🌺تسهيل أمور الزواج بتخفيف المهور 🌺

     ⁉️ألــــســــ⇊ــــوأل

فضيلة الشيخ، رفع الله درجتك في الجنة، ما هو حل هذه المشكلة: وهي أن هناك فتيات كثيرات يردن الزواج،ولكن لم يتقدم لهن أحد من الشباب بسبب غلاء المهور، وبعض خطباء المساجد شكا إليه الرجال بقاء بناتهم بدون زواج بسبب غلاء المهور؟

📌فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة
      مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
             رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تعَالـﮯَ-
     🔸ألــــجــــ⇊ــــوأب


أعتقد أن حلها سهل، أن يتقدم الشاب، وإذا كان الأب يحب أن تتزوج بنته يقول: أعطني ما شئت، ولقد بلغنا أن من الناس الموفقين من يعطون الخاطب المهر يقدمه، وهذا لا شك أنه خير عظيم، بر ببناته وإحسان إلى الخطاب. حل المشكلة هذه: أن يوفق الله تبارك وتعالى قوماً في قبيلتهم أو في غير قبيلتهم ويعلنون بأنهم يزوجون بمهور رخيصة، وأنا واثق أنهم إذا فعلوا ذلك فسوف يأتيهم الخطاب الكثيرون.


            🔵 الـمـصْـــ⇊ـــدَرُ

المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [46]
فتاوى المرأة
النكاح والطلاق > الصداق
رابط المقطع الصوتي.

https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_046_05.mp3

قال ابن عثيمين رحمه الله:

وما الحياةإلا ساعة ثم تنقضي هذه المكاره
اصبر عليها،
اصبر على كبح نفسك عن شهواتها،
اصبر على الواجبات التي أمرك الله بها،
اصبر على البلايا التي تصيبك من نفسك،
أو من الله عز وجل أو من الناس،
اصبر حتى تنال دار الراحة.

شرح الكافية والشافية 4/46.

حكم صيام يوم السبت منفردًا

📩 #السؤال :

إنني سمعت أن من صام يوم السبت لا يصح صومه إلا مع صوم يوم قبله أو بعده ، وإنني صمت يوم السبت قضاء كفارة يمين ولم أصم يوم الأحد لأنني لم أستيقظ من النوم إلا بعد الأذان فهل يجب علي إعادة الصوم ؟ بينوا حكم ذلك بارك الله فيكم؟

📋 #الجواب :

✅ الصوم #صحيح ، صوم يوم السبت صحيح ولو #مفرداً ، والحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت حديث #ضعيف_مضطرب عند أهل العلم لا يعتمد عليه.

👈 #لكن لو صمت السبت مع الأحد أو مع الجمعة كان #أفضل ، وإلا فالصوم ليوم السبت مفرداً الصحيح أنه لا حرج فيه ، وأن الحديث فيه ضعيف لاضطرابه وعدم استقامة أسانيده.

👈 ولكن من باب #الورع والخروج من الخلاف إذا صام الإنسان يوم السبت يصوم #معه الأحد أو الجمعة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16201/حكم-صيام-يوم-السبت-مفردا

💢قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :

*👈" الوتر سنة مؤكدة في رمضان وغيره لا ينبغي للمسلم تركه ، والوتر هو أن يختم الإنسان صلاة الليل بركعة أو بثلاث سردا ، وليس الوتر كما يفهمه بعض العوام أنه القنوت ، فالقنوت شيء والوتر شيء " .*


📓 |[ فتاوى أركان الإسلام : (ص٤٢١) ]| .

*⭕《 أتّبِـع السنّـةَ يحبُّـك الـلـہ تعـالى 》:*

💢قال العلاّمة ابن عثيمين - رحمـہ الله - :

  👈《 كلمـا كـان الإنسـان أشـد فے اتبـاع
  الرسـول - ﷺ - ، كـان أشـد محـبہ لـلـہ ،

👈وليـس الشـأن ان تـحب الـلـہ أنـت بـل الـشأن
أن يحبـك الـلـہ عـزوجـل ولهـذا جـاء الجـواب { فـاتـبعـوني يحببكـم الـلـہ } ،

ولـم يقـل فـاتبعـوني تصـدقـون فے دعـواكـم ،
☚ قـال : { فـاتبعـوني يـحببكـم الـلـہ } ،

👈 فعليـك إذا أردت محبـة الـلـہ بالحـرص الـتـام عـلـے الـتمسك بسنـة الـرسـول - ﷺ - ، فستجـد محبـة الـلـہ لـك ومحبتـك لـلـہ نسـأل الـلـہ أن يـحقـق لـنـا ذلـك إنـہ عـلـے كـل شيء قديـر 》.


📓📔 |[ اللـقـاء الشهـري (٤١/٣٤) ]|

           •┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•
      

🍃 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

القنوط من رحمة الله من كبائر الذنوب، فلا تقنط من رحمة الله ولو تأخرت إجابة الدعاء.
فأنت لا تدري ما هو الخير؟ ما أمرك الله تعالى بالدعاء إلا وهو يريد أن يستجيب لك كما قال تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾؛ لكنك تستعجل، انتظر وألِحَّ على الله بالدعاء؛ فربما أن الله تعالى يُؤخّر إجابتك لأجل أن تُكثر من الدعاء فتزداد حسناتك، وتعرف قدر نفسك، وتعرف قدر حاجتك إلى الله سبحانه؛ فهذا خير، فإياك أن تستعجل وألِحَّ على الله في الدعاء والله تعالى يحب المُلِحّين في الدعاء المبالغين فيه.

(شرح رياض الصالحين: 4/٢٩٢)

⭕️ما هو عذرك عند الله..؟

🌱قال العلامة المفسر عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في إحدى خطبه :

🔶فيا أيها المعرضون عن طلب العلم !
🔶ما هو عُذركم عند الله ، وأنتم في العافية تتمتعون !؟
🔶وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون !؟
🔶أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة !؟
🔶أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة !؟
🔶أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية ، وتَدَعُون سُبُل الهدى وهي السُّبُل الواضحة النافعة !؟
🔶أترضى إذا قيل لك : مَن رَبُّكَ وما دينك ومَن نبيك لم تحر الجواب !؟
🔶وإذا قيل : كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب !؟
🔶وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام !؟
🔶أمَا والله إنها حالةٌ لا يرضاها إلا أشباه الأنعام .
🔶فكونوا - رحمكم الله - متعلمين ،
🔶فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين ،
🔶واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين ،
🔶فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم وكنتم من الخاسرين .
🔶أما علمتم :
أنَّ الاشتغال بالعلم مِن أَجَّلِ العبادات ، وأفضل الطاعات والقربات ،
ومُوجِبٌ لِرِضَى رَب الأرض والسماوات .
🔶ومجلس علم تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها ،
🔶وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها !؟
🔶فاتقوا الله عباد الله ، واشتغلوا بما خلقتم له من معرفة الله وعبادته .
🔶وسَلُوا ربكم أن يُمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته .
قال الله تعالى:
( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) .

📝المصدر:
[ الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ]
( رقم : 66 )

◇◇◇

#فائدة

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

العاقل إذا قرأ القرآن وتبصر عرف قيمة الدنيا وأنها ليست بشيء وأنها مزرعة للآخرة، فانظر ماذا زرعت فيها لآخرتك! إن كنت زرعت خيرا فأبشر بالحصاد الذي يرضيك، وإن كان الأمر بالعكس فقد خسرت الدنيا والآخرة.

(شرح رياض الصالحين / ج3 / ص358).

💢سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :

*👈يمر الإنسان بحال فتور فماذا يصنع حتى يتخلص من ذلك .؟ فأجاب : تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، وتقول : اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ بك من الجبن والبخل ، وأعوذ بك من الهم والحزن . وتستعين بالله عز وجل وتسأله أن يعينك على ذكره وشكره وحسن عبادته .

📞 |[ فتاوى سؤال على الهاتف : (ج١-ص٥٩) ]| .

*⭕《 أتّبِـع السنّـةَ يحبُّـك الـلـہ تعـالى 》:*

💢 قال العلاّمة ابن عثيمين - رحمـہ الله - :

  👈《 كلمـا كـان الإنسـان أشـد فے اتبـاع
  الرسـول - ﷺ - ، كـان أشـد محـبہ لـلـہ ،

👈وليـس الشـأن ان تـحب الـلـہ أنـت بـل الـشأن
أن يحبـك الـلـہ عـزوجـل ولهـذا جـاء الجـواب { فـاتـبعـوني يحببكـم الـلـہ } ،

ولـم يقـل فـاتبعـوني تصـدقـون فے دعـواكـم ،
☚ قـال : { فـاتبعـوني يـحببكـم الـلـہ } ،

👈 فعليـك إذا أردت محبـة الـلـہ بالحـرص الـتـام عـلـے الـتمسك بسنـة الـرسـول - ﷺ - ، فستجـد محبـة الـلـہ لـك ومحبتـك لـلـہ نسـأل الـلـہ أن يـحقـق لـنـا ذلـك إنـہ عـلـے كـل شيء قديـر 》.

📓📔 |[ اللـقـاء الشهـري (٤١/٣٤) ]|

           •┈•⊰✿•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•✿⊱• ┈•
   

ماذا يفعل من نسي التشهد الأول؟

📩 #السؤال :

إذا صلى الشخص الصلاة ، ولنفرض مثلًا : أنه صلى صلاة المغرب ، فأتم الركعتين الأوليين ، ولكنه لم يجلس للتشهد الأول بسبب النسيان ، فماذا عليه في هذه الحالة؟

📝 #الجواب :

إذا لم يجلس في التشهد الأول سجد للسهو ، سواء في المغرب ، أو في الظهر ، أو في العصر ، أو في العشاء ، المقصود أنه إذا ترك التشهد الأول ناسيًا ، يجب عليه #سجود_السهو ، في الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء جميعًا.

👈 لكن لو نبه أو تنبه #قبل أن يستتم قائماً ، #رجع وجلس وأتى بالتحيات.

👈 فإن استتمَّ #قائماً ولم يَنتبه ولم يُنبه #كمل صلاته والحمد لله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى.

https://binbaz.org.sa/fatwas/13610/حكم-من-نسي-التشهد-الأول-في-الصلاة

حكم صلاة من نسي التشهد الأخير !؟

📩 #السؤال :

إذا صلَّى المُصلي صلاة المغرب ونسي التَّشهد الأخير فما حكمه؟

🔖 #الجواب :

صلاة المغرب أو غيرها : إذا نسي التَّشهد الأخير من صلاة المغرب أو غيرها من الصَّلوات يعود إلى مجلسه ويأتي بالتَّشهد الأخير ، ثم يسجد للسهو ويُسلِّم ، أو يُسلِّم ثم يسجد للسهو ، فإن شاء سجد للسهو قبل ذلك أو بعد ذلك.

👈 فإذا نسي التشهد الأخير وسلَّم #يعود إلى الصلاة إذا كان الفصلُ ليس بطويل ، ما طال الفصل ، ولو قام من مكانه ، ولو خرج يرجع فيجلس ويأتي بالتشهد ثم يُسلِّم ثم يسجد للسهو ، هذا هو الأفضل ، وإن سجد قبل السلام فلا بأس.

⚠️ أما إذا #طال الفصلُ #يعيد الصلاة من أولها ، إذا طال الفصلُ عُرفًا فإنه يُعيد الصلاة من أولها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله تعالى 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3707/حكم-من-نسي-التشهد-الأخير

اغتسل للجمعة وصلى ولم يتوضأ فماذا يلزمه؟

 السؤال :

فضيلة الشيخ، في يوم الجمعة اغتسلت للجمعة ونويت أن أتوضأ بعد هذا الغسل ولكن نسيت الوضوء وصليت الجمعة، فماذا عليَّ، هل أعيد الصلاة أم ماذا؟

الجواب:


أولاً: يجب على الإنسان أن يعلم أن غسل الجمعة واجب، ومن لم يغتسل فهو عاصٍ لله ورسوله؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:« غسل الجمعة واجب على كل محتلم».
ثانياً: هل هذا الغسل عن حدث أم عن غير حدث؟
الجواب: ليس عن حدث، وإذا فلن يكن عن حدث لم يرتفع الحدث به، لأن الحدث إنما يرتفع إذا كانت الطهارة عن حدث، وإذا لم يرتفع الحدث به وصلى الإنسان الجمعة بغير وضوء فإنه يعيدها ظهراً؛ لأنه ما نوى رفع الحدث. أما لو اغتسل عن جنابة ولم يتوضأ فإن صلاته صحيحة؛ لأن الإنسان يجوز له أن يصلي بالغسل عن الجنابة وإن لم يتوضأ، ولكن بشرط: أن يتمضمض ويستنشق. وعلى هذا نقول للأخ
السائل: الأحوط في حقك أن تعيد صلاة الجمعة ظهراً، وأنت إن شاء الله قد حصَّلت الأجر؛ لأنك لم تتعمد الصلاة بغير وضوء.

#لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه :
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [69]


الصلاة > صلاة الجمعة
الطهارة > الغسل


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_069_02.mp3

•┈•⊰✿•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•✿⊱• ┈•

❓.. متى يبدأ وقت السحر ومتى يكون ثلث الليل الأخير ؟

السؤال:

 المستمعة عائشة عبد القادر الأردن عمان تقول: متى يبدأ وقت السحر، وكيف نحسب الوقت الثلث الأخير من الليل؟  

الجواب:


الشيخ: وقت السحر يبدأ في آخر الليل والثلث الأخير من الليل، وهو أن تقسم الليل من غروب الشمس إلى طلوع الفجر أثلاثاً، فتحذف ثلثين الأولين منه، وما بقي فهو الثلث، فإذا قدرنا أن ما بين غروب الشمس إلى طلوع الفجر تسع ساعات، فإذا مضى ست ساعات من الليل دخل الثلث الآخر من الليل.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [239]


الصيام > الاعتكاف والقيام

📌 فضيلة الشيـــــخ إبن عثيمين رحمه الله .

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_239_14.mp3
•┈•⊰✿•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•✿⊱• ┈•

فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر

📮 #السؤال :

مستمعة من الأردن تقول : هل صحيح أن من صام ثلاثة أيام من الشهر كأنه صام الشهر كله؟

🪧 #الجواب :

الشيخ : #صحيح ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله».

👈 ووجه ذلك أن ثلاثة أيام ، إذا كانت الحسنة بعشر أمثالها صارت ثلاثين يوماً ، فيكون صيام ثلاثة أيام من كل شهر كأنما صام الدهر كله.

📌 فضيلة الشيـــــخ العلامة الفقيه : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

🔵 سلسلة نور على الدرب رقم ( 4741 )

✅ رابط المقطع الصوتي:

https://k.top4top.io/m_3396eh5st1.mp3

:: من أي أنواع المحبة من يشجع ويحب فرق كرة القدم الكافرة عندما تلعب ؟ ::

❍ الشَّــيخُ العلّامــة/
عُـبيد بن عبد الله الجَـابِري رحمه الله

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

[ من أي أنواع المحبة من يشجع ويحب فرق كرة القدم الكافرة عندما تلعب ؟]

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

《 محبة التهويس ! ، والله ما أدري بأي محبة ؟
لكن أخشى على أبنائنا أن ينقلهم هذا إلى توقير الكفار وإجلالهم وتعظيمهم نعم ، فكونه يشاهد اللعب شيء وكونه يعظم هذا اللاعب ويقدسه ويجله شيء أخر .

فالأول إذا ترتب عليه محذور من سب وشتم أو تضييع واجب كتأخير الصلاة عن وقتها فهو محرم وإذا لم يترتب عليه شيء فهو من اللهو المكروه .

وأما الثاني فهو محرم لأننا لا نحب إلا أهل الايمان ، نعم 》 ..

══════ ❁✿❁ ══════

🔊حمّــل الصَّــوتيّة مــن هُنــ☟ــا:
http://archive.org/download/Chiekh3obaidAljabiri/KoratL9adam.mp3


~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*معنى〖الولاء والبراء〗*

الإمامُ ابنُ باز رحمه الله
_*📝https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1757 .*_

       
*(❓ السؤال)*
الرجاء من فضيلتكم توضيح الولاء والبراء لمن يكون؟ 
وهل يجوز موالاة الكفار؟

*(🔵 الجواب)*
الولاء والبراء :*
               _معناه :_
*محبة المؤمنين وموالاتهم،*
*وبغض الكافرين ومعاداتهم، والبراءة منهم ومن دينهم .*

هذا هو الولاء والبراء ؛
كما قال الله سبحانه في سورة الممتحنة: *{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ(4)}* الآية.

💡وليس معنى : *بغضهم وعداوتهم :*
أن تظلمهم أو تتعدى عليهم إذا لم يكونوا محاربين،
وإنما معناه :
*أن تبغضهم في قلبك وتعاديهم بقبلك،*
*ولا يكونوا أصحابا لك،*
لكن :
*👈🏻لا تؤذيهم ولا تضرهم ولا تظلمهم،*

فإذا سلموا ترد عليهم السلام وتنصحهم وتوجههم إلى الخير،
كما قال الله عزوجل: *{وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ}* الآية(من سورة العنكبوت من الآية 46).
وأهل الكتاب هم  اليهود والنصارى ؛
وهكذا غيرهم من الكفار الذين لهم أمان أو عهد أو ذمة.

لكن من ظلم منهم يجازى على ظلمه،
وإلا فالمشروع للمؤمن الجدال بالتي هي أحسن مع المسلمين والكفار مع بغضهم في الله للآية الكريمة السابقة،
ولقوله سبحانه: *{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}*
(سورة النحل من الآية 125)،
فلا يتعدى عليهم ولا يظلمهم مع بغضهم ومعاداتهم في الله،
ويشرع له أن يدعوهم إلى الله، ويعلمهم ويرشدهم إلى الحق لعل الله يهديهم بأسبابه إلى طريق الصواب،
ولا مانع من الصدقة عليهم والإحسان إليهم لقول الله عزوجل: *{لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}* (سورة الممتحنة الآية 8).

ولما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : *أنه أمر أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن تصل أمها وهي كافرة في حال الهدنة التي وقعت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة على الحديبية*.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/5543/وجوب-اتباع-الدليل-وان-خالف-المذهب .*_

الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

(السؤال ❓)
أيضًا لديه سؤال آخر يقول فيه: هل يجوز لشخص أن يترك المذهب الذي هو عليه ويعتنق مذهب آخر؟ ومتى يجوز له ذلك إذا كان جائز؟

(🔵 الجواب)
المذاهب الأربعة ليست لازمة للناس،
والقول أنه يلزم كل طالب علم أو كل مسلم أن يعتنق واحداً منها قول فاسد، قول غير صحيح؛؛
الواجــــــــب الإلتزام بما شرعه الله، على لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام،
وليس هناك شخص معين يلزم الأخذ بقوله، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم،
فالواجــــــــب اتباع النبيﷺ والسير على منهاجه في الأحكام والتشريع، ولايجوز أن يقلد أحد بعينه في ذلك؛
بل الواجب هو👈🏻اتباع النبيﷺ، والأخذ بما شرع الله على يده عليه الصلاة والسلام سواء وافق الأئمة الأربعة أو خالفهم، هذا هو الحق.
فبهذا يعلم: أنه لايتعين أن يلزم مذهباً معيناً،
فإذا أخذ بقول أحمد في مسألة وانتسب إليه ثم رأى أن ينتقل إلى مذهب الشافعي في هذه المسألة نفسها أو في مسائل أخرى قام الدليل عليها فلا بأس، أو مذهب مالك ، أو مذهب أبي حنيفة،
المهــــــــم متابعة 👈🏻الدليل،
فإذا كان في مسألة من المسائل على مذهب أحمد ثم رأى أن الدليل مع مالك .. مع الشافعي .. مع أبي حنيفة .. مع الظاهرية.. مع غيرهم من السلف أخذ بذلك،
فالعمدة على الدليل،
مثلما قال الله جل وعلا: *{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}*[النساء:59] يعني: في مسائل الخلاف.

- أما في مسائل الإجماع:
فلا كلام، يجب على المسلم أن يأخذ بما قاله العلماء ولايخالفهم،
- لكن في مسائل الخلاف والنزاع:
طالب العلم ينظر في الدليل فإذا ظهر له الدليل مع أحمد أو مع مالك أو مع أبي حنيفة أو مع غيرهم أخذ بالدليل، واستقام عليه،
⚠لا متابعة👈🏻للهوى والشهوة؛
لا ؛ ولكن متابعة للدليل.

أما كون الإنسان يتنقل بين مذهب فلان ومذهب.. لهواه إذا ناسبه المذهب هذا في مسألة ذهب إليه، والآخر في مسألة ذهب إليه اتباعاً لهواه وشهوته، هذا لا يجوز، هذا تلاعب لايجوز،
لكن إذا كان بالدليل ينظر في الدليل وينظر في كلام أهل العلم ويرجح بالدليل لا لهواه بل للأخذ بالدليل فهذا مأجور ومشكور وهذا هو الواجب عليه. نعــــــــم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

(1) هل مذاهب العلماء كانت موجود في عهد النبيﷺ؟

◀ نور على الدرب/الشريط [34/5]


*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_034_05.mp3 .*

💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.

(سؤال المقدم)-
هذه الرسالة وردتنا من المستمع، يقول المرسل [أبوساطع الحديثي من العراق محافظة الأمبار] يقول في رسالته: إن هناك عدة مذاهب في الإسلام، منها المذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي، والمذهب الحنفي، والمذهب المالكي، ويقال أن هناك بعض مذاهب أخرى،
هل تلك المذاهب كانت موجودة في زمن الرسولﷺ؟
(جواب الشيخ)
- هذه المذاهب لم تكن موجودة في عهد النبيﷺ،
وهذه المذاهب في الحقيقة ماهي إلا آراء اجتهادية من أئمتها رحمهم الله، وهم على ذلك يجمعون قاطبة على أنه متى تبين دليل فإن الواجب اتباعه وطرح آرائهم خلافاً للمتعصبين لهم الذين يجعلون أقوال هؤلاء الأئمة بمنزلة النصوص الشرعية التي لاتجوز مخالفتها، ويعتبرون مخالفتها منكراً؛؛
وهذا حرام عليهم، ولايجوز لهم،
فكل من تبين له الدليل واستبانت له السنة فإنه يحرم عليه أن يقدم عليها قول أحد كائناً من كان، حتى ولو كان أبابكر وعمر وعثمان وعلياً رضي الله عنهم أجمعين.
فإن الواجب بإجماع أهل العلم على من استبانت له السنة أن يتبعها على أي مذهب كان،
وبهذا نعرف أنه ينبغي لأهل العلم أن يكون أكبر همهم الدأب على البحث في مصادر السنة، بل في مصادر الشريعة، وهما ((الكتاب والسنة)) علماً وفهماً وتفهيماً وعملاً حتى يرجع الناس إلى ماكان عليه السلف الصالح من الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسولهﷺ، وحتى يحصل الاتفاق والائتلاف بينهم،
لأنه لايمكن أن يحصل تمام الاتفاق والائتلاف مع وجود التنازع في الآراء والاختلاف حتى ولو كانت فقهية من الأمور التي يسمونها فرعية، فإنه لابد أن يحصل تباين وتباعد إذا تعصب كل منهم لما كان عليه إمامه؛
مع أن أئمة الأئمة رحمهم الله وجزاهم خيرًا والمحققين من أتباعهم والعلماء كلهم يرون أنه لايجوز لأحد تستبين له السنة أن يخالفها في أقوالهم.

(المقدم)- أيضًا يقول: في أي زمن ظهرت هذه؟ ولماذا ظهرت؟
(الشيخ)- ظهرت هذه بعد انقراض العصر الأول للصحابة رضي الله عنهم، في العصر الثاني أو في القرن الثاني من قرون هذه الأمة.
أما ولماذا ظهرت فهذا السؤال لا يمكن الإجابة عنه؛
لأنها لم تظهر لأجل أن تتبع، ولكن الذين قالوا بها من الأئمة كان هذا هو اجتهادهم، لكن صار لهم أتباع وطلاب أخذوا عنهم، ثم نشروا هذه المذاهب، ومازالت تتسع باتساع الأمة الإسلامية حتى كثر أتباعها، وانحصر غالب المسلمين في هذه المذاهب الأربعة؛
مع أن هناك مذاهب أخرى لها ما لهذه المذاهب وعليها ما على هذه المذاهب من التصويب والتخطئة؛
لأن *كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول اللهﷺ*.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~