● قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
فهـل خطر ببالك قط أن هذه الآية :
﴿ غَافِـرِ الذَّنْبِ وَقَابِـلِ التَّوْبِ شَدِيـدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّـوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُـوَ إِلَيْهِ المصير ﴾
تتضمن هـذه العلوم والمعارف مع كثرة قراءتك لها وسماعك إياها ، وهكذا سائر آيات القرآن..
فما أشدها من حسرة وأعظمها مـن غبنة على مـن أفنـى أوقاته فـي طلب العلم ثم يخرج من الدنيا ومـا فهـم حقائـق القرآن ولا باشر قلبه أسـراره ومعانيـه ..
📚 بدائع الفوائد (194/1).
فهـل خطر ببالك قط أن هذه الآية :
﴿ غَافِـرِ الذَّنْبِ وَقَابِـلِ التَّوْبِ شَدِيـدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّـوْلِ لا إِلَهَ إِلا هُـوَ إِلَيْهِ المصير ﴾
تتضمن هـذه العلوم والمعارف مع كثرة قراءتك لها وسماعك إياها ، وهكذا سائر آيات القرآن..
فما أشدها من حسرة وأعظمها مـن غبنة على مـن أفنـى أوقاته فـي طلب العلم ثم يخرج من الدنيا ومـا فهـم حقائـق القرآن ولا باشر قلبه أسـراره ومعانيـه ..
📚 بدائع الفوائد (194/1).
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى :
والعيد هو موسم الفرح والسرور، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم، إذا فازوا بإكمال طاعته، وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته، كما قال تعالى:
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
قال بعض العارفين: ما فرح أحد بغير الله إلا بغفلته عن الله؛ فالغافل يفرح بلهوه وهواه، والعاقل يفرح بمولاه.
📚 لطائف المعارف ( ص٤٧٩)
والعيد هو موسم الفرح والسرور، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم، إذا فازوا بإكمال طاعته، وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته، كما قال تعالى:
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
قال بعض العارفين: ما فرح أحد بغير الله إلا بغفلته عن الله؛ فالغافل يفرح بلهوه وهواه، والعاقل يفرح بمولاه.
📚 لطائف المعارف ( ص٤٧٩)
▪︎ﺳُﺌِﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴَّﻠﻒ: ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣُﺨﻠِﺼﺎً؟
• قاﻝ: ﺇﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﺧُﻠُﻘُﻪُ ﻛﺨُﻠﻖ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ؛ ﻻ ﻳُﺒﺎﻟﻲ ﻣَﻦ ﻣﺪﺣﻪ ﺃﻭ ﺫﻣَّﻪ.
📙[ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺘﺮﻳﻦ (٧٨)]
• قاﻝ: ﺇﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﺧُﻠُﻘُﻪُ ﻛﺨُﻠﻖ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ؛ ﻻ ﻳُﺒﺎﻟﻲ ﻣَﻦ ﻣﺪﺣﻪ ﺃﻭ ﺫﻣَّﻪ.
📙[ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﺘﺮﻳﻦ (٧٨)]
● قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
حسن الخلق مع الله هو الرضا بحكمه شرعًا وقدرًا.
فإذا قدَّر الله على المسلم شيئًا يكرهه رضي بذلك واستسلم وصبر، وقال بلسانه وقلبه: ( رضيت بالله ربا )
وإذا حكم الله عليه بحكم شرعي؛ رضي واستسلم، وانقاد لشريعة الله عز وجل بصدر منشرح ونفس مطمئنة .
📓 شرح رياض الصالحين (556/3)
🍂🍂
حسن الخلق مع الله هو الرضا بحكمه شرعًا وقدرًا.
فإذا قدَّر الله على المسلم شيئًا يكرهه رضي بذلك واستسلم وصبر، وقال بلسانه وقلبه: ( رضيت بالله ربا )
وإذا حكم الله عليه بحكم شرعي؛ رضي واستسلم، وانقاد لشريعة الله عز وجل بصدر منشرح ونفس مطمئنة .
📓 شرح رياض الصالحين (556/3)
🍂🍂
#تدبر
قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ }
🔘 قال ابن السعدي رحمه الله :
كل كلام وقول وفعل دال على تحقير الأخ المسلم فإن ذلك حرام لا يجوز وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه، وعسى أن يكون المسخور به خيرًا من الساخر، كما هو الغالب.
والواقع فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم ولهذا قال النبي ﷺ :
"بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم ".
📁 تيسير الكريم الرحمن (801/1)
قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ }
🔘 قال ابن السعدي رحمه الله :
كل كلام وقول وفعل دال على تحقير الأخ المسلم فإن ذلك حرام لا يجوز وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه، وعسى أن يكون المسخور به خيرًا من الساخر، كما هو الغالب.
والواقع فإن السخرية، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق، متحل بكل خلق ذميم ولهذا قال النبي ﷺ :
"بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم ".
📁 تيسير الكريم الرحمن (801/1)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سئل ابن خزيمة رحمه الله من أين أُوتيت العِلم ؟
فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ماء زمزم لِمَا شُرب له " .
وإنِّي لَمَّا شَربتُه سألت الله علماً نافعاً.
📚 سير أعلام النُّبلاء (14/370)
🍃🍃
فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ماء زمزم لِمَا شُرب له " .
وإنِّي لَمَّا شَربتُه سألت الله علماً نافعاً.
📚 سير أعلام النُّبلاء (14/370)
🍃🍃
#تدبر_آية
قوله تعالى :
{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
(الذاريات-50 ).
🔏 قال العلامة ابن السعدي رحمه الله :
• لما دعا العباد للنظر لآياته الموجبة لخشيته والإنابة إليه ، أمر بما هو المقصود من ذلك ، وهو الفرار إليه أي : الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا ، إلى ما يحبه ظاهرًا وباطنًا .
• فرار من الجهل إلى العلم ، ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن المعصية إلى الطاعة ، ومن الغفلة إلى ذكر الله ، فمن استكمل هذه الأمور فقد استكمل الدين كله ، وقد زال عنه المرهوب ، وحصل له نهاية المراد والمطلوب .
• وسمى الله الرجوع إليه فرارًا : لأن في الرجوع لغيره أنواع المخاوف والمكاره .
• وفي الرجوع إليه أنواع المحاب والأمن والسعادة والفوز ، فيفر العبد من قضائه وقدره إلى قضائه وقدره ، وكل من خفت منه فررت منه ، إلا الله تعالى ؛ فإنه بحسب الخوف منه ، يكون الفرار إليه.
▪︎ { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
أي : منذر لكم من عذاب الله ، ومخوف بَيِّنُ النذارة .
📁 تيسير الكريم الرحمن (ص/811)
قوله تعالى :
{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
(الذاريات-50 ).
🔏 قال العلامة ابن السعدي رحمه الله :
• لما دعا العباد للنظر لآياته الموجبة لخشيته والإنابة إليه ، أمر بما هو المقصود من ذلك ، وهو الفرار إليه أي : الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا ، إلى ما يحبه ظاهرًا وباطنًا .
• فرار من الجهل إلى العلم ، ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن المعصية إلى الطاعة ، ومن الغفلة إلى ذكر الله ، فمن استكمل هذه الأمور فقد استكمل الدين كله ، وقد زال عنه المرهوب ، وحصل له نهاية المراد والمطلوب .
• وسمى الله الرجوع إليه فرارًا : لأن في الرجوع لغيره أنواع المخاوف والمكاره .
• وفي الرجوع إليه أنواع المحاب والأمن والسعادة والفوز ، فيفر العبد من قضائه وقدره إلى قضائه وقدره ، وكل من خفت منه فررت منه ، إلا الله تعالى ؛ فإنه بحسب الخوف منه ، يكون الفرار إليه.
▪︎ { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ }
أي : منذر لكم من عذاب الله ، ومخوف بَيِّنُ النذارة .
📁 تيسير الكريم الرحمن (ص/811)
💧💧
" ابكِ في سَاعاتِ الخُلوة لعل مَولاكَ يطَّلِعُ عليكَ، فيرحم عبرتكَ، فتَكُون مِن الفَائِزين "!
-الحَسَن البَصري .
" ابكِ في سَاعاتِ الخُلوة لعل مَولاكَ يطَّلِعُ عليكَ، فيرحم عبرتكَ، فتَكُون مِن الفَائِزين "!
-الحَسَن البَصري .
قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-:
الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج.
وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات تهذيبا وزيادة لهم في الثواب.
[فتح الباري(483/6)]
الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج.
وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات تهذيبا وزيادة لهم في الثواب.
[فتح الباري(483/6)]
#فوائد_ابن_تيمية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
• فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسر ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه، والإنابة إليه.
• ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات؛ لم يطمئن ولم يسكن، إذ فيه فقرٌ ذاتيٌ إلى ربه .
📒 مجموع الفتاوى (194/10)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
• فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسر ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه، والإنابة إليه.
• ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات؛ لم يطمئن ولم يسكن، إذ فيه فقرٌ ذاتيٌ إلى ربه .
📒 مجموع الفتاوى (194/10)
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
من لطف الله أن الهواجس في القلوب، لا نُعاقب عليها مها عظمت إذا لم يطمئن الإنسان إليها، قال النبي ﷺ:
"إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم"، وإلَّا فيردُ على القلب من الشُبهاتِ والشَّهواتٍ ما لولا لُطفُ الله لهلك الإنسان".
ولكن إذا أحسست بمثل هذه الأمور فعليك بشيئين أرشد إليهما النبي ﷺ وهما:
■ الاستعاذة بالله الشيطان الرجيم.
■ والانتهاء والإعراض والغفلة عن هذا الشيء فيزول؛ لأن الانتهاء عن الشيء يُبطلُ أثره؛ يعني: التَّغافُل عنه.
لو أصابك جرح في رجلك وهو يسيل، إذا غفلت عنه لا تحس بألمه ولا كأنه شيء، لكن لو تذكرته أحسست بألمه.
هكذا هواجسُ القلب اغفُل عنها، لا تلتفت إليها، امش على ما أنت مأمور به، ودع عنك هذه الخيالات فيذهبها الله عز وجل .
📁 [ شرح الكافية الشافيه - نونية ابن القيم (98/3)]
من لطف الله أن الهواجس في القلوب، لا نُعاقب عليها مها عظمت إذا لم يطمئن الإنسان إليها، قال النبي ﷺ:
"إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم"، وإلَّا فيردُ على القلب من الشُبهاتِ والشَّهواتٍ ما لولا لُطفُ الله لهلك الإنسان".
ولكن إذا أحسست بمثل هذه الأمور فعليك بشيئين أرشد إليهما النبي ﷺ وهما:
■ الاستعاذة بالله الشيطان الرجيم.
■ والانتهاء والإعراض والغفلة عن هذا الشيء فيزول؛ لأن الانتهاء عن الشيء يُبطلُ أثره؛ يعني: التَّغافُل عنه.
لو أصابك جرح في رجلك وهو يسيل، إذا غفلت عنه لا تحس بألمه ولا كأنه شيء، لكن لو تذكرته أحسست بألمه.
هكذا هواجسُ القلب اغفُل عنها، لا تلتفت إليها، امش على ما أنت مأمور به، ودع عنك هذه الخيالات فيذهبها الله عز وجل .
📁 [ شرح الكافية الشافيه - نونية ابن القيم (98/3)]
❗️الأسباب المـزيلة للهموم والغموم؟؟
🖊 قال العلامة إبن باز رحمه الله:
من أعظم الأسباب التي يزيل الله بها الهموم والغموم :
① الإكثار من ذكر الله سبحانه.
② والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام.
③ والإكثار من قراءة القرآن.
فإن ذلك من أسباب انشراح الصدر وزوال الهم والغم..
فأكثر من ذكر الله ، ومن قراءة القرآن ، ومن الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام ، مع الاستغفار والتوبة من المعاصي والحذر منها ،
فاحذر المعاصي كلها وتب إلى الله من سالفها ، وأكثر من الاستغفار ، وأبشر بالانشراح وزوال الهموم والغموم..
📔 فتاوىٰ نور على الدرب(٣٣٣/١)
🖊 قال العلامة إبن باز رحمه الله:
من أعظم الأسباب التي يزيل الله بها الهموم والغموم :
① الإكثار من ذكر الله سبحانه.
② والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام.
③ والإكثار من قراءة القرآن.
فإن ذلك من أسباب انشراح الصدر وزوال الهم والغم..
فأكثر من ذكر الله ، ومن قراءة القرآن ، ومن الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام ، مع الاستغفار والتوبة من المعاصي والحذر منها ،
فاحذر المعاصي كلها وتب إلى الله من سالفها ، وأكثر من الاستغفار ، وأبشر بالانشراح وزوال الهموم والغموم..
📔 فتاوىٰ نور على الدرب(٣٣٣/١)