📍مقالات رمضانیة

🌙 - سَلاَمَةُ القُلُوبِ وَالأَلْسُنِ

📝قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله -

🔗③

👈🏽ولقد كان السبب الأعظم لسلامة صدور أولئك الأخيار وألسنتهم هو قوة صلتهم بالله وشدة رضاهم عنه ، 🌱قال ابن القيم رحمه الله : ((الرضا يفتح له باب السلامة ؛ فيجعل قلبه سليماً نقياً من الغش والدغل والغل ، ولا ينجو من عذاب الله إلا من أتى الله بقلبٍ سليم ، كذلك وتستحيل سلامة القلب مع السخط وعدم الرضا ، وكلما كان العبد أشد رضا كان قلبه أسلَم ، فالخبث والدغل والغش قرين السخط ، وسلامة القلب وبره ونصحه قرين الرضا ، وكذلك الحسد هو من ثمرات السخط ، وسلامة القلب منه من ثمرات الرضا))(6)

🌾وثمرات سلامة القلب التي هي ثمرة من ثمرات الرضا لا تُعَد ولا تُحْصى ؛ فسلامة الصدر راحةٌ في الدنيا وأنسٌ وطمأنينة ، وثوابه في الآخرة من أحسن الثواب ، وغنيمته إذ ذاك أكبر غنيمة . وفي الخبر 🌱قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : ((دُخِلَ عَلَى أَبِي دُجَاَنَةَ رضي الله عنه وَهُوَ مَرِيضٌ - وَكَانَ وَجْهُهُ يَتَهَلَّلُ - فَقِيلَ لَهُ: مَا لِوَجْهِكَ يَتَهَلَّلُ؟ فَقَالَ: مَا مِنْ عَمَلِي شَيْءٌ أَوْثَقُ عِنْدِي مِنَ اثْنَتَيْنِ : كُنْتُ لَا أَتَكَلَّمُ فِيمَا لَا يَعْنِينِي ، وَالْأُخْرَى فَكَانَ قَلْبِي لِلْمُسْلِمِينَ سَلِيمَا))( 7).

📥http://www.al-badr.net/muqolat/2509

📍مقالات رمضانیة

🌙 - سَلاَمَةُ القُلُوبِ وَالأَلْسُنِ

📝قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله -

🔗④

📝ومما يعين المسلم على سلامة صدره ولسانه تجاه إخوانه : اللجوءُ إلى الله عز وجل وسؤالُهُ ذلك بصدق وإخلاص ، والنظرُ في العواقب الحميدة والنتائج المباركة في الدنيا والآخرة المترتبة على ذلك ، وكذلك النظرُ في العواقب السيئة والنتائج الوخيمة التي يجنيها ويحصِّلها من كان في قلبه غل أو حقد أو حسد أو نحو ذلك .

📕وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أدعيةٍ كثيرة أُثِرَت عنه سؤالُ الله هداية القلب وسلامته وثباته ؛ 🌱كقوله صلى الله عليه وسلم : ((اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا))(8)، وقوله : ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ))(9)، وقوله: ((يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ))(10)، وقوله: ((اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا))(11).

📥http://www.al-badr.net/muqolat/2509

📍مقالات رمضانیة

🌙 - سَلاَمَةُ القُلُوبِ وَالأَلْسُنِ

📝قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله -

🔗الأخیرة...

🌱ألا فلنغتنم هذا الشهر المبارك لعلاج أمراض القلوب والألسن ولنحرص كل الحرص على طهارتها وسلامتها ؛ لأن بسلامتها تسلم للمرء نفسه ودينه ودنياه ، وبفسادها يفسد الدين والدنيا ، ولقد علَّمنا رسولنا صلى الله عليه وسلم دعاءً عظيماً يقوله المسلم في صباحه ومسائه وإذا أوى إلى فراشه ، يستعيذ فيه المرء بالله من مصدري الشر اللذين يصدر عنهما ومن الغايتين اللتين يؤدي إليهما أحد هذين المصدرين أو كلاهما ؛ 📚روى الترمذي وأبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ((أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 👈🏽قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ ؟ قَالَ : قُلْ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ قَالَ قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ))(12) ، 📕وفي رواية أخرى: ((وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) (13).

🍀...فتضمن هذا الحديث العظيم الاستعاذة بالله من الشر وأسبابه وغايته ؛ فإن الشر كله إما أن يصدر من النفس أو من الشيطان ، فاستعاذ بالله منهما في 🌱قوله : ((أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ)) ، وغاية الشر إما أن تعود على العامل نفسه أو على أخيه المسلم فاستعاذ بالله من ذلك بقوله: ((وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) ، فلله ما أكمله من دعاء وما أعظم مقاصده وأروع دلالاته ، وما أجمل أن يوظفه الصائم في أذكار صباحه ومسائه وعند نومه في هذا الشهر المبارك وفي سائر أيام عمره .

☝️اللهم إنا نسألك قلوباً خاشعة ، وألسناً ذاكرة ، ونفوساً طائعةً مطمئنة ، ونعوذ بك اللهم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، ونعوذ بك من شر الشيطان وشركه وأن نقترف على أنفسنا سوءً أو نجرُّه إلى أحد من المسلمين.

📥http://www.al-badr.net/muqolat/2509

📍مقالات رمضانیة

🌙 - » فَضْلُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَمَكَانَتُهُ «

📝قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله -

🔗❶

🍃...إن شهر رمضان المبارك هو شهر القرآن فيه نزل 🌱قال تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } [البقرة:185] ، 👈🏽وهو شهر الذكر وخير ما ينبغي للعبد أن يذكر الله به في هذا الشهر الكريم هو كلامه - تبارك وتعالى - الذي هو خير الكلام وأحسنه وأصدقه وأنفعه ، وهو وحي الله وتنزيله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو أفضل كتاب أنزله الله تبارك وتعالى على أفضل رسول ؛ على عبده ومصطفاه وخيرته من خلقه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، وكم هو جميل بنا أن نستشعر فضل القران وفضله وعظم مكانته ، لا سيما ونحن في الشهر الذي فيه أنزل .

📝يقول الله تعالى في بيان شرف القرآن الكريم وفضله : { وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } [الفرقان:33]
🌱قال ابن كثير رحمه الله : (( في هذا اعتناء كبير لشرف الرسول صلوات الله وسلامه عليه ، حيث كان يأتيه الوحي من الله بالقرآن صباحاً ومساءً ، ليلاً ونهاراً ، سفراً وحضراً ، فكل مرة كان يأتيه الملك بالقرآن كإنزال كتاب مما قبله من الكتب المتقدمة ، فهذا المقام أعلى وأجلُّ وأعظم مكانة من سائر إخوانه من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. فالقرآن أشرف كتاب أنزله الله ، ومحمد صلوات لله وسلامه عليه، أعظم نبي أرسله الله ))

📚(1) تفسير ابن كثير (تفسير سورة الفرقان) .

📥http://www.al-badr.net/muqolat/2513

📍مقالات رمضانیة

🌙» فَضْلُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَمَكَانَتُهُ «

📝قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله -

🔗❷

📝إن فضل القرآن الكريم وشرفه ورفيع قدره وعلو مكانته أمرٌ لا يخفى على المسلمين ، فهو كتاب الله رب العالمين ، وكلام خالق الخلق أجمعين ، فيه نبأُ ما قبلنا ، وخبر ما بعدنا ، وحُكم ما بيننا ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يَخْلَقُ على كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه، من قال به صدق، ومن عمل به أُجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم ، وقدرُ القرآن وفضله هو بقدر الموصوف به وفضله ، فالقرآن كلام الله وصفته ، وكما أنه تبارك وتعالى لا سميَّ له ولا شبيه في أسمائه وصفاته فلا سميَّ له ولا شبيه له في كلامه ، فله تبارك وتعالى الكمال المطلق في ذاته وأسمائه وصفاته ، لا يشبهه شيء من خلقه ، ولا يشبه هو تبارك وتعالى شيئاً من خلقه، تعالى وتقدَّس عن الشبيه والنظير { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } [الشورى:11] .

▪️والفرق بين كلام الله وكلام المخلوقين هو كالفرق بين الخالق والمخلوقين ،
🌱قال أبو عبد الرحمن السلمي رحمه الله : ((فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه، وذاك أنه منه))

(2) 📕رواه البيهقي في شعب الإيمان (2137) .

📚وقد روي هذا اللفظ مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا أن رفعه لا يثبت كما أوضح ذلك الإمام البخاري رحمه الله في كتابه (خلق أفعال العباد) وغيره من أئمة العلم
📕(3)، انظر الضعيفة للألباني (1334).

🍃وأما معناه فحق لا ريب فيه ، ولا ريب في حُسنه وقوته واستقامته وجمال مدلوله ، وقد استشهد أهل العلم لصحة معناه بنصوص عديدة ، بل إن الإمام البخاري رحمه الله جعله عنواناً لأحد تراجم أبواب كتاب فضائل القرآن من صحيحه فقال في الباب السابع عشر منه : " باب فضل القرآن على سائر الكلام " .
📥http://www.al-badr.net/muqolat/2513

📍مقالات رمضانیة

🌙 - » فَضْلُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَمَكَانَتُهُ «

📝قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله -

🔗❸

✍🏻والواجب علينا معاشر المؤمنين أن نعظم القرآن الكريم الذي هو كلام ربنا ومصدر عزنا وسبيل سعادتنا ، ونحفظ له منزلته ومكانته ، ونقدره حق قدره ، ونحسن فهمه ، ونعمل به . 🌱يقول ابن مسعود رضي الله عنه : ((من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله عز وجل فليعرض نفسه على القرآن ؛ فإن أحب القرآن فهو يحب الله عز وجل ، فإنما القرآن كلام الله عز وجل))

(4)📚السنة لعبد الله بن أحمد (1/148، رقم125).

🌱ويقول رضي الله عنه : ((القرآن كلام الله عز وجل ، فمن رد منه شيئا فإنما يرد على الله عز وجل))

(5)📚السنة لعبد الله بن أحمد (1/144، رقم119).

🍁هذا وقد كان للسلف رحمهم الله عنايةٌ فائقة واهتمامٌ بالغ بالقرآن العظيم في شهر القرآن شهر رمضان المبارك، وأسوتهم في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان يلقاه جبريل كل ليلة من رمضان يدارسه القرآن، 📚روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما 🌱قال: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ ))

(6)📚البخاري (6)، ومسلم (2308) واللفظ للبخاري .

📥http://www.al-badr.net/muqolat/2513

•

📍مقالات رمضانیة

🌙 - » فَضْلُ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَمَكَانَتُهُ «

📝قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله -

🔗والأخیرة

🖋وقد كان صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في قيام رمضان بالليل أكثر من غيره ، وهذا أمرٌ يُشرع لكل من أراد أن يزيد في القراءة ويطيل وكان يصلي لنفسه فليطوِّل ما شاء ، وكذلك من صلى بجماعة يرضون بصلاته ، أما ما سوى ذلك فالمشروع التخفيف ، قال الإمام أحمد لبعض أصحابه وكان يصلي بهم في رمضان : ((إن هؤلاء قوم ضَعْفَى اقرأ خمساً ستاً سبعاً، قال فقرأتُ فختمتُ في ليلةَ سبع وعشرين)) 
(7)📚ذكره ابن رجب في لطائف المعارف ص180 .

(8) انظر لطائف المعارف لابن رجب ص181 .

👈🏽فأرشده رحمه الله إلى أن يراعي حال المأمومين فلا يشقُّ عليهم .

📝وكان السلف رحمهم الله يتلون القرآن في شهر رمضان في الصلاة وغيرها ، فكان الأسود يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان ، وكان النخعي رحمه الله يفعل ذلك في العشر الأواخر منه خاصة وفي بقية الشهر في ثلاث ، وكان قتادة رحمه الله يختم في كلِّ سبعٍ دائماً وفي رمضان في كلِّ ثلاث وفي العشر الأواخر كل ليلة ، وكان الزهري رحمه الله إذا دخل رمضان 🌴قال: ((فإنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام)) ، وكان مالك رحمه الله إذا دخل رمضان يفرُّ من قراءة الحديث ومجالسةِ أهل العلم ويقبِل على تلاوة القرآن من المصحف ، وكان قتادة رحمه الله يدرس القرآن في شهر رمضان ، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على تلاوة القرآن . والآثار عنهم في هذا المعنى كثيرة

 (8)📚 انظر لطائف المعارف لابن رجب ص181 .

☝️رزقنا الله وإيّاكم حُسن اتباعهم والسير على آثارهم ، ونسأله تبارك وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يعْمُر قلوبنا بحب القرآن وتعظيمه وتوقيره والعمل به ، وأن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته.

📥http://www.al-badr.net/muqolat/2513

•

الذنوب تتضاعف في الزمان والمكان الفاضل كيفًا لا كمًّا

⁉️هل إثم الذنوب يتضاعف في رمضان؟

📩 #السؤال : 

الصيام هل يحصل به المسلم تكفير الذنوب صغيرها وكبيرها؟ وهل إثم الذنوب يتضاعف في رمضان؟

📋 #الجواب : 

المشروع للمسلم في رمضان وفي غيره مجاهدة نفسه الأمارة بالسوء حتى تكون نفسًا مطمئنة آمرة بالخير راغبة فيه ، وواجب عليه أن يجاهد عدو الله إبليس حتى يسلم من شره ونزغاته ، فالمسلم في هذه الدنيا في جهاد عظيم متواصل للنفس والهوى والشيطان ، وعليه أن يكثر من التوبة والاستغفار في كل وقت وحين ، ولكن الأوقات يختلف بعضها عن بعض ، فشهر رمضان هو أفضل أشهر العام ، فهو شهر مغفرة ورحمة وعتق من النار.

👈 فإذا كان الشهر فاضلًا والمكان فاضلًا ضوعفت فيه الحسنات ، وعظم فيه إثم السيئات ، فسيئة في رمضان أعظم إثمًا من السيئة في غيره ، كما أن طاعة في رمضان أكثر ثوابًا عند الله من طاعة في غيره.

⚠️ ولما كان رمضان بتلك المنزلة العظيمة كان للطاعة فيه فضل عظيم ومضاعفة كثيرة ، وكان إثم المعاصي فيه #أشد وأكبر من إثمها في غيره ، فالمسلم عليه أن يغتنم هذا الشهر المبارك بالطاعات والأعمال الصالحات والإقلاع عن السيئات ، عسى الله أن يمن عليه بالقبول ، ويوفقه للاستقامة على الحق.

👈 ولكن السيئة دائمًا #بمثلها لا تضاعف في العدد لا في رمضان ولا في غيره ، أما الحسنة فإنها تضاعف بعشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة ؛ لقول الله في سورة الأنعام : {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون}  [الأنعام :160] والآيات في هذا المعنى كثيرة.

🕋 وهكذا في المكان الفاضل كالحرمين الشريفين تضاعف فيهما أضعافًا كثيرة في الكمية والكيفية ، أما السيئات فلا تضاعف بالكمية ولكنها تضاعف #بالكيفية في الزمان الفاضل ، والمكان الفاضل كما تقدمت الإشارة إلى ذلك ، والله ولي التوفيق.
 
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13013/الذنوب-تتضاعف-في-الزمان-والمكان-الفاضل-كيفا-لا-كمًّا

ما كفارة الإفطار في رمضان للسفر؟

📮 #السؤال :

يقول : سافرت في رمضان وأفطرت يوماً ، فما هي كفارته؟

📋 #الجواب :

👈 إذا كنت أفطرت في السفر فعليك #القضاء فقط ولا فيه كفارة ، إذا كنت أفطرت في السفر من أجل السفر فلا حرج بل سُنة ، يقول الله عز وجل : {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة:185] ، فالله وسع ويسر سبحانه وتعالى ، ورخص للمسافر والمريض أن يفطرا ، فإذا سافرت إلى أي جهة من الجهات فأفطرت يوماً أو أكثر ؛ فعليك القضاء ولا كفارة عليك.

👈 إلا إذا #تأخر القضاء إلى رمضان #آخر فلم تقض فعليك القضاء بعد رمضان مع إطعام مسكين عن كل يوم ، نص صاع من التمر أو الرز أو غيرهما من قوت البلد عن التأخير ، أفتى به جماعة من الصحابة رضي الله وأرضاهم وهو أصح قولي العلماء ، #يعني : تقضي يومك الذي أفطرته ، وتفدي فدية تكفر بإطعام مسكين إذا كان القضاء #تأخر إلى ما بعد رمضان آخر ، والله سبحانه وتعالى أعلم. نعم. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.

https://binbaz.org.sa/fatwas/4776/ما-كفارة-الإفطار-في-رمضان-للسفر؟

أجرة الراقي ومعلم القرآن إعانة لا بأس بها

📩 #السؤال :

وأول ما نعرض من هذه الرسائل -يا فضيلة الشيخ- رسالة عبد الله الحميد الذي يسأل : عن أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم؟

📄 #الجواب :

الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن الكريم ليعمل به وليتدبر ويتعقل كما قال عز وجل : {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} [ص:29] ولم ينزله سبحانه للأكل به يقرأ ليعطى ويسأل به الناس ، لا ، إنما أنزل للعمل به وتعليمه الناس والأخذ بما فيه من الأوامر وترك النواهي ، أنزل لهذا الأمر ، ولهذا قال سبحانه : {وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}  [الأنعام:155] .. {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}  [الإسراء:9] الآية ، فهو أنزل ليعمل به ليتعقل ويتدبر ولم ينزل ليؤكل به وتطلب به الدنيا.

#لكن تعليم الناس للقرآن يحتاج إلى فراغ وإلى تعب وإلى صبر #فجاز -على الصحيح- أن يعطى المعلم ما #يعينه على ذلك ، وليس هذا من التأكل بالقرآن ولكن هذا من الإعانة على تعليم القرآن ، فإذا وجد من يعلم القرآن ويحتاج إلى مساعدة فلا بأس أن يعطى من بيت المال أو من أهل المحلة أو أهل القرية ما يعينه على ذلك ، حتى يتفرغ وحتى يبذل وسعه في تعليم أبناء البلد أبناء القرية كتاب ربهم عز وجل ، فهذا ليس من باب التأكل ولكن هو من باب الإعانة على هذا الخير العظيم حتى يتفرغ للتعليم وحتى يكفى المئونة.. حتى لا يحتاج إلى ضياع بعض الأوقات في طلب الرزق وطلب حاجة بيته وأهله ، هذا كله من باب التعاون على البر والتقوى.

👈 وكذلك إذا #قرأ على #المريض يعطى أيضاً ، إذا قرأ على المريض ورقاه فلا بأس أن يعطى لحديث : «إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله» ولقصة اللديغ الذي قرأ عليه بعض الصحابة واشترطوا جعلاً فأمضاه النبي عليه الصلاة والسلام.

#فالحاصل : أن إعطاء الطبيب الذي #يقرأ على الناس الذي يعالج بالقراءة إعطائه شيء على هذا الأمر لا بأس به كما يعطى المعلم ، وهذا كله من باب التعاون على ما ينفع الناس ، فالمعلم ينفع الناس بتعليمهم وتوجيههم وإرشادهم ، والذي يقرأ على المريض كذلك يحتاج إلى مساعدة حتى يتفرغ لهذا الأمر ويقرأ على هذا وهذا وهذا ، وقد جعل الله في كتابه #شفاء لمرض القلوب ومرض الأبدان ، وإن كان أنزل في الأصل والأساس لإنقاذ القلوب وتطهيرها من الشرك والمعاصي وتوجيهها إلى الخير لكن الله جعل فيه سبحانه وتعالى أيضاً شفاء لأمراض #الأبدان ، جعل كتابه العظيم #شفاء للقلوب شيء لكثير من أمراض الأبدان إذا استعمله المؤمن #مخلصاً لله عز وجل عالماً أنه سبحانه هو الذي يشفي وأن بيده كل شفاء سبحانه وتعالى.

فإذا أعطي المعلم ما يعينه وأعطي الراقي الذي يعالج الناس بالرقية ما يعينه فلا بأس بذلك. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/5651/أجرة-الراقي-ومعلم-القرآن-إعانة-لابأس-بها

حكم صلاة الوتر في أول الليل والصلاة بعده

📮 #السؤال :

تقول في الرسالة : والدتي تصلي العشاء مع الوتر ، ثم تنام وتصلي صلاة قبل صلاة الفجر ، وكثير من الناس يقولون لها : لا يجوز أن تصلي الوتر ما دام لك صلاة قبل صلاة الفجر ، أفيدونا وفقكم الله؟

🪧 #الجواب :

الأفضل أنها #تؤخر الوتر إلى آخر الليل ما دامت تقوم #آخر الليل فالأفضل أن وترها يكون آخر الليل ، بعد ما تصلي الصلاة التي يكتب الله لها ؛ لقول النبي ﷺ : (اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وتراً) ، هذا هو الأفضل ، أن الصلاة تكون في آخر الليل ، وتختم بالوتر إذا تيسر ذلك.

👈 أما إن كانت تخشى أن لا تقوم في آخر الليل ، وتريد أن تعمل #بالاحتياط ، فتوتر في أول الليل فلا بأس ، النبي ﷺ أوصى أبا هريرة ، وأوصى أبا الدرداء بالإيتار أول الليل ، قال بعض أهل العلم : لأنهما كانا يدرسان الحديث ، ويخشيان أن لا يقوما في آخر الليل ، فلهذا أوصاهما بالوتر في أول الليل.

وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : (من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل) ، خرجه مسلم في الصحيح.

فهذا هو التفصيل ، إن كانت المرأة تستطيع أن تقوم آخر الليل ، فالأفضل أن يكون وترها آخر الليل ، بعد ما تصلي ما كتب الله لها ، ثم توتر قبل الفجر ، هذا هو الأفضل ، لكن إن كانت تخشى أن لا تقوم ولا تفق ، فالأفضل لها أن توتر في أول الليل ، وإذا قامت آخر الليل ويسر الله لها القيام تصلي ما تيسر ركعتين ، أو أربع ركعات ، أو ست ركعات ، من دون وتر الوتر الأول يكفي ، ولا تعيد الوتر ؛ لأن النبي عليه السلام قال : (لا وتران في ليلة) ، فإذا الإنسان أوتر في أول الليل ثم يسر الله له القيام في آخر الليل فإنه لا يعيد الوتر ، بل يكفيه الوتر الأول ، ويصلي من آخر الليل ما تيسر ، ركعتين ، أو أربع ركعات ، أو أكثر من ذلك بدون وتر. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/5850/حكم-صلاة-الوتر-في-أول-الليل-والصلاة-بعده

حكم من اغتاب دون وجود أحد من الناس

📮 #السؤال :

يقول أيضاً المستمع من الرياض : أنا كثيراً ما أتحدث لوحدي ، طبيعة كذا ، لم أستطع تركها ، فهل تعتبر غيبة إذا ذكرت إنسان بما يكره وأنا لوحدي لم أذكره مع أحد من الناس وإنما بيني وبين نفسي؟ وفقكم الله.

📄 #الجواب :

النبي ﷺ قال : الغيبة ذكرك أخاك بما يكره ، فظاهر كلام النبي ﷺ #العموم ، وأنك متى ذكرت أخاك بما يكره سواءً كنت وحدك أو عند الناس ، فهذا كله #غيبة.

👈 فالوصية أن تحذر ذلك ، وأن تعتاد #السكوت إذا كنت وحدك ، إلا في #ذكر الله ، لا تكلم في الناس ، اذكر ربك ، اشتغل بذكر الله : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله إلا الله ، والله أكبر ، اللهم .... ، دع عنك الناس عندك من الشغل ما يكفي ، من ذكر الله واستغفاره ودعائه سبحانه وتعالى. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/5875/حكم-من-اغتاب-دون-وجود-أحد-من-الناس

أين يكون موضع النظر في الصلاة؟

📮 #السؤال :

يقول في رسالته : أثناء وقوف المصلي على سجادة الصلاة وهو استمر بالصلاة ، في هذه الحالة كيف يكون اتجاه نظره ، هل يجوز النظر إلى السماء أو إلى الأمام أو إلى محل سجوده؟ هذا ولكم جزيل الشكر.

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

#السنة النظر إلى #محل السجود ، هذا السنة ، مادام قائماً يصلي فالسنة ينظر موضع #سجوده ، ولا ينظر لا يميناً ولا شمالاً ولا أمام ولا فوق ، وقد جاءت السنة الصحيحة بالنهي عن رفع البصر إلى السماء وأن هذا على خطر أن يخطف بصره ، فلا يرفع بصره إلى السماء لا في دعائه ولا في صلاته في حال الصلاة ، ولكن ينظر إلى موضع سجوده. نعم. وفي الحديث الصحيح : (لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم) وفي لفظ قال : (أو لتخطفن أبصارهم). نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/5876/أين-يكون-موضع-النظر-في-الصلاة؟

حكم سنة الجمعة القبلية والبعدية

📬 #السؤال :

النساء يوم الجمعة يتسننون ، يقولون : هذه سنة الجمعة الساعة الحادية عشر كذا ، يركعون لهن أربع ركعات ، أو ركعتين ...؟

📋 #الجواب :

النساء ليس عليهن جمعة ، وليس لهن سنة جمعة.

👈 الجمعة #للرجال ، وليس لها سنة قبلها ، سنتها بعدها ركعتان ، أو أربع ركعات في المسجد ، أو في البيت ، وأما قبلها فيصلي ما كتب الله له ، إذا جاء المسجد يصلى ما كتب الله له ركعتين ، أو أربعًا أو ستًا أو ثمانًا ، أو أكثر ، ليس لها حد محدود ، وليس لها راتبة قبلها ، ولكن يصلي الإنسان يوم الجمعة ما تيسر قبل الصلاة ، ويصلي بعدها ركعتين ، أو أربعًا.

فقد ثبت عنه ﷺ أنه كان يصلي ركعتين في بيته -عليه الصلاة والسلام- وقال : من كان مصليًا بعد الجمعة ؛ فليصل أربعًا فإن صلى أربعًا فهو أفضل ، وإن صلى ثنتين ؛ كفى ذلك.

وأما النساء فليس عليهن جمعة إذا صلين في بيوتهن ، وإذا صلين الضحى تكون صلاة الضحى ما هي بصلاة الجمعة ، إذا صلين في بيوتهن الضحى يوم الجمعة فهذه يقال لها : صلاة الضحى ، ما هي سنة الجمعة ، يقال لها : صلاة الضحى.

👈 أما إن صلين مع الناس في المسجد ؛ فإنهن يصلين مع الناس كصلاة الناس ركعتين يوم الجمعة ، تجزئهن عن الظهر ، إذا صلت المرأة مع الناس في المساجد يوم الجمعة أجزأتها الجمعة عن الظهر ، وإذا صلت قبلها ركعات فهي سنة الضحى ، وليست سنة الجمعة ، وإذا صلت بعدها تكون ركعتين ، أو أربعًا سنة الجمعة إذا صلت مع الناس الجمعة.

👈 أما في #بيتها فليس لها جمعة ، بل تصلي ظهرًا #أربع ركعات في بيتها ، وليس لها جمعة في البيت ، وإن صلت مع الناس صلت معهم #ركعتين وأجزأتها والحمد لله.
 
📚 فتاوى الجامع الكبير لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/3346/حكم-سنة-الجمعة-القبلية-والبعدية

طهرت من نفاسها فهل تصوم مع كونها مرضعا

السؤال:

امرأة نفست في شهر شعبان، وطهرت في عشرة رمضان، فهل لها أن تشرع في الصيام مع قدرتها على ذلك، ومع أن بعض الأطباء ذكر أن الطفل يصبر ست ساعات على الرضَّاعة؛ وهي قادرة على الصيام؟

الجواب:

إذا كانت ترضع ولا ينقص لبنها فيجب عليها أن تصوم، متى طهرت المرأة من الحيض أو النفاس وجب عليها الصوم، إلا أنها إذا طهرت أثناء النهار لا يلزمها الإمساك -
السائل: هي طهرت في عشرة رمضان؟ -
الشيخ: يجب عليها أن تصوم العشرين الباقية وجوباً ما دام ليس على الولد ضرر، لكن إذا طهرت في أثناء اليوم لم يلزمها الإمساك بقية اليوم، تظل مفطرة، حتى الحائض لو طهرت مثلاً في نصف النهار تبقى مفطرة تأكل وتشرب، وهذا اليوم سيُقضى على كل حال.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [50]


الصيام > وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_050_08.mp3

سافر وأقام ثلاثة أيام فهل له أن يفطر؟

السؤال:

فضيلة الشيخ، إذا كنت مسافراً ومكثت ثلاثة أيام هل يحق لي أن أفطر في السفر؟

الجواب:

إذا كنت مسافراً يحق لك أن تفطر في أثناء الطريق وفي البلد التي مكثت فيها، مثلاً: لو ذهبت إلى مكة للعمرة خمسة أيام أو ستة أيام، أفطر في مكة ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة، في ثمانية عشر أو عشرين من شهر رمضان، وبقي مفطراً بقية الشهر، ولم يصم، بل كان يأكل ويشرب ويقصر الصلاة، فلك أن تفطر في مكة أثناء السفر، حتى ولو لم يكن في الصوم مشقة، لكن الأفضل أن تصوم إذا لم يشق عليك.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [50]


الصيام > وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_050_09.mp3

مريض بالقلب ولا يستطيع الصيام

السؤال:

فضيلة الشيخ، هناك رجل مريض بمرض القلب، ولا يعمل عنده إلا جزء بسيط، يحتاج إلى الدواء باستمرار، يعني تقريباً كل ثمان ساعات أو ست ساعات، فهل يسقط عنه الصوم؟

الجواب:

من كان عنده هذا المرض يسقط عنه الصوم، ويطعم عن كل يوم مسكيناً؛ إن شاء أعطى كل مسكين ربع صاع من الأرز، وإن جعل معه لحماً، فهو أحسن، وإن شاء عشاهم في آخر ليلة من رمضان أو غداهم في يوم آخر في الفطر، كل ذلك جائز.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [50]


الصيام > وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_050_12.mp3

ما يترتب على إفطار المريض بالسُّكَّر

السؤال:

يتعرض مريض السكر في رمضان للانخفاض مما يوجب عليه الإفطار. فأحياناً يستمر معه هذا الانخفاض أسبوعاً أو أكثر, فهل في حقه القضاء، أم الإطعام؟

الجواب:

مرض السكر كغيره من الأمراض. إذا كان دائماً مستمراً مع الإنسان ولا يستطيع الصوم فإنه يطعم عن كل يوم مسكيناً. كالكبير الذي يعجز عن الصوم, وإن كان في فترات فمتى قدر على الصوم صام, ومتى لم يقدر أفطر في رمضان ثم قضاه بعد ذلك.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [115]


الصيام > وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_115_06.mp3

الرد على شبهة تعذيب الله لمن لم يوفقه للهداية

📩 #السؤال :

يسأل سؤال فيه شيء من الغرابة شيخ عبدالعزيز يقول : يقول بعض الناس : كيف الله لا يهديك إلى الإسلام ويدخلك النار؟

📋 #الجواب :

الله حكيم عليم سبحانه وتعالى خلق خلقًا إلى الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم قدر أعمالهم ، وخلق خلقًا آخر إلى النار وقدر أعمالهم ، وهو الحكيم العليم سبحانه وتعالى، فالذين قدر لهم أنهم من الجنة يوفقون لأعمال أهل الجنة ، والذين كتب الله أنهم من أهل النار يسيرون لعمل أهل النار فيعملون بذلك ، كما قال عز وجل : {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ۝ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ۝ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ۝ وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ۝ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ۝ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}  [الليل :5-10] ، فالجنة أهلها معلومون والنار أهلها معلومون وكل ميسر لما خلق له.

والنظر في علم الله وقدره السابق كتابة هؤلاء وكتابة هؤلاء وكل ميسر لما كتب الله له ، كل له مشيئة وله اختيار وله إرادة وله عمل ، هذا يعمل بعمل أهل الجنة ، فيكون لها ، وهذا يعمل بعمل أهل النار فيكون للنار ، وقدر الله سابق للجميع وحجته غالبة قائمة سبحانه وتعالى ، وهو لا يعذب أحدًا إلا بعمله لا بمجرد القدر ، القدر سابق لا يقع في علم الله إلا ما يريد سبحانه وتعالى ، ولا يقع في ملكه إلا ما يريد ، قد مضى علمه وقدره ، لكن هؤلاء الناس منهم من يعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ، ومنهم من يعمل بعمل أهل النار فيدخلها بمشيئته وإرادته واختياره كما أنه يأكل باختياره ويشرب باختياره ويزور من يشاء باختياره يخرج ويدخل باختياره ، هكذا يفعل المعصية باختياره يشرك باختياره يزني باختياره ، يعق والديه يزني يشرب الخمر بأعمال يختارها هو.

كما أنه يصلي ويصوم ويتصدق باختياره ، فكما يثاب على هذه الطاعات يعاقب على هذه المعاصي إلا أن يعفو الله عنه إذا كان مسلمًا فقد يعفى عن بعض سيئاته لحسنات فعلها ولأعمال صالحة قدمها ، وقد يعفو الله عنه فضلًا منه وإحسانًا ، وقد يعاقب على بعض السيئات التي يموت عليها لم يتب ، لكن كل شيء بقدر ، القدر ماضي ، ولا حجة في القدر ؛ لأن العبد له مشيئة وله اختيار وله إرادة وله عمل ، يستحق الثواب عليه والعقاب عليه. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.

https://binbaz.org.sa/fatwas/7291/الرد-على-شبهة-تعذيب-الله-لمن-لم-يوفقه-للهداية

حكم ترك الصيام أحيانا للنوافل التي كان يداوم عليها

📩 #السؤال :

إذا كان شخص يداوم على صيام بعض النوافل ، كالإثنين والخميس ، أو ستةٍ من شوال ، فهل يجوز له أن يتركها ، ثم يصومها ، وهكذا ، أم أنه ملزم بها؟ نرجو التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

هذه نوافل ، لا يلزمه الاستمرار فيها ، إذا تيسر له صام ، وإذا شق عليه ترك ، كان النبي ﷺ يصوم تارة ويترك أخرى -عليه الصلاة والسلام- إذا حصل له الفراغ سرد الصوم ، وإذا شغل سرد الإفطار -عليه الصلاة والسلام- فإذا كان يصوم الإثنين والخميس ، أو ستًا من شوال ، أو يصوم يومًا ، ويفطر يومًا ، فهو يفعل ذلك إذا #تيسر له ذلك ، وإذا ترك فلا حرج ؛ لأنها #نافلة ، ليست واجبة ، يفعلها متى نشط ، ومتى ثقل عليه ذلك ، أو كسل عن ذلك ؛ فلا حرج في ذلك ، والحمد لله.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/10454/حكم-ترك-صيام-النوافل-أحيانا