JIWA TARBAWI 564


Pada hakikatnya, hanya Allah ta'ala sahaja yang menerima taubat daripada hamba-hambaNya.

وَهُوَ ٱلَّذِى يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَعْفُوا۟ عَنِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴿٢٥﴾

Dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan

As Syura : 25

Bahkan Allah ta'ala sangat gembira menerima taubat hamba-hambaNya.


وفي الصحيحين من حديث أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم، سقط على بعيره، وقد أضله في أرض فلاة»
( رواه البخاري ومسلم )

Di dalam Shahihain, diriwayatkan dari Anas bin Malik Radhiallahu Anhu berkata, “Sesungguhnya Allah gembira menerima taubat hamba-Nya, melebihi kegembiraan seseorang diantara kalian tatkala menemukan kembali dengan tiba-tiba untanya yang telah hilang di gurun pasir”.

HR. Bukhari dan Muslim

Namun taubat yang diterima mestilah memenuhi syarat-syaratnya. Di antaranya ialah :

1. Segera bertaubat iaitu sebelum nyawa sampai di kerongkong.


إِنَّمَا ٱلتَّوْبَةُ عَلَى ٱللَّـهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَـٰلَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّـهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ ٱللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٧﴾ وَلَيْسَتِ ٱلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ إِنِّى تُبْتُ ٱلْـَٔـٰنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٨﴾

Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima Allah taubatnya; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.(17) Dan tidaklah taubat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan: "Sesungguhnya saya bertaubat sekarang". Dan tidak (pula diterima taubat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih.
(18)

An Nisa' : 17-18

Disebut dalam kitab Tafsir Ibnu Katsir :

Qatadah meriwayatkan dari Abul Aliyah yang menceritakan bahwa sahabat-sahabat Rasulullah Saw. pernah mengatakan, "Setiap perbuatan dosa yang dilakukan oleh seorang hamba, maka hamba yang bersangkutan dinamakan jahil."

Ali ibnu Abu Talhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: kemudian mereka bertaubat dengan segera. (An-Nisa: 17) Yang dimaksud dengan min qarib ( من قريب ) batas maksimanya ialah mulai dia mengerjakan perbuatan dosa sampai ia melihat malaikat maut.

Abdur Razzaq mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ma'mar. dari Qatadah yang mengatakan bahwa sahabat-sahabat Rasulullah Saw. Berkumpul, lalu mereka berpendapat bahwa setiap perbuatan yang dianggap durhaka terhadap Allah pelakunya berada dalam kejahilan, baik ia melakukannya dengan sengaja ataupun selain disengaja.


قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاش وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبان، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جُبَير بْنِ نُفَيْر عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إنَّ اللَّهَ يَقْبلُ تَوْبَةَ العبدِ مَا لَمْ يُغَرغِر".

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami ali ibnu Iyasy dan Isam ibnu Khalid, telah menceritakan kepada kami -Sauban, dari ayahnya. dari Makhul. dari Jubair ibnu Nufair dari Ibnu Umar. dari Nabi Saw. yang telah bersabda: Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba selagi nyawanya belum sampai di tenggorok.


2. Memenuhi syarat-syarat taubat. Imam An Nawawi Rahimahullahu dalam kitab Riyadhus Shalihin, di dalam Bab Taubat menyatakan:

قال العلماء ‏:‏ التوبة واجبة من كل ذنب. فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمى، فلها ثلاثة شروط‏:‏ أحدها ‏:‏ أن يقلع عن المعصية‏.

والثانى‏:‏ أن يندم على فعلها‌‏ والثالث‏:‏ أن يعزم أن لا يعود إليها أبداً‏  فإن فُقد أحد الثلاثة لم تصح توبته‏

Para Ulama’ berkata, Taubat dari segala dosa hukumnya adalah wajib. Jika maksiat itu terjadi antara hamba dengan Allah, tidak berkaitan dengan hak manusia maka ada 3 syarat taubat:

1)      Hendaknya ia meninggalkan maksiat tersebut.
2)      Menyesali perbuatannya.
3)      Berniat teguh untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut selama-lamanya.

Imam An Nawawi Rahimahullahu menambahkan syarat bertaubat yaitu ikhlas karena Allah semata dan masih dalam waktu diterimanya taubat (bukan ketika nyawa sudah di kerongkongan ataupun setelah matahari terbit dari barat).

Apabila salah satu syarat ini tidak terpenuhi, maka taubatnya tidak sah.

Dapat disimpulkan, taubat yang memenuhi ciri-ciri dan syarat-syarat di atas akan diterima oleh Allah 'azza wa jalla.

Namun adakah tanda-tanda yang dapat dilihat atau dirasai oleh hamba-hamba yang bertaubat bahawa taubatnya telah diterima..?

Pada hakikatnya, hanya Allah ta'ala yang maha mengetahuinya kerana Dialah yang menerima taubat hamba-hambaNya. Dan sudah pastinya bila di akhirat nanti barulah seorang hamba itu akan mengetahui dengan pasti apakah taubatnya telah diterima oleh Allah ta'ala iaitu bila ia telah melalui pengadilan di mahkamah Allah Rabbul Jalil.

Namun ada juga di kalangan para ulamak yang menyentuh persoalan tanda-tanda ini di dalam kitab-kitab mereka. Di antaranya ialah Imam Ibnu Qayyim Al Jauzi di dalam kitabnya Madarijus Salikin .

Antara tanda-tanda tersebut ialah:
 
1. Setelah bertaubat, seseorang hamba itu lebih baik dari sebelumnya.
 
2. Terus diselubungi rasa takwa dan takut terhadap dosanya dan tidak pernah merasa aman dari siksa Allah walau sekelip mata. Rasa takut itu berterusan sehinggalah datang malaikat untuk mengambil nyawanya.
 
3. Terlepas dari cengkaman dosa yang dilakukan kerana penyesalan dan rasa takutkan dosa.
 
4 Lembut hatinya setelah bertaubat dengan kelembutan yang sempurna, sehingga tunduk kepada Allah walau dalam keadaan marah dan sentiasa dalam kekhusukan.

Apa yang perlu dilakukan ialah berterusan dalam taubat, dengan mengharapkan rahmat kasih sayang Allah, beristiqamah dengan ibadah dan perjuangan sehinggalah saat akhir kehidupan untuk menemuiNya.

Wallahu a'laam.



ABi

JIWA TARBAWI 565



Bila ‘cinta’ membutakan ...

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ


رواه أبو داود، ٤٤٦٥



Dari Abu Ad Darda dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, Baginda bersabda: Kecintaanmu kepada sesuatu akan membuat buta dan tuli.

HR Abu Daud, 4465

Cinta terkadang boleh membutakan seseorang dari jalan yang penuh dengan petunjuk Allah, serta dapat metulikannya untuk mendengar kalam kebenaran.

Seseorang yang mengalami cinta yang hebat dalam hatinya terhadap orang yang ia kasihi atau sesuatu, namun tidak dikendalikan oleh akal dan petunjuk agamanya, maka cinta itu akan membuat ia tuli dan buta. Cinta sebegini lebih dikuasai oleh nafsu dan syahwat.

Dalam sebuah syair Imam Syafi’i mengatakan,

عين الرضى عن كل عيب كليلة كما أن عين السخط تبدي المساويا

“Pandangan simpati menutupi segala kecelaaan, sebagaimana pandangan benci menampakkan segala kecacatan.”

Kecintaan yang dikuasai oleh nafsu dan keinginan, diperingatkan okeh Allah azza wa jalla,


زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّـهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴿آل عمران: ١٤﴾

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).

Ali ‘Imran : 14

Biar pun mereka memiliki pandangan mata dan pendengaran zahir yang baik, pada hakikatnya tidak membawa apa-apa manfaat kepada kehidupan akhirat mereka.


وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿الأعراف: ١٧٩﴾



Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.

Al A’raf : 179


Kerana pada hakikatnya, HATI yang buta bila nafsu dan keinginan menguasai ..


أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴿الحج: ٤٦﴾

maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.

Al Hajj : 46



ABi

JIWA TARBAWI 566



Jiwa manusia jadi lemah bila HATI ada ghaflah ( غفلة ) iaitu kelalaian..

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ ﴿١﴾ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ﴿٢﴾ لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ .....(٣)

 Telah hampir datangnya kepada manusia hari perhitungan amalnya sedang mereka dalam kelalaian, tidak hiraukan persediaan baginya.(1) Tidak datang kepada mereka itu sebarang peringatan yang diturunkan dari Tuhan mereka lepas satu: satu, melainkan mereka memasang telinga mendengarnya sambil mereka mempermain-mainkannya (2) Dengan keadaan hati mereka leka daripada memahami dan mengamalkan maksudnya....(3)

Al Anbiya' : 1 - 3

Ummat akhir zaman memang hanyut dengan kelalaian, kelekaan dan perkara yang sia-sia. Hati yang hanya lalai dan leka dengan kehidupan dunia.

• Lalai dan leka daripada kehidupan akhirat adalah sifat hati golongan kuffar.

﴿ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُون ﴾ [الروم: 7]

Mereka hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai.(17)

Ar Rum:17

وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّـهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٦﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿١٠٧﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّـهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿١٠٨﴾   ( النحل : ١٠٦-١٠٨)

akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar.(106) Yang demikian itu disebabkan karena sesungguhnya mereka mencintai kehidupan di dunia lebih dari akhirat, dan bahwasanya Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.(107) Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengaran dan penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah, dan mereka itulah orang-orang yang lalai.(108)

An Nahl : 106-108

• Juga akibat tutupan penyakit nifaq.

روى مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن عمر وأبي هريرة رضي اللهُ عنهما أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى اللهُ عليه وسلم يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ".

“Sungguh berhentilah orang-orang daripada perbuatan mereka meninggalkan solat jumaat atau benar-benar Allah ta'ala akan menutup hati-hati mereka,kemudian mereka benar-benar menjadi orang yang lalai.

HR Muslim

• Hati yang lalai juga ialah yang lalai  mengambil ibrah dan pengajaran daripada ayat-ayat tanda kebesaran Allah ta'ala.

﴿ فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُون ﴾ [يونس: 92]، 

Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami.(92)


Yunus:92

• Merasa tenang dengan kehidupan dunia, tidak mengharapkan pertemuan yang baik dengan Rabbul Jalil di akhirat, pasti diiringi pula dengan kelalaian terhadap ayat-ayat Allah.

 ﴿ إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُون *أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمُ النُّارُ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُون ﴾ [يونس: 7-8].

Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan (tidak percaya akan) pertemuan dengan Kami, dan merasa puas dengan kehidupan dunia serta merasa tenteram dengan kehidupan itu dan orang-orang yang melalaikan ayat-ayat Kami,(7) mereka itu tempatnya ialah neraka, disebabkan apa yang selalu mereka kerjakan.(8)

Yunus:7-8

• Ghaflah lalai dari mengingati Allah ta'ala juga akan disusuli oleh mengikut hawa nafsu, yang sudah pasti membawa padah yang buruk di akhirat nanti.

وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ [الكهف: 28].
dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.(28)


Al Kahfi : 28

• Pandangan mata, pendengaran telinga dan hati sudah tidak berfaedah lagi bila ghaflah lalai menguasai jiwa...

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴾ [الأعراف: 179]،


Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.(179)

Al A’raf:179

• Kadangkala lalai mengingati Allah itu merupakan akibat balasan daripada Allah ta'ala kerana bermaksiat kepadaNya

  ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُون ﴾ 
[النحل: 108].

Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengaran dan penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah, dan mereka itulah orang-orang yang lalai.(108)

An Nahl:108

قال المحاسبي:
 (اعلم أنَّ الذنوب تورث الغفلة، والغفلة تورث القسوة، والقسوة تورث البعد من الله، والبعد من الله يورث النار، وإنَّما يتفكر في هذا الأحياء، وأما الأموات فقد أماتوا أنفسهم بحب الدنيا) 

Imam Al Muhasabi berkata :

" Ketahuilah sesungguhnya dosa-dosa itu mewariskan ghaflah ( lalai ), kelalaian pula mewariskan keras hati, keras hati mewariskan jauh daripada Allah, jauh daripada Allah mewariskan neraka. Mereka yang hidup hatinya akan memikirkan persoalan ini, manakala yang mati hatinya, mereka mematikan diri mereka dengan kecintaan terhadap dunia".

 . قال ابن القيم:
 (متى رأيت القلب قد ترحل عنه حب الله والاستعداد للقائه، وحلَّ فيه حب المخلوق، والرضا بالحياة الدنيا، والطمأنينة بها، فاعلم أنه قد خسف به)  . 

Ibnul Qayyim RH berkata :

" Apabila engkau melihat hati, yang mana kecintaan kepada Allah dan persiapan untuk bertemuNya telah terpisah daripada hati itu, kecintaan kepada makhluq pula bertapak di dalamnya, dan redha pula kepada kehidupan duniawi dan tenang aman dengannya, maka ketahuilah bahawasanya hati itu telah gerhana disebabkannya".


• Ubat dan penawar lalai ialah zikrullah, mengingatiNya dengan hati dan menyebut-nyebutNya dengan lidah.


﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِين ﴾ [الأعراف: 205].

Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.(205)

Al ‘Araf:205

• Berdoa tanpa hati yang yakin dan ingat, doa tidak akan termakbul..

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه.)  
( رواه الترمذي وأحمد)

Dari Abu Hurairah RA berkata, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 

“Berdoalah kepada Allah, sedangkan kamu yakin akan dikabulkan doa itu. Ketahuilah bahwa Allah tidak mengabulkan doa dari hati yang lalai.” 

HR Tirmizi, Ahmad

Imam Ibnu Rajab al Hanbali menyebut dalam kitabnya Jami'ul Ulum wal hikam :

" Di antara syarat utama ( makbul doa ) ialah hadir hati ( حضور القلب ) dan yakin mengharap makbul daripada Allah ta'ala ".

Justeru, bermujahadahlah dan berusahalah dengan sungguh-sungguh merawat dan mengubati ghaflah ini.

Jangan sampai menyesal pada ketika Yaumul Hasrah ( يوم الحسرة ) iaitu Hari Penyesalan ketika dihadapkan ke mahkamah Rabbul Jalil...

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿٢٠﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿٢١﴾ لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾

Dan ditiuplah sangkakala. Itulah hari terlaksananya ancaman.(20) Dan datanglah tiap-tiap diri, bersama dengan dia seorang malaikat pengiring dan seorang malaikat penyaksi.(21) Sesungguhnya kamu berada dalam keadaan lalai dari (hal) ini, maka Kami singkapkan daripadamu tutup (yang menutupi) matamu, maka penglihatanmu pada hari itu amat tajam.(22)

Qaaf : 20-22





ABi