■ عن أنسٍ ابن مالك رضي الله عنه قال :
كان أكثر دعاء النبيِّ ﷺ:
" ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار"..
☜ قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله:
⇐ هذا دعاء عظيم، وهو من جوامع الدُّعاء.
يقول أنسٌ: كان أكثر دعاء النبيِّ هذا الدُّعاء: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
◆ فالحسنة في الدنيا ما ينفعه في الدنيا، وأعظمها حسنة الإسلام، حسنة التوحيد والإيمان والهدى، ثم ما ينفعه في الدنيا من ولدٍ صالحٍ، وزوجةٍ صالحةٍ، ورزقٍ حلالٍ، كله داخلٌ في حسنات الدنيا.
◆ وفي الآخرة حسنة أعظمها دخول الجنة، والنَّجاة من النار، مع ما يحصل له من التيسير والتَّخفيف عند البعث والنُّشور، وفي موقف القيامة، إلى غير ذلك ، تمام الحسنة في الآخرة أن يُنجيه الله من عذاب النار، وأن يُدخله الجنة من أول وهلةٍ.
📚 شرح بلوغ المرام ( 1567 )
كان أكثر دعاء النبيِّ ﷺ:
" ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار"..
☜ قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله:
⇐ هذا دعاء عظيم، وهو من جوامع الدُّعاء.
يقول أنسٌ: كان أكثر دعاء النبيِّ هذا الدُّعاء: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
◆ فالحسنة في الدنيا ما ينفعه في الدنيا، وأعظمها حسنة الإسلام، حسنة التوحيد والإيمان والهدى، ثم ما ينفعه في الدنيا من ولدٍ صالحٍ، وزوجةٍ صالحةٍ، ورزقٍ حلالٍ، كله داخلٌ في حسنات الدنيا.
◆ وفي الآخرة حسنة أعظمها دخول الجنة، والنَّجاة من النار، مع ما يحصل له من التيسير والتَّخفيف عند البعث والنُّشور، وفي موقف القيامة، إلى غير ذلك ، تمام الحسنة في الآخرة أن يُنجيه الله من عذاب النار، وأن يُدخله الجنة من أول وهلةٍ.
📚 شرح بلوغ المرام ( 1567 )
● قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله :
أمّا الحبّ الصحيح لمُحَمّد ﷺ فهو الذي يدع صاحبه عن البِدَع، ويحمله على الإقتداء الصحيح.
كما كان السلف يُحبّونه، فيُحيون سننه، ويذودون عن شريعتِه ودينه، من غير أن يُقيموا له بالموالد.
📙[الآثار ٣٤١/٢]
أمّا الحبّ الصحيح لمُحَمّد ﷺ فهو الذي يدع صاحبه عن البِدَع، ويحمله على الإقتداء الصحيح.
كما كان السلف يُحبّونه، فيُحيون سننه، ويذودون عن شريعتِه ودينه، من غير أن يُقيموا له بالموالد.
📙[الآثار ٣٤١/٢]
#فضل_يوم_الجمعة
● عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال :
" سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ، فَيَكُونُوا مِنَ الْقُرْبِ عَلَى قَدْرِ تَسَارُعِهِمْ إِلَى الْجُمُعَةِ".
• [رواه الطبرني (9169)]
↩️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وهذا الحديث مما استدل به العلماء على استحباب التبكير إلى الجمعة وقد ذكروا هذا المعنى من جملة معاني قوله:
{والسابقون السابقون}..
قال بعضهم: السابقون في الدنيا إلى الجمعات هم السابقون في يوم المزيد في الآخرة...
وهذا الذي أخبر به ابن مسعود أمر لا يعرفه إلا نبي أو من أخذه عن نبي فيعلم بذلك أن ابن مسعود أخذه عن النبي ﷺ.
📘مجموع الفتاوى (6-406/405)
●●•°
● عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال :
" سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ، فَيَكُونُوا مِنَ الْقُرْبِ عَلَى قَدْرِ تَسَارُعِهِمْ إِلَى الْجُمُعَةِ".
• [رواه الطبرني (9169)]
↩️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وهذا الحديث مما استدل به العلماء على استحباب التبكير إلى الجمعة وقد ذكروا هذا المعنى من جملة معاني قوله:
{والسابقون السابقون}..
قال بعضهم: السابقون في الدنيا إلى الجمعات هم السابقون في يوم المزيد في الآخرة...
وهذا الذي أخبر به ابن مسعود أمر لا يعرفه إلا نبي أو من أخذه عن نبي فيعلم بذلك أن ابن مسعود أخذه عن النبي ﷺ.
📘مجموع الفتاوى (6-406/405)
●●•°
كان يعقوب صديق الشافعي إذا سمع المؤذن يوم الجمعة وهو في السجن، اغتسل ولبس ثيابه ومشىٰ حتىٰ يبلغ باب الحبس.!
يقول له السجان اين تريد ؟.
يقول حيث داعي ﷲ.!
فيقول ارجع عفاك ﷲ..
• فيقول ابو يعقوب :
(اللهم انك تعلم أنّي قد أجبت داعيك فمنعوني)..
📚 سير أعلام النبلاء(58/12)
يقول له السجان اين تريد ؟.
يقول حيث داعي ﷲ.!
فيقول ارجع عفاك ﷲ..
• فيقول ابو يعقوب :
(اللهم انك تعلم أنّي قد أجبت داعيك فمنعوني)..
📚 سير أعلام النبلاء(58/12)
#بدعة_المولد_النبوي
سًئل ﺭﺟﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -:
ﻋﻦ ﻗﻮﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ، ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ، ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻓﻴﺮﻗﺼﻮﻥ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ : ﺃﺻﺒﻴﺎﻥ ﻫﻢ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻻ.
ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﺠﺎﻧﻴﻦ ﻫﻢ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻻ ، هم ﻣﺸﺎﻳﺦ عقال .!!
قال مالك : ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ .!!
📚ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ (ﺹ 196)
سًئل ﺭﺟﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -:
ﻋﻦ ﻗﻮﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ، ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ، ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﻓﻴﺮﻗﺼﻮﻥ ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ : ﺃﺻﺒﻴﺎﻥ ﻫﻢ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻻ.
ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﺠﺎﻧﻴﻦ ﻫﻢ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻻ ، هم ﻣﺸﺎﻳﺦ عقال .!!
قال مالك : ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ .!!
📚ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻲ (ﺹ 196)
● قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
لم يكن أكثر تطوُّع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم و أصحابه، بكثرة الصَّوم و الصَّلاة.!
بل ببِرِّ القلوب وطهارتها، وسلامتها وقوَّة تعلُّقها بالله خشية له ومحبة وإجلالا وتعظيما ورغبة فيما عنده وزهدا فيما يفنى.
📓 لطائف المعارف (1 / 254)
لم يكن أكثر تطوُّع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم و أصحابه، بكثرة الصَّوم و الصَّلاة.!
بل ببِرِّ القلوب وطهارتها، وسلامتها وقوَّة تعلُّقها بالله خشية له ومحبة وإجلالا وتعظيما ورغبة فيما عنده وزهدا فيما يفنى.
📓 لطائف المعارف (1 / 254)
● قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين:
◈ إمّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه.
◈ وإمّا عدم التّدبّر.
فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم؛ حَماكَ الله منه، ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتّدبّر.
📚[ شرح بلوغ المرام (50/3)]
الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين:
◈ إمّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه.
◈ وإمّا عدم التّدبّر.
فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم؛ حَماكَ الله منه، ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتّدبّر.
📚[ شرح بلوغ المرام (50/3)]
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال :
« من قال حين يأوي إلى فراشِه : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ ، سبحان اللهِ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ ».
📚 السلسلة الصحيحة (3414)
« من قال حين يأوي إلى فراشِه : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ ، سبحان اللهِ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ ».
📚 السلسلة الصحيحة (3414)
#حقيقة_التوكل
■ قال الله تعالى:
{ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }.. (المائدة -23).
● قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:
واعلم أن تحقيق التوكل لا ينافي السعي في الأسباب التي قدر الله سبحانه المقدورات بها، وجرت سنته في خلقه بذلك.
فإن الله تعالى أمر بتعاطي الأسباب ، مع أمره بالتوكل..
فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة له، والتوكل بالقلب عليه : إيمان به.!
ثم إن الأعمال التي يعملها العبد ثلاثة أقسام:
• أحدها: الطاعات التي أمر الله عباده بها، وجعلها سببا للنجاة من النار ودخول الجنة، فهذا لابد من فعله.
• مع التوكل على الله فيه.
• والاستعانة به عليه، فإنه لا حول ولا قوة إلا به، وما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن .
▪︎ فمن قصر في شيء مما وجب عليه من ذلك، استحق العقوبة في الدنيا والآخرة شرعاً وقدراً.
📓جامع العلوم والحكم (2 / 499).
■ قال الله تعالى:
{ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }.. (المائدة -23).
● قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى:
واعلم أن تحقيق التوكل لا ينافي السعي في الأسباب التي قدر الله سبحانه المقدورات بها، وجرت سنته في خلقه بذلك.
فإن الله تعالى أمر بتعاطي الأسباب ، مع أمره بالتوكل..
فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة له، والتوكل بالقلب عليه : إيمان به.!
ثم إن الأعمال التي يعملها العبد ثلاثة أقسام:
• أحدها: الطاعات التي أمر الله عباده بها، وجعلها سببا للنجاة من النار ودخول الجنة، فهذا لابد من فعله.
• مع التوكل على الله فيه.
• والاستعانة به عليه، فإنه لا حول ولا قوة إلا به، وما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن .
▪︎ فمن قصر في شيء مما وجب عليه من ذلك، استحق العقوبة في الدنيا والآخرة شرعاً وقدراً.
📓جامع العلوم والحكم (2 / 499).
قال تعالى عن ذي النون:
﴿ فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَ لَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ ﴾
● قال ابن القيَّم رحمه الله تعالى :
"فالأعمالُ الصالحة تشفَع لصاحبها عند الله، وتذكِّر به إذا وقَع في الشّدائد".
📚 مدارج السالكين (505/1)
﴿ فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَ لَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ ﴾
● قال ابن القيَّم رحمه الله تعالى :
"فالأعمالُ الصالحة تشفَع لصاحبها عند الله، وتذكِّر به إذا وقَع في الشّدائد".
📚 مدارج السالكين (505/1)
قال الإمام ابن حزم رحمه الله:
ليس بين الفضائل والرذائل، ولا بين الطاعات والمعاصي إلا نِفار النفس، وأُنسها فقط.
فالسعيد من أنست نفسه بالفضائل والطاعات، ونفر من الرذائل والمعاصي.
والشقي من أنست نفسه بالرذائل والمعاصي، ونفرت من الفضائل والطاعات.
📚الأخلاق والسير.( 18 )
ليس بين الفضائل والرذائل، ولا بين الطاعات والمعاصي إلا نِفار النفس، وأُنسها فقط.
فالسعيد من أنست نفسه بالفضائل والطاعات، ونفر من الرذائل والمعاصي.
والشقي من أنست نفسه بالرذائل والمعاصي، ونفرت من الفضائل والطاعات.
📚الأخلاق والسير.( 18 )
لماذا سمّى الله اليهود والنصارى أهل كتاب؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
سماهم أهل كتاب لا إكراماً لهم، ولكن إقامة للحجة عليهم؛ لأن أهل الكتاب هم الذين يجب عليهم أن يكونوا أول عامل به،كما قال تعالى في أول سورة البقرة:
﴿وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ ﴾.
📓[ تفسير المائدة ( ٢١١/١)]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
سماهم أهل كتاب لا إكراماً لهم، ولكن إقامة للحجة عليهم؛ لأن أهل الكتاب هم الذين يجب عليهم أن يكونوا أول عامل به،كما قال تعالى في أول سورة البقرة:
﴿وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ ﴾.
📓[ تفسير المائدة ( ٢١١/١)]
● قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" صحة الفهم وحسن القصد"
من أعظم نِعم اللَّه التي أنعم بها على عبده، بل ما أُعطيَ عبدٌ عطاءً بعد الإسلام أفضل ولا أجلَّ منهما، بل هما ساقا الإسلام، وقيامُه عليهما.
وبهما بايَنَ العبدُ طريقَ المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريقَ الضَّالين الذين فسدت فهومهم.
ويصير من المُنْعَم عليهم الذين حَسُنت أفهامهم وقصودهم..
وهم أهل الصراط المستقيم، الذين أُمرنا أن نسأل اللَّه أن يهدينا صراطهم في كل صلاة.
📚إعلام الموقعين عن رب العالمين (2/ 164).
" صحة الفهم وحسن القصد"
من أعظم نِعم اللَّه التي أنعم بها على عبده، بل ما أُعطيَ عبدٌ عطاءً بعد الإسلام أفضل ولا أجلَّ منهما، بل هما ساقا الإسلام، وقيامُه عليهما.
وبهما بايَنَ العبدُ طريقَ المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريقَ الضَّالين الذين فسدت فهومهم.
ويصير من المُنْعَم عليهم الذين حَسُنت أفهامهم وقصودهم..
وهم أهل الصراط المستقيم، الذين أُمرنا أن نسأل اللَّه أن يهدينا صراطهم في كل صلاة.
📚إعلام الموقعين عن رب العالمين (2/ 164).