قَالَ تَعَالَى :
﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ﴾
قَالَ السَّعدِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - :
" فَنَسأَلُهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يَمُنَّ عَلَينَا بِالحَذَرِ مِنهُ عَلَى الدَّوَامِ ، حَتَّى لَا نَفعَلَ مَا يُسخِطُهُ وَيُغْضِبُهُ " .
[ تَيْسِيْرُ الكَرِيْمِ الرَّحْمٰٓنِ (١٢٨) ]
﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ﴾
قَالَ السَّعدِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - :
" فَنَسأَلُهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يَمُنَّ عَلَينَا بِالحَذَرِ مِنهُ عَلَى الدَّوَامِ ، حَتَّى لَا نَفعَلَ مَا يُسخِطُهُ وَيُغْضِبُهُ " .
[ تَيْسِيْرُ الكَرِيْمِ الرَّحْمٰٓنِ (١٢٨) ]
#فضل_أيام_العشر
• قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :
وينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين..
•أحدهما: لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر،
• والثاني: لوداع شهرٍ لا يدرى هل يلقى مثله أم لا ..
◼️[ التبصرة (493/2) ]
• قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :
وينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين..
•أحدهما: لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر،
• والثاني: لوداع شهرٍ لا يدرى هل يلقى مثله أم لا ..
◼️[ التبصرة (493/2) ]
| لماذا أخفى الله علم ليلة القدر؟؟
● ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴن ﺭﺣﻤـه ﺍﻟﻠﻪ تعالى -:
أخفى ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭتعالى ﻋﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ على ﺍﻟـعباد ﺭﺣﻤﺔ ﺑﻬﻢ ﻟﻴﻜﺜﺮ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ:
( ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺍﻟﺬڪر ، ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ) ، ﻓﻴﺰﺩﺍﺩﻭﺍ ﻗﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺛﻮﺍﺑﺎ.
ﻭﺃﺧﻔﺎﻫﺎ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﺍ ﻟﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻥ ڪﺴﻼﻥ متهاﻭﻧﺎ.
ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺟﺪ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻈﻔﺮ ﺑﻪ
📚 |[ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ (173) ]|
● ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴن ﺭﺣﻤـه ﺍﻟﻠﻪ تعالى -:
أخفى ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭتعالى ﻋﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ على ﺍﻟـعباد ﺭﺣﻤﺔ ﺑﻬﻢ ﻟﻴﻜﺜﺮ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ:
( ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺍﻟﺬڪر ، ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ) ، ﻓﻴﺰﺩﺍﺩﻭﺍ ﻗﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺛﻮﺍﺑﺎ.
ﻭﺃﺧﻔﺎﻫﺎ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﺍ ﻟﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻥ ڪﺴﻼﻥ متهاﻭﻧﺎ.
ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺟﺪ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻈﻔﺮ ﺑﻪ
📚 |[ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ (173) ]|
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
• حقيقةُ الدنيا أنها دارٌ مؤقتة، ليست دارَ استقرارٍ وإقامة، وإنما هي محطةٌ .
• فإن استعمَلَها الإنسانُ وأشغلَهَا بطاعةِ اللهِ صارت مزرعةً للآخرة..
• أما إن شغلته بشهواتِها وملذاتِها فإنه يخسرُ دنياه وآخرته، لا الدنيا تدومُ له، والآخرةُ لم يقدِّم لها شيئًا.
فهذا كما قال الله تعالى :
{ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ }
📚مجالس شهر رمضان المبارك، (105)
• حقيقةُ الدنيا أنها دارٌ مؤقتة، ليست دارَ استقرارٍ وإقامة، وإنما هي محطةٌ .
• فإن استعمَلَها الإنسانُ وأشغلَهَا بطاعةِ اللهِ صارت مزرعةً للآخرة..
• أما إن شغلته بشهواتِها وملذاتِها فإنه يخسرُ دنياه وآخرته، لا الدنيا تدومُ له، والآخرةُ لم يقدِّم لها شيئًا.
فهذا كما قال الله تعالى :
{ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ }
📚مجالس شهر رمضان المبارك، (105)
قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
الله قريب مجيب ، يجيب من دعاه ويعطي من سأله، ولا ينقص ذلك مما عنده شيئًا..
فالواجب على المسلم أن يكثر من الدعاء خصوصًا في هذه الأيام المباركة ، فإنها أقرب ما يكون لإجابة الدعوة وفيها ليلة القدر..
📚[ كلمات رمضانية (25- 1440هـ)]
#فضل_العشر_الأواخر
الله قريب مجيب ، يجيب من دعاه ويعطي من سأله، ولا ينقص ذلك مما عنده شيئًا..
فالواجب على المسلم أن يكثر من الدعاء خصوصًا في هذه الأيام المباركة ، فإنها أقرب ما يكون لإجابة الدعوة وفيها ليلة القدر..
📚[ كلمات رمضانية (25- 1440هـ)]
#فضل_العشر_الأواخر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
• لا يشترط في حصول ثواب ليلة القدر أن يكون العامل عالما بها بعينها..
• ولكن من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيمانا واحتسابا فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر، سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها.
📚 فتاوى أركان الإسلام (ص429).
• لا يشترط في حصول ثواب ليلة القدر أن يكون العامل عالما بها بعينها..
• ولكن من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيمانا واحتسابا فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر، سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها.
📚 فتاوى أركان الإسلام (ص429).
#تدبر_آية
قال تعالى:
{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا }..
[(الفرقان (32)].
🖊قال العلامة ابن السعدي – رحمه الله - :
• لأنه كلما نزل عليه شيء من القرآن ازداد طمأنينةً وثباتاً ، وخصوصاً عند ورود أسباب القلق ..
• فإن نزول القرآن عند حدوث السبب يكون له موقع عظيم ، وتثبيت كثير ، أبلغ مما لو كان نازلاً قبل ذلك ثم تذكره عند حلول سببه .
- {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا } ، أي : مهلناه ودرجناك فيه تدريجاً ..
• وهذا كله يدل على اعتناء الله بكتابه القرآن، وبرسوله محمد ﷺ حيث جعل إنزال كتابه جارياً على أحوال الرسول ومصالحه الدينية..
📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص 582 ) .
قال تعالى:
{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا }..
[(الفرقان (32)].
🖊قال العلامة ابن السعدي – رحمه الله - :
• لأنه كلما نزل عليه شيء من القرآن ازداد طمأنينةً وثباتاً ، وخصوصاً عند ورود أسباب القلق ..
• فإن نزول القرآن عند حدوث السبب يكون له موقع عظيم ، وتثبيت كثير ، أبلغ مما لو كان نازلاً قبل ذلك ثم تذكره عند حلول سببه .
- {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا } ، أي : مهلناه ودرجناك فيه تدريجاً ..
• وهذا كله يدل على اعتناء الله بكتابه القرآن، وبرسوله محمد ﷺ حيث جعل إنزال كتابه جارياً على أحوال الرسول ومصالحه الدينية..
📖 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص 582 ) .
#فضل_ليلة_القدر
🔗 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
⬅️ هذه الليلة ليلة الجمعة، يُرجى أن تكون ليلة القدر ، لأنها أحد أوتار العَشر الأواخر.
⬅️ ولأنها أول السبع الأواخر إن كان الشهر ناقصاً، ولأنها ليلةُ جمعة..
فأسأل الله تعالى أن يجعل لي ولكم من خيرها نصيبا.
📁 فتاوى الحرمين(620/8)
🔗 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
⬅️ هذه الليلة ليلة الجمعة، يُرجى أن تكون ليلة القدر ، لأنها أحد أوتار العَشر الأواخر.
⬅️ ولأنها أول السبع الأواخر إن كان الشهر ناقصاً، ولأنها ليلةُ جمعة..
فأسأل الله تعالى أن يجعل لي ولكم من خيرها نصيبا.
📁 فتاوى الحرمين(620/8)
••
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :
أعظم ما تحصل به محبة الله من النوافل :
تلاوة القرآن ، وخصوصا مع التدبر .
📚[ مجموع الرسائل ٨٧/٤ ]
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - :
أعظم ما تحصل به محبة الله من النوافل :
تلاوة القرآن ، وخصوصا مع التدبر .
📚[ مجموع الرسائل ٨٧/٤ ]
#أحكام_زكاة_الفطر
|| الحكمة من إخراج زكاة الفطر ❍❍
زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
" فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير، على الذكر والأنثى والصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين. وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس للصلاة ".
▪︎(متفق على صحته).
📚(مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/197).
➖〰➖〰➖〰➖〰
||مقدار زكاة الفطر على الذكر والأنثى ❍❍
السؤال: كم قيمة زكاة رمضان ؟
الجواب : الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد، من أرز أو بر أو تمر أو غيرها من قوت البلد عن الذكر والأنثى والحر والمملوك والصغير والكبير من المسلمين، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ.
والواجب إخراجها قبل خروج الناس إلى صلاة العيد، وإن أُخرجت قبل العيد بيوم أو يومين فلا بأس.
ومقداره بالكيلو (ثلاثة كيلو) على سبيل التقريب.
ولا يجوز إخراج القيمة، بل يجب إخراجها من قوت البلد، كما تقدم .
📚(مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/203).
➖〰➖〰➖〰➖〰
|| أفضل الأنواع في زكاة الفطر ❍❍
السؤال: : هل يجوز إخراج زكاة الفطر من الأرز؟
الجواب: يجوز إخراج زكاة الفطر من الرز وغيره من قوت البلد؛ لأن الزكاة مواساة، وإخراج الفطر من الرز من أحسن المواساة؛ لكونه من خير طعام الناس اليوم..
📚(مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/207).
➖〰➖〰➖〰➖〰
|| الحكمة من إخراج زكاة الفطر ❍❍
زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
" فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير، على الذكر والأنثى والصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين. وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس للصلاة ".
▪︎(متفق على صحته).
📚(مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/197).
➖〰➖〰➖〰➖〰
||مقدار زكاة الفطر على الذكر والأنثى ❍❍
السؤال: كم قيمة زكاة رمضان ؟
الجواب : الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد، من أرز أو بر أو تمر أو غيرها من قوت البلد عن الذكر والأنثى والحر والمملوك والصغير والكبير من المسلمين، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ.
والواجب إخراجها قبل خروج الناس إلى صلاة العيد، وإن أُخرجت قبل العيد بيوم أو يومين فلا بأس.
ومقداره بالكيلو (ثلاثة كيلو) على سبيل التقريب.
ولا يجوز إخراج القيمة، بل يجب إخراجها من قوت البلد، كما تقدم .
📚(مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/203).
➖〰➖〰➖〰➖〰
|| أفضل الأنواع في زكاة الفطر ❍❍
السؤال: : هل يجوز إخراج زكاة الفطر من الأرز؟
الجواب: يجوز إخراج زكاة الفطر من الرز وغيره من قوت البلد؛ لأن الزكاة مواساة، وإخراج الفطر من الرز من أحسن المواساة؛ لكونه من خير طعام الناس اليوم..
📚(مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/207).
➖〰➖〰➖〰➖〰