حكم.تحدث.الخاطب.إلى.المخطوبة.tt

📬 #السؤال :

هل يحق أن أكلم مخطوبتي أو أن أتحدث معها؟ وما هي نصيحتكم لكل مخطوبين؟

📄 #الجواب :

#نعم ، لا حرج في التحدث مع المخطوبة من طريق الهاتف أو من طريق المباشرة عند وجود #محرمها أو غيره على وجه ليس فيه #تهمة وليس فيه #خلوة إذا كان الحديث في #مصلحة_الزواج لا بأس في ذلك.

❌ أما إذا كان الحديث قد يجر إلى #منكر أو إلى #فاحشة فلا يجوز ، لكن إذا كان في مصلحة الزواج وليس فيه #خلوة بل من بعيد بالهاتف أو بحضور أبيها أو أخيها أو أمها أو نحو ذلك فلا حرج في ذلك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14553/حكم-تحدث-الخاطب-الى-المخطوبة

هل يصلي الخطيب تحية المسجد قبل صعوده للمنبر؟

📮 #السؤال :

أرى بعض أئمة المساجد إذا دخل المسجد يوم الجمعة يشرع في الصلاة فيصلي تحية المسجد ثم يصعد إلى المنبر فهل هذا جائز؟ 

📖 #الجواب :

لا نعلم لهذا أصلاً ، كان النبي ﷺ إذا دخل يقصد المنبر مباشرة ، ولا يصلي تحية المسجد ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12970/هل-يصلي-الخطيب-تحية-المسجد-قبل-صعوده-للمنبر؟

📌 ((الأضحية سنة وليست واجبة)) 📌

🔰 للعلامة الإمام 🔰
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
🔹🔹رحمه الله🔹🔹

(❓) السؤآل:
أفيدكم بأني متزوج - ولله الحمد - ولي أولاد، وأسكن في مدينة غير المدينة التي يسكن فيها أهلي، وفي الإجازات نأتي إلى المدينة التي بها أهلي. وفي عيد الأضحى هذا، أتيت أنا وأولادي قبل العيد بخمسة أيام، ولم نضح على الرغم من أنني قادر، ولله الحمد. فهل يجوز لي أن أضحي؟ وهل تجزئ أضحية الوالد عني وعن زوجتي وأولادي؟ وما حكم الأضحية على من كان قادراً؟ وهل تجب على غير القادر؟ وهل يجوز أخذ الأضحية ديناً على الراتب؟[1]. ع . ع . ش . رفحاء بالمملكة العربية السعودية

( ✅ ) الجواب:
الأضحية سنة وليست بواجبة، وتجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين، يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته صلى الله عليه وسلم.

وإذا كنت في بيت مستقل - أيها السائل - فإنه يشرع لك أن تضحي عنك وعن أهل بيتك، ولا تكفي عنك أضحية والدك عنه وعن أهل بيته؛ لأنك لست معهم في البيت، بل أنت في بيت مستقل. ولا حرج أن يستدين المسلم ليضحي، إذا كان عنده قدرة على الوفاء.
وفق الله الجميع.

ــــــــــــــــــــــــــ
[1] نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1495 في 17/1/1416هـ.


🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3803#.Waf91egTYiU.

🕋 الله أكبر 🕋

استمع للشيخ العلامة عبد الله الغُدَيّان رحمه الله تعالى يحكي موقفًا من مواقف الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى

في إحدى سنوات الحج حصلت مشكلة كبيرة للحجاج وهو إختلاف الرؤيا عما هو في التقويم...، وبحضور جمع من العلماء وطلبة العلم لم يستطع حلها إلا الإمام ابن باز رحمه الله تعالى بعد توفيق الله سبحانه له
حتى كبَّر الحضور عند سماع الفتوى ودعوا له .

👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
https://f.top4top.net/m_957x92j71.mp3

📌 (( من أحكام الأضحية )) 📌

🔰 للعلامة الإمام 🔰
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
🔹🔹رحمه الله🔹🔹

(❓) السؤآل:
الأضحية هل هي للأسرة ككل، أم لكل فرد فيها بالغ؟ ومتى يكون ذبحها؟ وهل يشترط لصاحبها عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟ وإذا كانت لامرأة وهي حائض ما العمل؟ وما الفرق بين الأضحية والصدقة في مثل هذا الأمر؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً[1].

( ✅ ) الجواب:
الأضحية سنة مؤكدة، تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته.

ووقتها يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة، والسنة للمضحي أن يأكل منها، ويهدي لأقاربه وجيرانه ويتصدق منها.

ولا يجوز لمن أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً، بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً حتى يضحي))[2] رواه الإمام مسلم في صحيحه، عن أم سلمة رضي الله عنها.

أما الوكيل على الضحية، أو على الوقف الذي فيه أضاحي، فإنه لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته؛ لأنه ليس بمضح، وإنما هذا على المضحي الذي وكله في ذلك، وهكذا الواقف هو المضحي، والناظر على الوقف وكيل منفذ وليس بمضحٍ. والله ولي التوفيق.

ــــــــــــــــــــــــــ
[1] من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من مجلة (الدعوة).
[2] رواه بنحوه مسلم في (الأضاحي)، باب (نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة) برقم 1977.


🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3804#.Waf-A3xVAlM.

📌 (( حكم الأضحية عن الميت إذا لم يكن وصى بها )) 📌

🔰 للعلامة الإمام 🔰
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
🔹🔹رحمه الله🔹🔹

(❓) السؤآل:
ما قولكم في الأضحية عن الميت بدون وصية، هل يجوز أن يشترك فيها الأحياء مع الأموات أم لا؟[1].

( ✅ ) الجواب:
الأضحية سنة مؤكدة، إلا إذا كانت وصية، فإنه يجب تنفيذها،

ويشرع للإنسان أن يبر ميته بالأضحية،

ويجوز أن يشترك الأموات مع الأحياء من أهل بيت المضحي.

والأصل في ذلك حديث أنس رضي الله عنه: ((ضحى النبي ﷺ بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى، وكبر))[2]، متفق عليه،

وفي رواية أخرى، بيان أنه ذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته، وذلك يشمل الحي والميت.

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رجلاً سأل ابن عمر عن الأضحية: أواجبة هي؟ فقال: (ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون)، فأعادها عليه، فقال: (أتعقل؟ ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون)، فأعادها عليه، فقال: (أتعقل؟ ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون)[3].
أخرجه الترمذي،

👈 ومراده رضي الله عنه بيان أن الأضحية مشروعة من كل مسلم؛ تأسياً برسول الله ﷺ والمسلمين.

ــــــــــــــــــــــــــ
[1] نشر في كتاب (فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة) لسماحته ص 81، وفي مجلة (التوعية الإسلامية) العدد 6 عام 1404هـ.
[2] رواه البخاري في (الأضاحي)، باب (التكبير عند الذبح) برقم 5565، ومسلم في (الأضاحي)، باب (استحباب الضحية وذبحها مباشرة) برقم 1966.
[3] رواه الترمذي في (الأضاحي)، باب (الدليل على أن الأضحية سنة) برقم 1506.


🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3807#.Waf-0u-WCqM.

📌 (( السنة أن الحي يضحي عن نفسه وأهل بيته )) 📌

🔰 للعلامة الإمام 🔰
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
🔹🔹رحمه الله🔹🔹

(❓) السؤآل:
سماحة الشيخ/ كثيراً ما نسمع في المجتمع أن الناس تنوي الأضاحي عن الأموات فقط, فما توجيه سماحتكم حول هذا المعتقد؟[1].

( ✅ ) الجواب:
السنة أن الحي يضحي عن نفسه وأهل بيته بكبش، كما فعل النبي ﷺ حيث إنه كان يضحي بكبشين أملحين، أحدهما قال: عن محمد ﷺ وآل محمد، والثاني عمن وحد الله من أمة محمد ﷺ وإن ضحى الإنسان عن بعض الأموات فلا بأس.

ــــــــــــــــــــــــــ
[1] من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من مكتب جريدة (الجزيرة) بالسليل.


🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3808#.Waf_BW54mro.

📌 (( للمضحي أن يشرك في أضحيته من يشاء )) 📌

🔰 للعلامة الإمام 🔰
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
🔹🔹رحمه الله🔹🔹

(❓) السؤآل:
أنا أضحي عني وعن زوجتي والأضحية من مالي. هل يجوز لزوجتي أن تشرك أباها وأمها الميتين؟[1].

( ✅ ) الجواب:
إذا ضحيت من مالك عن نفسك وأهل بيتك، فهذا عمل مشروع، فإذا رأيت أن تشرك أبا زوجتك أو أم زوجتك فلا بأس،

👈 وأما هي فليس لها ذلك، ليس لها التصرف في أضحيتك؛ فأنت المضحي عن نفسك وأهل بيتك.

👈 فإذا رأيت أن تضم أبا زوجتك وأمها إلى أهل بيتك، فلا بأس بذلك.

ــــــــــــــــــــــــــ
[1] من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته على محاضرة في الحج عام 1402هـ في منى.


🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3809#.Waf_L6mRJfs.

📌 الردُّ عَلَىَ مَنْ يَقُوُلُ : صِيَامُ عَشْرِ ذِي الحِّجةِ بِدْعَةٌ .

❒‏ قَالَ الشّيخُ العَلاَّمةُ ابنُ باَزٍ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -

" هذا جاهلٌ يُعلَّم ، فالرسول ﷺ حض على العمل الصالح فيها ، والصيام من العمل الصالح لقول النبي ﷺ : (ما من أيامٍ العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر قالوا : يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلاّ رجلٌ خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء) [1] رواه البخاري في الصحيح ، ولو كان النبي ﷺ ما صام هذه الأيام ، فقد روي عنه ﷺ أنه صامها ، وروي عنه أنه لم يصمها ؛ لكن العُمدة على القول ، القول أعظم من الفعل ، وإذا اجتمع القول والفعل كان آكد للسنة ؛ فالقول يعتبر لوحده ، والفعل لوحده ، والتقرير وحده ، فإذا قال النبي ﷺ قولًا أو عملًا أو أقر فعلًا كله سنة ، لكن القول هو أعظمها وأقواها ، ثم الفعل ، ثم التقرير ، والنبي ﷺ قال : (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام يعني العشر) ، فإذا صامها أو تصدق فيها فهو على خير عظيم ، وهكذا يُشرع فيها التكبير والتحميد والتهليل ؛ لقوله ﷺ : (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد وفق الله الجميع) [2] " اﻫـ .

----------------------

[1] رواه البخاري في (الجمعة) باب فضل العمل في أيام التشريق برقم 969 ، والترمذي في (الصوم) باب ما جاء في العمل في أيام العشر برقم 757 واللفظ له.
[2] من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته في يوم عرفة ، حج عام 1418هـ (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 418) .

‏➢ موقع سماحته :
https://binbaz.org.sa/

🚨 منقول ...

📌 (( الأرجح أن سبع البدنة أو البقرة يجزئ عن الرجل وأهل بيته )) 📌

🔰 للعلامة الإمام 🔰
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
🔹🔹رحمه الله🔹🔹

(❓) السؤآل:
حضرة صاحب الفضيلة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أرجو التكرم بإفتائنا، هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته؟ أرجو أن تتفضلوا بالجواب مشكورين؛ لأن عندنا بعض الناس لا يرون هذا مجزئاً، والعيد على الأبواب، ونحب أن نكون على بصيرة في هذا الأمر. والسلام[1].

( ✅ ) الجواب:
قد دلت السنة الصحيحة عن النبي ﷺ أن الرأس الواحد من الإبل والبقر والغنم يجزئ عن الرجل وأهل بيته وإن كثروا.

أما السبع من البدنة والبقرة ففي إجزائه عن الرجل وأهل بيته تردد وخلاف بين أهل العلم،

👈 والأرجح أنه يجزئ عن الرجل وأهل بيته؛ لأن الرجل وأهل بيته كالشخص الواحد،

👈 ولكن الرأس من الغنم أفضل.

والله سبحانه وتعالى أعلم، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد، وآله وصحبه.

ــــــــــــــــــــــــــ
[1] سؤال شخصي مقدم لسماحته من/ س. م. ذ. أجاب عنه سماحته، عندما كان نائباً لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.


🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3811#.Waf_m9h_moc.

📌 ((السبع من البدنة والبقرة تجزئ عن الرجل وأهل بيته)) 📌

🔰 للعلامة الإمام 🔰
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
🔹🔹رحمه الله🔹🔹

(❓) السؤآل:
كثيراً ما نجد أن البدنة عن سبع شياه، فهل أضحية البدنة يشرك بها كما يشرك في أضحية الشاة؟[1].

( ✅ ) الجواب:
في إجزاء السبع من البدنة والبقرة، عن الرجل وأهل بيته توقف من بعض أهل العلم،

👈 والراجح أنه يجزئ عن الرجل وأهل بيته؛ لأنهم في معنى الشخص الواحد.

ــــــــــــــــــــــــــ
[1] سؤال شخصي من/ أ. ع. ن.


🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3812#.Waf_w46EVRQ.

📌 متى تُذبح الأُضحية إذا لم تقم صلاة العيد؟

فقد سُئِل شَيخُنَا العلاَّمةُ ابنُ بازٍ عن ذبح الأضحية وكيفيتها؟

(السؤال) : أختنا تسأل وتقول : كيف يتم ذبح الأضحية في عيد الأضحى المبارك ، ومتى يبدأ؟ ومتى ينتهي وقتها؟ أرجو منكم أن تبينوا الطريقة التي نبدأ بها بالذبح ، ماذا نعمل ونقول قبل الذبح وأثناءه وبعده؟ أي : إلى أن يتم توزيع اللحم إلى الفقراء ؛ لأن طريقة الذبح عندنا هي : قبل الذبح يقرأ الملا القرآن على أذن الذبيحة ، ويجب ألا يأكل صاحب الأضحية من اللحم إلا قطعة صغيرة ، هل هذه الطريقة صحيحة؟ وهل يتم ذبح الأضحية للميت فقط؟ أم للحي؟ أم للاثنين؟ وفقكم الله .

(الجواب) : أما وقت الضحية فهو أربعة أيام على الصحيح من أقوال العلماء يوم العيد وهو يوم عيد النحر وهو العاشر من ذي الحجة ، ثم اليوم الحادي عشر ، ثم اليوم الثاني عشر ، ثم اليوم الثالث عشر ، وقال بعض أهل العلم : إنها ثلاثة يوم العيد ويومان بعده ، والصواب أنها أربعة : يوم العيد وثلاثة أيام من بعده ، وهي أيام التشريق ، وهي أيام النحر ، وهي أيام رمي الجمار ، وهي أيام ذكر لله عز وجل وأكل وشرب فإذا صلى الناس صلاة العيد ، بدءوا بالذبح ، يبدءوا بالذبح بعد صلاة العيد ، كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام فإنه صلى ثم ذبح ، وقال : من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ، ومن ذبح قبل الصلاة فلا ذبح له ، فالسنة والواجب : أن تكون الضحية بعد الصلاة إذا كان الإنسان في البلد ، *أما إذا كان في الصحراء كالبادية فإنهم يذبحون بعد ارتفاع الشمس ، إذا ارتفعت الشمس ومضى شيء بعد ارتفاعها بمقدار الصلاة ، فإنهم يذبحون ذاك الوقت ، يذبحون بعد ارتفاع الشمس ومضي قليل من الزمن بقدر الصلاة يذبحون ؛ لأنهم لا صلاة عندهم ، البادية هم مسافرون ليس لهم صلاة عيد ، وليس عليهم صلاة عيد ، فيذبحون بعد ارتفاع الشمس ، وهكذا في منى - حجاج منى - يذبحون بعد ارتفاع الشمس ؛ لأنه ليس عندهم صلاة عيد في منى ، رمي الجمار يقوم مقام صلاة العيد* ، كما فعل النبي ﷺ ، فإنه رمى الجمرة ثم نحر هديه ولم يصل صلاة العيد في حجة الوداع عليه الصلاة والسلام ، فإنهم يرمون الجمار ، ثم يذبحون هداياهم وضحاياهم بعد ذلك الوقت بعد ارتفاع الشمس ، هذا هو المشروع ... إلخ " اﻫـ .

➢ موقع سماحته :

https://binbaz.org.sa/fatwas/17196/%D8%AD

🚨 منقول ...

📌 حكم صوم يوم عرفة لمن عليه القضاء

📌 حكم التضحية عن الميت

❓ ما يقال عند ذبح الأضحية وغيرها


📌 السؤال: ننتقل إلى قضية أخرى من القضايا التي تسأل عنها هذه المستمعة، إذا تسأل سماحتكم فتقول: نسمع أناسًا عند الذبح يسمون بالله ويكبرون، ولكنهم لا ينطقون بالشهادة، فهل يلزم النطق بالشهادة عند الذبيحة أو لا يلزم؟


✅ الجواب: السنة عند الذبح: باسم الله والله أكبر ما يحتاج شهادة،
(باسم الله والله أكبر) ثم يذبح:

كان النبي ﷺ إذا أراد أن يذبح يقول: باسم الله والله أكبر ثم يذبح الذبيحة،

وإن كانت ضحية يقول: اللهم عن فلان بن فلان، أو عن فلانة
أفضل،

أو عقيقة: وهي ...... التي تذبح عن المولود.
يقول: اللهم عن ولدي فلان أو بنتي فلانة
ما فيه بأس، هذا مشروع،

ولكن يقول عند الذبح: (باسم الله والله أكبر) ثم يجر السكينة على الذبيحة، أو يطعن في اللبة إن كان الذبيحة من الإبل.
يطعنها في اللبة بالحربة، وإن كان من البقر الغنم ذبحها على جنبها الأيسر، ذبحها بالسكين، نعم .

المقدم: جزاكم الله خيرا.


🔗 موقع سماحته :
https://binbaz.org.sa › fatwas ›

⤴ ⤴ ⤴

📌 س/ ما صيغة تهاني عيد الأضحى المبارك، وقد عرفنا أنه في عيد الفطر يقول الناس لبعضهم: تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال؟ فماذا نقول في عيد الأضحى؟ جزاكم الله خيرًا.

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ١:٤٧ ⏰ .

🔰 التفريغ الجواب 🔰
ليس لهذا صيغة معروفة، فإذا دعا له، قال: تقبل الله منا ومنك، أو عيدكم مبارك، أو العيد مبارك، أو جعل الله عيدكم مباركًا، سواء كان عيد الأضحى أو عيد الفطر، كله واحد، وهكذا في الحج: حجك مقبول، تقبل الله منك، عمرتك مقبولة، تقبل الله منك، كل هذا وأشباهه كاف،
نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.

📼 نور على الدرب: (13/377).

⤴ ⤴ ⤴

📌 س/ التكبير بعد الصلوات الخمس أيام التشريق هل هو واجب أو مستحب وإذا كان ذلك واجبًا أو مستحبًا فهل فعله رسول الله ﷺ أو هو من فعل الصحابة -رضوان الله عليهم- ؟

🎙ج/ الشيخ العلامة الإمام :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 🔊 ٤:٢٨ ⏰ .

📍أيام التكبير في العيدين وعدد التكبيرات في صلاة العيدين

السؤال:
في آخر أسئلة السائل لطفي صالح من اليمن يقول: متى يستمر التكبير في العيدين، وكم عدد التكبيرات في كل ركعة عدا تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى وتكبيرة الانتقال من السجود إلى القيام في الركعة الثانية مأجورين؟


🖋جواب فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله:
يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالاً ونساءً من غروب الشمس ليلة عيد الفطر إلى أن تقضى الخطبة من صلاة العيد، يستحب التكبير في البيوت وفي الأسواق وفي أثناء الخطبة؛ لقوله جل وعلا: وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ[البقرة:185]، وفي عيد النحر يكبر من دخول الشهر من أول شهر ذي الحجة يكبر في الليل والنهار، وفي يوم عرفة وأيام العيد يكبر أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات مطلق ومقيد جميعاً، إذا صلى صلاة الفجر يوم عرفة كبر بعده وهكذا بقية الأوقات مع التكبير في بقية الأوقات إلى أن تغيب الشمس يوم الثالث عشر من أيام التشريق، تغيب الشمس يوم الثالث عشر ينقطع التكبير، يعني: في شهر ذي الحجة ثلاثة عشر يوم من أول الشهر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر كله محل تكبير، لكن في يوم عرفة وما بعده يكون التكبير مطلق ومقيد، مطلق في جميع الأوقات ومقيد أدبار الصلوات، هذا هو الراجح والمستحب في هذه الحال جمعاً بين الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ.
وأما في الصلاة فكبر في الأولى ستاً بعد تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمساً بعد تكبيرة النقل، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ثم يتبعها بست تكبيرات متوالية، وإن قال بينها: الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً، هذا حسن أيضاً كما جاء في حديث ابن مسعود، وفي الثانية خمساً بعد التكبيرة في النقل إذا رفع من السجود وانتصب يكبر خمساً واحدة بعد واحدة ويقول بينها: الله أكبر كبيراً .. إلى آخره. نعم.

https://bit.ly/3hMOfcm

(🔪) [[فتاوى في التذكية والذبح]] (🔪)

🔻 للعلامة الإمام 🔻
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
🔹🔸رحمه الله🔸🔹

📌 س١/ ما هي التذكية الشرعية؟ وطريقة ذبح الإبل خاصة؟

✅ ج/ التذكية الشرعية للإبل والغنم والبقر، أن يقطع الذابح الحلقوم والمريء والودجين "وهما العرقان المحيطان بالعنق".

وهذا هو أكمل الذبح وأحسنه؛ فالحلقوم مجرى النفس، والمريء مجرى الطعام والشراب، والودجان عرقان يحيطان بالعنق، إذا قطعهما الذابح صار الدم أكثر خروجاً، فإذا قطعت هذه الأربعة، فالذبح حلال عند جميع العلماء.

الحالة الثانية: أن يقطع الحلقوم والمريء وأحد الودجين، وهذا أيضاً حلال صحيح، وطيب، وإن كان دون الأول.

والحالة الثالثة: أن يقطع الحلقوم والمريء فقط دون الودجين، وهو أيضاً صحيح، وقال به جمع من أهل العلم، ودليلهم قوله عليه الصلاة والسلام: ((ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا، ليس السن والظفر))[2]. وهذا هو المختار في هذه المسألة.

والسنة: نحر الإبل قائمة على ثلاث، معقولة يدها اليسرى، وذلك بطعنها في اللبة التي بين العنق والصدر.

أما البقر والغنم، فالسنة أن تذبح وهي على جنبها الأيسر، كما أن السنة عند الذبح والنحر توجيه الحيوان إلى القبلة، وليس ذلك واجباً بل هو سنة فقط، فلو ذبح أو نحر لغير القبلة حلت الذبيحة، وهكذا لو نحر ما يذبح، أو ذبح ما ينحر، حلت، لكن ذلك خلاف السنة، وبالله التوفيق.
ــــــــــــــــــــ
[1] أجابة صدرت من مكتب سماحته بتاريخ 8/6/1410هـ.
[2] أخرجه البخاري برقم: 2308 (كتاب الشركة)، باب (قسمة الغنم)، ومسلم برقم: 3638 (كتاب الأضاحي)، باب (جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن).

🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3228#.WagCIWbe9As.

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📌 س٢/ هل هناك مكان محدد في الرقبة؟[1].

✅ ج/ نعم؛ فالرقبة كلها محل للذبح والنحر أعلاها وأسفلها لكن في الإبل، السنة نحرها في اللبة، أما البقر والغنم، فالسنة ذبحها في أعلى العنق؛ حتى يقطع بذلك الحلقوم والمريء والودجين كما تقدم.
ــــــــــــــــــــ
[1] أجاب عنه سماحته بتاريخ 8/6/1410هـ.

🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3229#.WagCSqyMQpU.

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📌 س٣/ عندنا في السودان يشترطون في الذبح أن يكون خلف الخرزة - وهي النتوء البارز في حلقوم الذبيحة - وإذا ذبح أحد بهيمة، وفصل بين هذه الخرزة والرأس فالناس لا يأكلون ذبيحته. فما مدى صحة هذا الكلام؟.

✅ ج/ إذا قطع الحلقوم والمريء، ولو فصل الخرزة فلا بأس، وذبيحته صحيحة، وإن قطع الأربعة الحلقوم والمريء والودجين فهذا أكمل وأفضل.

🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3230#.WagCqLvDnQA.

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📌 س٤/ هل يجوز للمرأة أن تذبح الذبيحة؟، وهل يجوز الأكل منها؟

✅ ج/ يجوز للمرأة أن تذبح الذبيحة كالرجل، كما صحت بذلك السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجوز الأكل من ذبيحتها إذا كانت مسلمة أو كتابية، وذبحت الذبح الشرعي، ولو وجد رجل يقوم مقامها في ذلك، فليس من شرط حل ذبيحتها عدم وجود الرجل.

🔗 رابط الفتوى في الموقع الرسمي👇
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3231#.WagC4VhVgE8.

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📌 س٥/ ما حكم توجيه الذبائح أثناء الذبح إلى القبلة؟

✅ ج/ توجيه الذبائح سواء كانت من بهيمة الأنعام، أو من الطيور إلى القبلة عند الذبح، فهو سنة وليس بواجب.
(مجموع 23/80).

▪مصدر الفتوى👇
المنتقى من فتاوى ابن باز وهو تطبيق تابع للموقع الرسمي للإمام ابن باز رحمه الله.

📌 ما يقال عند ذبح الأضحية .