"من أصل للقوامة بالمعنى الكسبي مغفلًا المعنى الوهبي فهو قنطرة للنسوية وإن زعم الرد عليهم."

أي:
من شرح القوامة وأصَّلها بما يقدمه الرجل للمرأة من واجباته، مسقطًا بالمنطوق أو المفهوم مطلق تفضيل الرجال على النساء، وجعل السيادة لهم عليهن بالفطرة فهو قنطرة للنسوية وإن زعم الرد عليهم."

أسامة الرميحي.

قال الحافظ عبد الحي الكتاني عن والدته: «الوالد رضي الله عنه لما تزوج أخيراً بالرشيدية المكناسية أعطته الوالدة بيتها بفراشه، فدخل فيه بها، وبقي فيه مع الزوجة الجديدة ستة أشهر، وربما باتت الوالدة في خلال ذلك على حصير الصلاة، كل ذلك وهي راضية مطمئنة، مبدؤها طاعته، وإدخال السرور عليه كيفما كان الحال».
(ترقية المريدين بما تضمنته سيرة السيدة الوالدة من أحوال العارفين).

عند نشر هكذا أمثلة، ليس الغرض منها استفزاز النساء، ولا دعوتهن لأن يقمن بنفس الفعل.

إنما هي فقط أمثلة لإظهار خطأ جانب يعملون على ترسيخه، وهو فكرة أن المرأة في زماننا كرهها للتعدد كره غيرة وكره فطرة وليس كره شرع، وأن المرأة يستحيل أن تصبر على التعدد نهائيا وليس هناك امرأة تقبله قط ولا تتسامح فيه نهائيا، بل كلهن يسعين للطلاق لأن هذه هي الفطرة فهي لا تقبل أن تبقى تحت رجل يجمعها بأخرى..

هذا منتشر جدا في زماننا، وهذا غير صحيح، وننشر مثل هذه الأمثلة للطعن في هذه الأقوال الباطلة ولكسر تلك النمطية في التفكير التي انتشرت، بأنه هاهي نساء صالحات صبرن عليه، بل وصبرن على ماليس مفروضا عليهن اصلا، فالرجل يجب أن يوفر مسكنا لكل واحدة من زوجاته، وليست الزوجة مطالبة أن تعطيه بيتها وتنام على الحصير.. لكنها لخيريتها وصل بها الأمر لهذا الحد ما شاء الله، فلسنا نطالب بأن تكوني أو أكون مثلها، إنما الأمر فقط أن هناك أمثلة شاهدة على أن النفس إذا روضتها تروضت واستقامت، وليس الأمر بالهين أكيد، لكنه أيضا ليس بالمستحيل، غير أننا، لنعترف، أننا أصلا لا نعطي أنفسنا فرصة ترويض النفس حيال الموضوع.
والله المستعان.
#لله_قلمي

- هتعمل فرح إسلامي ولا عادي؟
= العادي ده اللى هو حرام يعني.

د. أحمد عبد المنعم.

الآداب الشرعية للنِّساء في طلب العلم

الحمد لله على سعة رحمته🌸

سبحان الله العظيم، بعض الأشياء يمنعني طبعي الخجول في الطلب من طلبها من الناس، فأدعو الله بها في السجود، أن ييسر الله لي فلان ليقترح علي هو تلك الحاجة دون أن أطلبها منه..
وقسما بالله العظيم، أنه كلما ترفعت عن الطلب للمخلوقات كلما أتتني حاجتي لوحدها دون أي حاجة للتذلل لأي مخلوق إنما تكون البادرة منه.. ويكون سعيي الوحيد عبر الدعاء..

أتمنى صدقا لو يصبح هذا دأبي في كل حاجاتي، ألا أطلب شيئا من أي مخلوق، وألا أتوجه بالطلب سوى لخالقي، أسأل الله أن يوفقني وإياكم لذلك، فإنه والله قمة العزة وحفظ ماء الوجه، وحتى مكانتك في نفوس الناس تعلو وتكبر لأنك لا تثقلهم بالطلبات، فالحاجة التي تأتي من النفس ابتداء تكون خفيفة على عكس إذا طلبها منك الآخر تشعر أنه ألزمك بها فتثقل عليك..

نسأل الله التوفيق للاكتفاء به عن الخلائق.
#لله_قلمي

إخفاء العمل الصالح من هدي السلف الصالح .

‏عن عمرو بن ثابت قال :
لما مات علي بن الحسين فغسلوه جعلوا ينظرون إلى آثار سُود في ظَهره، فقالوا : ما هذا ؟ فقالوا : كان يحمل جُرُبَ الدقيق ليلاً على ظهره يعطيه فقراء أهل المدينة .

صفوة الصفوة | ( 2 / 96 ).

تأثير قراءة آية الكرسي في البيت ..!

قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول:
كنت إذا دخلت منزلي بالليل، قرأت آية الكرسي على داري وعيالي خمس مرات، فبينا أنا أقرأ، إذا شيء يكلمني: كم تقرأ هذا؟ كأن ليس إنسان يحسن يقرأ غيرك؟
فقلت: أرى هذا يسوءك؟ والله لأزيدنك.
فصرت أقرؤها في الليلة خمسين، ستين مرة.

سير أعلام النبلاء | ج 11 ص 87

كما تخاف من الجن فهم يخافون منك .. ولطرد هذا الخوف تشجع في مقابلته ..!


‏قال مجاهد بن جبر:(كنت ألقى من رؤية الغول والشياطين بلاء وأرى خيالاً،
فسألتُ ابن عباس فقال:
اجرأ على مارأيت ولاتفْرَق منه، فإنه يفرق منك كما تفرق منه ولاتكن أجبن السوادين،
قال مجاهد:فرأيته فأسندت عليه بعصا حتى سمعت وقعته)

‏مصنف ابن أبي شيبة | ح 25150

https://www.tg-me.com/shza_mh

قصة من آثار السلف -رضي اللّٰه عنهم- مع الجن..

قال ابن عقيل:
كان عندنا في بغداد دار، كلما سكنها ناس أصبحوا موتى، فجائهم مرة رجل مقرئ -أي حافظ للقرآن- فَاستأجرها وسكنها وصحى في الصباح سالمًا، فتعجب الجيران وسألوه!

فقال لهم: لما بِت بها صليت العشاء وقرأت شيئًا من القرآن وإذا بشاب صَعِد من البئر فسلَّم عليّ فَبهت وخِفت.

فقال لي: لا بأس عليك علِّمني شيئًا من القرآن.

وقال: نحن جِن مسلمون نقرأ ونصلي وهذه الدار لا يستأجرها إلا الفُىىىاق فيجتمعون على الخمر ڡْىْحْىْقهم، فكنا نڡْْىْْلهم لأذيتهم لنا.

- الفنون/ ابن عقيل.