#تفسير_آية
قال تعالى:
﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴾
[ الإسراء آية:(80)]
● قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:
وقوله:
{ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ }..
أي: اجعل مداخلي ومخارجي كلها في طاعتك، وعلى مرضاتك، وذلك لتضمنها الإخلاص وموافقتها الأمر.
{ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }..
أي: حجة ظاهرة، وبرهانًا قاطعًا على جميع ما آتيه، وما أذره.
وهذا أعلى حالة ينزلها الله العبد، أن تكون أحواله كلها خيرًا، ومقربة له إلى ربه.
وأن يكون له على كل حالة من أحواله دليل ظاهر، وذلك متضمن للعلم النافع، والعمل الصالح، للعلم بالمسائل والدلائل.
📚 تيسير الكريم المنان (1276/601) 📚📚
قال تعالى:
﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴾
[ الإسراء آية:(80)]
● قال العلامة ابن السعدي رحمه الله:
وقوله:
{ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ }..
أي: اجعل مداخلي ومخارجي كلها في طاعتك، وعلى مرضاتك، وذلك لتضمنها الإخلاص وموافقتها الأمر.
{ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }..
أي: حجة ظاهرة، وبرهانًا قاطعًا على جميع ما آتيه، وما أذره.
وهذا أعلى حالة ينزلها الله العبد، أن تكون أحواله كلها خيرًا، ومقربة له إلى ربه.
وأن يكون له على كل حالة من أحواله دليل ظاهر، وذلك متضمن للعلم النافع، والعمل الصالح، للعلم بالمسائل والدلائل.
📚 تيسير الكريم المنان (1276/601) 📚📚
#فضل_قيام_الليل
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
انظر إلى هذه العناية الإلهية ، ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا يسأل عنهم، ويستعرض حوائجهم بنفسه ، ويدعوهم إلى سؤاله.
• فيدعو مسيئهم إلى التوبة.
• ومريضهم إلى أن يسأله أن يشفيه.
• وفقيرهم إلى أن يسأله غناه.
• وذا حاجتهم يسأله قضاءَها كل ليلة.
فهذا الباب يدخل منه كل أحد إلى محبته سبحانه.
📚 طريق الهجرتين ( 317)
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
انظر إلى هذه العناية الإلهية ، ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا يسأل عنهم، ويستعرض حوائجهم بنفسه ، ويدعوهم إلى سؤاله.
• فيدعو مسيئهم إلى التوبة.
• ومريضهم إلى أن يسأله أن يشفيه.
• وفقيرهم إلى أن يسأله غناه.
• وذا حاجتهم يسأله قضاءَها كل ليلة.
فهذا الباب يدخل منه كل أحد إلى محبته سبحانه.
📚 طريق الهجرتين ( 317)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• في قصة يوسف صل الله عليه وسلم تنبيه على أن من كاد كيدا محرما فإن الله يكيده، وهذه سنة الله في مرتكب الحيل المحرمة، فإنه لا يبارك له في هذه الحيل كما هو الواقع.!
• وفيها تنبيه على: أن المؤمن المتوكل على الله إذا كاده الخلق فإن الله يكيد له، وينتصر له،بغير حول منه ولاقوة.
📚 الفتاوى الكبرى (136/6)
• في قصة يوسف صل الله عليه وسلم تنبيه على أن من كاد كيدا محرما فإن الله يكيده، وهذه سنة الله في مرتكب الحيل المحرمة، فإنه لا يبارك له في هذه الحيل كما هو الواقع.!
• وفيها تنبيه على: أن المؤمن المتوكل على الله إذا كاده الخلق فإن الله يكيد له، وينتصر له،بغير حول منه ولاقوة.
📚 الفتاوى الكبرى (136/6)
قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
قوله تعالــى:
﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾
فهذا فيه ثمرة التوكُّل على الله سبحانه وتعالى، وأن الله يكفي من توكّل عليه.
ومن كان الله كافيه فإنه هو الرابح والمفلح في الدنيا والآخرة، ولا يخاف من غيره أبداً، إنما يخاف من الله سبحانه وتعالى.
📚إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (64/2)
قوله تعالــى:
﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾
فهذا فيه ثمرة التوكُّل على الله سبحانه وتعالى، وأن الله يكفي من توكّل عليه.
ومن كان الله كافيه فإنه هو الرابح والمفلح في الدنيا والآخرة، ولا يخاف من غيره أبداً، إنما يخاف من الله سبحانه وتعالى.
📚إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (64/2)
#فائدة_قرآنية
|| من هم الأخسرين أَعْمَالًا في الآية الكريمة؟
• قال تعالى:
{ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}
● قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
في تفسيره لهذه الآية الكريمة:
{ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ } أي : نخبركم.
{ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا }
ثم فسرهم فقال:
{ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } أي : عملوا أعمالا باطلة على غير شريعة مشروعة مرضية مقبولة.
{ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا } أي : يعتقدون أنهم على شيء ، وأنهم مقبولون محبوبون .
📚 تفسير ابن كثير ( 5 / 202 ) .
|| من هم الأخسرين أَعْمَالًا في الآية الكريمة؟
• قال تعالى:
{ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}
● قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
في تفسيره لهذه الآية الكريمة:
{ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ } أي : نخبركم.
{ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا }
ثم فسرهم فقال:
{ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } أي : عملوا أعمالا باطلة على غير شريعة مشروعة مرضية مقبولة.
{ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا } أي : يعتقدون أنهم على شيء ، وأنهم مقبولون محبوبون .
📚 تفسير ابن كثير ( 5 / 202 ) .
#من_أحكام_يوم_الجمعة
|| متى يدخل يوم الجمعة؟
� السؤال :
متى يدخل يوم الجمعة، وهل يجوز أن يغتسل الإنسان بعد صلاة المغرب يوم الخميس عن غسل الجمعة، ومتى ينتهي هذا اليوم؟ جزاكم الله خيرًا.
☜ الجواب:
يوم الجمعة مثل غيره يدخل بطلوع الفجر، فإذا اغتسل بعد طلوع الفجر أو بعد طلوع الشمس حصل له السنة، والأفضل أن يكون اغتساله عند التوجه إلى الصلاة، إذا أراد التوجه يغتسل عند التوجه، هذا هو الأفضل.
• وإن اغتسل بعد صلاة الفجر أو بعد طلوع الشمس فلا بأس.
◈المقصود أن يوم الجمعة مثل غيره، يدخل يوم الجمعة، كل يوم يدخل بطلوع الفجر. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
📚فتاوى نور على الدرب لابن باز (775)
|| متى يدخل يوم الجمعة؟
� السؤال :
متى يدخل يوم الجمعة، وهل يجوز أن يغتسل الإنسان بعد صلاة المغرب يوم الخميس عن غسل الجمعة، ومتى ينتهي هذا اليوم؟ جزاكم الله خيرًا.
☜ الجواب:
يوم الجمعة مثل غيره يدخل بطلوع الفجر، فإذا اغتسل بعد طلوع الفجر أو بعد طلوع الشمس حصل له السنة، والأفضل أن يكون اغتساله عند التوجه إلى الصلاة، إذا أراد التوجه يغتسل عند التوجه، هذا هو الأفضل.
• وإن اغتسل بعد صلاة الفجر أو بعد طلوع الشمس فلا بأس.
◈المقصود أن يوم الجمعة مثل غيره، يدخل يوم الجمعة، كل يوم يدخل بطلوع الفجر. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم.
📚فتاوى نور على الدرب لابن باز (775)
#من_خصائص_يوم_الجمعة
✍️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة،
فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا.
فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان.
ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.
📚زاد المعاد ( 398/1 )
✍️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة،
فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا.
فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان.
ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.
📚زاد المعاد ( 398/1 )
عن أبي طلحة الأنصاري رضي الله عنه قال:
"أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيّب النفس يرى في وجهه البشر،
قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس، يرى في وجهك البِشر، قال: أجل، أتاني آتٍ من ربي عز وجل ،
فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها".
📚رواه أحمد والنسائي، صحيح الترغيب (1661).
"أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيّب النفس يرى في وجهه البشر،
قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيب النفس، يرى في وجهك البِشر، قال: أجل، أتاني آتٍ من ربي عز وجل ،
فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها".
📚رواه أحمد والنسائي، صحيح الترغيب (1661).
#من_أذكار_الصباح_والمساء
● عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها:
" مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ ، أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَإِذَا أَمْسَيْتِ : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ ، وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ ".
[رواه النسائي في السنن (10330)]
✍ قال الشوكاني رحمه الله تعالى:
والحديث من جوامع الكلم لأنَّ صلاحَ الشأن كلِّه يتناول جميعَ أمور الدنيا والآخرة.
فلا يفرّ شيء منها؛ فيفوز قائلُ هذا إذا تفضل اللهُ عليه بالإجابة بخيري الدنيا والآخرة، مع ما في الحديث من تفويض الأمور إلى الربِّ سبحانه وتعالى فإنَّ ذلك من أعظم الإيمان وأجلِّ خصاله وأشرف أنواعه.
📚تحفة الذاكرين (ص86).
••
● عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها:
" مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ ، أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَإِذَا أَمْسَيْتِ : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ ، وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ ".
[رواه النسائي في السنن (10330)]
✍ قال الشوكاني رحمه الله تعالى:
والحديث من جوامع الكلم لأنَّ صلاحَ الشأن كلِّه يتناول جميعَ أمور الدنيا والآخرة.
فلا يفرّ شيء منها؛ فيفوز قائلُ هذا إذا تفضل اللهُ عليه بالإجابة بخيري الدنيا والآخرة، مع ما في الحديث من تفويض الأمور إلى الربِّ سبحانه وتعالى فإنَّ ذلك من أعظم الإيمان وأجلِّ خصاله وأشرف أنواعه.
📚تحفة الذاكرين (ص86).
••
قال تعالى:
{ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ }
● قـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله::
ينبغي بل يجب على الإنسان أن يتأمل في هذه الآيات العظيمة وأن يتعظ بما فيها من المواعظ ، وأن يؤمن بها كأنه يراها رأي عين ، لأن ما أخبر الله به وعلمنا مدلوله فإنه أشد يقيناً عندنا مما شاهدناه بأعيننا أو سمعناه بأذاننا.
لأن خبر الله لا يكذب ، صدق، لكن ما نراه أو نسمعه كثيراً ما يقع فيه الوهم .
📚تفسير القرآن الكريم جزء عم (ص 74)
{ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ }
● قـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله::
ينبغي بل يجب على الإنسان أن يتأمل في هذه الآيات العظيمة وأن يتعظ بما فيها من المواعظ ، وأن يؤمن بها كأنه يراها رأي عين ، لأن ما أخبر الله به وعلمنا مدلوله فإنه أشد يقيناً عندنا مما شاهدناه بأعيننا أو سمعناه بأذاننا.
لأن خبر الله لا يكذب ، صدق، لكن ما نراه أو نسمعه كثيراً ما يقع فيه الوهم .
📚تفسير القرآن الكريم جزء عم (ص 74)
أَوصَى الشَّافِعِي تِلميذه الرَّبيع بن سُليمَان وَقَـال:
« وإذَا أرَدتَ صَلاح قَلبّكَ أو ابنَكَ أو أخِيكَ أو مَن شِئتَ صَلاحُه فَأودِعهُ فِي رِياضِ القُرآن، وبَينَ صُحبَة القُرآن سَيُصلِحه اللّٰه شَاء أم أبَى بِإذنِه تَعالى»
📚 حليَّة الأولِياء لأبِي
نعَيم (٩ /١٢٣).
« وإذَا أرَدتَ صَلاح قَلبّكَ أو ابنَكَ أو أخِيكَ أو مَن شِئتَ صَلاحُه فَأودِعهُ فِي رِياضِ القُرآن، وبَينَ صُحبَة القُرآن سَيُصلِحه اللّٰه شَاء أم أبَى بِإذنِه تَعالى»
📚 حليَّة الأولِياء لأبِي
نعَيم (٩ /١٢٣).
[||ما الفرق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة؟
▪︎السؤال :
ما الفرق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة؟
▪︎ الجواب:
⬅️ دعاء العبادة: العمل الصَّالح يُسمَّى: دعاء عبادة، الصَّلوات دعاء عبادة، الصوم دعاء عبادة، الصَّدقة دعاء عبادة، التَّسبيح والتَّهليل دعاء عبادة؛ لأنك تطلب الأجر، تفعل هذا تريد الأجر، هذا دعاء عبادة، المصلي والمسبِّح والمتصدِّق والحاجّ والمعتمر، كلها دعاء عبادة، إنما فعلوا هذا يرجون ثواب الله، يريدون الأجر من عنده.
⬅️ ودعاء المسألة: الطلب:
اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، اللهم أنجني من النار، اللهم أدخلني الجنة. هذا يُقال له: دعاء المسألة، صريح الطَّلب.
فتاوى اللقاء المفتوح للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
▪︎السؤال :
ما الفرق بين دعاء العبادة ودعاء المسألة؟
▪︎ الجواب:
⬅️ دعاء العبادة: العمل الصَّالح يُسمَّى: دعاء عبادة، الصَّلوات دعاء عبادة، الصوم دعاء عبادة، الصَّدقة دعاء عبادة، التَّسبيح والتَّهليل دعاء عبادة؛ لأنك تطلب الأجر، تفعل هذا تريد الأجر، هذا دعاء عبادة، المصلي والمسبِّح والمتصدِّق والحاجّ والمعتمر، كلها دعاء عبادة، إنما فعلوا هذا يرجون ثواب الله، يريدون الأجر من عنده.
⬅️ ودعاء المسألة: الطلب:
اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، اللهم أنجني من النار، اللهم أدخلني الجنة. هذا يُقال له: دعاء المسألة، صريح الطَّلب.
فتاوى اللقاء المفتوح للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
binbaz.org.sa
فتاوى اللقاء المفتوح للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
س: سماحة الشيخ، بالنسبة لصلاة الاستخارة: هل صلاة الاستخارة تكون عند التَّردد بين أمرين، أم