■ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

ينبغي للإنسان أن يستتر بستر الله عز وجل، وأن يحمد الله على العافية، وأن يتوب فيما بينه وبين ربه من المعاصي التي قام بها..

وإذا تاب إلى الله وأناب إلى الله ستره اللهُ في الدنيا والآخرة.

📚[ شرح رياض الصالحين (٣/١٧) ]

● ‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

الدُّعاء هو مفتاح خزائن الله جل وعلا..

فإذا أردتَ فتح خزائن الله فأكثر من الدُّعاء.

📚شرح منظومة الآداب الشرعية ( 530)

✍ قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

" لست تاركًا شيئًا كان رسول الله ﷺ يعمل به، إلا عملت به، وإني لأخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ "

‌⁩✍ علّق ابن بطة العكبري رحمه الله على هذا بقوله :

هذا يا أخواني الصدِّيق الأكبر يتخوَّف على نفسه من الزيغ إن هو خالف شيئًا من أمر نبيه ﷺ، فماذا عسى أن يكون من زمان أضحى أهله يستهزئون بنبيهم وبأوامره، ويتباهون بمخالفته ويسخرون بسنته !!

📚الإبانة الكبرى (٢٤٦/١)

‏قد تتأخر الآماني والدعوات أوقات طويلة لتكثر الرحمات فلا تفقد الأمل وحسن الظن بالله ..
فكل تأخير لحكمة من الله ..

"" فأحسنوا الظن بالله ""

🍃

#فائدة_قرآنية

|| لماذا شبه الله ‏تعالى الدنيا بالماء ؟

قوله تعالى:
{ وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ}

✍ قال الإمام القرطبي - رحمه الله- :

لماذا شبّه الله - سبحانه وتعالى - الدّنيا بالماء عند قوله تعالى :
{ وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ} .

‏قال الحكماء : شبّه الله - سبحانه وتعالى - الدُّنيا بالماء :
‏
• ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع، كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة .

‏• وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى ولاتبقى.

‏• وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ.

• وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها .

‏• وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدار كان ضاراًّ مُهلكًا.

• وكذلك الدُّنيا الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ .

📚 ‏الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبي ( 289/13)

● عن عبدالله بن مسعود رضي الله عن رسول الله ﷺ أنه قال :
« ما قال عبدٌ قطُّ إذا أصابه هَمٌّ أو حُزْنٌ : اللَّهمَّ إنِّي عبدُكَ ابنُ عبدِكَ ابنُ أَمَتِكَ ناصِيَتي بيدِكَ ماضٍ فيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فيَّ قضاؤُكَ أسأَلُكَ بكلِّ اسمٍ هو لكَ سمَّيْتَ به نفسَكَ أو أنزَلْتَه في كتابِكَ أو علَّمْتَه أحَدًا مِن خَلْقِكَ أوِ استأثَرْتَ به في عِلمِ الغيبِ عندَكَ أنْ تجعَلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ بصَري وجِلاءَ حُزْني وذَهابَ همِّي إلَّا أذهَب اللهُ همَّه وأبدَله مكانَ حُزْنِه فرَحًا » ..
«  قالوا : يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أنْ نتعلَّمَ هذه الكلماتِ ؟
قال : أجَلْ، ينبغي لِمَن سمِعهنَّ أنْ يتعلَّمَهنَّ »
[أخرجه أحمد (3712)]

❍ قال الإمام ‏ابن القيِّم - رحمه الله - :

وقوله: أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري ..

الرَّبيع: المطر الذي يُحيي الأرض، شبَّه القرآن به لحياة القلوب به، وكذلك شبَّهه الله بالمطر، وجمع بين الماء الذي تحصل به الحياة، والنُّور الذي تحصل به الإضاءة والإشراق ..

ولمَّا كان الحزن والهمُّ والغمُّ يضادُّ حياة القلبِ، واستنارته، سأل أن يكون ذهابها بالقرآن، فإنَّها أحرى أن لا تعود.

وأمَّا إذا ذهبت بغير القرآن مِن صحَّةٍ، أو دنيا، أو جاهٍ، أو زوجةٍ، أو ولدٍ، فإنَّها تعود بذهاب ذلك.

📚  الفوائد لابن القيم (26).

#فائدة_فقهية

■ السؤال:
في إحدى الصلوات سلم الإمام ولم أكمل إلا جزءاً يسيراً من التحيات ، فهل أعيد صلاتي ؟

■ الجواب:
عليك أن تكمل التشهد ولو تأخرت بعض الشيء عن إمامك لأن التشهد الأخير ركن في أصح قولي العلماء ، وفيه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

فالواجب أن تكمله ولو بعد سلام الإمام ، ومنه:
" التعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال"..
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتعوذ من هذه الأربع في التشهد الأخير.

ولأن بعض أهل العلم قد رأى وجوب ذلك ، والله أعلم..

📚 مجموع فتاوى ومقالات ابن باز (848/11)

📌 أين القلوب الواعية للقرآن؟!

قــــــال ابـــــنُ الجـــوزي
رحـــمہ الله :

« واللَّهِ لَو أنَّ مُؤمِنًا عَاقِلًا قَرَأَ :
سُورَةَ الحَدِيدِ ، وآخِرَ سُورَةِ الحَشرِ ، وآيَةَ الكُرسِيِّ ، وسُورَةَ الإخلاصِ بِتَفَكُّرٍ وتَدَبُّرٍ
‏⇐ لَتَصَدَّعَ مِن خَشَّيَةِ اللَّهِ قَلبُه ،

⇐ وتَحَيَّرَ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ لُبُّه ».

📓📔【الـتَّـذكِرَةُ فِي الـوَعـظِ || ١ / ٧٤ 】
‎

#طرفة:   
                             
#من_ذكاء_النساء

🔸 قيل : رأى رجل خاتما من ذهب في يد جارية ، فاعجبه الخاتم فأراد أن يحتال عليها ليأخذه منها.

🔸فقال لها : ناوليني خاتمك أذكرك به.

🔸قالت : هذا ذهب وأخشى أن تذهب ، ولكن خذ هذا العود فعسى أن تعود ..

📚البصائر و الذخائر لابي حيان (161\3 )

‌•°

راجع منشوراتك من تغريدات وصور ورسائل عام وخاص وكل شيء في التواصل الاجتماعي
ثم تأمل قوله تعالى :
{إِنَّا نحن نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} ..

تدبّر جيداً كلمة :( وَآثَارَهُمْ )
فإن للأعمال أثراً بعد موت صاحبها حسنة كانت أم سيئة ..

🍃

🔸عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر .))

📝 سنن الترمذي : ٢٢٦٠


💎 قال الشيخ المباركفوري رحمه الله :

◆ قوله: " يأتي على الناس زمان الصابر فيهم " أي في أهل ذلك الزمان .

◆ "على دينه " أي على حفظ أمر دينه بترك دنياه .

◆ "كالقابض " أي كصبر القابض في الشدة ونهاية المحنة .

◆ "على الجمر " جمع الجمرة وهي شعلة من نار .

▫️قال الطيبي:
المعنى كما لا يقدر القابض على الجمر أن يصبر لإحراق يده كذلك المتدين يومئذ لا يقدر على ثباته على دينه لغلبة العصاة والمعاصي وانتشار الفسق وضعف الايمان .

▫️وقال القاري:
الظاهر أن معنى الحديث كما لا يمكن القبض على الجمرة إلا بصبر شديد وتحمل غلبة المشقة كذلك في ذلك الزمان لا يتصور حفظ دينه ونور إيمانه إلا بصبر عظيم .

📝 تحفة الاحوذي [٦ / ٤٤٤ ، ٤٤٥]

‏▪️قال سفيان الثوري رحمه الله:

لما التقى يعقوب ويوسف عانق كل واحد منهما صاحبه وبكى

فقال يوسف:
يا أبتِ بكيتَ علي حتى ذهب  بصرك، ألم تعلم أن القيامة تجمعنا؟

قال:
بلى يا بني ولكني خشيت أن تُسلَب دينك فيُحال بيني وبينك.

📚 شعب الإيمان للبيهقي 183/3

|| صحة ظهور المهدي في آخر الزمان ...!

■ السؤال : ما رأي الشرع في ظهور المهدي المنتظر في نهاية الزمان؟

● الجواب:
المهدي جاءت به أحاديث كثيرة، وصنف فيه بعض العلماء مصنفات، وذكر أنها متواترة عن النبي عليه الصلاة والسلام، وهي فيها الصحيح، وفيه الحسن، وفيها الضعيف، وفيها الموضوع.

لكن الحجة في الأحاديث الصحيحة، والحسنة، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه يكون شخص يقال له: المهدي في آخر الزمان، يواطئ اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم يعني: محمد بن عبد الله، اسمه محمد بن عبد الله وهو من أهل بيته عليه الصلاة والسلام.

▪︎ فالصواب: أنه سوف يكون وسوف يقع قرب نزول المسيح بن مريم، وجاء في بعض الروايات أنه يكون أميرًا على الجيش الذي يدعو إلى الله، ويملأ الأرض عدلًا عند نزول المسيح عليه الصلاة والسلام.

• فهو رجل صالح من أهل البيت يدعو إلى الله، وينشر العدل، ويمنع الجور، ويقيم شعائر الله في أرض الله حتى ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام.

•• أما المهدي الذي تزعمه الرافضة فهو باطل، ولا حقيقة له، بل هو سراب لا حقيقة له، وهو صاحب السرداب الذي يزعمون، هذا شيء باطل لا أصل له، ولا حقيقة له.

• وإنما المهدي شخص آخر غير مهدي الرافضة..!!

• وهو محمد بن عبد الله من أهل البيت، وهو من ذرية فاطمة كما صرحت به بعض الروايات، وهو يملأ الأرض عدلًا بعدما ملئت جورًا كما جاءت به الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عدة من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.

📚[ مجموع فتاوى ومقالات ابن باز (942)]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين تقوى الله وحسن الخلق، لأن تقوى الله تصلح ما بين العبد وبين ربه..

وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه.

فتقوى الله توجب له محبة الله، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته..

📚[«الفوائد» (84 - 85)].

‏ المتوكل على الله؛ لا يفقد شيئا ولا يفوته شيء إلا شيئاً لم يكتبه الله له؛ فتجده راضياً باختيار الله له مهما كان ..

لذا ‏اجعل يقينك بالله أكبر من كل شيء .. ثم انتظر عطاياه ..

‏قال أبو سليمان الداراني :

من أراد أن يسأل الله حاجة ؛ فليبدأ بالصلاة على النَّبيَّ ﷺ ،
وليسأل حاجته، ثم ليختم بالصلاة على النَّبيَّ ﷺ ؛
فإنَّها مقبولة، والله أكرم مِن أن يرُدَّ ما بينهما .

● [ حاشية الروض لابن قاسم : (٢/١٩٥) ]

#تفسير_آية

قوله تعالى: 
﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوْا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ﴾..
▪︎ [العنكبوت:65]

� السؤال:
ما توجيهكم -وفقكم الله- إذا كان من المعلوم أن العمل لا يُقبل إلا إذا كان خالصاً لله، موافقاً لسنة النبي -صلى الله عليه وسلم-، فما التوجيه في قوله تعالى: 
﴿فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوْا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ﴾ ؟

#الجواب:
الدعاء عند الاضطرار يكون الإنسان فيه مخلصاً، والله -عز وجل- قال في كتابه: 
﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَءِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [النمل:62].

⇇فإذا اضطر الإنسان في أي حال من الأحوال إلى شيء ولو كان كافراً ودعا ربه فإن الله يستجيب دعاءه مهما كان.

⇇ إذاً نقول: إن هؤلاء الذين إذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين إنما يدعون الله تعالى في حال ضرورة، والله تعالى يجيب دعوة المضطر.

⇇كما أنه يجيب دعوة المظلوم ولو كان كافراً، لو أنك ظلمت شخصاً وهو كافر فدعا عليك استجاب الله دعاءه.

⬅️ وبهذه المناسبة نحذِّر الكفلاء الذين يظلمون العمال فلا يعطونهم أجورهم؛ نحذرهم من دعوة العمال عليهم ولو كان العمال كفاراً، فإن الله -سبحانه وتعالى- يستجيب دعاءهم، ودليل ذلك قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: 
«واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب»..

⇇والدليل من العقل أن الله -عز وجل- حكم عدل يكره الظلم، فإذا دعا المظلوم على ظالمه استجاب الله له إقامة للعدل وأخذاً لصاحب الحق بحقه..

⬅️ ولهذا نقول: دعاء المضطر مستجاب ولو كان من كافر، ودعاء المظلوم مستجاب ولو كان من كافر..

⇇أما التعبد لله بصلاة أو نحوها فهذه لا تقبل إلا بإخلاص وإسلام.

📚سلسلة اللقاءات المفتوحة لابن عثيمين > اللقاء المفتوح رقم (32)

● • قال ابن القيم رحمه الله تعالى:       

إذا حملت على القلب هموم الدنيا وأثقالها، وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته.!

كنت كالمسافر الذي يُحمّل دابته فوق طاقتها، ولا يوفيها علفها، فما أسرع ما تقف به.

📚الفوائد لابن القيم (49)

‏﴿وآتاكُم من كُلِّ ما سألتموه﴾

بيننا وبين فضل الله دعوة صادقة بقلبٍ يُحسن الظن بالله الذي لايرد من دعاه ورجاه  ..

🍃

قال تعالى:
{ وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا} [العنكبوت: ٦٩].

▪︎ قال ابن القيم رحمه الله :

علّق سبحانه الهداية بالجهاد؛ فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادا، وأفرض الجهاد:
• جهاد النفس.
• وجهاد الهوى.
• وجهاد الشيطان.
• وجهاد الدنيا. 

فمن جاهد هذه الأربعة في الله: هداه الله سُبل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد: فاته من الهدى بحسب ما عطّل من الجهاد.

📚الفوائد (ص: ٥٩)