📌ДУРНОЙ ГЛАЗ-ЭТО ИСТИНА.

•ИЗБАВЛЕНИЕ ПУТЁМ ОМОВЕНИЯ.

•ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ СГЛАЗИВШИЙ ОТКАЗЫВАЕТСЯ ВЗЯТЬ ОМОВЕНИЕ?

«Однажды Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم вышел, и они поехали с ним в Мекку, пока они не достигли Ши‖б аль-Хаззар в аль- Джуфа.
Сахль ибн Хунайф был белым мужчиной с красивым телом и кожей. ―Амир ибн Раби‖а, брат Бани ―Удай ибн Ка‖б, смотрел на него, когда он мылся, и сказал: “Я никогда не видел ничего, что может сравниться с этим, даже кожа девственницы в уединении!” (это было метафорой, чтоб передать белизну его кожи).
Тогда Сахль перенес припадок (подобно эпилептическому припадку, в котором он упал на землю). Его принесли к
Посланнику Аллаха صلى الله عليه وسلم, и сказали:
“О, Посланник Аллаха, Вы знаете то, что случилось с Сахлем? По воле Аллаха, он не может поднять его голову, и он не приходит в себя”.
Пророк صلى الله عليه وسلم сказал: “Вы подозреваете кого-нибудь в этом?” Они сказали: “Амир ибн Раби’а смотрел на него”.
Тогда Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم позвал ―Амира и сердито сказал ему: “Хотел ли кто-нибудь из вас убить своего брата?! Если вы увидели что-то, что вам понравилось, почему вы не молитесь, прося благословения Аллаха для этого (говоря слова «Аллахумма барик», «барака Ллаху фик» ”
И затем он сказал ему (―Амиру): “Сделай гусль (омовение) для него”.
И Амир вымыл свое лицо, руки, локти, подошвы его ног и то, что под изаром* из сосуда, потом эту воду лили по Сахлю – человек лил по его голове и по спине сзади, наклоняя сосуд. Когда это было сделано, то Сахль пошел с людьми и все с ним было в порядке.

*Изар – это одежда, прикрывающая нижнюю часть тела, то есть от пупка до колена.

•ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ СГЛАЗИВШИЙ ОТКАЗЫВАЕТСЯ ВЗЯТЬ ОМОВЕНИЕ?

Как, например, если человек является не мусульманином.
В данном случае можно предложить ему за это денег... Если же и это не помогает, то есть еще один способ.
Шейх Усеймин сказал: «Здесь есть и другой способ, который также можно использовать. Взять у того, кто сглазил, одежду. Или же можно взять землю, по которой он прошелся, когда она была влажной. Смешать это с водой и побрызгать на того, кого сглазили. Этот метод проверен».

Шейх ибн Джибрин сказал: «Таким образом, если человек отказывается искупаться, то можно взять его одежду и замочить ее в воде».

Если же и этот способ не получается осуществить, то остается делать упор на рукъя и мольбу к Аллаху, ведь для Него не является сложным удалить любой сглаз и порчу!

https://www.tg-me.com/islam40

📌ПРИЧИНА ИСЦЕЛЕНИЯ...

Некоторые люди, которых постигла душевная болезнь в виде депрессии, наущений, панических атак и так далее:
• либо бегут в больницу к психологам или обращаются за помощью к их книгам по психологии;
• либо идут к колдунам и разным бабкам-шарлатанкам;
• либо начинают лечить болезнь другой болезнью, как просмотром фильмов, слушанием музыки, употреблением алкоголя, сигарет, наркотиков, совершением прелюбодеяния и так далее.

Хотя все это в конечном итоге только увеличит душевную болезнь человека!

А причина его исцеления - это возвращение с покорностью и просьбой о прощении к Аллаху,Господу миров, увеличение поклонения Ему и совершения благих дел ради Него.
Укрепления своего имана Веры, требование знания (то есть изучать религию: неуклонно слушать лекции и читать книги, особенно по вероубеждению и Единобожию), много читать и изучать Коран с размышлением и много поминать Аллаха.
https://www.tg-me.com/islam40

🍃Если у человека крепкий иман и правильные убеждения, то каким бы потрясениям и испытаниям он не подвергся, он не нуждается ни в психологе, ни тем более в философии. Этот человек как нерушимая крепость, никто её не сломает, все свои переживания он отправляет к Аллаху в виде ду'а мольбы,упования и надежды.

Поэтому все ваши проблемы либо от слабости вашего имана по причине ваших грехов, либо от неправильности ваших убеждений.

✨ПРОПУСТИТЕ ЭТИ СЛОВА ЧЕРЕЗ СЕРДЦЕ✨

Запомните, человек, сердце которого наполнено иманом и религиозными знаниями, будет счастлив, даже если будет томиться в сырой тюремной камере. А человек, у которого нет имана и правильных полезных знаний, не будет счастлив, даже если вся дунья перед ним ляжет!

Имам Ибн аль-Кайим сказал: "Совершенство, блаженство, радость, наслаждение сердца заключается в познании Всевышнего, стремлении к Нему, возвращении к покорности Ему после ослушания, сосредоточенности на Нем и ощущении близости к Нему. Если сердце лишено этого, то оно испытывает сильнейшие муки и не находит себе покоя даже больше, чем глаз, лишенный способности видеть, или язык, лишенный способности говорить и различать вкус.

И не обрести ему сердцу спокойствия, сколько бы мирских благ, причин и знаний ни приобрело оно, пока один лишь Аллах не будет объектом его любви, Его Богом, Которому оно поклоняется, и целью всех его устремлений, и пока оно не будет обращаться за помощью во всем этом исключительно к Нему. Не обрести сердцу спокойствия без претворения в жизнь слов «Только Тебе о Аллах мы поклоняемся и только Тебя просим о помощи»".
(См. «ар-Рух»)

Также имам Ибн аль-Кайим сказал:
"Сердце создано для того, чтобы знать своего Творца, чтобы любить Его, чтобы уединять Его в поклонении, чтобы находить радость в Нём, чтобы наслаждаться любовью к Нему, чтобы быть довольным Им, чтобы полагаться на Него, чтобы любить и ненавидеть ради Него, чтобы дружить и враждовать ради Него, чтобы постоянно поминать Его, чтобы Аллах был для сердца любимее всего остального. Всевышний Аллах должен быть более великим в сердцах людей, чем все остальное!

Нет наслаждения, нет радости, нет жизни, кроме как с Ним. Это является питанием для сердца, является его здоровьем и жизнью. Если же сердце теряет все это, то спешат проникнуть в него печаль, скорбь и грусть. Они направляются в сердце и оседают там надолго..." (См. Зад-Аль-Ма'ад)

Ибн Теймия говорил такие слова: "Что могут сделать со мной мои враги? Рай мой - в груди моей, и он со мной, где бы я ни оказался. Заключение (в тюрьме) для меня - уединение, если меня убьют, то это будет мученичество, а изгнание из родных мест - познавательное путешествие".

Свят Аллах... потому что его счастье, его успокоение и радость была только во Всевышнем Аллахе, в Его религии.

https://www.tg-me.com/islam40

📌ХВАЛА АЛЛАХУ ЗА ВСЕ ЕГО МИЛОСТИ...И СКОЛЬКО ЖЕ ТЕХ, КТО НЕ ОСОЗНАЁТ ЭТОГО

Посланник Аллаха ﷺ говорил перед сном:

‏الحَمْدُ لله الَّذي أطْعَمَنا وَسَقَانا، وكَفانا وآوَانا، فَكَمْ مِمَّنْ لا كافِيَ لَهُ وَلا مُؤْوِيَ‏

"Хвала Аллаху, Который накормил нас, напоил, обеспечил нас необходимым[1] и дал нам крышу над головой, а сколько тех, у кого нет обеспечивающего и предоставляющего убежище! [2]".

/АльхАмду ли-ЛлЯхи аллязИ ат‘ама-нА, ва сакА-на, ва кяфА-на, ва АвА-на, фа-кям мИмман ля кЯфийа ля-ху ва ля му’вийа /

(Муслим 2715, Абу Дауд 5053 и ат-Тирмизи 3396. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.)

ПРИМЕЧАНИЕ К ХАДИСУ:

[1] То есть, удовлетворил наши потребности и уберег нас от зла.

Как-то сподвижники спросили Пророка Мухаммада ﷺ: “О посланник Аллаха, каков размер того, что человеку ДОСТАТОЧНО?” Он сказал: “То, ЧТО ХВАТАЕТ ЕМУ НА ОБЕД И УЖИН”. (Передал Ахмад 17625, и шейх Мукбиль назвал хадис достоверным)

То есть, если Аллах дал нам еду на обед и ужин, то это уже считается достаточным для человека, а что же тогда сказать о том, что по милости Аллаха у большинства из нас полный холодильник с едой, теплый уютный дом, компьютеры/телефоны и прочие блага?!

[2] Эти слова могут также означать: Мы восхваляем Аллаха за то, что Он познакомил нас со Своими милостями и помог нам благодарить его за них, ведь сколько на свете людей, которые не осознают эти милости и не благодарят Его за них!

Это напоминание о тех бесчисленных милостях, которыми Всевышний Аллах ежедневно, ежечасно, ежеминутно одаряет Своих рабов. Когда к человеку приходит очередная милость, ему следует вспомнить о тех, кто подобных милостей лишён, и поблагодарить Всевышнего за эту милость.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: “Смотри на тех, кто ниже тебя, и не смотри на тех, кто выше тебя! Это поможет тебе не умалять те милости, которыми тебя облагодетельствовал Аллах”.
(Муслим, 2963)

📌АЛЛАХ ИСТОРГНЕТ ИЗ ИЗ СЕРДЕЦ ЗЛОБУ...➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/1837

🍃Шейх Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал:
«Всякий, кто благодарен Аллаху, удостаивается еще большей милости. А всякий, кто отвечает на добродетель Аллаха неблагодарностью, обрекает себя на суровое наказание, частью которого является лишение Божьей милости.»
И для того, чтобы благодарить Аллаха, человек должен всем сердцем признать Его милость, восхвалять Его за дарованные блага и использовать их только в богоугодных целях. Если же человек не поступает так, то он является неблагодарным рабом".
(См. Тафсир Абдур-Рахмана ас-Са'ди к суре 14, аяту 7)   
  
🍃Шейх аль-Фаузан сказал:
«Что же касается тех, кто благодарит Аллаха, то, поистине, Аллах добавляет им еще больше милостей...
Аллах Всевышний добавляет благодарным рабам еще больше милостей. Если ты хочешь увеличения милостей Аллаха, то благодари Его! А если же ты хочешь лишиться милостей Аллаха, то можешь начать проявлять недовольство».🍃

https://www.tg-me.com/islam40

📌О ПОБУЖДЕНИИ ПОКЛЯВШЕГОСЯ (СДЕЛАТЬ ЧТО-ЛИБО), А ПОТОМ УВИДЕВШЕГО, ЧТО НЕЧТО ДРУГОЕ ЛУЧШЕ ЭТОГО, СДЕЛАТЬ (ЛУЧШЕЕ), А ПОТОМ ИСКУПИТЬ СВОЮ КЛЯТВУ.

1715 - Сообщается, что Абд ар-Рахман бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: “А если поклявшись в чём-либо, ты увидишь, что нечто иное лучше этого, сделай то, что лучше, а потом искупи
нарушение своей клятвы.”
(Аль-Бухари; Муслим)

1716 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
- Пусть поклявшийся в чём-либо,но увидевший, что нечто иное лучше этого, искупит нарушение своей клятвы и сделает то, что лучше. (Муслим)

1717 - Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
- Поистине, клянусь Аллахом, если захочет Аллах, то когда я дам клятву сделать что-нибудь,а потом увижу нечто лучшее, я обязательно искуплю нарушение своей клятвы и сделаю то, что лучше!”
(Аль-Бухари; Муслим)

1718 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
- Поистине, проявление упорства любым из вас при выполнении клятвы, касающейся его семьи, является большим грехом пред Аллахом Всевышним, чем установленное для него Аллахом искупление за нарушение клятвы. (Аль- Бухари; Муслим)

Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
- В своё время я отдал одному человеку, намеревавшемуся принять участие в войне на пути Аллаха, коня, однако он не следил за ним должным образом. Тогда я решил купить этого коня,подумав, что он согласиться продать его недорого, и спросил совета об этом у пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: “Не покупай его и не бери назад свою садаку, даже если он отдаст её тебе за один дирхем, ибо берущий назад свою садаку подобен поедающему собственную блевотину!”
(Аль-Бухари; Муслим)


📌О ЗАПРЕТНОСТИ ВЫЩИПЫВАНИЯ СЕДЫХ ВОЛОС ИЗ БОРОДЫ, ГОЛОВЫ И ДРУГИХ МЕСТ

1646 - Передают со слов Амра бин Шу`айба, что его отец передал, что его дед, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Не выщипывайте седые волосы, ибо, поистине, в День воскресения они (станут) светом для мусульманина.” (Этот хадис с хорошими иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Наса`и. Ат-Тирмизи сказал: “Это хороший хадис.”)

1647 - Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
- Будет отвергнуто дело того, кто совершит нечто, не соответствующее нашему делу.
(Муслим)

https://www.tg-me.com/islam40

📌ЗАЧЕМ ВСЕВЫШНИЙ ПОСЫЛАЕТ ИСПЫТАНИЯ?

Всевышний Аллах сказал:

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ الله عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ

"Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани (между верой и неверием). Если ему достается добро (спокойная жизнь, здоровье, богатство,...), то благодаря этому он чувствует себя уверенно (продолжает поклоняться Аллаху); если же его постигает искушение (испытание в виде различных трудностей), то он оборачивается вспять (отворачивается от религии). Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!"
(Священный Кур'ан 22:11)

● Ибн Аббас сказал: «Человек приезжал в Медину (посмотреть на религию Ислам), и если его жена рожала сына, а лошадь давала приплод, то он говорил: «Это хорошая религия». Если же его жена не родила, а лошадь не дала приплод, то он говорил: «Это плохая религия». (Аль-Бухари 4742)

● Аль-Ауфи также передаёт, что ибн Аббас сказал: «Когда кто-нибудь прибывал в Медину, а это город, где случается чума, если он оставался здоровым, его лошадь приносила жеребца, а жена рожала сына, он был и говорил: «Как я нашёл эту религию, я видел только благо». А если его постигает искушение – т.е. испытание и бедствие. Когда он подхватывал какую-нибудь болезнь Медины, его жена рожала девочку, и ему не выплатили во время милостыню, то к нему приходил шайтан и говорил: «Клянусь Аллахом, после того, как ты вошёл в эту религию, тебя постигало только зло». И это было искушением для него». (См. Тафсир Ибн Касира к суре 22, аяту 11)

● Шейх Салих аль-Фаузан сказал: "Человек, заявляющий о своей вере, непременно будет испытан в этой жизни, чтобы отличить истинную веру от лицемерия. Если вера человека не была правильной, то он вернется в неверие после испытания. Что же касается человека с правдивой верой, то он будет крепко придерживаться истины. Когда с ним случается добро, он будет благодарить Аллаха, когда же случится что-то дурное, он будет проявлять терпение. Таков верующий человек! Что же касается лицемера, то он спокоен, когда всё хорошо. А если случается испытание, то он показывает свое неверие. Да убережет нас Аллах от такого!" (См. "Уроки извлекаемые из Корана")

● Имам Ибн аль-Каййим сказал: "Человек должен знать, что испытал его этим несчастьем Наимудрейший Судья, самый Милостивый из милостивых. Всевышний Аллах посылает несчастья не для того, чтобы уничтожить человека, или наказать его, или извести его, а всего лишь заботясь о человеке, проверяя его терпение, его довольство Господом и его веру. Всевышний Аллах испытывает, дабы услышать от раба слова мольбы и зова к Нему, дабы увидеть его стучащимся в дверь Аллаха, прибегающим за защитой к Нему.
Шейх ‘Абд уль-Къадир говорил: “О сынок! Поистине, несчастье пришло не для того, чтобы погубить тебя! Оно пришло лишь для того, чтобы испытать твое терпение и веру".

● Шейхуль-Ислам ибн Теймийя сказал: "Из совершенной милости Аллаха к верующим рабам то, что Он дает им несчастья и лишения, и все то, от чего они будут искать убежища в Его Единобожии. И все это для того, чтобы были они искренними в своих мольбах к Нему, чтобы надеялись только на Него одного и ни на кого другого, и чтобы связывали свои сердца только с Ним одним. И по причине этого усовершенствуется их упование на Него, раскаивание перед Ним, и вот тогда они почувствуют сладость веры". (Маджму' аль-Фатауа 1/333)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям» (аль-Бухари, 5645)

● Шейх Усеймин сказал: "Тот, кому Аллах желает добра, БУДЕТ ТЕРПЕТЬ, НАДЕЯСЬ НА НАГРАДУ АЛЛАХА Всевышнего, перенося испытания. Если же он не проявит терпения, то все равно будет подвергнут испытаниям, однако в нем уже не будет добра. Аллах Всевышний не желает такому человеку добра.

Неверующих людей постигают разные бедствия, однако, несмотря на это, они остаются неверующими вплоть до самой смерти, и нет сомнения, что таким людям Аллах Всевышний не желает добра [ведь их конечный итог - Ад].

Однако В ХАДИСЕ ИДЕТ РЕЧЬ О ТОМ, КТО ПРОЯВЛЯЕТ ТЕРПЕНИЕ. Именно это и будет благом для него, ибо эти бедствия являются причиной искупления грехов. Нет сомнения в том, что искупление грехов и скверных поступков, является благом для человека". (См. Шарх Салиха аль-Усаймина на "Рияд ас-салихин")

https://www.tg-me.com/islam40

📌ЗДРАВОЕ, НЕПОРОЧНОЕ СЕРДЦЕ

Очень важно, чтобы у человека было непорочное сердце. Почему важно? Потому что Аллах сказал, что в Судный день спасутся и войдут в Рай лишь те, чьи сердца были непорочными, здравыми.

Сказал Всевышний Аллах:

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى الله بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

"В тот день (в Судный день), когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с НЕПОРОЧНЫМ СЕРДЦЕМ". (Священный Кур'ан 26:88-89)

📌МОЛЬБА ПРОРОКА ﷺ О ЗДРАВОМ СЕРДЦЕ

Сообщается, что, обращаясь к Аллаху со своими мольбами, Пророк ﷺ часто говорил:

اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ قلبًا سليمًا

«О Аллах, поистине, я молю Тебя сделать моё сердце здравым!”

/“АллахУмма, Инни ас алюкА кАльбан салИман!/»

(Этот хадис передали Ахмад 4/123 и ан-Насаи 3/54. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3228)

📌ЧТО ТАКОЕ НЕПОРОЧНОЕ (ЗДРАВОЕ) СЕРДЦЕ?

Непорочное сердце — это сердце, свободное от придавания Аллаху сотоварищей (ширк), злобы, зависти, скупости, высокомерия, любви к мирским благам и главенству, и от всяких пороков, отдаляющих его от Аллаха, и от всякого ложного утверждения, противоречащего тому, что пришло от Него, и от всякой страсти, противоречащей Его велению, и от всякого желания, противоречащего угодному Ему, и от всего, что отвлекает от Аллаха и отрезает путь к Нему. Это непорочное сердце пребывает в Раю и в этом мире, и в барзахе, и в Судный день он войдёт в Рай. (См. Ад-да ва ад-дава. Избранное 3 том, стр. 172-175)

КАК СЕРДЦЕ МОЖЕТ СТАТЬ ЗДРАВЫМ (ПРАВЕДНЫМ)?

Имам ан-Навави сказал: «Праведность сердца достигается только путём его освобождения от таких скрытых недугов, как ненависть, злоба, завистливость, жадность, скупость, высокомерие, склонность к высмеиванию других, стремление к показному, желание прославиться, хитрость, алчность и неудовлетворённость предопределённым…».

Ибн Раджаб сказал: «Здоровым сердцем является сердце, свободное от недугов и всего порицаемого. В таком сердце нет ничего, кроме любви к Аллаху, страха перед Ним и страха перед тем, что удаляет от Него». (См. «Сорок хадисов» имама ан-Навави; ком. к хадису № 6)

Не может быть сердце непорочным, если не будет оно свободным от пяти вещей. Это многобожие, противоречащее единобожию; нововведение, противоречащее Сунне; страсть, противоречащая велению Аллаха; беспечность, противоречащая поминанию Аллаха; и влечение, противоречащее искренности. (См. Ад-да ва ад-дава)

📌ДЛЯ ЧЕГО СОЗДАНО СЕРДЦЕ И КАКИЕ В НЕМ ЕСТЬ БОЛЕЗНИ?

Ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Сердце создано, для того чтобы знать своего Творца, чтобы любить Его, чтобы уединять Его в поклонении, чтобы находить радость в Нём, чтобы наслаждаться любовью к Нему, чтобы быть довольным Им, чтобы полагаться на Него, чтобы любить и ненавидеть ради Него, чтобы дружить и враждовать ради Него, чтобы постоянно поминать Его, чтобы Аллах был для сердца любимее всего остального.

Всевышний Аллах должен быть более великим в сердцах людей, чем все остальное.

(!) Нет наслаждения, нет радости, нет жизни, кроме как с Ним. Это является питанием для сердца, является его здоровьем и жизнью.

Если же сердце теряет все это, то спешат проникнуть в него печаль, скорбь и грусть. Они направляются в сердце и оседают там надолго.

Самыми великими болезнями сердца являются многобожие (ширк), грехи, беспечность, нерадивость по отношению к тому, что любит Аллах и к тому, чем Он доволен.

К болезням сердца относится то, что человек не припоручает самого себя Аллаху, мало уповает на Него, уповает на кого-то, кроме Всевышнего Аллаха.

Также к болезням сердца относится недовольство тем, что предопределил Аллах, сомнение в Его обещаниях и угрозах.

Единобожие (таухид) открывает рабу двери блага, радости, наслаждения и ликования. Покаяние (тауба) же очищает человека от различных губительных примесей, которые вызывают болезни. Покаяние закрывает для раба двери зла и открывает перед ним двери счастья. » (См. Зад-Аль-Ма'ад)

https://www.tg-me.com/islam40

📌ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ МУСУЛЬМАНЕ СБИВАЮТСЯ С ПРЯМОГО ПУТИ И ОСТАВЛЯЮТ ИСЛАМ?

Вот некоторые из причин:

1. Они изначально входили в Ислам не осознанно, не ради Аллаха, а ради мужа/жены, из-за мирских целей, родители заставили и т.д.

То есть истинная вера вообще не входила в их сердца, а поэтому после того, как причина принятия ими Ислама перестала существовать (развелись с мужем, уволили с высокой должности, родители умерли и т.п.) они оставили Ислам.

2. Они сами начали отклоняться от прямого пути, последовав за своими страстями, выбрав наслаждения этой короткой мирской жизни и оставив позади себя свою Вечную жизнь.

Всевышний Аллах сказал:

وَٱلَّذِينَ ٱهْتَدَوْا۟ زَادَهُمْ هُدًى وَءَاتَىٰهُمْ تَقْوَىٰهُمْ

"Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает их приверженность прямому пути и дарует их богобоязненность". (Священный Кур'ан 47:17)

• Сказал Ибн Касир: "То есть те, которые стремятся к прямому пути, им помогает Аллах следовать верным путем, укрепляет их на нем и добавляет им (дел ведущих к Раю). «И дарует им богобоязненность», т.е. вдохновляет их на верное руководство". (См. Тафсир Ибн Касира)

• Шейх Ибн Усеймин сказал: "Чем больше человек увеличивает повиновение Аллаху, тем больше Аллах открывает ему двери знания и веры (имана), которые Он не открывает другим. Поэтому я побуждаю мусульман, особенно искателей знания, придерживаться обрядов Ислама явно и тайно, которые касаются прав Аллаха, Всемогущего и Великого, и прав Его рабов, чтобы Аллах увеличил им знание, приверженность прямому пути и свет". (См. «Сыфату ас-солах» стр. 9).

Что же касается тех, кто первый отворачивается от Всевышнего Аллаха, то о таких Он сказал:

فَلَمَّا زَاغُوٓا۟ أَزَاغَ الله قُلُوبَهُمْ ۚ وَٱلله لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ

"Когда же они [сами] уклонились [от прямого пути и той истины, которая до них дошла], Аллах совратил их сердца. Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых". (Священный Кур'ан 61:5)

3. Они стали осознанно упорствовать в больших грехах, что стало причиной их выхода из Ислама, ведь грехи - предвестники неверия, если упорствовать в них и не пытаться их исправить.

• Имам Ибн аль-Кайим сказал: "Грехи подобны ядам, губительным по своей природе. Если человек, принявший их, не успеет выпить противоядие [то есть, сделать искреннее покаяние Аллаху и исправить содеянное], они разрушат его веру и приведут его к гибели". (См. "Мадаридж ас-саликин", стр. 324)

• А также он сказал: «Грехи влияют на иман (веру), также как болезнь и горячка влияют на силу (тела), совершенно одинаково. Поэтому саляфы (предшественники) сказали: "Грехи - это предвестники неверия, равно как болезнь - предвестник смерти"». (См. "Мадаридж ас-саликин", 2/27)


5. Они не просили у Аллаха укрепить их на прямом пути и не ощущали свою ежесекундную нужду в Господе, не ценили свою Веру, не благодарили Аллаха за нее и не боялись потерять ее.

А ведь даже самый лучший из людей - Пророк Мухаммад ﷺ, как сказала Аиша, да будет доволен ею Аллах: "Чаще всего он обращался с (такой) мольбой (к Аллаху):

يَا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قلْبي عَلََى دِينِكَ

“О изменяющий (состояния) сердец, укрепи сердце моё на Твоей религии!”

/Йа Мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя!/ ” (Сахих уль-джами’ 4801)

Также в Коране есть такая мольба:

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ

"Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты - Дарующий!" (Священный Кур'ан 3:8)

/Раббана ля тузи' кулюбана ба'да из хадайтана вахаб ляна ми ллядунка рахма, иннака анталь ваххаб/

4. Они забросили изучение религии, а особенно изучение правильного вероубеждения и того, что ему противоречит, они должным образом не познали:

- своего Господа (кому я поклоняюсь? Зачем я должен Ему поклоняться? Каков мой Господь?),
- смысл своего сотворения (для чего я создан Аллахом, наделен бесчисленными благами и куда я в итоге направляюсь?
https://www.tg-me.com/islam40

- и не обрели твёрдую убежденность в том, что впереди их ожидает встреча с их Создателем и расчёт за все их дела (либо вечный Рай, либо вечный Ад).

6. В их сердце была какая-то скверна, о которой было известно лишь Аллаху.

• Шейх Абдур-Раззак аль-Бадр сказал:

"В хадисе пришло: «Один из вас будет совершать дела обитателей Рая до тех пор, пока не останется между ним и Раем всего лишь локоть, – и произойдет то, что было ему предопределено, и он совершит дело из деяний обитателей Огня и войдет в него». (аль-Бухари, 3208; Муслим, 2643).

[ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ] В одной из утвержденных версий этого хадиса, которая проясняет его смысл, говорится: «Один из вас будет совершать дела обитателей рая, КАК ЭТО БУДЕТ КАЗАТЬСЯ ЛЮДЯМ…».

«Как это будет казаться людям», то есть В ГЛУБИНЕ ЕГО ДУШИ, в том, что явно не видно, ЕСТЬ ЧТО-ТО ИЗ ДУРНОГО И ИСПОРЧЕННОГО, ДАЖЕ ЕСЛИ ВНЕШНЕ ОН БЫЛ ПРАВЕДНЫМ, совершал намаз.

И поэтому самым важным для человека является исправить свое сердце в отношении Единобожия, истинной веры, отдалении от многобожия, заблуждения, нововведений, страстей, чтобы человек был правдив с Аллахом в своем стремлении к Его защите и в своих просьбах к Нему. И при помощи этого человек, по воле Аллаха, получит конец на благом".

• А также из слов шейха:

"И одна из милостей Аллаха к Своему рабу, ЕСЛИ ТОТ БЫЛ ПРАВДИВ С АЛЛАХОМ и прекрасным образом строил свои отношения с Аллахом, И В ГЛУБИНЕ ДУШИ БЫЛ БЛАГИМ СО СВОИМ ГОСПОДОМ, и был настойчив в мольбах к Аллаху: «О Господь! О, Господь! Укрепи мое сердце…», и так далее. Аллах не отвергает и не оставляет без ответа мольбы раба, взывающего к Нему. И если он был правдив с Аллахом и прекрасным образом обратился к Аллаху, ТО АЛЛАХ НЕ БРОСИТ ЕГО И НЕ ВВЕДЕТ ЕГО В ЗАБЛУЖДЕНИЕ! Если человек просит у Аллаха прямого пути, настойчив в своих мольбах и наилучшим образом поклоняется Аллаху". (См. Шарх Абдур-Раззака аль-Бадра на "Китаб ат-Таухид")

https://www.tg-me.com/islam40

📌ИСТИННАЯ РАЗЛУКА..
Берегите ваших детей от Адского Огня больше, чем от огня этого мира. ➡️ https://www.tg-me.com/Islam57/1851