*⭕أطل في دعائك*

💢 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :

*‏"👈 إطالة الدعاء تدل على محبة الداعي ؛ لأنَّ الإِنسان إذا أحب شيئًا أحب طول مناجاته ، فأنت متصل بالله في الدعاء ، فتطويلك الدعاء وبسطك له دليل على محبتك لمناجاة الله عزَّ وجل " .*

‏
📓 |[ الشرح الممتع : (٣٢٠/٥) ]| .

مخالفات تقع فيها النساء دون إنكار من أولياء الأمور .

السؤال :

فضيلة الشيخ، كثر في هذا الزمان من بعض أولياء الأمور ترك أهليهم وذويهم في الأسواق لوحدهن بدون محارم، أو ذهابهن مع السائق لوحدهن، أو ذهابهن إلى المدرسة بدون محارم، ويلاحظ انتظار بعضهن لأوليائهن لأوقات طويلة بعد فراغهن من التسوق لوحدهن، فما توجيهك بهذه المناسبة وفقك الله تعالى؟

الجواب:

أرى أن الواجب على الإنسان أن يكون لديه غيرة على محارمه من زوجات أو بنات أو أخوات بل أو أمهات، وأن يحرص غاية الحرص على ألا تذهب المرأة وحدها، لا سيما إذا كانت شابة وذهبت إلى سوق يكتظ بالرجال، فإن ذلك خطر عليها وعلى غيرها، المرأة فتنة تفتتن هي ويفتتن بها، فعليه في هذه الحال أن يكون مصاحباً لها، لكن مع الأسف أن الغيرة ماتت عند الكثير من الناس، ألم تعلموا أن الرجل يأتي إلى الخياط فتنزل المرأة تكلم الخياط بما تريد والرجل جالس في السيارة لا يقف معها، وهذا مما يدل على ضعف الإيمان وموت الغيرة، كيف ترى أنك في السيارة وامرأتك أو ابنتك أو أختك تخاطب الخياط ربما بخطاب ما تدري هل هو من الخطاب الجائز أو من الخطاب المحرم، ربما تخضع بالقول فتقع فيما نهى الله عنه بقوله: ﴿فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ [الأحزاب:32] وهذه محنة عظيمة. والواجب على الإنسان أن يراعي أهله، وأن تحمله الغيرة على ألا يتهاون في هذا الأمر، كذلك بعض الناس يرسل ابنته أو أخته مع السائق وحده إلى المدرسة، وهذا حرام؛ لأن هذا هو من الخلوة بامرأة أجنبية، ومعنى أجنبية: ليست من محارمه، وهذا أعظم من الخلوة في حجرة؛ لأن هذا بإمكانه أن يؤزه الشيطان فيتفق مع البنت على أمر محرم ويذهب بها إلى ما شاء ويقضي وطره، ثم يعيدها إلى المدرسة أو يعيدها إلى أهلها إذا كان وقت الدراسة قد انتهى، فالمسألة خطيرة! ولا يحل للإنسان أن يرسل ابنته أو أحداً من محارمه مع سائق وحده.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [48]


فتاوى المرأة


رابط المقطع الصوتي.
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_048_16.mp3

تصحيح مفهوم في لباس المرأة مع المرأة !

السؤال :

حول موضوع النكاح يقول: فضيلة الشيخ! مع قدوم الإجازة تكثر الاحتفالات وتكثر معها المنكرات بين النساء من لبس القصير والشفاف وغير ذلك مما يظهر كثيراً من البدن، ومع هذا فإننا نجد من بعض الأخوات من تجيز هذه الألبسة بين النساء، وتقول: إن العلماء إنما نهوا من أجل سد الذرائع فقط، وأن الأصل في اللباس الحل، وأن عورة المرأة بين النساء ما بين السرة والركبة، وعليه فلا تستر أمام النساء إلا ذلك فقط، نرجو توضيح هذا الأمر مع الأدلة، نسأل الله ألا يحرمكم الأجر وأن يجزيكم خير الجزاء في الدنيا والآخرة. وهل صحيح أن عورة النساء ما بين السرة والركبة؟

الجواب:

الواقع أن ما ذكر في السؤال قد يحدث، بمعنى: أن النساء يأتين إلى الحفلات وهن في ثياب رقاق أو قصيرة، أو متطيبات طيباً فاتناً، أو غير ذلك من أسباب الفتنة، وهذا حرام ولا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها». فسر العلماء ذلك -أي: قوله «كاسيات عاريات» بأنهن عليهن كسوة لكنها قصيرة أو شفافة أو ضيقة، كل هذا فسره العلماء. وليست عورة المرأة كعورة الرجل بل هي أشد، ولهذا نقول: عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل، لكن ليس معنى ذلك أن المرأة تلبس ما يستر ما بين السرة والركبة فقط، ولا أحد من العلماء قال هذا أبداً، حتى نساء الفرنج والكفار لا يفعلن هذا، لا بد أن يكون عليها شيء يستر صدرها أو يستر ثدييها على الأقل. وهل يعقل أن الشريعة الإسلامية الطاهرة المطهرة تبيح للمرأة ألا تستر إلا ما بين السرة والركبة؟ هذا غير معقول، المرأة لباسها لباس حشمة، يقول شيخ الإسلام رحمه الله: نساء الصحابة في البيوت تلبس القمص الذي يستر من الكف إلى الكعب، من الكف -كف اليد- إلى الكعب -كعب الرجل-.. هذا في البيت، أما إذا خرجت فمعلوم الحديث المشهور أن الرسول رخص لهن أن يجررن ثيابهن إلى ذراع من أجل أن تستر القدم، فلباس المرأة غير لباس الرجل، ولهذا لم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام: رجال كاسون عارون. مع أنه قال: «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة». لكن فرق في اللباس بين الرجال وبين النساء، فالنساء قال: «كاسيات عاريات» ولم يقل في الرجال: إنهم كاسون عارون؛ لأن الرجل لا بأس أن يبدي صدره للرجل أو يبدي ساقه، لا بأس بهذا، لكن المرأة ممنوعة من ذلك. وأما قول
السائل: إن هذا من باب سد الذرائع. فنقول: سلمنا أنه من باب سد الذرائع، فهل تبقى الأمور مفتوحة من شاء فعل ما شاء؟ لا الشريعة لها ضوابط تضبط الأعمال، ليس كل إنسان يفعل ما يشاء ويقول: هذا ذريعة، والذريعة إن أوصلت إلى المحرم صارت حراماً. كل ذريعة إن لم توصل إلى المحرم اليوم توصل إليه غداً، لهذا نرى أن هذه الألبسة التي أشار إليها في السؤال ألبسة محرمة حتى بين النساء.


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [46]


فتاوى المرأة
اللباس والزينة


رابط المقطع الصوتي"
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_046_03.mp3

*🛑 رسـالـةُ هامهٌ لـكــ (؟!)*

•💢 - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

*👈• - ‌‏فإنه إذا استشعر بقلبه، أن الله أكبر من كل ما يخطر بالبال، استحيا منه، أن يشغل قلبه في الصلاة بغيره، فلا يكون موفِّيًا لمعنى الله أكبر ولا مؤدّيًا لحق هذا اللفظ، ولا أتى البيت من بابه ، بل الباب عنه مسدود.*

*👈• - وما أحسن ما قال أبو الفرج ابن الجوزي في بعض وعظه: " حضور القلب أول منزل من منازل الصلاة ".*

*👈• - ‏والمقصود، أنه قبيحٌ بالعبد أن يقول بلسانه: الله أكبر؛ وقد امتلأ قلبه بغير الله.*

*👈• - ‏َفلو قضى حق " الله أكبر " وأتى البيت من بابه ، لدخل وانصرف بأنواع التحف والخيرات، فهذا الباب الذي يدخل منه المصلي وهو التحريم.*

‏
📕【 بدائع الفوائد (٢ /٦٩٦ 】
‏

⭕ أحكام مختصرة في سُنة الفجر

١ - حكم الإطالة في ركعتي سنة الفجر ؟

▪️قال ابن العثيمين رحمه الله :

👈 لو أراد أحد أن يُطيل رَكعتي سُنَّة الفجر بالقراءة والرُّكوع والسُّجود، لكونه وقتاً فاضلاً  بين الأذان والإِقامة لا يُرَدُّ الدُّعاء فيه، قلنا : خالفتَ الصَّواب، لأن النَّبيَّ ﷺ كان يُخفِّف هاتين الرَّكعتين .

📚 الشرح الممتع : (1-407)

٢ - حكم من فاتته سنة الفجر ؟

▪️قال العلامه ابن باز رحمه الله :

👈 يخير بين أدائها بعد الصلاة، و تأجيلها إلى ما بعد ارتفاع الشمس، لأن السنة قد ثبتت عن النبي ﷺ  بالأمرين جميعا، لكن تأجيلها أفضل إلى ما بعد ارتفاع الشمس .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 373)

٣ - هل يستحب أن  يبدأ بالسنة أم
صلاة الفجر إذا فاتته الصلاة ؟

▪️قال ابن باز رحمه الله تعالى :

👈 يبدأ بسنة الفجر ثم يصلي الفريضة كما فعل النبي ﷺ لما نام هو وأصحابه في بعض الأسفار عن صلاة الفجر .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 377)

💢 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :


*👈" وأنت إذا رأيت من قلبك الغفلة عن ذنوبك فاعلم أن قلبك مريض ؛ لأن القلب الحي لا يمكن أن يرضى بالمرض ، ومرض القلوب هي الذنوب كما قال عبد الله بن المبارك " .*


📖 |[ تفسير العثيمين - جزء عم : (١/‏٢٤٦) ]| .

📌هل جد الزوج محرم؟

📨 #السؤال :

تقول السائلة : هل جدود زوجي محارم لي؟

📖 #الجواب :

نعم جد الزوج #محرم ، والله يقول : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}  [النساء:22] ، الجد أب ، أبو زوجك محرم ، وجده محرم من أبيه ، ومن أمه ، نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14748/هل-جد-الزوج-محرم

حكم عقد النية بعد الفجر في صوم الفرض والنفل

📩 #السؤال :

إذا نوى الإنسان الصيام بعد صلاة الفجر فهل يصح له ذلك؟ 

📋 #الجواب :

إذا كان #نافلة ولم يأكل شيئًا ولم يتعاط مفـطراً #صح إذا نوى الصوم بعد الفجر أو الضحى أو بعد ذلك.

👈 ويكون له #الأجر من #حين نوى ، يكون أجر الصوم يكون له من حين نوى ، هذا في #النافلة خاص.

👈 أما #الفرض لا ، لابد أن يبيته ، #لابد أن ينوي #قبل الفجر في الفرض ، سواء رمضان أو كفارة أو نذر أو #قضاء رمضان لابد من النية قبل الفجر.

#المقدم : وأما النافلة فيحدث نيتها متى شاء؟

#الشيخ : #نعم ، متى شاء قبل أن يتعاطى مفـطرًا ، قبل أن يتعاطى شيئاً مفطراً لا أكل ولا غيره. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15047/حكم-عقد-نية-الصيام-بعد-الفجر-في-الفرض-والنفل

💫        • الصَّــــــــلَاة
    الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
🔳 هل يعذر المريض بترك الصلاة؟
● نور على الدرب - الشريط [92/4]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_092_04.mp3 .*
         
(❓) له سؤالٌ أخير، يقول: نرى كثيرًا من الناس إذا نوِّم أحدهم في المستشفى وعمل له عملية ولو كانت بسيطة يترك الصلاة طيلة وجوده في المستشفى!!!
وحجته أنه لايتمكن من الوضوء، وأن جسمه عليه نجاسات إما بالثوب أو على البشرة، فهل يعذرون بذلك؟
وماتوجيهكم لإخواننا الذين يخفى عليهم الحكم في هذا؟ جزاكم الله خيرًا.
(🔵) هذا العمل جهلٌ وخطأ؛
فإن الواجب على المؤمن: أن يقيم الصلاة في وقتها بقدر استطاعته،
قال النبيﷺ لعمران بن الحصين: *((صلِّ قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب))*.
وقال الله تعالى في القرآن: *﴿وَإِنْ كُنتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾*،
فجعل الله للمريض الذي لايستطيع استعمال الماء التيمم بدلاً له.
وكذلك بالنسبة للصلاة فالرسول عليه الصلاة والسلام جعلها مراحل: صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب.
فيجب على المريض أن يتوضأ أولاً، فإن لم يستطع يتيمم، ثم يجب أن يصلي قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً يومئ بالركوع والسجود، ويجعل السجود أخفض إذا لم يستطع السجود، فإن كان يتمكن من السجود سجد، فإن لم يستطع أن يصلي قاعداً صلى على جنب ويومئ بالركوع والسجود، فإن لم يستطع الحركة إطلاقاً ولكن قلبه معه فإنه ينوي الصلاة؛ ينوي الأفعال ويتكلم بالأقوال،
- فمثلاً - يكبر ويقرأ الفاتحة، فإذا وصل إلى الركوع نوى أنه ركع وقال الله أكبر وسبح سبحان ربي العظيم، ثم قال سمع الله لمن حمده، ونوى الرفع، وهكذا بقية الأفعال.
ولايجوز له أن يؤخر الصلاة حتى لو فُرض أن عليه نجاسة في بدنه أو في ثوبه أو في الفراش الذي تحته ولم يتمكن من إزالتها فإن ذلك لايضره، فيصلي على حسب حاله لقوله تعالى: *﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾*.
وإننا لنرجو من وزارة الصحة التي تبين نشاطها في كثيرٍ من الأمور أن تلفت أنظار المرضى لهذا الأمر؛ بأن يُختار رجلٌ يكون مرشداً لهم فيما يجب عليهم في صلاتهم وغيرها ليكون المرضى معالجين من أمراض الأجسام ومن أمراض الأعمال والقلوب.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

ما علاج فتور الناس عن العبادة بعد رمضان؟

📩 #السؤال :

في بداية شهر رمضان يكون هناك إقبال على الحضور في المساجد ثم بعد فترة يكون هناك فتور ، فما هو العلاج؟

📄 #الجواب :

العلاج #تقوى الله جل وعلا ومراقبة الله ، إن الله سبحانه يجب أن يعظّم ويُعبد في رمضان وفي غيره ، يجب على المؤمن أن يؤدي الفرائض ويحذر المحارم في جميع الأوقات ، لكن يخص أوقات الفضائل بمزيد من العناية ، رمضان ، عشرة من ذي الحجة ، أيام الحج في مكة ، يخص الأيام الفاضلة بمزيد عناية من المسارعة إلى أنواع الخير وأنواع القربات.

#لكن يجب في جميع الأوقات أن يؤدي ما أوجب الله ، وأن يحذر ما حرم الله ، وأن يقف عند حدود الله ، هذا هو الواجب عليه ، وأن يتذكر عظمة الله ، وأنه عبد مأمور ، وأن الله يطلع ويرى مكانه ، وأنه سبحانه جواد كريم ، فمن أحسن أحسن الله إليه ، والله المستعان.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/30904/ما-علاج-فتور-الناس-عن-العبادة-بعد-رمضان

السؤال:
⁉️ هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟

📩 الجواب:

لا، ليس دليلاً على أن الله لم يقبل منك، لكنه دليل على ضعف الهمة وعدم الرغبة، ولذلك ينبغي للإنسان أن يصبر نفسه وأن يحملها على العمل الصالح؛ لأن رمضان مدرسة في الواقع، ثلاثون يوماً، أو تسعة وعشرون يوماً، تمضي وأنت متلبس بالعبادات المتنوعة، لا بد أن يؤثر على قلبك وعلى مسيرك، فاغتنم هذه الفرصة.
أما أن نقول: إن من عاد إلى المعاصي بعد رمضان، فإنه علامة على عدم القبول، فلا نستطيع أن نقول هكذا.


📌 فضيلة الشيـــــخ العلامة إبن عثيمين رحمه الله تعالى

✅ رابط المقطع الصوتي:
https://g.top4top.io/m_3381vu1dd1.mp3

🔹حكم أخذ شعر الحواجب الزائد النازل على جفن العين ؟

السؤال:

حفظكم الله. تقول هذه السائلة: بأنها امرأة مصرية وملتزمة بالحجاب الشرعي، ولا أظهر على أحد غير محارمي، فهل عندما آخذ من الشعر الزائد من حاجبي النازل على جفن العين، هل في هذا إثم؟ علماً بأنني لا أغير من شكل حواجبي وفقط آخذ من الزائد النازل على العين حتى لا يضايقني؟ إلى جانب أنني أعتبر ذلك تزيناً لزوجي خصوصاً أنني لا أنكشف لأحد؟

الجواب:

الشيخ: نعم. لا حرج عليها أن تأخذ الزائد من شعر الحاجب الذي ينزل على عينها؛ لأن بقاءه يؤذيها في الحقيقة ينزل على الأجفان ويختلط بالأجفان، أي بشعر الأجفان ويحصل بهذا إرباكٌ للعين، وقد ذكر فقهاء الحنابلة رحمهم الله: أن الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله أخذ من حاجبيه،فإذا طال شعر الحاجب وقصت الزائد الذي يتدلى إلى أجفانها وأهدابها فلا حرج.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [366]


فتاوى المرأة
اللباس والزينة


📌 فضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_366_17.mp3

السؤال:
⁉️هل تصوم ثلاثة أيام عن الأيام البيض إذا لم تصمها بسبب الحيض ؟

📩 #السؤال :

السائلة في آخر أسئلتها تقول : أصوم الأيام البيض من كل شهر ، ثلاثة عشر أربعة عشر وخمسة عشر ، ولكن أحيانا يصادف وجود الدورة الشهرية ، فهل يجوز لي أن أصوم ثلاثة أيام بدلا منها من نفس الشهر؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : نعم صيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله». ولكن #الأفضل أن تكون في الأيام #البيض ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر.

👈 فإن لم يمكن بأن كانت الأنثى عليها العادة ، أو حصل السفر ، أو حصل ضيف ، أو حصل ملل أو مرض يسير ، أو ما أشبه ذلك فإنه يحصل الأجر لمن صام  في #غير هذه الأيام الثلاثة.

● قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم «يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها في أول الشهر أو وسطه أو آخره».

👈 فالأمر في هذا #واسع ، فصيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة ، سواء في أول الشهر أو وسطه أو آخره ، لكن كونها في الأيام الثلاثة  أيام البيض #أفضل ، وإذا تخلف ذلك #بعذر أو #حاجة فإننا نرجو من الله تعالى أن يكتب #الأجر لمن كان من عادته أن يصومها ولكن تركها لعذر. نعم.

🔹فضيلة الشيـــــخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

✅رابط ملف الصوتي
https://d.top4top.io/m_33899toch1.mp3

🔖 الحسد ليس تمني زوال النعمة عن الغير ؟؟

ليس هو تمني زوال نعمة الله عن الغير، بل هو مجرد أن يكره الإنسان ما أنعم الله به على غيره، فهذا هو الحسد، سواء تمنى زواله، أو أن يبقى ولكنه كاره له، كما حقق ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فقال : الحسد كراهة الإنسان ما أنعم الله به على غيرك،

📌إبن عثيمين رحمه الله

🔵 سلسلة اللقاء الشهري رقم (19 )

🔵 حكم قطع صيام القضاء وصيام النفل

📩 #السؤال :

صيام قضاء رمضان وصيام الست من شوال هل يجوز للإنسان قطعه بدون عذر ، أم أن هناك فرقاً بين الصيامين؟ وما هي الأعذار التي تبيح قطع هذين الصيامين؟

📜 #الجواب :

⚠️ أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه ؛ لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فلا يجوز له قطعه إلا #لعذر شرعي ؛ ولهذا لو أن إنساناً كبر ليصلي صلاة الفريضة ، ثم استأذن عليه أحد يدق عليه الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق.

👈 وأما صيام الأيام الست فهي #نفل ، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه ، لكنه يكره إلا لغرض.

هذا هو حكم قطع القضاء وقطع صيام الأيام الست.

⁉️ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان؟ بمعنى : لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء ، فهل عليه كفارة؟

#الجواب : لا ، الكفارة إنما تكون فيمن جامع في نهار رمضان وهو فيمن يلزمه الصوم.

على كل حال خلاصة الجواب الآن : أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي ، وأما النفل فيجوز قطعه ، لكن يكره إلا لغرض صحيح.

⁉️يسأل يقول : ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلاً؟

👈 #نقول : مثل أن يلحق الإنسان مشقة ، إما من جوع ، أو عطش ، أو تعب ، أو ما أشبه ذلك ، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم.

📌 فضيلة الشيـــــخ العلامة الفقيه : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


✅رابط ملف الصوت :
https://h.top4top.io/m_3393r9wy21.mp3


🔄

حكم صلاة النافلة جالسا وهل له أجر القائم ؟

السؤال:

هذه الرسالة من المستمع س. ن. ص. يقول: إلى المشرفين على برنامج نور على الدرب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل يجوز للمكلف القادر على القيام أن يؤدي النوافل وهو جالس؟ ولقد شاهدت كثيراً من بعض إخواننا الباكستانيين يصلون الرواتب وهم جلوس وهم قادرون على القيام شباباً وشيوخاً، وفي ذات مرة سألت أحدهم عن صلاة النافلة وهو جالس، وفهمت منه أنه يجوز للمكلف أن يؤدي السنن وهو جالس مع القدرة، وثوابه كمن يؤديها وهو واقف في مذهب الإمام أبي حنيفة، هل قولهم هذا صحيح؟ وهل هذا مقرر في المذهب؟ نرجو الإفادة وفقكم الله.

الجواب:

إذا كان الإنسان يعتقد أن صلاته جالساً أفضل من صلاته قائماً في النفل أو مساوية لها فهذا خطأ؛ لأنه خلاف ما ثبت به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم.

وأما إذا كانوا يفعلون ذلك ترخصاً للرخصة مع اعتقاد أن أجرهم أنقص، وأنه على النصف فلا حرج فيه؛ وذلك لأن القيام في النفل ليس بركن وإنما هو سنة وفضيلة.

ولكن يبقي النظر إذا كانوا يفعلون ذلك في الرواتب هل يحصل لهم أجر الرواتب؟

الجواب: لا يحصل لهم أجر الرواتب، وإنما يحصل لهم نصف أجر الرواتب إذا كانوا معذورين.

أما كون هذا هو المقرر في مذهبهم فلا علم لي بذلك، وعلى كل حال حتى وإن قرر ذلك في المذهب فإن ما خالف الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه غير مغفور، وإن قرره من قرره من الناس.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [5]


الصلاة > صلاة التطوع


لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى


رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_005_04.mp3

حكم نتف المرأة الشعر الزائد في حواجبها

📮 #السؤال :

الشعر الزائد عند الحاجب عند النساء ، هل لو حفه أو نتفته يدخل في النهي؟

📋 #الجواب :

المهم الحواجب لا يجوز نتفها إلا إذا كانت #مشوهة ؛ لأن لدينا ثلاث حالات :

إما أن تكون جميلة لدقتها وعدم اتصال بعضها ببعض ، هذا ما حد يسأل عنه  ، وإما أن تكون مشوهة كثيرة ، بمعنى : أن تأخذ من الجبهة الشيئ ، كل من رآه يتقزز منها ، فهذا لا بأس أن تأخذ ما فيه التشويه لكن بدون نتف ، إما بالمزيلات -الأدهان- التي يدهن بها أو بالقص ، هذا جائز والأول لا يسأل عنه ، وإما أن تكون ما فيها تشويه لكن لم تصل إلى حد الجمال فهذا لا يجوز أن يغير.

#السائل : إذا كان التشويه يُرى من قريب ولا يرى من بعيد؟

#الشيخ : ما دام ما في تشويه لا يغير.

#السائل : المسألة على التشويه ، إذا لم يوجد تشويه يبقى على ما هو عليه؟

#الشيخ : نعم.

📌 فضيلة الشيـــــخ العلامة الفقيه : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

🔵 لقاء الباب المفتوح رقم ( 4708 )

✅ رابط المقطع الصوتي:
https://l.top4top.io/m_3394z4oun1.mp3

هل سفر الزوج مدة طويلة خارج البلد يؤثر على عقد النكاح؟

السؤال:

أحسن الله إليكم. السائل ش. ف. من نينوة يقول في سؤاله: أريد أن أسأل عن المدة الشرعية للزوج في غيابه عن زوجته وأطفاله، وهل إذا طالت المدة في السفر خارج البلاد هل لها تأثيرٌ على عقد الزواج بينه وبين زوجته؟ وهل للمسافر مدةٌ معينة يجب عليه العودة إلى أهله فيها؟

الجواب:


الشيخ: نعم. إذا كانت غيبة الإنسان للضرورة كإنسانٍ لا يجد ما يعيش به في بلده وسافر من أجل تحسين العيش فهو معذور، ولكن إن طالبته زوجته بالرجوع فإنه يرجع بعد نصف سنة، وأما إذا لم تطالبه وهو آمنٌ عليها وعلى أولاده فلا حرج عليه أن يبقى أكثر من ذلك، والإنسان طبيب نفسه. نعم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [366]


فتاوى المرأة
النكاح والطلاق > عشرة النساء والحقوق الزوجية


✅ رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_366_13.mp3







♻️ الدأل على الخير كفاعله .