قَالَ ابْنُ كَثِيْرٍ :

مَنْ كَانَ يُحِبُّ أن يَكُونَ عَزِيْزاً فِيْ الدُّنيَا والآخِرَةِ ، فَليَلزَم طَاعَةَ اللّٰهِ ، فَإِنَّهُ يَحصُلُ لَهُ مَقصُودُهُ ..

لأَنَّ اللّٰهَ مَالِكُ الدُّنيَا والآخِرَةِ ، ولَهُ العِزَّةُ جَمِيْعاً .

📓[ تَفْسِيْرُ القُرْآنِ العَظِيْمِ (475/6) ]

قال الشّيخ ابن عثيمين -رحِمهُ الله-:

أسباب قسوة القلب الإعراض عن الله -عزّ وجل-، والبعد عن تِلاوة القُرءان، واشتغال الإنسان بالدُّنيا،

وأن تكون الدُّنيا أكبر همّه، فلا يهتم بأمور دينه؛ لأنّ طاعة الله -تَعالى- توجب لين القلب ورقّته..

[فتاوى نور على الدّرب].

#فضل_يوم_الجمعة

● عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ  :
« مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَ »..
▪︎رواه الترمذي (456)

• قال  الشيخ ابن عثيمين -رحمـه الله-

لكن يا أخي لا تستغرب فضل الله عز وجل، فقد يكون العمل عملاً قليلاً وله ثواب كثير،      وفضل الله تعالى واسع .

لكن ما معنى: (غسَّل واغتسل)؟

#معناها :

• (غسَّل) بتنظيف الجسم..

• (واغـتسل) أيْ: بالغ في ذلك، أو اغتسل كغسل الجنابـة..

• (بكر وابتكر) أيْ: بالغ في البكور..

📚اللقاء الشهري رقم (74)

🍃

قوله تعالى:
{ قال فإنِ اتّبَعْتَني فلا تسْألْني عن شيءٍ حتى أُحْدِثَ لكَ مِنهُ ذِكْرًا }
▪︎[الكهف: 70]

قال الإمام القرطبي -رحمه الله-:

هذا من الخضر تأديبٌ وإرشادٌ لما يقتضي دوام الصُّحْبة، فلو صبر ودأبَ لرأى العجب، لكِنّه أكْثر من الاعتراض فتعيّن الفِراق والإعراض.

📚الجامع لأحكام القرآن (18/11)

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:

إن ذُكر الصالحون فلستَ فيهم !!

وإن عُدَّ الأبرار فما أنت معهم !!

وإن قام العُبَّاد لم تُرَ بينهم !!

ويحك أتطمع في الحصاد ولا بَذْر لك ؟؟

أترجو الأرباح ولا تجارة معك..؟؟

📚 التبصرة لابن الجوزي (٤٥٠/٢)

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

• كان النبي صلى الله عليه وسلم يختم الصلاة كما في الحديث الصحيح أنه كان يقول في آخر صلاته :
« اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني ؛ أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ».

• وهنا قدم الدعاء وختمه بالتوحيد ؛ لأن الدعاء مأمور به في آخر الصلاة.

• وختم بالتوحيد ليختم الصلاة بأفضل الأمرين وهو التوحيد بخلاف ما لم يقصد فيه هذا فإن تقديم التوحيد أفضل.

📚 مجموع الفتاوى ( 10/263).

#تدبر_آية

قوله تعالى:
‏{ قُل إنّما هُوَ إلهٌ واحِدٌ وإنّنِي بَرِيءٌ مِمّا تُشْرِكونَ}

قال العلامة ابن السعدي - رحمه الله -:

{وإنّني برِيءٌ مِمّا تُشْرِكون}: به من الأوثان، والأنداد، وكل ما أشرك به مع الله..

فهذا حقيقة التّوْحيد، إثبات الإلهية لله ونفيها عما عداه.

📚تيسير الكريم الرحمن (130/7)

#تفسير_آية

قوله تعالى:
{ إنما يخشى الله من عباده العلماء }

#السؤال: ما معنى هذه الآية الكريمة؟

● أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

معنى هذه الآية الكريمة أن الذي يخشى الله - عز وجل - تمام الخشية هم العلماء..
ولكن العلماء بماذا؟
العلماء بالله - عز وجل - وبشرعه وبآياته..

وليس المراد بالعلماء بالصناعة وما شابهها مما لا يستفيد به المرء فيما يتعلق بالله ..

وذلك أن العلماء الذين على علم بالله وآياته الكونية والشرعية هم الذين يقدورن الله حق قدره ويعرفون ما لله من العظمة والجلال فيخشون الله عن علم وبصيرة ..خلاف الجاهلين بالله فإنهم لا يخشون الله.

كلما كان الإنسان بالله أعلم كان له أخشى وبدينه أقوم.


📓[كتاب فتاوى اسلامية (87/4)]

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:

‏قال الله تعالى في صفة أهل الجنة:

{متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمساً ولا زمهريرا}

فـنـفـى الله عنهم شدة الحر والبرد .

قال قتادة :
" عَلِمَ اللهُ أن شدة الحر تؤذي وشدة البرد تؤذي ، فوقاهم أذاهما جميعاً ".

📓لطائف المعارف [713]

#معنى_التقوى

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

والتقوى أن يعمل الرجل بطاعة الله على نور من الله يرجو رحمة الله ..

وأن يترك معصية الله على نور من الله يخاف عذاب الله..

📓مجموع الفتاوى (433/10)

#حديث_اليوم

عن مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه ،أن النَّبِيّ  ﷺ  قَالَ :
« الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ » ..
▪︎رواه مسلم ( 2948 )

● قال النووي -رحمه الله تعالى- :

المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس..

وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها ويشتغلون عنها ، ولا يتفرغ لها إلا أفراد ..

📖[ شرح مسلم (18/88)]

قال الإمام الذهبي رحمه الله :

عـلامة المخـلص الـذي قد لا يـحـب شـهـرة ولا يشعر بها؛ أنه إذا عُوتب في خطأ لا يبرِّئ نفسه بـل يعترف ويقول :
رحم الله مـن أهدى إليَّ عـيـوبـي، ولا يـكـن مـعـجـبًا بـنـفـسـه ويـشـعـر بـعـيوبـهـا..

📚 سير أعلام النبلاء (394/7)

قال العلامة ابن القيِّم - رحمه الله - :

« إذا تأملت السبعة الذين يظلُّهم الله عزّوجل في ظل عرشه يوم لا ظلّ إلا ظلّه وجدتهم إنّما نالوا ذلك الظل بمخالفة الهوى » .

📚‏ٰ [ روضة المُحبّين ( ص648 ) ]