🔹 پس از انتشار در اینستاگرام و تلگرام، هم‌اکنون می‌توانید به تماشای نسخه کامل گفتگو با استاد سید حسین صفایی، استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، در کانال یوتیوب مجموعه شرح حق (تاریخ شفاهی حقوق ایران) بنشینید.

بخش اول

بخش دوم

بخش سوم و پایانی

کانال یوتیوب شرح حق

@lawandart99
@iranianlls

🔹 پس از انتشار در اینستاگرام و تلگرام، هم‌اکنون می‌توانید به تماشای نسخه کامل گفتگو با زنده‌یاد استاد سید محمد هاشمی، استاد دانشکده حقوق دانشگاه شهیدبهشتی، در کانال یوتوب مجموعه شرح حق (تاریخ شفاهی حقوق ایران) بنشینید.

بخش اول

بخش دوم و پایانی

کانال یوتیوب شرح حق

@lawandart99
@iranianlls

«سینما باید پیام‌آور صلح باشد»

📌نشست سینما و صلح به مناسبت روز جهانی صلح با حضور حبیب احمدزاده کارگردان سینما و نویسنده، سید احمد محیط طباطبایی مدیر شورای بین‌المللی موزه‌ها (ایکوم)، وحید آگاه، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی و مجید اسماعیلی مدیرعامل موزه سینما در تاریخ ۲۲ شهریور ۱۴۰۲ برگزار شد.

📌جزئیات نشست سینما و صلح را در صفحات ۵۸ -۵۳ گزارش سالیانه موزه سینما از رویدادها و نشست‌های تخصصی آن در سال ۱۴۰۲ بخوانید.

@lawandart99

در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کانجا
سرها بریده بینی بی‌جرم و بی‌جنایت
 
شعر: حافظ
 
موسیقی: اجرای خصوصی یار دل‌نواز با آواز محمدرضا شجریان و ساز پرویز مشکاتیان.
 
* در گذشته، «جنایت» را وارد کردن صدمه به جسم افراد می‌دانستند. اما در نخستین نوشته‌ها دربارۀ حقوق کیفری نوین در ایران، معنای این اصطلاح دگرگون شد. از جمله، در قاعدۀ (مادۀ) دوم یکی از قوانین پیشنهادی در سال ۱۲۹۸ قمری (برابر با ۱۲۶۰ شمسی، بیست و پنج سال پیش از صدور فرمان مشروطیت) می‌خوانیم: «تقصیر و گناهی که مرتکب را مستوجب کیفر نماید [جرم] سه‌گونه است: اوّل: جنایت، دوم: جنحه، سیّم: قباحت.» (برای دیدن متن کامل آن: علی آل‌داود، «نخستین قوانین مجازات در ایران»، نشریۀ بهارستان) این تقسیم بر اساس شدّت و ضعف مجازات بود، شیوه‌ای که بعدها با تغییراتی در قانون مجازات عمومی ۱۳۰۴ نیز به کار بسته شد. ولی پس از تصویب قانون راجع به مجازات اسلامی در سال ۱۳۶۰ و قوانین دیگری که از پی آن وضع شد، به نظر می‌رسد که جنایت به همان معنای قدیمی خود بازگشته باشد.

#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق

@iranianlls
@lawandart99

🔹 پس از انتشار در اینستاگرام و تلگرام، هم‌اکنون می‌توانید به تماشای نسخه کامل گفتگو با استاد محمدرضا ضیایی بیگدلی، استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی، در کانال یوتوب مجموعه شرح حق (تاریخ شفاهی حقوق ایران) بنشینید.

بخش اول

بخش دوم

بخش سوم

بخش چهارم و پایانی

کانال یوتیوب شرح حق

@lawandart99
@iranianlls

🔹 پس از انتشار در اینستاگرام و تلگرام، هم‌اکنون می‌توانید به تماشای نسخه کامل گفتگو با استاد گودرز افتخار جهرمی، استاد دانشکده حقوق دانشگاه شهیدبهشتی، در کانال یوتوب مجموعه شرح حق (تاریخ شفاهی حقوق ایران) بنشینید.

بخش اول

بخش دوم

بخش سوم

بخش چهارم و پایانی

کانال یوتیوب شرح حق

@lawandart99
@iranianlls

🔷فراخوان سازمان بین المللی مهاجرت و ائتلاف ملل متحد برای تمدنها جهت مشارکت هنرمندان جوان از سراسر جهان در فستیوال 2024 ویژه فیلم های جوانان در موضوع مهاجرت، تنوع و همه شمول گرایی.

🔹لینک توضیحات بیشتر در خصوص این رویداد هنری جهانی
https://pluralplus.unaoc.org/
🔹شایان ذکر است در جهان کنونی ابعاد نقض حقوق انسانی مربوط به مهاجران به ویژه آنها که از سر ناچاری و اجبار و مخاصمات مسلحانه مجبور به ترک خانه و کاشانه شده اند، بسیار گسترده است فلذا این قبیل رویدادهای هنری در جهت جلب توجه مردم همه کشورها به رعایت حقوق مهاجران اقدامی مفید می باشد.
@ihrciran

یک نهال بلوط از طرف پروژه شرح حق
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاش‌های ماندگار دکتر سیدحسین صفایی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls

یک نهال بلوط از طرف پروژه شرح حق
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاش‌های ماندگار زنده‌یاد دکتر سیدمحمد هاشمی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls

یک نهال بلوط از طرف پروژه شرح حق
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاش‌های ماندگار دکتر محمدرضا ضیایی بیگدلی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls

یک نهال بلوط از طرف پروژه شرح حق
(تاریخ شفاهی حقوق ایران) به پاس تلاش‌های ماندگار دکتر گودرز افتخار جهرمی در مسیر بالندگی حقوق ایران که همچون درخت، خیری مدام است؛ به زمین هدیه شد.
@lawandart99
@iranianlls

مگرم چشم سیاه تو بیاموزد کار
ورنه مستوری و مستی همه‌کس نتوانند

شعر: حافظ

موسیقی: عشق داند (کنسرت در سفارت آلمان به سال ۱۳۵۹) با آواز محمدرضا شجریان و ساز محمدرضا لطفی.

* «تقابل مستی (گناه) و مستوری (زُهد و صلاح) ... تبدیل به یک binary opposition سنتِ شعر فارسی شده است. ... در متون تاریخی و رجالی قرن پنجم و ششم که به زبان عربی نوشته شده است، دربارۀ بسیاری از زاهدان و اهل صلاح می‌خوانیم که "شیخٌ مستور" یا "صَحِبَ الصاحین و المستورین". ... و در کتاب فقهی النُتَفُ فی الفتاوی ... در بحث از برابری و کفوء زن و شوهر در نکاح، "مستور" و "فاسق" را در مقابل هم می‌آورد.» (محمدرضا شفیعی کدکنی، این کیمیای هستی، جلد ۲: یادداشت‌ها و نکته‌ها، تهران، سخن، چاپ ۸، ۱۴۰۱، ص. ۳۸.)

#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق

@iranianlls
@lawandart99

مگرم زلف* سیاه تو بیاموزد کار
ورنه مستوری و مستی همه‌کس نتوانند

شعر: حافظ

موسیقی: اجرای خصوصی شیرین‌دهنان با آواز محمدرضا شجریان و ساز محمد موسوی و حبیب‌الله بدیعی.

* به نظر، «چشم سیاه» بر «زلف سیاه» ترجیح دارد، اما استاد شجریان در این اجرا بر خلاف عشق داند، گویا بر اساس نسخه‌ای دیگر، «زلف سیاه» خوانده‌اند.

#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق

@iranianlls
@lawandart99

سخنان پرشور رضا براهنى در جمع همكارانش عليه سانسور و نگاه بازدارنده‌اى كه نويسنده و خالق اثر را به خودسانسورى وامى‌دارد و امكان خلاقيت آزاد و هنرمندانه را از او مى‌گيرد نيم قرن پيش گفته شده اما گويى صورت مسأله با گذشت اين همه سال همچنان براى نويسنده و فيلم‌ساز و نقاش و موزيسين امروزى هم همان است كه بود؛ پاسخ‌ها و راه‌حل‌هاى متعددى پيشنهاد شده ولى مسأله به قوت خود باقى است.

صفحه اینستاگرام فیلم امروز:
instagram.com/filmemrooz.official
کانال یوتیوب فیلم امروز:
youtube.com/@filmemrooz

#رضا_براهنى #ساعدى #داوود_رشيدى

💢 مدرسه نوروزی دانشگاه علمی کاربردی کانون وکلای دادگستری مرکز برگزار می‌کند:

▫️ قراردادهای هنری و حقوق مولفان و پدیدآورندگان آثار هنری و ادبی

🎙 سخنران: مهدی کوهیان
- دانش آموخته حقوق ارتباطات و تهیه‌کننده
- مشاور کسب و کارهای فرهنگی، هنری و رسانه‌ای
▫️ زمان برگزاری: یکشنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۳ ساعت ۱۵

📌 لینک برگزاری:
https://skyroom.online/ch/uicbar/maharat

💢 ورود آزاد و رایگان برای عموم با انتخاب گزینه ورود میهمان.

⚖️ برای کسب اطلاع از سایر نشست‌های علمی دانشگاه کانون وکلای دادگستری مرکز، کانال @UICBAR را دنبال نمایید.

🔹 پس از انتشار در اینستاگرام و تلگرام، هم‌اکنون می‌توانید به تماشای نسخه کامل گفتگو با استاد محمد محمدی(گرگانی)، استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی، در کانال یوتوب مجموعه شرح حق (تاریخ شفاهی حقوق ایران) بنشینید.

بخش اول

بخش دوم

بخش سوم

بخش چهارم

بخش پنجم

بخش ششم و پایانی

کانال یوتیوب شرح حق

@lawandart99
@iranianlls

✨ یادآوری نشست ساعت ۱۵.

🔹 پس از انتشار در اینستاگرام و تلگرام، هم‌اکنون می‌توانید به تماشای نسخه کامل گفتگو با استاد نجادعلی الماسی، استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، در کانال یوتوب مجموعه شرح حق (تاریخ شفاهی حقوق ایران) بنشینید.

بخش اول

بخش دوم

بخش سوم

بخش چهارم و پایانی

کانال یوتیوب شرح حق

@lawandart99
@iranianlls

📔دیدار نوروزی حقوقی ها

سخنرانان:
#علیرضا_آذربایجانی
#گودرز_افتخار_جهرمی
#حسنعلی_درودیان
#عبدالله_شمس
#محمدرضا_ضیایی_بیگدلی
#محسن_اسماعیلی
#سیدمحمد_جندقی_کرمانی_پور
#عبدالرحیم_سمسارزاده
#مرتضی_شهبازی_نیا

دبیرجلسه:
#وحید_آگاه

🔹همراه با:
* اجرای موسیقی سنتی
* بیان خاطرات نوروزی
* شعرخوانی
 
🗓 یکشنبه 26 فروردین 1403 ساعت 17/30

🏡  سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

اگر بر جای من غیری گزیند دوست حاکم اوست
حرامم باد اگر من جان به جای دوست بگزینم

شعر: حافظ

موسیقی: اجرای خصوصی خرقه‌آلوده با آواز محمدرضا شجریان و ساز حسین عمومی.

* در متون کهن، «حاکم» را در معنای قاضی، داور، و حتی امام به کار می‌بردند. (بنگرید به: محمدجعفر جعفری لنگرودی، دایرة‌المعارف علوم اسلامی‌قضایی، جلد ۱، تهران، گنج دانش، چاپ ۵، ۱۳۹۸، ص. ۵۲۵) با پیدایش محاکم جدید و تقسیم صلاحیت‌ها، به‌کاربردن این اصطلاح دیگر محملی نداشت، با این حال، هنوز گه‌گاه آن را در قوانین و مقررات، به دلایلی خاص، می‌آوردند. از جمله، تدوین‌کنندگان جلد نخست قانون مدنی، وقتی ساختار عدلیه در تحول بود و هنوز نظام تازه استقرار نیافته بود و، در نتیجه، نمی‌دانستند باید کدام وظیفه را بر عهدۀ کدام مقام و محکمه بگذارند و یا شاید برای گریز از ورود به مباحث آیین دادرسی، از ابهام این واژه سود بردند؛ برای نمونه، در مادۀ ۲۸ آن نوشتند که «اموال مجهول‌المالک با اذن حاکم ... به مصارف فقرا می‌رسد» و یا در مادۀ ۲۲۸ آوردند: «... حاکم می‌تواند ... مدیون را به جبران خسارت ... محکوم نماید.»

#حقوق_و_هنر
#شعر_و_حقوق

@iranianlls
@lawandart99