#تدبر

قال تعالى:
﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ۞ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ﴾..
[الفرقان: 45، 46].

قال ابن القيم -رحمه الله-:

أخبر - تعالى - أنَّه بسط الظِّلَّ ومدَّه، وأنَّه جعله متحرِّكًا تبعًا لحركة الشَّمس..

ولو شاء لجعله ساكنًا لا يتحرَّك، إمَّا بسكون المظْهر له والدَّليل عليْه، وإمَّا بسببٍ آخَر.
 
ثمَّ أخبر أنَّ قبضَه بعد بسْطِه قبضًا يسيرًا ، وهو شيء بعد شيء ، لَم يقبضه جملة..

فهذا من أعظم آياتِه الدَّالَّة على عظيم قدرتِه وكمال حكمته..

📖التفسير القيم (ص: 375)

#فائدة

قال سماحة الشيخ ‎صالح اللحيدان -رحمه الله-:

#الأيام_البيض:

• الثالث عشر
• والرابع عشر
• والخامس عشر ..

وسميت بيضاً لأن القمر يضيء في الليل والشمس سراج في النهار فصار الليل والنهار أبيض.

📚 [ دروس الحرمين ]

#البلاء_نعمة_عظيمة

قالَ الشَّيخ ابنُ عُثيمين -رحِمه الله - :

وَالمُؤمن إذا ابتُلِي بالبـلاءِ الجِسْمي أو النَّفسي يقول : هذه نعمةٌ منَ الله يكفّر الله بها عنِّي سيئاتي .. فإذا أحس هذا الإحساس صارَ هذا الألم نعمة؛ لأن الإنسان خطّاء دائما، وهذهِ الأشياءُ لا شكَّ أنها والحمد لله تكفيرٌ للسيئات..

فإنْ صبرَ واحتسبَ صارت رفعةً للدرجات..

فالآلام والبلايا والهم والغم تكفير بكل حال، ولكن مع الصبر والاحتساب يكون عملا صالحا يُثاب عليه، ويؤجر عليـه..

#تفسير_سورة_البقـرة (24/3 )

قوله تعالى:
‏{ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا }

قال ابن السعدي رحمه الله:
أي: اجعل مداخلي ومخارجي كلها في طاعتك وعلى مرضاتك..

📖 تفسير السعدي [465]

#فوائد_ابن_تيمية

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

إنّ الإنسان مُضطر إلى الشرع، فإنّهُ بين حركتيْن:

• حركة يجلب بها ما ينفعه..
• وحركة يدفع بها مايضره..

والشرع هو النور الذي يبيِّن ما ينفعه وما
يضره..

والشرع نور الله في أرضه وعدله بين
عِباده وحصنه الذي مَن دخله كان أمناً.

📓مجموع الفتاوى (99/19)

#تدبر

قوله تعالى:
‏{ولا تكُونُوا كَالّذِينَ تَفَرّقُوا واخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ ما
جاءهُمُ البَيِّناتُ وَأُولَئِكَ لَهُم عَذَابٌ عظِيمٌ}
[آل عمران(105)]

ينهى هذه الأُمّة أن تكون كالأمم الماضية في تفرقهم واختلافهم، وتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مع قيام الحجة عليهم.

📚تفسير ابن كثير (91/2)

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

إنَّ مقام العبودية هو بتكميل مقام الذل والانقياد ..

وأكمل الخلق عبودية أكملهم ذلاً للّه وانقياداً وطاعة ، ذليل لمولاه الحق بكل وجه من وجوه الذل ..

• فهو ذليل لقهره ..
• ذليل لربوبيته فيه وتصرفه ..
• وذليل لإحسانه إليه وإنعامه عليه..

📚مفتاح دار السعادة ( 1/500 )

قال معالي الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله -:

الزمْ القُرآن، لا ترغبْ عن القُرآن في غيره، إذا كانت تُلْهيك الأجهزة الحديثة اليوم؛ فلا تلهينّك عن كتاب الله، فوالله إنّها ليستْ بالخير، الخير في القرآن لك في الدنيا وفي الآخرة..

والعلم في القُرآن، والمعلومات في القُرآن، خُذْ مِنها ما ينفعُك في وقتٍ قليل..

أمّا السّاعات الطّويلة الّتي تُلهي فيها عن العبادة، وعن العمل الصّالح، وعن تِلاوة القُرآن، وعن النّظر في السُّنّة، وعن النّظر في ما ينفع الإنسان في دُنياه وفي آخرته؛ وبال على المرء..

[ تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة]

يقول العلامة السعدي -رحمه الله تعالى-:

فإذا لهج العبد بهذا الدعاء الذي فيه صلاح مستقبله الديني والدنيوي بقلب حاضر، ونية صادقة، مع اجتهاده فيما يحقق ذلك .. حقق الله له ما دعاه ورجاه وعمل له، وانقلب همه فرحا وسرورا..

📙الوسائل المفيدة للحياة السعيدة (ص24)

🍂

{ وَمَآ أُبَرِّئُ نَفْسِىٓ ۚ إِنَّ ٱلنَّفْسَ لَأَمَّارَةٌۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓ ۚ إِنَّ رَبِّى غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
▪︎يوسف (53)

قال ابن القيم -رحمه الله- :

يوسف الصديق اختار السجن على الفاحشة ثم تبرأ إلى الله من حوله وقوته وأخبر أن ذلك ليس إلا بمعونة الله له وتوفيقه لا من نفسه..

فلا يركن العبد إلى نفسه وصبره وعفته ..

ومتى ركن إلى ذلك تخلت عنه عصمة الله وأحاط به الخذلان..

"وكان من دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك".

📚 روضة المحبين (459)

قـال الإمام إبن الجـوزي - رحمه الله :

إبليس إنما يتمكن من الإنسان عَلَى قدر قلة العلم ..

فكلما قل علم الإنسان كثر تمكن إبليس مِنْهُ..

وكلما كثر العلم قل تمكنه مِنْهُ ..

📚 تلبيس إبليس (334/1)

● قال الفضيل بن عياض -رحمه الله-:

‏• كفى باللهِ مُحباً، وبالقرآنِ مُؤنِساً، وبالمَوتِ وَاعظاً..

• اتَّخذِ اللهَ صَاحباً ودعِ الناسَ جَانباً.
‏
📚 [تاريخ دمشق (411/48)]

#من_هو_الآواب

قوله تعالى:
{ هـذا ما تُوعَـدونَ لكل أوَّابٍ حَفِيظ }

قال الشعبي ومجاهد رحمهما الله :

« الأوَّاب : هو الذي يذكر ذنوبَه في الخلوة فيستغفر الله منها »..!!

📗 تفسير البغوي ( 1454/9 )

🔸[ تذكير الأنام بمعاني أصول الإيمان ]🔸


▪︎قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

• فالإيمان بالله: يتضمن الإيمان بوجوده وبربوبيته وبألوهيته وبأسمائه وصفاته.

• والإيمان بالملائكة: يتضمن الإيمان بوجودهم، والإيمان باسم من عُلِم اسمه كجبريل، والإيمان بصفة من عُلِم وصفه کجبريل أيضا. والإيمان بأعمالهم ووظائفهم مثل عَمل جبريل ينزل بالوحي، ومالك خازن النار.

• والإيمان بالكتب: يتضمن تصديق كونها من عند الله، وتصديق ما أخبرت به، والإيمان بأسماء ما عُلم منها كالتوراة، وما لم يُعْلَم فيؤمن به إجمالا، والتزام أحكامها إذا لم تنسخ.

• والإيمان بالرسل: يتضمن الإيمان بأنهم صادقون في رسالتهم، وبأسماء من علمت أسماؤه منهم، وما لم يعلم فيؤمن به إجمالا، وتصديق ما أخبروا به والتزام أحكام شرائعهم غير المنسوخة، والشرائع السابقة كلها منسوخة بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم.

• والإيمان باليوم الآخر: يتضمن الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت.

• والإيمان بالقدر: يتضمن الإيمان بأن كل شيء واقع بقضاء الله وقدره.


📙[مذكرة على العقيدة الواسطية (٥)]

▪︎قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:

- قال حَاتِمٌ الْأَصَمُّ:

• لَا تَغْتَرَّ بِمَكَانٍ صَالِحٍ، فَلَا مَكَانَ أَصْلَحُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَقِيَ فِيهَا آدَمُ مَا لَقِيَ،

• وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِبَادَةِ، فَإِنَّ إِبْلِيسَ بَعْدَ طُولِ الْعِبَادَةِ لَقِيَ مَا لَقِيَ،

• وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِلْمِ، فَإِنَّ بَلْعَامَ بْنَ بَاعُورَا لَقِيَ مَا لَقِيَ وَكَانَ يَعْرِفُ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ،

• وَلَا تَغْتَرَّ بِلِقَاءِ الصَّالِحِينَ وَرُؤْيَتِهِمْ، فَلَا شَخْصَ أَصْلَحُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِلِقَائِهِ أَعْدَاؤُهُ وَالْمُنَافِقُون.

📙 [ مدارج السالكين (١\٥١٠)]