قال الشيخ ‎ابن عثيمين رحمه الله :-

لا تظن أن الله يعطي الفضل من شاء دون سبب، بل لا بد من سبب.

فمتى علم الله في قلب الإنسان خيرًا -اللهم اجعل قلوبنا ممتلئة بالخير- آتاه الله الخير.

أصلح قلبك فيما بينك وبين الله تجد الخير كله.

📚لقاء الباب المفتوح (8/217)

#فضل_يوم_الجمعة

● ‏قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

المحافظة على الجمعة سبب لرؤية الله في يوم المزيد في الجنة.

ونقل عن ابن مسعود رضي الله عنه قوله:
"سارعوا إلى الجُمعات، فإن الله يبرز لأهل الجنة في كل جمعة فيكونون منه في الدنو على قدر تبكيرهم إلى الجمعات"

📚فتح الباري (324/4)

#من_أحكام_يوم_الجمعة

#السؤال:
السنة الراتبة بعد صلاة الجمعة هل هى ركعتان، أم أربع؟ وماذا لو صلي في بيته كم يصليها؟

#الجواب:
 السنةُ الراتبةُ بعد الجمعة، الجمعة لا راتب لها قبلها وإنما راتبتها بعدها وأقلها ركعتان وأكثرها ست ركعات بثلاث تسليمات هذا أكملُها وأتمُها.

إذا صلاها في المسجد يكفي ركعتان، وإذا صلاها في بيته يصليها أربع ركعات أو ست ركعات كل ركعتين بتسليم .

📚 فتاوى على الهواء للشيخ الفوزان (27-10-1436ه)

🍃 قال طاووس رحمه الله :

أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .

📚 مصنف عبد الرزاق ( 5528 )

#تدبر_آية

■ قال تعالى :
﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾
[ الأعراف: 54]

✍قال الشيخ العلامة ابن السعدي رحمه الله:

يقول تعالى مبينا لربوبيته وإلهيته وعظمته: 
{ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} .. مع أنه قادر على خلقها في لحظة واحدة، ولكن لما له في ذلك من الحكمة الإلهية، ولأنه رفيق في أفعاله.

ومن جملة حكمته فيها: أنه خلقها بالحق، وللحق، ليُعرف بأسمائه وصفاته، ويُفرد بالعبادة.

ثُمَّ بعد خلق السماوات والأرض:
{ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ } استواء يليق بعظمته.

يُدَبِّرُ الأمْرَ في العالم العلوي والسفلي من الإماتة والإحياء، وإنزال الأرزاق، ومداولة الأيام بين الناس، وكشف الضر عن المضرورين، وإجابة سؤال السائلين.

فأنواع التدابير نازلة منه، وصاعدة إليه، وجميع الخلق مذعنون لعزه خاضعون لعظمته وسلطانه.

📚تفسير السعدي(357).

● ﻗﺎﻝ الحافظ ﺍﺑﻦ ﻛَﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى:

ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺑُﺪَّ ﻟﻪ ﻣِﻦ ﺃﻋﺪﺍﺀٍ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦَ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞِ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻭﻋﻠﻢٍ ﻭﺣُﺠﺞ.

ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣِﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳَﺼﻴﺮ ﺳِﻼﺣًﺎ ﻟﻚ .

ﻓَﺠُﻨْﺪُ ﺍﻟﻠﻪ ﻫُﻢُ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑِﺎﻟﺤُﺠَّﺔ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧَّﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﺴَّﻴﻒ ﻭﺍﻟﺴِّﻨﺎﻥ.

ﻭﺇﻧَّﻤﺎ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤُﻮﺣِّﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻠُﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖَ ﻭﻟﻴﺲَ ﻣﻌﻪ ﺳﻼﺡٌ.

📚 ﺍﻟﺒِﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨِّﻬﺎﻳﺔ(40/14) .

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

فإنّ المصاب في الدنيا يرجو جبر مصيبته بالعوض، ويعلم أنّه قد أصيب بشيء زائل لا بقاء له.

فكيف بمن مصيبته بما لا عوضَ عنه، ولا بدلَ منه ، ولا نسبة بينه وبيّن الدنيا جميعها؟

📚الداء والدواء (462)

#فوائد_من_التفسير

� من هم أصحاب الأعراف ..؟ 

↩️ أجاب الشيخ العثيمين رحمه الله :

◄ نعم.. أصحاب الأعراف قوم تساوت حسناتهم.وسيئاتهم فلم يستحقوا دخول النار لأن السيئات لم ترجح ولا دخول الجنة لأن الحسنات لم ترجح.

◄ فيوقفون في مكان يقال له الأعراف جمع عرف وهو الشيء المرتفع يشاهدون أهل الجنة ويشاهدون أهل النار.

• { إذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين } ..
وإذا رأوا أصحاب الجنة سألوا الله سبحانه تعالى أن يجعلهم من أهلها. وفي النهاية يكون مآلهم إلى الجنة. نعم.

📚فتاوى الحرم المكي (1415-11)

● قال ابنُ القيّم ‌-رحمه ﷲ-:

وَإِذَا كَانَتْ سَعَادَةُ الْعَبْدِ فِي الدَّارَيْنِ مُعَلَّقَةً بِهَدْيِ النَّبِيِّ -ﷺ- .

فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ نَصَحَ نَفْسَهُ وَأَحَبَّ نَجَاتَهَا وَسَعَادَتَهَا أَنْ يَعْرِفَ مِنْ هَدْيِهِ وَسِيرَتِهِ وَشَأْنِهِ مَا يَخْرُجُ بِهِ عَنِ الْجَاهِلِينَ بِهِ، وَيَدْخُلُ بِهِ فِي عِدَادِ أَتْبَاعِهِ وَشِيعَتِهِ وَحِزْبِهِ..

📚 زاد المعاد (25/1)

#فائدة_جليلة

‏✍ .. لماذا نخصص إبراهيم عليه الصلاة والسلام بالذكر في التشهد في الصلاة دون غيره من الأنبياء؟

✍ الجواب: للعلامة البدر العيني في شرحه على سنن أبي داود:

لأنّ النبي عليه الصلاة والسلام رأى ليلة المعراج جميع الأنبياء والمرسلين ، وسلم على كل نبي ، ‏ولم يسلم أحد منهم على أمته غير إبراهيم عليه السلام.

فأمرنا النبي عليه السلام أن نصلي عليه في آخر كل صلاة إلى يوم القيامة، مجازاة على إحسانه.

📚 "شرح سنن أبي داود"( ٤ / ٢٦٠).

#فائدة_قرآنية

{ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} .
‏
{ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً }.. سؤال من خير الدنيا كله بأوجز لفظ وعبارة،

فجمعت هذه الدعوة كل خير يتمناه العبد.

فإنّ الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي، من عافية، ودارٍ رحبةٍ، وزوجةٍ حسنةٍ، ‏ورزق واسع، وعلم نافع، وعمل صالح، ومركب هنيءٍ، وثناء جميل، إلى غير ذلك..

📚تفسير ابن كثير، (1/ 343)

✍ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

والسُّنة هي الطريقة المسلوكة، فيشمل ذلك التمسك بما كان عليه ﷺ هو وخلفاؤه الراشدون من الاعتقادات، والأعمال، والأقوال..

وهذه هي السُّنة الكاملة..

📚جامع العلوم والحكم (44/2)

لاتيأس من الدعاء ، وسَلْ الله كل ماتتمناه من خيري الدنيا والآخرة فهو بحالك خبير وبمرادك عليم .

استودعه كل أمنياتك فودائعهُ لا تضيع.!
وأحسن الظن به فهو الكريم على عباده ..

واعلم أن وراء كل صبر أمورا جميلة كنت تظن أنها لن تتحقق .!

🍃🍃

[[ حكم نسيان القرآن ##

• السؤال: هل حافظ القران إذا نسى القرآن وانشغل عنه يأثم عند الله تبارك وتعالى؟

● أجاب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

ﻻيأثم بذلك لكن يكون قد زالت نعمه عظيمة منه فليتعهد القرآن كما أمر النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بتعهد القرآن وﻻيغفل عنه حتى يتفلت، أنه يتفلت كما يتفلت الأبل من عقولها كما قال النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - 

▪︎ فليحافظ على مابحفظ من القران ويكثر تلاوته وله في ذلك اﻷجر العظيم من الله من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها.

📚فتاوى على الهواء (27-10-1436هـ)

#فضل_يوم_الجمعة

|| أفضلية الجمع بين ترديد الأذان وصلاة تحية المسجد يوم الجمعة ..

#السؤال : 
إذا دخل المسلم إلى المسجد وعند وصوله إلى الصف شرع المؤذن في الأذان، فهل على المسلم أن يبدأ بأداء تحية المسجد أو ينتظر واقفاً حتى يفرغ المؤذن حتى يتابعه ويحصل على فضل المتابعة، وخاصة في الأذان الأول من يوم الجمعة حيث أنه سوف يؤدي تحية المسجد أثناء خطبة الإمام وقد يفوته بعض الخطبة، نرجو إفادتنا؛ لأن كثيراً من الناس يتشاكسون عند هذه المسألة؟
 
#الجواب
الأفضل لمن دخل المسجد وقد شرع المؤذن في الأذان أنه يقف حتى يجيب المؤذن ثم يصلي تحية المسجد، هذا هو الأفضل إذا تيسر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول هكذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام، فالسنة لك يا أيها الداخل أن تقف وأن تجيب المؤذن ثم تصلي ركعتين إذا تيسر ذلك.

فإن كان هذا يشق عليك لأن المؤذن يطول، أو لأنك لا تتحمل الوقوف، فابدأ بالركعتين ولا حرج والحمد لله، ثم تجيب المؤذن بعد ذلك إذا أمكنك، إذا أمكنك بأن انتهيت منها والمؤذن لا يزال يؤذن تجيب المؤذن والحمد لله.

أما أن تجلس فلا، لا ينبغي لك الجلوس حتى تؤدي الركعتين، إما بعد الفراغ من الأذان حتى تجمع بين المصلحتين والفضيلتين، وإما أن تبدأ بالركعتين وتترك الاستجابة للمؤذن ولا حرج عليك في ذلك، لكن كونك تجمع بين مصلحتين وتتحمل الوقوف حتى تجمع بين إجابة المؤذن وبين صلاة ركعتين، هذا هو الأفضل لك وهو الأحسن إذا تيسر ذلك. نعم. 

📚فتاوى نور على الدرب لابن باز ( 19)

وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن

قال الضحاك بن مزاحم رحمه الله :

ما تعلم رجل القرآن ثم نسيه إلا بذنب ، ثم قرأ :

﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم﴾

ثم قال : وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن .

[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٩٩٩٦ ]

#فائدة_قرآنية

قوله تعالى : 
{ فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ } ..

✍قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرحه للآية:

• { فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ } ..من هؤلاء ؟
أصحاب الجنة الذين أقسموا أن يصرموها صباحا ولم يقولوا إن شاء الله وإنما اختاروا صرمها صباحا لئلا يأتي المساكين فيأكلون منها ، فهم ذهبوا أقسموا ليصرمنها مصبحين.

{ وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ } ..
لم يقولوا إن شاء الله فطاف عليها طائف من الله فدمرها أصبحت كالصريم.

فلما أصبحوا تنادوا وذهبوا إليها فلما رأوها قالوا هذه ليست جنتنا :
{ إنا لضالون } أي تائهون لم نهتد إلى طريقها.

ثم تأكدوا فقالوا :
{بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ } فعرفوا أنهم حرموا وأن الله أتلف هذه الجنة لأن نيتهم كانت سيئة لا يريدون أن يطعموا منها المساكين.

📚 شرح كتاب التوحيد (22)

🍃🍃