتثقل عليك..
نسأل الله التوفيق للاكتفاء به عن الخلائق.
#لله_قلمي
وقسما بالله العظيم، أنه كلما ترفعت عن الطلب للمخلوقات كلما أتتني حاجتي لوحدها دون أي حاجة للتذلل لأي مخلوق إنما تكون البادرة منه.. ويكون سعيي الوحيد عبر الدعاء..
أتمنى صدقا لو يصبح هذا دأبي في كل حاجاتي، ألا أطلب شيئا من أي مخلوق، وألا أتوجه بالطلب سوى لخالقي، أسأل الله أن يوفقني وإياكم لذلك، فإنه والله قمة العزة وحفظ ماء الوجه، وحتى مكانتك في نفوس الناس تعلو وتكبر لأنك لا تثقلهم بالطلبات، فالحاجة التي تأتي من النفس ابتداء تكون خفيفة على عكس إذا طلبها منك الآخر تشعر أنه ألزمك بها فتثقل عليك..
نسأل الله التوفيق للاكتفاء به عن الخلائق.
#لله_قلمي
إخفاء العمل الصالح من هدي السلف الصالح .
عن عمرو بن ثابت قال :
لما مات علي بن الحسين فغسلوه جعلوا ينظرون إلى آثار سُود في ظَهره، فقالوا : ما هذا ؟ فقالوا : كان يحمل جُرُبَ الدقيق ليلاً على ظهره يعطيه فقراء أهل المدينة .
صفوة الصفوة | ( 2 / 96 ).
عن عمرو بن ثابت قال :
لما مات علي بن الحسين فغسلوه جعلوا ينظرون إلى آثار سُود في ظَهره، فقالوا : ما هذا ؟ فقالوا : كان يحمل جُرُبَ الدقيق ليلاً على ظهره يعطيه فقراء أهل المدينة .
صفوة الصفوة | ( 2 / 96 ).
تأثير قراءة آية الكرسي في البيت ..!
قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول:
كنت إذا دخلت منزلي بالليل، قرأت آية الكرسي على داري وعيالي خمس مرات، فبينا أنا أقرأ، إذا شيء يكلمني: كم تقرأ هذا؟ كأن ليس إنسان يحسن يقرأ غيرك؟
فقلت: أرى هذا يسوءك؟ والله لأزيدنك.
فصرت أقرؤها في الليلة خمسين، ستين مرة.
سير أعلام النبلاء | ج 11 ص 87
قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول:
كنت إذا دخلت منزلي بالليل، قرأت آية الكرسي على داري وعيالي خمس مرات، فبينا أنا أقرأ، إذا شيء يكلمني: كم تقرأ هذا؟ كأن ليس إنسان يحسن يقرأ غيرك؟
فقلت: أرى هذا يسوءك؟ والله لأزيدنك.
فصرت أقرؤها في الليلة خمسين، ستين مرة.
سير أعلام النبلاء | ج 11 ص 87
Forwarded from شذا المحابر
كما تخاف من الجن فهم يخافون منك .. ولطرد هذا الخوف تشجع في مقابلته ..!
قال مجاهد بن جبر:(كنت ألقى من رؤية الغول والشياطين بلاء وأرى خيالاً،
فسألتُ ابن عباس فقال:
اجرأ على مارأيت ولاتفْرَق منه، فإنه يفرق منك كما تفرق منه ولاتكن أجبن السوادين،
قال مجاهد:فرأيته فأسندت عليه بعصا حتى سمعت وقعته)
مصنف ابن أبي شيبة | ح 25150
https://www.tg-me.com/shza_mh
قال مجاهد بن جبر:(كنت ألقى من رؤية الغول والشياطين بلاء وأرى خيالاً،
فسألتُ ابن عباس فقال:
اجرأ على مارأيت ولاتفْرَق منه، فإنه يفرق منك كما تفرق منه ولاتكن أجبن السوادين،
قال مجاهد:فرأيته فأسندت عليه بعصا حتى سمعت وقعته)
مصنف ابن أبي شيبة | ح 25150
https://www.tg-me.com/shza_mh
Forwarded from شذا المحابر
قصة من آثار السلف -رضي اللّٰه عنهم- مع الجن..
قال ابن عقيل:
كان عندنا في بغداد دار، كلما سكنها ناس أصبحوا موتى، فجائهم مرة رجل مقرئ -أي حافظ للقرآن- فَاستأجرها وسكنها وصحى في الصباح سالمًا، فتعجب الجيران وسألوه!
فقال لهم: لما بِت بها صليت العشاء وقرأت شيئًا من القرآن وإذا بشاب صَعِد من البئر فسلَّم عليّ فَبهت وخِفت.
فقال لي: لا بأس عليك علِّمني شيئًا من القرآن.
وقال: نحن جِن مسلمون نقرأ ونصلي وهذه الدار لا يستأجرها إلا الفُىىىاق فيجتمعون على الخمر ڡْىْحْىْقهم، فكنا نڡْْىْْلهم لأذيتهم لنا.
- الفنون/ ابن عقيل.
قال ابن عقيل:
كان عندنا في بغداد دار، كلما سكنها ناس أصبحوا موتى، فجائهم مرة رجل مقرئ -أي حافظ للقرآن- فَاستأجرها وسكنها وصحى في الصباح سالمًا، فتعجب الجيران وسألوه!
فقال لهم: لما بِت بها صليت العشاء وقرأت شيئًا من القرآن وإذا بشاب صَعِد من البئر فسلَّم عليّ فَبهت وخِفت.
فقال لي: لا بأس عليك علِّمني شيئًا من القرآن.
وقال: نحن جِن مسلمون نقرأ ونصلي وهذه الدار لا يستأجرها إلا الفُىىىاق فيجتمعون على الخمر ڡْىْحْىْقهم، فكنا نڡْْىْْلهم لأذيتهم لنا.
- الفنون/ ابن عقيل.
﴿وَلَوۡلَاۤ أَن یَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ لَّجَعَلۡنَا لِمَن یَكۡفُرُ بِٱلرَّحۡمَـٰنِ لِبُیُوتِهِمۡ سُقُفࣰا مِّن فِضَّةࣲ وَمَعَارِجَ عَلَیۡهَا یَظۡهَرُونَ ٣٣ وَلِبُیُوتِهِمۡ أَبۡوَ ٰبࣰا وَسُرُرًا عَلَیۡهَا یَتَّكِـُٔونَ ٣٤ وَزُخۡرُفࣰاۚ وَإِن كُلُّ ذَ ٰلِكَ لَمَّا مَتَـٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلۡمُتَّقِینَ ٣٥﴾ [الزخرف ٣٣-٣٥]
Forwarded from زادُ الغُرباءِ | شحذُ الهِمَمِ
قال الإمام ابن الجوزي -رحمه الله- في صيد الخاطر:
تأملت حالة عجيبة، وهي:
أن المؤمن تنزل به النازلة فيدعو، ويبالغ فلا يرى أثرا للإجابة. فإذا قارب اليأس نظر حينئذ إلى قلبه، فإن كان راضيا بالأقدار، غير قنوط من فضل الله عز وجل، فالغالب تعجيل الإجابة حينئذ، لأن هناك يصلح الإيمان ويهزم الشيطان، وهناك تبين مقادير الرجال. وقد أشير إلى هذا في قوله تعالى:
"حتى يقول الرسول والذين ءامنوا معه متى نصر الله".() "
تأملت حالة عجيبة، وهي:
أن المؤمن تنزل به النازلة فيدعو، ويبالغ فلا يرى أثرا للإجابة. فإذا قارب اليأس نظر حينئذ إلى قلبه، فإن كان راضيا بالأقدار، غير قنوط من فضل الله عز وجل، فالغالب تعجيل الإجابة حينئذ، لأن هناك يصلح الإيمان ويهزم الشيطان، وهناك تبين مقادير الرجال. وقد أشير إلى هذا في قوله تعالى:
"حتى يقول الرسول والذين ءامنوا معه متى نصر الله".() "
قال مورق العجلي: يا ابن آدم تؤتى كل يوم برزقك وأنت تحزن، وينقص عمرك وأنت لا تحزن، تطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك.
كتاب أدب الدنيا والدين للماوردي
كتاب أدب الدنيا والدين للماوردي
البلاغة، التقرب من البغية ودلالة قليل على كثير.
اين الأعرابي.
وقال بعضهم : البلاغة هي قلة اللفظ، وسهولة المعنى، وحسن البديهة.
نسأل الله أن يرزقنا إياها.
اين الأعرابي.
وقال بعضهم : البلاغة هي قلة اللفظ، وسهولة المعنى، وحسن البديهة.
نسأل الله أن يرزقنا إياها.
بسم الله،
الالتزام بأحكام التجويد وتحقيق مخارج الحروف والإطالة في حركات المدود والإخفاء والإقلاب والإدغام على مدار الكتاب العزيز كله يجبرك على التمهل في قراءة القرآن الكريم ويُنْبِيكَ كم أن الله عز جاهه يريد لحركة لسانِك المُتأنِّيَةِ بأحكام التجويد أن تُفسح المجال لعقلك لفهم معاني الكلمات وإدراك مرامي الآيات، وأن تعطي المساحة لقلبك للانفعال مع الآيات بما يلائمها من أحاسيس الحب والخوف والرجاء والأمل والإجلال والتعظيم والوجل والخشية.
فلا تقرأ القرآن الكريم كقراءة جريدة لن يضرك الجهل بما فيها، بل ترَيَّث وأعط نفسك الفرصة لاستيعاب معاني القرآن والتضلع من بركاته ومداواة قلبك المثقل بالأوجاع.
ولا يكن همك من القراءة آخر السورة ونهاية الجزء ولكن الإلمام بالمعاني وفهم المقاصد، قال ربنا جل شأنه: "وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا".
.
-Milly Siryo-
الالتزام بأحكام التجويد وتحقيق مخارج الحروف والإطالة في حركات المدود والإخفاء والإقلاب والإدغام على مدار الكتاب العزيز كله يجبرك على التمهل في قراءة القرآن الكريم ويُنْبِيكَ كم أن الله عز جاهه يريد لحركة لسانِك المُتأنِّيَةِ بأحكام التجويد أن تُفسح المجال لعقلك لفهم معاني الكلمات وإدراك مرامي الآيات، وأن تعطي المساحة لقلبك للانفعال مع الآيات بما يلائمها من أحاسيس الحب والخوف والرجاء والأمل والإجلال والتعظيم والوجل والخشية.
فلا تقرأ القرآن الكريم كقراءة جريدة لن يضرك الجهل بما فيها، بل ترَيَّث وأعط نفسك الفرصة لاستيعاب معاني القرآن والتضلع من بركاته ومداواة قلبك المثقل بالأوجاع.
ولا يكن همك من القراءة آخر السورة ونهاية الجزء ولكن الإلمام بالمعاني وفهم المقاصد، قال ربنا جل شأنه: "وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا".
.
-Milly Siryo-